+Trả Lời Chủ Đề
kết quả từ 1 tới 8/ Tổng số 8

Ðề tài: Cao Đài, độc thần hay đa thần?

  1. #1
    Tham gia ngày
    Jan 2006
    Bài viết
    379
    ThachKhe's Avatar

    Kính thưa quý huynh tỷ,

    Đọc bài viết về Đạo Cao Đài từ "Bách khoa toàn thư mở Wikipedia", chúng ta thấy đoạn như sau:

    Đạo Cao Đài là một tôn giáo vừa độc thần, vừa đa thần được thành lập ở Việt Nam vào đầu thế kỷ XX.
    Tuy nhiên, cũng có thêm 2 luồng ý kiến khác nữa: Luồng ý kiến 1 cho là "độc thần", luồng ý kiến 2 cho là "đa thần".

    Như vậy, chúng ta có 3 trường hợp, vậy trường hợp nào đúng, hay không một trường hợp nào đúng?

    Xin quý huynh tỷ cho biết ý kiến để cùng tìm hiểu thêm về trường hợp này nhé!

  2. #2
    Tham gia ngày
    Mar 2010
    Bài viết
    138
    " Đạo Cao Đài là tôn giáo vừa độc thần , vừa đa thần và cũng vô thần "

    Ý kiến này làm nhiều người giật mình ...nhưng nghĩ (cho thật) kỹ thì cũng ...có lý phải không

  3. #3
    Tham gia ngày
    Jan 2006
    Bài viết
    379
    ThachKhe's Avatar
    Chào huynh Vien Linh,

    Về nhận định của huynh ở phần "đuôi", cho là "vô thần" - đây là nhận định ...mới và hình như nhận định của chính huynh?. Như vậy có những là gì?, nhờ huynh giải thích thêm về nhận định của mình. Xin chờ để tìm hiểu thêm!

  4. #4
    Tham gia ngày
    Mar 2010
    Bài viết
    138
    Nguyên văn bởi ThachKhe Xem Bài viết
    Chào huynh Vien Linh,

    Về nhận định của huynh ở phần "đuôi", cho là "vô thần" - đây là nhận định ...mới và hình như nhận định của chính huynh?. Như vậy có những là gì?, nhờ huynh giải thích thêm về nhận định của mình. Xin chờ để tìm hiểu thêm!

    Kính huynh ThachKhe
    Đệ không biết thiên đàng ở đâu , địa ngục ở đâu , ma quỉ ở đâu cũng như Thần Thánh Tiên Phật ở đâu ?
    Mối liên hệ giữa không gian và thời gian ở cõi vô hình với vũ trụ hữu hình này là như thế nào ?
    Sắc bất thị không, Không bất thị sắc , Sắc bất dị không , không bất dị sắc ... thì việc hữu thần hay vô thần phải chăng là ý niệm ?
    Cao Đài là Đại Đạo thì phải chăng Phật , Chúa là tiểu Đạo ?
    Cao Đài là cái Đài Cao , thì Đài nào là Đài thấp ?và lấy hệ qui chiếu nào để nói thấp cao ?
    Ô hô , chuyện sắc không làm sao lấy ý mà bàn ...nên chi , phải chăng, đuốc của ai thì chỉ soi đường nấy ?
    Tu thì cần học , học thì cần hỏi ,... nhưng hỏi ai hay hỏi chính mình ?

  5. #5
    Tham gia ngày
    Sep 2011
    Bài viết
    27
    Hình như huynh Vien Linh cố tình hiểu sai khái niệm Đại Đạo thì phải
    Đại là lớn, Đạo là con đường
    Đại Đạo là một con đường đi lớn (của chung) của tấc cả vạn linh sanh chúng.
    Còn nói về Thiên Đàng và Địa Ngục thì Hóa-nhân có đọc được một bài viết của đạo trưởng Huệ Khải
    http://khangthin.multiply.com/journal/item/1091/1091

  6. #6
    Tham gia ngày
    Jan 2006
    Bài viết
    379
    ThachKhe's Avatar
    Kính thưa quý huynh,
    Đệ Thachkhe đã tìm vài tài liệu cho chủ đề này. Trong đó có bài "Đa thần, độc thần và phiếm thần" mà tác giả là huynh Thiện Chí (CQPTGL). Bài viết đã giới thiệu một số khái niệm cũng như phân loại theo khía cạnh "về mặt đức tin nơi Thần Thánh". Ngoài ra, tác giả còn có thêm nhận định với ý kiến cá nhân và cho rằng: "nhưng tìm hiểu sâu giáo lý, cách thờ phượng và mục đích hành đạo của mỗi tôn giáo, chúng ta sẽ thấy không có tính chất tuyệt đối độc thần, đa thần hay phiếm thần". Nguyên văn bài viết như sau:
    Đa thần, độc thần và phiếm thần



    Nghiên cứu lịch sử hay nguồn gốc các tôn giáo, người ta thường phân lọai các tôn giáo về mặt đức tin nơi Thần Thánh thành ba lọai:

    _ Tôn giáo đa thần (polytheism)
    _ Tôn giáo độc thần (monotheism)
    _ Tôn giáo phiếm thần (pantheism)

    I._TÔN GIÁO ĐA THẦN

    Tín ngưỡng đa thần phát sinh từ sự kính sợ các hiện tượng thiên nhiên hay từ cảm tính về cái thiêng của một vật thể nào đó. Tín ngưỡng đa thần cũng bắt nguồn từ những thần thọai mô tả rất nhiều nhân vật có hình tướng lạ thường, tính cách phi thường, có sức mạnh siêu phàm. Những thần này đặc trách cai quản và phò hộ cho một lãnh vực đời sống thế gian.Tín ngưỡng đa thần còn đi đến sự thần hóa các vị anh hùng trong dã sử hay lịch sử của một dân tộc.

    Điều quan trọng để xác định tín ngưỡng đa thần là lọai tín ngưỡng này chưa có "khái niệm" về một vị thần tối cao duy nhất tự hữu và hằng hữu. Nghĩa là với tín ngưỡng đa thần, dù cho có một vị thần đứng đầu trong số những vị thần mà họ tôn thờ, vị thần này cũng sinh ra từ một phả hệ hay dòng tộc như trong xã hội loài người.

    Có thể đơn cử hệ thống các vị thần của đỉnh núi Olympus của Hy Lạp (Zeus (Ζευς) Vị thần tối cao cai quản thế giới thần thánh và những người trần thế,

    Hades(Άδης )Vị thần cai quản thế giới âm phủ.), Poseidon (Ποσειδῶν) Vị thần cai quản biển khơi.), Athena (Αθηνά) Vị nữ thần của trí tuệ, chiến thắng, công lý, nghề thủ công., Ares (Ἀρης) Thần chiến tranh., . . . để có khái niệm về tôn giáo đa thần.

    Các vị thần trên đỉnh Olympus trở thành các thần tối cao trong thế giới thần thánh ( có nghĩa là đứng đầu các thần khác, chưa phải là Thượng Đế của tôn giáo độc thần –NV) sau khi Zeus lãnh đạo các anh chị của mình trong cuộc chiến chống lại các thần khổng lồ Titan và thành công. Zeus, Hera, Poseidon, Demetra, Hestia và Hades là anh chị em ruột; tất cả các vị thần khác thường là con của Zeus với những người vợ khác nhau của ông.

    II._TÔN GIÁO ĐỘC THẦN

    Các nhà nhân văn-xã hội học cho rằng tín ngưỡng độc thần tiến bộ hơn tín ngưỡng đa thần; nhưng có trường phái quan niệm tín ngưỡng đa thần là sự suy thoái từ tín ngưỡng độc thần. Nghĩa là độc thần có trước, đa thần có sau.

    Bước tới: menu, tìm kiếm

    Độc thần giáo, hoặc nhất thần giáo, là niềm tin vào một Thiên Chúa duy nhất, phổ quát và bao hàm mọi sự vật.

    Trong tư duy phương Tây, chỉ có các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham được xem là độc thần.

    Các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham: 1

    Ở phương Tây, Kinh thánhDo Thái giáo (Hebrew Bible), tức Cựu Ướccủa Cơ Đốc giáo, là nguồn kiến thức chủ yếu về độc thần giáo, miêu tả trình tự và thời điểm độc thần giáo được giới thiệu vào vùng Trung Đôngvà phương Tây. Theo các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham, ấy là khi Abrahamnhận biết Thiên Chúa (Sáng thế ký 12:1-9; 13:14-18;15; 18; và 22), ông là tín hữu độc thần giáo đầu tiên trên thế giới. Trong lịch sử cổ đại, cho đến thời điểm ấy(khoảng 1500 năm TCN), mọi nền văn hoá đều đặt niềm tin vào nhiều thần linh, hoặc vào các sức mạnh thiên nhiên và các loài tạo vật, hoặc tin vào sự huyền nhiệm của môn chiêm tinh, nhưng không ai đặt niềm tin vào một Thiên Chúa duy nhất và chân thật.

    Kinh Thánh Hebrewdạy rằng mặc dù khi sáng thế Adamvà Eva(cùng với dòng dõi của họ) đã nhận biết Thiên Chúa, nhưng trải qua các thế hệ Thiên Chúa và danh của Ngài đã bị lãng quên.

    1._Do Thái giáo và Kinh Thánh Hebrew

    Do Thái giáo (Judaism) : [. . .] qui tắc sống đạo được bảo tồn và huấn thị trong kinh Torah và kinh Tanakh (Kinh Thánh Hebrew), cung cấp nguồn văn kiện xác minh sự khởi phát và tăng trưởng của nền luân lý độc thần giáo của Do Thái giáo:

    Mosestrở lại với dân chúng với Mười Điều Răntrên tay. Điều răn thứ nhất dạy rằng "Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác" (Xuất Ai Cập ký 20.3). Hơn nữa, người Do Tháithường trích dẫn Shema Yisrael("Hãy lắng nghe, hỡi Israel"), chép rằng "Hãy lắng nghe, hỡi Israel: Đức Giê-hô-va, Thiên Chúa của chúng ta, Thiên Chúa là duy nhất". Độc thần giáo là trọng tâm của dân tộc Do Thái và Do Thái giáo.

    2. _Cơ Đốc giáo

    Xác tín vào một Thiên Chúa duy nhất, hầu hết tín hữu Cơ Đốc tin rằng Thiên Chúa hiện hữu trong ba thân vị: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Linh (giáo lý Ba Ngôi). Ba Ngôi có cùng một bản thể và một thần tính. Tuy nhiên, có một vài giáo phái nhỏ, tự nhận mình thuộc cộng đồng Cơ Đốc giáo như Chứng nhân Jehovah, bác bỏ giáo lý Ba Ngôi trong khi đạo Mormon chỉ thờ một Thiên Chúa nhưng không phủ nhận sự hiện hữu của các ngôi kia

    3._Hồi giáo

    Hồi giáo trình bày xác tín của mình về độc thần giáo theo cung cách đơn giản hơn. Bản tín điều Shahadah(الشهادة) khẳng định niềm tin vào Đấng Allahduy nhất và tiên tri Muhamad. Câu kinh này được xem là một trong Năm Trụ cột của Hồi giáotheo hệ phái Sunni. Khi một người đọc to câu kinh này, người ấy được xem là đã chính thức theo đạo Hồi. Hồi giáo cho rằng tính duy nhất của Thiên Chúa là giáo lý căn cốt. Hơn nữa, Hồi giáo còn xem học thuyết Ba Ngôi của Cơ Đốc giáo là sự biến dị của lời dạy của Chúa Giê-su.

    III._TÔN GIÁO PHIẾM THẦN

    Những tôn giáo phiếm thần tin rằng mọi vật trong thiên nhiên điều liên quan đến nhau và không thể tách rời nhau. Những tôn giáo này gồm có: những trường phái phiếm thần của nhánh Shiva và Vishnu trong Ấn Độ giáo, Thần đạo của Nhật Bản, và một vài tín ngưỡng về vạn vật hữu linh.

    Bách khoa tự điển Wikipedia định nghĩa từ ngữ "phiếm thần" (Pantheism)như sau:

    Pantheism ( tiếng Hy lạp: pan=tất cả; theos=Thần (Thượng Đế), có nghĩa " Thượng Đế là Tất cả" và "Tất cả là Thượng Đế". Đó là quan niệm cho rằng mọi vật đều có Thượng Đế nội tại; hoặc quan niệm rằng vũ trụ, hay thiên nhiên, và Thượng Đế đều tương đồng. Các định nghĩa chi tiết hơn nhằm nhấn mạnh ý tưởng rằng qui luật tự nhiên, thế giới hiện hữu và tổng thể vũ trụ đều được thể hiện hay tạo thành theo nguyên tắc thần bí của Thượng Đế.

    Khái niệm Atman-Brahman của Ấn giáo có thể giải thích ý nghĩa " phiếm thần" như sau:

    Atman : Căn cốt của chúng sinh là Atman, vô biên,vĩnh cửu, bất biến, bất phân. Chân tính của mỗi cá thể là Atman, đồng nhất với thực tại tiềm ấn của vũ trụ. Chỉ có một thực tại "Anh là cái Đó"

    Brahman: Thực tại siêu việt vừa vô hình vừa hữu hình, vô ngã lẫn hữu ngã, siêu việt lẫn nội tại. Thực tại siêu việt thể hiện bằng các hình thức dáng vẻ khác nhau, và được biết dưới nhiều tên gọi khác nhau. Các cá thể có nhiều đường lối thực hiện Thượng Đế với hiện trạng thích ứng của mình.

    IV._NHẬN ĐỊNH

    Về mặt lý thuyết, các tôn giáo được phân lọai như trên, nhưng tìm hiểu sâu giáo lý, cách thờ phượng và mục đích hành đạo của mỗi tôn giáo, chúng ta sẽ thấy không có tính chất tuyệt đối độc thấn, đa thần hay phiếm thần.

    Cơ Đốc giáo nhấn mạnh giáo thuyết Thiên Chúa Duy Nhất nhưng vẫn có chủ thyết Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Linh.

    Ấn giáo tuy nghiêng về Phiếm thần, nhưng vẫn có giáo thuyết "Tam vị nhất thể" (Brahma –Vishnu – Shiva) và thờ nhiều vị thần khác.

    Hồi giáo thuộc về độc thần, tuy không nhìn nhận Thiên Chúa Ba Ngôi nhưng tin tưởng vào Tiên tri Muhamad và Thiên thần Gabriel.

    Ngọai trừ các tôn giáo đa thần Hy Lạp và La Mã xưa, không nói đến chủ thuyết độc thần với Thượng Đế tối cao duy nhất tự hữu, bất diệt..

    Tuy nhiên, do Kinh Thánh Hebrew (hay Cựu Ước hay Kinh Do Thái) có câu: "Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác" (Xuất Ai Cập ký 20.3), khiến cho tín đồ các giáo phái hay tôn giáo có nguồn gốc Cơ Đốc giáo, trong đó các phái Kháng cách (hay Protestant hay Tin lành . . .) không chấp nhận các tôn giáo khác tôn thờ những vị Thần Thánh hay thờ Thượng Đế dưới những danh hiệu khác hơn tôn giáo họ.

    Còn một vấn đề khá gay go là việc cấm thờ hình tượng của các tôn giáo có nguồn gốc Abraham nêu trên. Điều sẽ gây tranh cãi là định nghĩa của hình tượng. Hình tượng là biểu tượng nào khác khác hơn tượng hình thể Chúa Ki-Tô, hình thánh giá hay bất cứ hình tượng gì ? Việc cấm thờ hình tượng phát xuất từ nguyên nhân nào và có mục đích sau xa nào ?

    Tài liệu tham khảo:

    Tôn giáo – Độc thần giáo – Tôn giáo Hy Lạp – Pantheisme: Wikipedia Encyclopedia.

    Atman-Brahman: The Hindu Universe: http://www.hindunet.org/

    Xuất Ai Cập ký: Kinh Thánh Cựu Ước
    Thiện Chí sưu tầm (Theo nhipcaugiaoly.com)

  7. #7
    Tham gia ngày
    Dec 2010
    Bài viết
    77
    khaitam's Avatar
    Kính quý anh chị!

    Đạo Hiền Vien Linh nói thật trúng ý của tiểu đệ. Chẳng có đa mà cũng chẳng có đơn. Đơn hay đa cũng vậy thôi. Hiểu sao thì hiểu. Vì Đạo Pháp diễn bày rõ cho nhân gian thấy bí yếu bí trọng của con đường giải thoát. Tiểu đệ có lần được hỏi câu y như vậy. Tiểu đệ xin trích dẫn thiển ý của tiểu đệ để cùng vui mùi thanh hương ngạt ngào ý vị: "
    Anh Khai Tâm ơi!

    Anh cho e hỏi tí nha! Như những gì nêu trên thì Đạo Cao Đài là tôn giáo Độc Thần hay đơn thần vậy anh? Vì e thấy cũng có nhiều ý kiến trái ngược nhau lắm. Và theo a thì sao?

    Trả lời: Cám ơn câu hỏi của em. Vậy theo em là độc hay đa? Trước khi có đôi lời với em. Anh có 1 lời với em và coi như chúng ta cùng học, cùng nhận định sự vật cho đúng, tránh sai lạc. Nếu người Công Giáo, hay Phật tử, người môn đồ Cao Đài làm trái đạo luân thường đạo lý thì chúng ta không thể nói Đạo đó sai. Người sai chứ Đạo chưa hề sai ví như Tâm ta, con người có gọi là Chơn Linh, Linh Hồn, Bổn Tâm, Như Lai Tánh, Tiểu Vũ Trụ, Tiểu Linh Quang....thì chỉ là sự hiểu và sự gán ghép của người, của thế gian mà thôi, vì Tâm là một chiết thân của Cái MỘT. Nói vậy để, Chanhgiac hiểu rằng, tinh tuý Đạo thì sâu thâm, có nói sai là do khaitam sai mà thôi, Đạo vẫn vậy. Đạo có nói gì đâu mà xuân hạ thu đông đều hoà uân chưng đầm ấm, trường dưỡng càn khôn vạn vật.

    Khaitam lớn lên, rồi cũng học đạo. Cao Đài Giáo đã trải qua trên 80 năm trên đất Việt lịch sử thăng trầm, các giáo thuyết, kinh điển chưa hề nói độc Thần hay đa Thần. Nên khaitam nghĩ ai cho Cao Đài Giáo là đa cũng được mà độc cũng được. Nói như thế không có nghĩa ai nghĩ sao cũng được. Cái nghĩ phải phụ tuỳ vào triết lý và tôn chỉ của nền Đại Đạo Tam Kỳ, nghĩa là bạn cho là độc cũng được mà đa cũng được với một điều kiện bạn phải thấm nhuận triết lý, tôn chỉ và lý của Đạo.

    Người cho là độc Thần vì họ dựa vào phương cách thờ, đó là THIÊN NHÃN. Có câu:
    "Nhãn thị chủ Tâm,
    Lưỡng Quang chủ tể,
    Thiên thị thần,
    Thần thị Thiên,
    Thiên giã ngã giả"
    cho ta thấy rằng Mắt ấy là MẮT TRỜI, mắt của nguồn cội, mắt Thái Cực (Tiên Đạo chỉ rõ Dịch Học sanh ra Càn Khôn Vũ Trụ), mắt ấy là Linh Tâm, mắt ấy là như Lai thường chiếu, mắt ấy là HUYỀN QUANG KHIẾU, là Nhất Điểm, là MẮT BÁT NHÃ. Thờ THƯỢNG ĐẾ TOÀN NĂNG là thờ nguồn cội thiêng liêng, cũng nhắc chính là nhìn về BẢN TÂM của con người. Trong Cao Đài, THƯỢNG ĐẾ xưng là THẦY và NGÀI có nói "THẦY là các con, các con là THẦY". Mấu chốt điểm chính là PHẬT LÀ TÂM, TÂM LÀ PHẬT. Vậy PHẬT là THẦY, mà THẦY LÀ THUỢNG ĐẾ SINH RA CÀN KHÔN VŨ TRỤ. Do đó, ông Phật mà người đời thường tranh cãi với ông Trời hoá ra là có MỘT mà thôi. Thế mà hơn thua, chia rẽ, tị hiềm để rồi ngụp lặn trong biển mê mộng tưởng. Ông Phật ấy là Ông Phật Cha, là ông Chúa CHA, còn chúng ta là ông Phật con, ông chúa con. Nên có câu "chúng sanh là Phật". Nên Chanhgiac cho rằng Cao Đài là độc thần cũng đúng.

    Bạn Chanhgiac thân! Cao Đài Giáo là một tôn giáo mới lạ mở ra trang sử mới cho lịch sử truyền giáo của Đất nước nhỏ bé yếu ớt về thể xác nhưng giàu tinh thần, mạnh vê tín ngưỡng. Đạo Cao Đài xây xựng và tượng hình nhờ vào cầu cơ và chấp bút, nên không có ai gọi là Giáo Chủ của Đạo như các tôn giáo đã từng hiện hữu. Vì đặc tánh, thời mạt pháp hầu kề, phong hóa suy bại đến ngã nghiên đưa con người vào hang sâu núi thẳm, CHÚA TRỜI thương đàn con mà không cho Thánh Thể xuống để làm Giáo Chủ mà chính CHÚA TRỜI đã lâm phàm giáo dạy, chỉ rõ tận tường cho đàn con thơ tinh tấn tu hành mà trở về bến giác. Hội Thánh chỉ đại diện quyền hành mà phổ trương nền chơn Đạo. Lấy TỪ BI, BÁT ÁI, CÔNG BÌNH làm cột với chủ nghĩa Tam Giáo quy nguyên, Ngũ Chi hiệp nhất. Nên dưới mái nhà của Cao Đài, người con của NHƯ LAI phải hiểu "VẠN VẬT ĐỒNG NHẤT THỂ" mà lo trau dồi đạo tâm, nâng đỡ anh em nhau trên tình huynh đệ mà leo lên thuyền Bát Nhã, cùng nhau về hội hiệp.

    Người cho Cao Đài giáo là đa thần cũng được vì. Tôn chỉ của Cao Đài là Tam Giáo Qui Nguyên, Ngũ Chi phải hiệp nhất, nên chi chi trong vô hình và hữu hình đều do luật THIÊN NHIÊN cầm cân vi chủ. Các Đạo đã hiện hữu đều do lệnh của THƯỢNG ĐẾ (bạn có quyền gọi là ĐỨC CHÚA TRỜI, bạn có thể gọi là ĐỨC THẾ TÔN,...tùy bạn thích, nhưng ỔNG chỉ là một mà thôi ví như bạn vào diễn đàn này ban lấy là chanhgiacchonlinh, vào diễn đàn khác ban lấy phattuvodanh, conchienngoandao, dodetam, huvotichdiet, ....nhưng bạn là bạn mà thôi) cho xuống thế mà giúp trần gian tu tiến. Các Giáo Chủ Đạo kia đều từ CÁI MỘT mà ra. Có con người sẽ có Thần Thánh Tiên Phật. Ngôi vị thứ lớp ấy cũng nằm trong một nguyên lý sản sinh ra. Phật Đạo mới nói rằng "Chúng sanh là Phật sẽ thành". Phật Ca, Chúa KITO, Lão Tử, Khổng Tử, Khương Thái Công,... là ai ở cõi vô hình đi nữa cũng đã để lại trang sử cho quả cầu trong tiến trình tấn hóa. Do vậy, các Giáo Chủ các Đạo khác đều được thờ dưới THIÊN NHÃN để nhớ ơn và thấy được chủ thuyết Tam Giáo Quy Nguyên, Ngũ Chi Phục Nhất. Bạn nhìn ngang, hoặc nhìn dọc xuống đều thấy các Vị tượng trưng cho Tam Giáo là: Phật Giáo, Tiên Giáo, Thánh Giáo. Cổ Pháp của Đạo biểu trưng cho đều này. Bình Bát Vu của Phật đi khất thực cứu chúng, Phất Trần của Lão Tử (Tiên Đạo) để quét sạch buội trần, Xuân Thu (Thánh Đạo) chỉ vẽ nhân nghĩa đối đãi trong thế trần.

    Vậy đa thần cũng được và đơn thần cũng xong. Quan trọng nhìn thấy cái NHƯ LAI mà mỗi tôn giáo đã chỉ dạy để đi đúng đường, hành đúng lý để Minh Châu bừng sáng trong thời Mạt Pháp này.

    Vài lời thô thiển, có sai kính mong anh chị dạy huấn.
    Bách bái!

    thay đổi nội dung bởi: khaitam, 12-05-2012 lúc 08:54 PM
    ......................................
    "Thành tâm niệm Phật,
    Tịnh, tịnh, tịnh, tịnh.
    Tịnh, là vô nhứt vật,
    Thành tâm hành Đạo."

  8. #8
    Tham gia ngày
    Dec 2012
    Bài viết
    19
    lời huuynh khaitam quả thật là hay. mong rằng có lời bài viết của huynh thì mọi người không tranh cãi về độc thần hay đa thần nữa.
    Dễ gì lộn kiếp đặng làm người,
    May đặng làm người chớ để duôi.

  9. Nội quy viết bài

    Nội quy viết bài
    • Quý hiền không thể tạo chủ đề
    • Quý hiền không thể gởi Trả lời
    • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
    • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền