+Trả Lời Chủ Đề
kết quả từ 1 tới 3/ Tổng số 3

Ðề tài: Một phép tu dễ dàng mà công hiệu

  1. #1
    Tham gia ngày
    Aug 2006
    Bài viết
    771
    DangVo's Avatar

     
    Nhìn trong thiên hạ, người tu rất nhiều, mà người không tu cũng vô số.
    Chỉ
    nói đến người tu, đa số đều theo một Tôn Giáo. Nói chung, Tôn Giáo dạy cho con
    người biết "phép tu" để sửa mình, theo
    đường chánh, lánh đường tà, bỏ nẻo tối theo đường sáng, hầu tự tạo cho bản thân
    mình được hạnh phúc.
    Tuy nhiên "phép tu" từ Đấng Giáo-Chủ ban truyền ra cho
    các Tông-đồ, cho các nhà Truyền-giáo, lần hồi bị cái "tâm phàm"vẽ vời, thêm
    thắc, bịa đặt, làm sai lạc chơn-truyền, chánh-giáo.

    Thế cho nên, trong hàng
    ngũ Tôn Giáo thường xảy ra sự khảo đảo, sự tranh chấp, gây ra lắm điều bất ổn,
    hoang mang, hỗn loạn trong xã hội.
    Người sáng trí tìm Tôn Giáo với mục đích
    học "phép tu" để làm cho cuộc sống hiện
    tại của mình được hạnh phúc và cuộc sống tương lai sau khi bỏ xác trần, linh hồn
    được tiến hóa cao.

    Thực tế cho thấy, đa số người vào Tôn-giáo ít khi có
    chánh tín, mà thường hay mê tín
    . Họ cũng tuân theo giáo điều, nhưng hành Đạo
    với cái tâm phàm, nên tạo ra khuynh hướng tôn thờ, đề cao, mê chấp theo sắc thái
    riêng, lập thành kiến chia phe rẽ phái, gây ra cảnh đối nghịch lẫn nhau từ nội
    bộ Tôn-giáo mình ra đến bên ngoài các Tôn-giáo bạn. Sự cuồng tín lôi cuốn làm
    cho họ quên mục đích chính là tìm "phép
    tu
    " để sửa cuộc đời mình trở nên hoàn hảo thánh thiện. Cách tu như
    thế là bỏ cái "Đạo ở trong" mà lượm cái "Đạo ở
    ngoài
    " nghĩa là bỏ cái Đạo nơi bản thân mà tìm cái đạo ở ngoài thân.
    Có ai biết đâu, cái Đạo nơi bản thân mới là chánh
    đạo, còn cái đạo ở ngoài là ngoại đạo.
    Người thuở xưa, hồi đời Thượng
    Nguơn, lúc Tôn-giáo chưa mở rộng sự truyền bá giáo lý ở thế gian, thì các Ngài
    đi tìm đạo ở đâu ? tìm "phép tu" nơi nào ?.

    Các vị Thánh Nhơn đời Thượng Cổ
    như vua Nghiêu, vua Thuấn, vua Phục Hy, Thần Nông, v,v.. các Ngài tìm đạo ở đâu ?
    tìm "phép tu" cách nào ?

    Có lẽ các Ngài không tìm Đạo ở ngoài thân, mà tìm
    Đạo ở trong thân rồi tự phát minh ra cái "phép tu thân" để trở nên Nhơn Hiền
    Thánh Triết.
    Suy nghĩ cho thật kỹ, chúng ta thấy Tôn-giáo nào cũng dạy
    "phép tu thân" nghĩa là phép sửa mình cho
    ra chơn chánh, ngay thật, thánh thiện. Theo phép tu đó mỗi người tín đồ phải
    tự sửa lấy mình chớ không phải cầu xin Trời Phật sửa mình giùm cho mình
    .
    Luật lệ Tôn Giáo đem áp dụng vào bản thân, con người phải tự ban sự an vui hạnh
    phúc cho chính mình chớ không phải tôn thờ Trời Phật, bợ đỡ Thánh Thần để các
    Ngài phù hộ mình, ban phép lành cho mình hưởng.

    Nói cho chánh lý, cái
    chánh đạo là phải tự tu, tự sửa, tự đạt, tự chứng chớ không đi xin xỏ với ai
    cả
    . Dù cho Trời Phật,Thánh Thần có Thiêng Liêng mầu nhiệm đến đâu, các Ngài
    không hề xu phụ cái tâm phàm của tín đồ mà ban ơn khơi khơi cho họ cứ ù-lì trong
    tối tăm mê muội
    .

    Hiện nay, ở vào thời kỳ mạt pháp nầy, người tín đồ Đạo Cao
    Đài được hưởng ân huệ nhận nguồn Giáo Lý trực tiếp nơi các Đấng Thiêng Liêng rất
    dồi dào phong phú.

    Thánh Ngôn,Thánh Giáo là gì
    ?
    -Có phải là lời Tiên tiếng Phật, lời vàng tiếng ngọc hay
    không?
    Lời Tiên, tiếng Phật, lời vàng, tiếng ngọc, dạy tín đồ cái gì
    ?

    Chung qui các Ngài chỉ dạy tín đồ biết "phép
    tu
    " tức là cái phép sửa mình, đem thực hành nơi bản thân hầu đạt được
    kết quả tốt đẹp trên đường tu luyện.
    Thật sự Tiên Phật chỉ muốn dạy cho con
    người biết "phép tu" chớ các Ngài đâu muốn cho con người tôn thờ, bái lạy,
    cầu xin nơi các Ngài, làm ra cái thân nô lệ đời đời nơi cửa Tôn Giáo ?
    Cầu
    xin Trời Phật mãi mà không tự tu, tự sửa thì có khác gì những kẻ ăn mày. Tôn thờ
    Trời Phật mãi mà bỏ cái đạo bế tắc nơi bản thân,thì có khác gì thân nô lệ
    ?

    Thật có gì đáng buồn cho bằng thấy thế nhơn thiên hạ cứ vẽ vời cái Đạo, sơn
    phết chữ "TU" ra nhiều lối phức tạp, nhiều cách rối ren.
    Người muốn tu thật
    và thật tu, không muốn bị quay cuồng trong ý niệm tu mê tín, tu ngoại
    đạo
    , tốt hơn hết là nên tìm cái "Phép tu dễ dàng mà công hiệu" hơn hết, đó
    là phép tu thân sửa mình triệt để.
    Phép tu dễ dàng mà công hiệu nhứt là
    phép tu sửa thân tâm mà thôi
    .
    Tu sửa thân tâm, nói vắn tắt là "sửa mình"
    và mục đích của việc tu luyện suốt đời chỉ có thế mà thôi.

    Các Đấng Thiêng
    Liêng, các Đấng Giáo Chủ mở Đạo ở thế gian cũng chỉ với mục đích duy nhứt là dạy
    con người biết tu thân sửa mình để cải đổi cho người xấu trở nên tốt, cho người
    bệnh hoạn trở nên mạnh khỏe, cho người tà trở nên chánh, cho người ác trở nên
    thiện... và sau cùng cho phàm trở nên Thánh,cho tục trở nên Tiên.

    Đấng Chí
    Tôn tối cao, các Đấng Phật Tiên tối thượng đâu có ý muốn lập Tôn Giáo để qui
    tụ tín đồ về một phe với mình, để thờ phượng mình, tôn vinh mình, đề cao
    mình
    . Người tu làm sai "phép tu" không chịu tu thân sửa mình cứ lo xây cất
    chùa chiền, Thánh Thất, Thánh Đường để tôn thờ bợ đỡ Trời Phật, lo lót Thánh
    Thần mà không chịu thực hành lời dạy của các Ngài, áp dụng "phép tu" để sửa
    mình, giản dị như người dơ bẫn hôi hám dùng nước trong mà tắm gi cho sạch, thì
    ngàn năm muôn kiếp Trời Phật vẫn là Trời Phật ở trong chốn cao xa diệu vợi,
    Thánh Thần vẫn là Thánh Thần ở trong chỗ u-huyền tịch mịch, mà chúng sanh vẫn là
    chúng sanh mê lầm, sa đọa, ti lỗi và đau khổ mãi mãi đời đời, kiếp kiếp mà thôi
    !.
    Lấy ví dụ :
    - Đến nhà thờ :tôn vinh Chúa, Chúa cao cả, Chúa Thiêng
    Liêng, Chúa hằng sống... Đúng rồi ! nhưng thờ phượng mãi, tôn vinh mãi, đề cao
    mãi, mà lời Chúa dạy tu thân sửa mình không làm thì ngàn năm muôn kiếp Chúa vẫn
    là Chúa trong mơ hồ, mà người vẫn là người trong mộng ảo mà thôi !

    -
    Đến Tòa Thánh chiêm ngưỡng Đấng Cao Đài Thượng Đế, sùng phụng Ngài, quảng cáo
    Ngài, mà ông Cao Đài Thượng Đế trong lương tâm mình cứ để cho tối mò bế tắc,
    như vậy có phải đúng là môn đệ Cao Đài chơn chánh
    hay chưa ?

    - Làm Pháp-sư giảng sư luôn luôn đi truyền giáo đề cao
    tài hay đức tốt, ca tụng quyền phép nhiệm mầu của đức Phật cao cả tuyệt vời...
    Đúng rồi ! Nhưng Đức Phật đại từ bi, vô cùng khiêm tốn, Ngài đâu có thích cho
    người phàm cứ nịnh bợ đề cao Ngài mãi. Ngài đâu có màng cho người phàm dâng cúng
    lễ vật, dập đầu bái lạy cầu xin ân phước, mà không hề thực hành "phép tu" do Ngài dày công chỉ dạy, thì cứ mãi
    làm thân nô lệ vô ý thức cho ý niệm mê tín dị đoan
    , làm ăn mày cho ý thức tu
    ngoại đạo vô bổ, vô ích và vô lý đó mà thôi.

    - Một ông Thầy có lương tâm muốn
    truyền đạt "phép tu" cho đệ tử. Nhưng
    thay vì tự hành đạo tu thân, kẻ tu hành mê muội cứ lo đi ca tụng, quảng cáo tài
    hay trí giỏi, đức tánh siêu phàm, trình độ minh triết của ông Thầy mãi, thì ngàn
    năm muôn kiếp Thầy vẫn là Đấng giác ngộ, còn trò thì cứ si mê ngu dốt mãi mà
    thôi
    . Ông Thầy Thiêng Liêng cao cả chắc phải buồn lòng thất vọng vô
    cùng.

    Nói gần, nói xa không qua nói thật : người tu phải tìm "phép tu" rồi áp
    dụng "phép tu" để sửa đổi con người mình cho phàm trở nên Thánh, cho tục trở nên
    Tiên. Nếu không được Thánh Tiên thì cũng nên Hiền nên Đức. Tu như thế thì có
    ai dám nói mình dối tu ?
    Nhìn trên thế giới hiện nay, chúng ta vẫn còn thấy
    nhiều Tôn Giáo mà tín đồ sùng bái Đấng Giáo Chủ một cách cuồng nhiệt. Xem
    họ tôn thờ và hành đạo đủ cách nhiệt thành và khổ hạnh phi thường. Khi đến Thánh
    Đường để lễ bái, cúng dâng thì họ quì mọp khom lưng, dập đầu sát đất. Họ hành lễ
    một cách say sưa cuồng nhiệt, kiên nhẫn, từ giờ nầy qua giờ khác, từ ngày nầy
    qua ngày khác từ tháng nầy qua tháng nọ, từ năm nầy qua nâm khác, có khi suốt
    một kiếp đọa đày khổ hạnh, quên cả ăn, quên cả ngủ, quên luôn cả thân. Thành
    kiến tín thành của họ như vậy chẳng khác nào thành đồng vách sắt, như biển cả
    rừng sâu, như núi cao vực thẳm.... mà biết có đạt kết quả gì không ?

    Chắc
    thâm tâm họ nghĩ rằng tu hành khổ hạnh như vậy, hạ mình triệt để, hy sinh tuyệt
    đối như vậy chắc sẽ cảm động lòng Trời, nhiên hậu được ban vui cứu khổ, được cứu
    độ siêu sinh.

    Tuy nhiên khi ở Thánh Đường đối diện với Trời Phật thì như vậy,
    nhưng khi ra ngoài đời, đối với đồng đạo, đồng bào,
    hay đối với chúng sanh bá tánh, họ vẫn dùng sân hận để gây thù chát oán, họ vẫn
    dùng sắt thép để tranh đấu, tàn sát lẫn nhau, gây ra biết bao cảnh máu đổ thịt
    rơi, hận thù chồng chất
    . Hằng ngày vẫn xảy ra, hàng tháng vẫn diễn ra,
    hằng năm vẫn nổ ra... ôi thật là rùng rợn và khủng khiếp.

    Người có lương tri nhìn đó mà suy gẫm. Họ tu cách gì ? Họ tu
    thế nào ? Họ tu với ai ?
    Người học giả đơn sơ, người hành giả giản dị,
    chắc không dám đến gần cửa Tôn Giáo đó. Tốt hơn hết là vận dụng cái tâm lành,
    cái tánh sáng của Trời phú cho mình để mà tìm "phép tu dễ dàng và công hiệu" tự
    nơi bản thân mình. Đó là phép sửa mình, dễ dàng như người dơ bẫn lấy nước trong
    sạch mà tắm gi cho sạch sẽ vậy.

    Phép tu sửa
    mình là gì ?, làm như thế nào ?


    - Sửa
    mình là sửa cái thân, gìn cái tâm.


    1.-
    Sửa thân
    : Cái thân phàm nó hay bệnh,hay biến đổi hãy sửa cho nó ra
    cái Chơn Thân không bệnh hoạn,không biến đổi.
    Nói đến thân phàm thì phải biết
    giữ cho nó vô bệnh, nghĩa là phải chú trọng cái ăn và cái thở của nó.
    Cái
    thân phàm do cha mẹ tạo để làm phương tiện sống trong trần. Người tu thân phải
    biết bảo trì, tu bổ sửa chữa cho nó đừng bệnh hoạn, đừng suy thoái và hư hoại
    trước hạn định. Người vô ý thức chỉ biết xài phá cái xác thân một cách quá đáng,
    khiến cho nó lâm bệnh, ví như người tài xế vụn về phá hoại chiếc xe chóng hư máy
    móc. Con người tự phá hoại xác thân mình bằng lối sống trụy lạc, cẩu thả. Khi nó
    lâm bệnh không biết tự sửa chữa, lại đi phú thác cho y-sĩ thiếu lương tâm gây
    thêm hậu quả tai hại cho thân nữa. Túng cùng lại đổ thừa "mệnh lý do
    Thiên".

    Đa số người sống chỉ biết ăn mà không biết thở. Họ không dè
    cái thân sống không chỉ nhờ "Ăn" mà nhờ "Thở" nữa
    . Xét cho kỹ, cái thở quan
    trọng hơn cái ăn. Vậy mà ít người lưu ý thở cho đầy đủ, thở cho đúng phép, đem
    dưỡng khí vào dinh dưỡng tế bào, đem Tiên Thiên khí vào khai thông kinh mạch,
    thanh lọc trược khí, bồi bổ châu thân.

    Người tu thân chủ trương rằng
    :


    Ăn vào, đem bịnh vô,
    Thở vào, đuổi bịnh ra,
    Ăn vào, tạo khí
    huyết,
    Thở vào, đạt Trung Hòa.

    Ăn vào, đem trược vào thân,
    Thở vào
    thanh lọc tinh thần tốt tươi.
    Biết ăn,biết nói,biết cười,
    Sao không biết
    thở cho người trẻ trung.
    Ăn mười, giữ một là cùng,
    Thở vào dưỡng khí lưu
    thông trung hòa.

    Trung hòa là đạo tự thân tâm,
    Cái thở,cái ăn rán hiểu
    ngầm.
    Ăn chỉ cần ăn cho đạm bạc,
    Thở thì phải thở thật thâm trầm.
    Đạo
    nơi tâm tánh là chơn đạo,
    Đạo ở miệng môi, ấy lạc lầm.
    Không chấp lạy thờ
    hay tụng niệm,
    Kỳ trung hành đạo rất âm thầm.

    Tóm lại, người tu sửa
    thân, gọi là "Luyện Mạng" thì phải biết
    ăn và biết thở. Ăn không thanh đạm là tự phá hoại nội tạng thân mình. Thở không
    đầy đủ, không đúng phép là không thanh lọc bản thân, làm cho huyết mạch chẳng
    lưu thông,thần kinh không ổn định, nhiên hậu thân tâm bế tắc. Phép ăn và phép
    thở là hai điều tối trọng và cần yếu cho việc sửa thân.

    2.- Gìn tâm : Người chơn tu biết phân biệt trong
    bản thân mình cái nào là "phàm tâm" và cái nào là "chơn tâm". Hằng
    ngày người tu nhìn thấu vào tâm mình, nhìn một cách cẩn trọng, nghiêm túc và
    liên tục, thế nào rồi cũng nhận biết cái nào là nhơn dục, cái nào là phàm tâm.
    Loại cái nhơn dục ra thì cái Thiên Lý lưu hành. Diệt cái tâm phàm cho chết thì
    cái đạo tâm sống dậy. Đó là cái phép tu đơn giản của bực Tiền Giác. Nếu cứ để
    ngoại cảnh (lục trần) lôi cuốn, cái nội tặc nó khiến xuôi (lục căn) thì có bao
    giờ gìn lại được cái chơn tâm.
    Phép tu tâm hay là "Tu Tánh" giản dị
    nhất không gì bằng giờ giờ thức tâm, ngày ngày tịnh tâm, tháng tháng qui tâm,
    thì lần hồi mình cũng phát hiện cái Đạo nơi đó, Phật nơi đó, Chúa nơi đó, mà
    Cao Đài Thượng Đế cũng nơi đó
    . Các Ngài đều vô danh, mình tin tưởng các Ngài
    thì cũng tu thân tâm bằng cái pháp vô vi và cái hạnh vô danh thì có lo gì không
    đạt kết quả tốt trên đường tiến hóa tâm linh,phục hồi nguyên bổn.

    Nói tóm
    lại :
    Phép tu giản dị ở nơi mình,
    Tâm Phật, tánh Trời cũng giống
    linh.
    Nếu biết tỏ tường hồn tiến hóa,
    Nếu không giác ngộ, Đạo lình
    xình.
    Trong thân có đạo, đời an lạc,
    Trong tánh có tâm, đạo thái
    bình.
    Tu sửa thân tâm là chánh đạo,
    Người mà tu luyện nhớ đinh
    đinh.
    Fountain Valley ngày 30/09/94.

    Thiện-Trung
    nguyện cầu cơ
    quan
    **************

    Trước Bửu Điện kiền thiền đảnh lễ
    Vọng Hoàng
    Thiên Chúa Tể vạn linh
    Háo sanh Tạo Hóa chi tình,
    Xót thương con trẻ chứng
    minh lời nguyền
    Cảnh trần thế triền miên tân khổ
    Đứng làm người tủi hổ
    thiết tha
    Hiếu trung thẹn nước non nhà
    Nghĩa nhân khí tiết phui pha tháng
    ngày
    Nhờ ơn Đấng Cao Đài cứu thế
    Tỉnh thức lòng con trẻ tầm tu
    Diệt tan
    những ngút mây mù
    Nhìn tường Đại Đạo trí ngu lọc lừa
    Con cúi xin phụng
    thừa Thiên lịnh,
    Dưới chân Thầy phán định phát ban
    Dầu trong mọi cảnh khó
    khăn
    Nguyện lòng đem hết sở năng thực hành
    Nguyện đem cả tài danh quyền
    chức
    Nguyện xem thường vật chất hồng mao
    Quyết tâm xây dựng phong
    trào
    Hóa hoằng chánh pháp xóa màu tang thương
    Nguyện chung sức mở đường
    đại chúng
    Đem Đạo mầu công dụng mọi nơi
    Cho người thông cảm cùng
    người
    Vẹt tan sắc phái phục hồi tình thương
    Nguyện nung nấu cang trường
    thiết thạch
    Nguyện giữ gìn son sắt thỉ chung
    Hy thân nguyện nước non
    cùng
    Mở mang đạo lý vẫy vùng trần la
    Đấng Chí Tôn hải hà ngự trị
    Phật
    Thánh Tiên nhất lý phát ban
    Hồng trần lòng trẻ đặng an
    Lo tròn hiện tại mở
    màng tương lai
    Thọ qui điều trước đài con dại
    Dưới Đạo Kỳ cúi lạy Trời
    Cha
    Hộ con tạo thế nhơn hòa
    Trời Nam xây dựng Bửu Tòa Vạn
    Linh.

    Niệm : Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)  

  2. #2
    Tham gia ngày
    May 2006
    Bài viết
    90

     Xin Chào Hiền Huynh DangVo!
    Đệ rất vui mừng khi thấy Hiền Huynh đưa ra một bài viết vô cùng quý báu, lời nói đơn giản nhưng toát ra được Ý Nghĩa của Đạo trong các Tôn Giáo kể cả Cao Đài Giáo chúng ta hiện nay.Tỏ lòng tán thán Đệ xin có đôi dòng cảm xúc mong Hiền Huynh chấp thuận nhé:


    CẢM XÚC!
    Đạo chẳng dạy cao xa bí nhiệm
    Mà nơi thân phải kiếm cho tường
    Đạo là Khí - Góp Âm Dương
    Ngày đêm Hô Hấp - Tình Thương vạn loài
    Đạo chẳng thể đem lời diễn thuyết
    Mà im lìm lặng biết Huyền Cơ
    Học Tu chớ luận vu vơ
    Khiến thân thêm lỗi - Mẹ chờ Cha mong
    Người Học Đạo tinh ròng thanh khiết
    Pháp Đại Thừa chuyển tiếp Tinh Năng
    Lòng Trung tĩnh lặng Trăng Rằm
    Ngoại thân an lạc - Vĩnh hằng là đây!


    Thân Ái!
    Minh Pháp




  3. #3
    Tham gia ngày
    Jan 2007
    Bài viết
    18

     Ôi thật là tuyệt vời quá. Hiền đệ xem qua những bài viết của Hiền huynh thật là xúc động như người lạc giữa rừng mê mà tìm được đường thóat khỏi. Đúng thật là chẳng phải tầm đâu xa vì thầy dạy THẦY LÀ CÁC CON, CÁC CON LÀ THẦY MÀ. ĐÚNG KHÔNG HIỀN HUYNH .    


    Chào thân ái.        


    (Bài có chỉnh sửa lỗi kỹ thuật bởi nhattrung - quyền Admim)

     

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. TÌM HIỂU VỀ PHÉP HỒI QUANG PHẢN CHIẾU
    Bởi 1234 trong mục Tiểu luận - bài viết
    Replies: 11
    Có Bài Mới: 09-05-2012, 10:21 AM
  2. Xin phép Góp ý nhẹ nhẹ đê xây dựng
    Bởi Nhan Nai trong mục Ý kiến - phản hồi
    Replies: 2
    Có Bài Mới: 31-05-2007, 04:30 AM
  3. V/v xin lỗi, xin phép các tác giả
    Bởi QuanTriVien trong mục Thông báo & Nội quy
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 10-05-2007, 03:18 PM