+Trả Lời Chủ Đề
Trang 1/7
1 2 3 ... 7
kết quả từ 1 tới 10/ Tổng số 68

Ðề tài: Tụng vạn biến kinh để cầu thành Phật

  1. #1
    Tham gia ngày
    Feb 2007
    Bài viết
    614
    Nhan Nai's Avatar

     


                    Tụng vạn biến kinh để cầu  thành PHẬT !


                   Ngày xưa có một nhà sư nọ tu hành đã nhiều năm .    Một ngày kia nhà sư có đức tin quyết định sẽ tụng một vạn biến kinh cầu nguyện rồi lên giàn hỏa để hóa thành Phật.  Từ đó trở đi hằng ngày nhà sư trì tụng mỗi đêm một biến kinh dày rồi mới đi ngủ.


          Nhìn thấy quyết tâm của nhà sư , Đức Phật tìm cách thử thách đức tin. Khi nhà sư bắt đầu tụng đến biến kinh cuối cùng thì Đức Phật hóa thành con thằn lằn lén đến liếm gần cạn dĩa dầu lạc dùng để thắp đèn . Vì thiếu dầu nên đèn tắt nửa chừng khiến nhà sư phải gián đoạn việc đọc kinh.


          Tối hôm sau , nhà sư sửa soạn lại giàn hỏa, rót dầu đầy đủ rồi tụng kinh . Đức Phật lại hóa thành con thằn lằn đến liếm cạn dầu khiến nhà sư phải bỏ dở việc đọc kinh.


          Sau nhiều lần vây, nhà sư để ý rình và bắt gặp con thằn lằn đang uống dầu.  Thì ra nó là nguyên nhân gây cản trở việc thành Phật của mình , nhà sư thầm nghi....


           Thế là bao nhiêu oán giận sân si nỗi lên khiến nhà sư cầm ngay lấy dùi chuông gỏ mạnh lên con thằn lằn đang mãi mê liếm dầu .


            Diệt trừ con vật gây rối xong , nhà sư yên tâm đọc nốt biến kinh cuối cùng.  Sau đó nhà sư bước lên giàn hỏa giữa sân rồi châm lửa tự thiêu hầu mong được hóa thân thành Phật.


            Nhưng rốt cuộc đức tin của nhà sư đã không thành  Phật vì đã sân si và phạm tội sát sanh ./- 


                                                             Sưu tầm 


     


     


     


                                        _____________________     

       

  2. #2
    Tham gia ngày
    Dec 2006
    Bài viết
    442

     Thưa anh chị em,


    Theo Xí muội, dù đức Phật không tìm cách thử thách đức tin thì nhà sư nọ chắc cũng không thành phật được.


    Đó là tại vì nhà sư ấy muốn "tụng một vạn biến kinh cầu nguyện rồi lên giàn hỏa để hóa thành Phật".


    Thân ái


  3. #3
    Tham gia ngày
    Mar 2007
    Bài viết
    64

     Bài hay. Nhưng xin huynh NN vui lòng chữa lại cái đề, chứ tệ đệ đọc riết mộ hồi mà chẳng hiểu mô tê gì sất.


     Chủ đề: Tưng vạn biến kinh để cầu thành Phật


  4. #4
    Tham gia ngày
    Feb 2007
    Bài viết
    614
    Nhan Nai's Avatar

     


         Nhẫn Nại xin chào buổi sáng Bạn admyn , chúc Bạn vui, khoẻ để chịu khó xem lại chủ đề bài của NN. đã ghi trền là :    " TỤNG VẠN BIẾN KINH ĐỂ CẦU THÀNH PHẬt " chứ có gì sai sót đâu mà Bạn phải phiền lòng " đọc riết mộ hồi mà chẳng hiểu mô tê gì sất !   Có lẽ NN. không lầm do bộ phận kiểm duyệt sửa chữa  kỹ thuật chép lại có thay đổi gì không, cũng như Bạn viết chữ một mà thiếu chữ t thành " mộ  !


         Bạn admyn vô tư mà nghiệm ông nọ có quan niệm thành Phật như trên có nghịch lý hay thuận. NN. cũng đã tìm học nơi sách kinh điển Phật Giáo được một ít, chưa từng nghe Phật dạy các Phật tử muốn trớ thành Phật phải gắng công trì tụng vạn biến kinh để trước khi lên giàn hòa sẽ trở thành Phật !


          Một điều NN. lấy làm lạ khí được xem bài nầy  và xin đưa ra  để các khán độc giả xem suy gẫm : " Đức Phật muốn thử thách về " Đức Tin" của người Phật tử ấy có nhiều pháp biến hóa, mà sao Đức Phật không làm, mà lại biến hóa làm thân con thằn lằn đến liếm dĩa dầu cho khô cạn...Rồi đến nỗi lần cuối người Phật tử kia tức giận phải rình thấy con thằn lằn, đành lấy cái dùi chuông gỏ vào đầu thằn lằn, ôi tử hỷ ! sớm siêu thóat một kiếp đau đớn vây  ! Đức Phật biết bao nhiêu phép môn nhiệm mầu, có thể hóa một luồng gió mạnh thổi vào ngọn đèn phải tắt ngay,  vầcòn nhiều pháp môn lạ của Phật , mà sao Đức Phật phải tạo ra hóa thân con thằn lằn cái chết thật là vô cùng thê thảm ! Vừa liếm mang nặng một bụng dầu, vừa bị bể đầu thóat xác !     Xin vấn lý với Ban admyn cho NN. bài học về kinh nghiệm sống, để may chi muôn kiếp sau NN. tu thành Chánh quả đắc Phật hầu ứng xử cho đúng lẽ Đạo. !


           Thân ái chào các Bạn và Bạn admyn  thân mến !.  

     

  5. #5
    Tham gia ngày
    Apr 2008
    Bài viết
    69
    hoa nghiêm's Avatar
      Kính chào các hiền hữu,
    Quả thật từ tâm của bạn Nhẫn Nại rất đáng mến mộ. Bạn đã lo cho cái khổ của chư phật, vì hầu hết những ai đọc truyện này chỉ lo cho vị Phật tử  kia mà thôi, riêng bạn thì khóc cho thân Phật.
    Và bạn ơi, quả thật rất đáng khóc cho thân phật lắm vậy. trăm muôn nghìn phương tiện độ chúng mà có được bao người.
    Nay kỳ ba người lại đến, rồi chứng kiến cảnh con cái người tan đàn xẻ nghé, phân biệt quyền uy.
    Làm phận thầy thấy trò mình như thế quả đau xót vô cùng, làm cha mà con cái mình như vậy lòng nào tả xiết....
    Chúc chúng sanh đồng đăng bỉ ngạn, bỉ ngạn xao mà xa...



  6. #6
    Tham gia ngày
    Apr 2008
    Bài viết
    69
    hoa nghiêm's Avatar
    Tái chào các đạo hữu.
    bỉ ngạn nơi nào?
    bỉ ngạn nào phải ở xa kia mà tại trong lòng này, nơi bạc đen thường đổi,
    bỉ thử còn phân biệt làm sao rút ngắn được biển khổ sông mê?

    vốn không có bờ giác, bờ giác có là tại chúng mê.
    từ mỗi cái nhỏ hành động đều là nghiệp căn trùng trùng đưa đẩy, cho nên thân đã ở phàm gian thì trí cũng như kẻ mù trong đêm tối, có chăng mò mẫm lần hồi để rồi cũng rớt xuống hố, hay lắm chăng thì cái hố kia cạn hơn cái hố trước, thì đến giờ phút nào mới thấu được bờ giác là không?

    Ôi đệ lại ngu muội dùng phàm trí để luận cái không? !



  7. #7
    Tham gia ngày
    Feb 2008
    Bài viết
    122
     Mẩu chuyện trên của huynh Nhẫn Nại khiến đệ nhớ lại chuyện "Cho bần tăng nghỉ tu 5 phút". Tu không phải là đọc bao nhiêu tạng kinh, niệm danh vị các Đấng Thiêng Liêng bao nhiêu lần, ăn chay bao nhiêu ngày... mà tu theo tiện đệ thiển nghĩ là ở cách suy nghĩ, ở thái đô. Đang tụng kinh mà con cháu hay người thân trong nhà làm ồn nên nổi xung và chửi bới thì liệu có kiếm được chút âmđức nào không? Tu phải chăng là một công trình luyện kỷ của mỗi cá nhân?  Nếu vì muốn công viên quả mãn mà nổi sân rồi vọng ngôn hay sát sanh thì có lẽ phải tu thêm một thời gian nữa.Thiện tai. Nam Mô A Dì Đà Phật.

  8. #8
    Tham gia ngày
    Nov 2005
    Bài viết
    153

     Kính trình cùng chư huynh tỷ


     Theo ngu ý của đệ thì tu không phải là tụng kinh niệm Phật , tu không phải trường chay giữ giới , tu không phải là nhập tịnh tham thiền , không tất cả những điều đó chỉ là phương tiện mà thôi chưa phải là cứu cánh và ý nghĩa thật sự của chữ tu , tu đúng nghĩa là sửa mình , là hành theo Chơn Truyền Tận Độ của Chí Tôn , Đức Chí Tôn dạy chúng ta phải biết tu trong nhơn đạo , tu trong Tam Lập , Tu trong thương yêu , tu trong Công Chánh , xin và ước mong sao cho toàn thể con cái của Chí Tôn biết được giá trị đích thực của chữ TU !


     Chẳng biết xấu hổ , mặt chai mày đá , vốn thiệt hiểu biết nông cạn mà đệ lại nói nhiều , nếu có chỗ nào sai hoặc không đúng xin được chư huynh tỷ đừng cười và chê trách là ngu dốt ( vì lý do Cùng nhau một Đạo tức cùng Cha........... mà phải không chư huynh tỷ???)


     Xin chư huynh tỷ vui lòng dạy dỗ thêm cho em những chi thiếu sót


     Đệ xin cáo lui !


  9. #9
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    37

     xin chào chư hiền huynh hiền tỷ đệ cũng góp tý nha


    câu chuyện này cũnh hơi giống câu chuyện trên " có các bậc chư tăng ngồi liêm diêm niệm phật rất nghiêm chỉnh và Tổ Bồ Đề Đạt Ma hỏi các ông niệm Phật để làm gì các Tăng này trả lời niệm Phật cầu Niết Bàn. Tổ nghe vậy liền lấy cái đĩa ra mài. chư TĂNg hỏi Tổ mài đĩa để làm gương. chư Tăng bảo đĩa làm sao thành gương được rồi cười. Tổ đáp lại rằng đãi không thành gương thì sao các ông niêm phật mà lên được Niết Bàn


    câu chuyện này giống như câu chuyện của huynh nhannai vậy. nó rút ra bài học kinh nghiệm là người tu cầu nơi văn tự mà đạt được trí tuệ chứ không nơi văn tự mà thành Phật bởi lẽ niệm phật tụng kinh là để cầu lý mà đạt giải thóat chứ không cầu Phật rước về. đa số người tu mắc cái bệnh này họ đi chùa để xin thì nhiều chứ để hiểu thì ít ví như vị tu sĩ trong truyện của huynh Nhannai nếu ông ấy chịu suy nghĩ tìm hiểu ý nghĩa kinh kệ thì biết ngay tham, sân, si là ba món đọc khiến người luân hồi sanh tử. nếu biết thế thì sẽ không trả thù con thằn lằn để rối không thành Phật được


    còn việc huynh nhâni hỏi tại sao Phật biến thành con thằn lằn mà không là cơn gió thì đệ nghĩ là mục đích của Phật không Phải thử thách ý chí của người này mà là muốn biết sự tiến bộ trong tu tập của người này thôi. nếu biến thành cơn gió thì khó biết người này đã rèn tâm mình như thế nào , có ngộ được gì từ kinh điển không hay chỉ đọc như trả bài cho Phật. mà tâm dễ lộ nhất ở tham sân si nên dùng con gì để người này dễ trả thù nên Phật mơi hóa con thằn lằn. đó là ý kiến riêng của tiểu đệ mong chư huynh tỷ chỉ dạy thêm


    xin lui bước


     


    còn như


  10. #10
    Tham gia ngày
    Nov 2008
    Bài viết
    1.020
    1234's Avatar

     


    huynh thanhtuan _kdd : 


     có các bậc chư tăng ngồi liêm diêm niệm phật rất nghiêm chỉnh và Tổ Bồ Đề Đạt Ma hỏi các ông niệm Phật để làm gì các Tăng này trả lời niệm Phật cầu Niết Bàn. Tổ nghe vậy liền lấy cái đĩa ra mài. chư TĂNg hỏi Tổ mài đĩa để làm gương. chư Tăng bảo đĩa làm sao thành gương được rồi cười. Tổ đáp lại rằng đãi không thành gương thì sao các ông niêm phật mà lên được Niết Bàn


    Xin cho mình có nhận định riêng góp vào cùng chủ đề ( nhưng tạm mượn câu trên của huynh nha ! )


    Các pháp thế gian đều là huyển pháp,các TỔ - THẦY mượn tạm huyển pháp ( tạm giả lập


    mà mượn ngón tay để chì vậy ! ) TỔ THẦY muốn dùng huyển pháp ( ngón tay ,hoặc tụng niệm hoặc


    v v...và v ,v ) cũng không ngòai mục đích để chúng ta , những người TU HỌC tự tìm,tự thấy ,tự


    chứng ngộ lấy ( tự thấy và tự cho ra đáp số,tự thấy cho được bằng mọi kiểu cách nhìn yếu quyết


    chỉ để người học trò tự thấy được " ĐỊNH MỆNH " của chính mình ! sau cái chỉ tay ấy ! sau những


    huyễn pháp giả lập - tạm có ấy ! ) cũng như trong buổi công phu tu niệm thấy có vị  tăng chúng cứ


    ngồi ê a mãi : sắc tức thị không - không tức thị sắc ,có tức là không ,không tức là có ! vị THẦY


    mới đứng từ sau lưng vị tăng ấy lấy cây dùi gỏ mõ ,gỏ vào đầu vị tăng kia ,cái cốc! bổng....UI DA!


    đau quá ! đau quá ! vị thầy mới bảo ủa, ủa vậy là có đau, có gõ dùi vào đầu àh ! vậy cái này ném về


    có rồi,ta cứ tưởng có tức là không - mà không tức là có như ta vừa nghe ê a đọc tụng đó ! àh thì ra


    cái này là có chứ chẳng phải là không rồi he !   Các vị tiên giác ,thường dùng huyễn pháp để chỉ


    dạy bằng mỗi hình thức khác nhau,để học trò tự tìm ra chỗ THẬT PHÁP ( chỗ đằng sau huyễn


    pháp ,chỗ đằng sau cái chỉ tay của THẦY ! ) để học trò tự tu tự độ,tự chứng ! THẦY chỉ hướng dẫn


    và chỉ nguyên lý,cách giải bài,nhưng tự tìm lấy cái đáp số cuối cùng là tự chính nơi học trò ! ( vì


    không ai có thể TU dùm ai,cho dù là CHA - MẸ con cái ở thế trần này ,không ai có thể chứng dùm


    1 ai ,cho dù là THƯỢNG ĐẾ ! y như ta đi thi THẦY dạy là giám khảo,nhắc nhở ta ,không cho ta


    cóp py bài, mà THẦY lại cũng chẳng thi dùm cho bất cứ 1 ai ! ) PHẬT - TIÊN - THÁNH giáng thế độ


    đời dưới nhiều hình thức ,TỔ THẦY cũng vậy ,những mẫu chuyện trên thật chất cũng là những     


    " KỊCH TÍNH " phong phú ,đa dạng rất khác nhau mà các ĐẤNG đã tạo dựng nên ( bằng mọi


    cách,mọi hình thức để độ chúng ! ) có TỔ dùng hình thức này ! có vị PHẬT kia dùng hình thức nọ !


    ( nhưng tựu trung trong đó vẫn gói ghém những THẬT PHÁP nằm đằng sau những HUYỄN PHÁP


    ấy ! ) Đó là công án mà những người TU phải cố công TU HỌC để  tự " giải mã " lấy để tự chứng


    nghiệm lấy ! Ngay cả con thằn lằn trên cũng không ngòai là " KỊCH TÍNH " hay tích QUAN ÂM THỊ


    KÍNH hay.... những đại lọai cũng đều là " KỊCH TÍNH " của các ĐẤNG thị hiện ra, còn phía


    đàng sau những  " KỊCH TÍNH" ấy là phần của HẬU HỌC CHÚNG TA ! sau một vở diển được khép


    màn trên " SÂN KHẤU THẾ GIAN " thì cảm ngộ, là phần còn lại của những " ĐẠO GIẢ " tự cảm


    ngộ lấytùy theo " CĂN CƠ - GÓC ĐỘ " cảm ngộ !  1234 mạo muội , tham gia chút ý cùng chủ đề !


    cùng các bạn H,Đ,T,M theo góc độ tầm nhìn hạn hẹp,nếu có gì sơ thất xin H,Đ.T.M  đạo dẫn thêm


    cho đệ ! xin nhường bước ,để những tầm nhìn rộng lớn hơn chỉ dạy thêm ! 

         

Trang 1/7
1 2 3 ... 7

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. Người đàn bà chữa bệnh bằng tụng kinh, niệm Phật
    Bởi lyquochoang trong mục Cao Đài và Tôn giáo
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 06-06-2013, 10:14 AM
  2. TỤNG KINH&GỎ MÕ (sai và đúng)
    Bởi LÂM-VIÊN trong mục Bước đầu tìm hiểu Đạo
    Replies: 2
    Có Bài Mới: 28-12-2012, 02:47 PM
  3. Tùng tâm,tùng tánh,thọ thầy
    Bởi 1234 trong mục Thi - Văn - Nhạc - Họa
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 04-01-2009, 12:21 PM
  4. Kinh Phật Mẫu
    Bởi NAMMÔ trong mục Cơ sở Đạo & Hội thánh
    Replies: 5
    Có Bài Mới: 29-07-2008, 06:27 AM