+Trả Lời Chủ Đề
Trang 2/4
1 2 3 4
kết quả từ 11 tới 20/ Tổng số 39

Ðề tài: Lời dạy của Đức Thái Bạch Kim Tinh

  1. #11
    Tham gia ngày
    Mar 2007
    Bài viết
    1.028
    Hao Quang's Avatar
     

    Câu hỏi Huynh Tường đặt ra Q thật khó trả lời! vì Q chưa …thử!


    có thể Q sẽ tin những điều đó! Nhưng sẽ không tin …..nói chung tin hay không tin phụ thuộc từng hoàn cảnh cụ thể!


    Có 4 người trôi sông sắp chết đuối. một người trên bờ bơi ra cứu được 2 người, khi vào được bờ rùi một người đi đường hỏi: sao ông không cứu 2 người kia luôn! Tôi thấy ông có khả năng cứu được mà! Thì ông kia trả lời: hai người kia đâu phải họ hàng thân thích của Tôi đâumà Tôi cứu!..


    Thế rồi những đám ma – những lời than khóc ủ ê – nỗi tiếc thương vô hạn của người sống với người chết và lẫn trong đó những nỗi oán trách với người đàn ông kia! Và ông này tâm can cũng dằn vặt kèm nỗi ân hận muộn màng ….sống cũng chẳng vui vẻ gì


    Nếu ông cứu được luôn hai người kia thì mọi chuyện sẽ khác, dù ông cố gắng hết mình dù không cứu được thì cũng không đến nỗi dằn vặt tâm can đến cuối đời!


    Cuộc sống cũng có nhiều câu chuyện : một người và một con bò gặp nguy nhưng 1 người lại cứu con bò nhưng lại không cứu người vì con bò chính là tài sản của mình ….và bị xã hội lên án vân vân và vân vân


    Cũng như thế. Nếu “quăng” vài trăm triệu ra để ấn tống 1000 cuốn kinh và ngoài ý nghĩ cứu cửu huyền thất tổ của mình ra mà không quan tâm đến mục đích chi cả, không quan tâm vì sao phải in kinh sách, nôi dung như thế nào? có ích lợi như thế nào với nhơn sanh? Đóng góp gì cho công cuộc phổ độ Tam Kỳ ? thì 1000 cuốn kinh kia được in ra và ..cất tủ  chẳng chứng tỏ được lòng thành – Bác Ái – từ bi  của người tạo ra nó , có chăng chỉ chứng tỏ cái tư tâm – ích kỷ cá nhân mà thôi!???? nếu một nghìn cuốn kinh giúp được nhơn sanh thoát cảnh luân hồi trong khi cái tâm của người đó với mục đích là cứu Cửu Huyền Thất tổ thôi...thì sao nhỉ??


     


    Có một bạn trên diễn đàn có hỏi đại ý rằng : nếu mình lo phổ độ nhơn sanh thì thời gian đâu mà tu học về với Thầy! ???


    Bạn cũng quên mất rằng cứu được người là cứu được được mình – giúp người cũng là giúp mình! Bởi  khi phổ độ được người  là bạn đã có bản lĩnh – có đủ tự tin ( kiến thức Đạo– sự linh hoạt – giác ngộ đến mức nào đó đủ để người ta theo mình) Bạn phổ độ được người tức “công trong đầu công”  thì lo gì mà không về với Thầy ?? lo là lo mình không phổ độ được người – sự Tu bỏ dở đó mới là đáng lo chứ!


     


     Chẳng thế mà trong ngũ nguyện có mấy câu :


     


    Nam mô nhứt nguyện ĐẠI ĐẠO hoằng khai


     Nam mô nhì nguyện PHỔ ĐỘ chúng sanh


    Nam mô tam nguyện xá tôi đệ tử


    …….


    Và Q cũng để ý  tại sao Tam Nguyện Xá Tội Để Tử không phải là câu đầu, câu nhì mà câu thứ 3?!


    trên đây chỉ là quan điểm của Q thui! HTĐM vô tư nhé


    Chúc HTĐM ngủ ngon!


  2. #12
    Tham gia ngày
    Mar 2007
    Bài viết
    1.028
    Hao Quang's Avatar
    Hôm nay Đọc Bài Thánh Giáo thấy có cảm xúc xin chia sẻ cùng HTDM!

    "Tân niên mai trổ dáng lưa thưa
    Tầm tã mưa đông chuyển nghịch mùa
    Thành thị nức lòng chen lối sống
    Xóm làng nô động cảnh hơn thua
    Am chùa tranh chấp, tăng sàn sảy
    Tịnh thất khảo thi, Đạo lọc lừa
    Nhơn vật đổi thay dâu bể hóa
    Bàn tay thợ tạo vẽ say sưa"

    "Thái Bạch Kim Tinh Giáo Tông Vô Vi Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ
    .....................
    Hỡi chư Đệ Muội!
    sống trong cảnh đời mạt pháp, với biết bao trò câu nhử của danh quyền, lợi lộc và sắc tình. Bên cạnh ấy là những thảm nạn diễn ra hằng ngày như bão lụt, dịch bệnh,động đất, Chiến tranh...Những hình ảnh đó đã tác dộng mẽ đến tâm hồn của chư Đệ Muội, Khiến cho chư Đệ Muội trong một phút giây nào đó của đêm trường tịch mịch, chợt hằng lên một nét suy tư nhận thấy cảnh đời ảo mộng với kiếp thân sinh vô cùng ngắn ngủi, để rồi trong tâm tư khẽ đánh dấu hỏi: bây giờ ta phải làm gì đây?? đi về con đường nào cho cái sống của một kiếp người có đủ đầy ý nghĩa??

    Lúc bấy giờ, nguồn lực nguyên bản nơi mỗi chúng sanh mà từ lâu đã bị che lấp bởi xác thân, tình cảm, tư tưởng được phơi bày,phát huy cái sức mạnh của nó để dẫn dắt chư đệ muội đi vào con đường mà Thượng Đế đã quy định cho mỗi công dân trong Vũ Trụ. Đó chính là con dường ĐẠO.

    Giữa lúc tuổi còn Thanh xuân mà biết chọn con đường đi đúng Thiên Ý, như vậy đó là để nói lên kết quả do chính mình đã từng sống tốt đẹp trong thời quá khứ thuộc tiền kiếp. Nhờ có sẵn nền tảng xây đắp trước như vậy,cho nên chư Đệ Muội mới cố gắng vượt qua khỏi trò câu nhữ của Danh - Lợi - Tình để vươn lên sống đời cao cả hiện nay

    Hỡi này chư Đệ Muội! Hãy cố gắng khắt sâu trong Tâm Não lời dạy của Bần Đạo trong đêm nay. Hãy hằng ngày lo phát triễn trau dồi món bảo vật có sẵn trong bản thể của mỗi chư Hiền. Đó chính là ĐIỂM LINH QUANG, là Phật Tánh,là Thượng Đế nội tại. hãy chăm sóc VỊ THƯỢNG ĐẾ ấy!"
    ....................( Thánh giao sưu tầm)
    Chúc HTDM ngủ ngon!
    "ai đời, ai đạo, ai tri kỷ
    nhắn gởi cho ai một chút tình"

  3. #13
    Tham gia ngày
    Feb 2011
    Bài viết
    61
    Kính gửi đến quý Huynh Tỷ một bài Thánh giáo dạy về Nhơn đạo rất hay được trích trong quyển kinh "Tà Chánh Yếu Ngôn" của Đức Lý Giáo Tông:

    http://tongiaocaodai.blogspot.com/2010/12/ta-chanh-yeu-ngon-thanh-giao-day-ve.html

    Đệ Chánh Tuân.
    Chanh Tuan

    Website:
    http://www.chanhtuan.com/
    http://www.tongiaocaodai.com/

    Blog:
    http://www.tongiaocaodai.blogspot.com/

    Email:
    tranchanhtuan.cd@gmail.com
    tranchanhtuan.12@gmail.com

  4. #14
    Tham gia ngày
    Mar 2007
    Bài viết
    1.028
    Hao Quang's Avatar
    hôm nay HQ chia sẻ cùng HTĐM bài Thánh Giáo:

    "Giá lạnh tàn đông sắp trải qua
    Xuân phong chòm liễu phất la đà
    Khói hương đưa nhẹ dòng tâm tưởng
    Đồng tử nương mây vạn dặm xa"

    Tiểu thánh đắc lệnh báo tin nghinh tiếp Đại Tiên lâm trần

    Thăng

    Tiếp điễn
    Thi
    "Hoa hoa đào hé đón xuân
    Đậm màu đậm sắc rộ tưng bừng
    Trắng hồng phơi cánh như chờ đón
    Khách đến nhàn du thỉnh thoảng dừng"

    Câu 1: là chữ “Lý”
    Câu 2: chữ “đậm” hay là chất đậm là chữ: “Thái”
    Câu 3: chữ “Trắng” là “Bạch”
    Câu 4: chữ “đến” là “ Lai”

    Lý Thái Bạch Lai. Bần Đạo mừng chư hiền nơi …. Thời giờ nhặt thúc, thỏ lặn ác tà, chợt ngoảnh lại thì cái xuân của đời người trôi qua biệt dạng.
    Nhân lúc tàn đông sắp bước qua tân xuân, Bần Đạo, với món quà tinh thần chuyển trao đến chư hiền. vậy mỗi hiền tiếp nhận để làm hành trang trên bước hành hương phản hồi cựu xứ

    Sanh ra kiếp người nơi cảnh giới này cần phải trải qua bao lần chuyển kiếp theo bánh xe luân hồi tiến hóa thì tâm trí mới mở mang, điểm lại phải hàng vạn kiếp trong đẳng cấp nhơn loại.Với vốn liếng trí tuệ của mỗi chư hiền, khi bước chân vào Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ đều mong mỏi Thiêng Liêng giao phó cho một sứ mạng trọng đại qua hiện tượng thần linh cơ bút.

    Chư hiền đã có một đức tin tuyệt đối nơi Thượng Đế và các Đấng từ đàn cơ. Vì thế, chỉ có công việc nào của Thiêng Liêng thì chư hiền mới nhiệt tâm thi hành. Dường như chư hiền đã quên rằng: Thượng Đế và các Đấng đến với nhơn loại qua cơ bút chỉ là một phương tiện trong nhiều phương tiện. Đúng với chơn lý thì các Ngài bàn bạc khắp vũ trụ. Nơi nào có sự sống hiện hữu thì nơi đó có sự hiện hữu của các Ngài.Vì thế công việc của các Ngài vô cùng vô tận, chứ không phải chỉ giới hạn qua sự chỉ phán của cơ bút.

    Chư hiền muốn được Thượng Đế giao phó cho mình một sứ mạng cao cả lắm sao???
    Thì đây, ở ngay trước mặt, ở xung quanh mỗi vị, Thượng Đế và các đấng đã sẵn sàng bố trí những công việc, và các Ngài luôn luôn âm thầm xem mỗi vị xử trí ra sao trước công việc mà các Ngài đã sắp đặt.
    Nếu như thấy rằng, công việc ấy được sự phục vụ với tinh thần trọn vẹn và tốt đẹp thì Ngài sẽ dẫn dắt các môn đồ của Ngài đến những công việc khó khăn hơn. Một định luật bất di bất dịch là: “ càng hy sinh phục vụ cho Ngài chừng nào, thì càng tiếp nhận nhiều quyền năng ân huệ” đó là một điều kiện mà chư hiền chớ nên quên trên bước đường Đạo đầy thử thách.

    Nhưng trên bước đường tu công lập đức sẽ có những chướng ngại làm cản trở thậm chí có thể phá hủy những thành tích mà chư hiền vừa tạo lập được. những nhân tố đó là sự: hám danh, sự thoái chí ngã lòng, sự tự cao ngã mạn.

    Hám Danh:
    Hám nổi danh cũng cần thiết cho buổi đầu lúc mới bước chân vào cửa Đạo, vì sự háo danh sẽ làm động lực, một chất men kích thích, trợ giúp không ít cho chư hiền trong sự hy sinh công quả. Nhưng nếu mãi dưỡng nuôi tánh hạnh này sẽ cản trở rất nhiều đến sự giải thoát.

    Thoái Chí Ngã Lòng:
    Đối với sự thoái chí ngã lòng, nếu vướng phải nhượt điểm này thì Thiêng Liêng cũng không giúp đỡ được gì cả. khi may mắn được Thiêng Liêng giao phó cho một phận sự, hay chính mình tự thấy công việc cần làm, thay vì phải nhiệt tâm cố gắng khắt phục những khó khăn, tánh thoái chí ngã lòng sẽ thúc đẩy bỏ dỡ công việc nữa chừng. đó là tự chư Hiền đánh mất cơ hội để tiến hóa và rồi các Đấng cũng khó mà ban cho một cơ hội khác.

    Sự Tự Cao Ngã Mạn
    Là rất tối kỵ với sự lập vị trên đường tiến hóa và làm cho các Đấng không màng đến sự dạy dỗ. người bước trên con đường Phản Bổn mà còn dung dưỡng tánh xấu này thì chẳng khác nào như một cây hoa kiểng, tuy là bề ngoài có vẻ rực rỡ màu sắc, nhưng bên trong loài sâu bọ phát triễn sanh sôi nảy nở, ăn luồn nơi thần rễ làm cho cây hoa phải bị ngã đổ thình lình đó vậy.

    Tóm lại, trong bài huấn từ hôm nay, Bần Đạo muốn nhấn mạnh vài điểm:
    - Chư hiền hãy dụng trí tuệ của mình, tự tìm lấy Đạo sự mà làm, tất cả mọi công việc hữu ích cho Đạo, cho chúng sanh đều vì Thượng Đế và các Đấng
    - Trong lúc chư hiền thi hành phận sự luôn luôn có sự quan sát của Đấng Vô Hình âm thầm theo dõi
    - Phải luôn đề phòng những tánh xấu như: tánh tự cao, ngã mạn luôn luôn chực sẵn để phá hủy mọi công trình đạo nghiệp mà chư hiền đang tạo lập.
    Bài huấn từ này không phải chỉ dành riêng cho chư hiền Lãnh Đạo mà các tu sĩ đồnh nhi cũng như đạo tâm đang dấn bước tu học cũng cần ôn tập thường xuyên.
    ……..
    "Tàn đông sương phủ khắp bầu trời
    Chợt ánh hồng lên chiếu khắp nơi
    Rộ nở hoa đào chan nắng sớm
    Hé bừng hoa cúc đượm vàng phơi
    Giang hồ dấn bước vì Thiêng Mạng
    Hiệp khách xông pha chẳng dạt dời
    Yên ngựa vó câu cần chí quyết
    Hành tròn nghĩa cử lúc xuân thời!
    …..cười ….Tìm hiểu"
    (Thánh Gia1o sưu tầm)

    rảnh lần sau HQ chia sẻ cùng HTĐM bài 2 Thánh Giáo mà Đức Lý Giáo Tông giáng cơ dạy về chữ "HÒA" và chữ "QUYỀN" trong cửa Đạo bằng cách chiết tự chữ Hán:

    Chữ "Hòa" (trên)


    và chữ "QUYỀN"!
    Chúc HTĐM vui vẻ
    "ai đời, ai đạo, ai tri kỷ
    nhắn gởi cho ai một chút tình"

  5. #15
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    Ngày kỷ niệm đức Lý đã gần kề.

    Chúng ta ôn lại một vài lời dạy của Ngài

    I. ĐỨC LÝ ĐẠI TIÊN TRONG TAM KỲ PHỔ ĐỘ

    1. Đệ Nhứt Trấn Oai Nghiêm


    mùng 1 tháng 7 Bính Dần, Tam Trấn Oai Nghiêm chính thức được Thầy bổ nhiệm:

    Trong Tam Kỳ Phổ Độ và quy Tam Giáo nầy. Phật thì có Quan Âm, Tiên thì có Lý Thái Bạch, Thánh thì có Quan Thánh Đế Quân khai Đạo. Vậy con lập cho đủ ba Trấn chứng đàn.”

    Một vài yếu tố căn bản cho thấy nguyên nhân sự lựa chọn này:

    Trước hết đây là Thiên thơ đã định, vì thế ngay buổi đầu trong lần đầu tiên Thầy dạy về nghi thức thờ phượng đã có ba Đấng (sau này được gọi là Tam Trấn) và vị trí của Đức Lý Thái Bạch được khẳng định ở vị trí giữa. Tam Kỳ Phổ Độ, Cao Đài thuộc về Tiên Đạo, Ngài là một vị Tiên nên được chánh vị ở giữa. Một lý do nữa là để tượng trưng cho lý Ngũ Chi Đại Đạo trong hệ thống thờ phượng nơi Thiên bàn.

    Tuy nhiên Đức Lý Đại Tiên được chọn làm Nhứt Trấn Oai Nghiêm từ thời điểm nào trong quá trình Khai Lập Đạo là một điểm cần phải được tìm hiểu thêm.

    Có một thực tế chúng ta dễ dàng thấy là trong nghi thức các câu niệm danh các Đấng Thiêng Liêng mỗi khi lấy dấu bái lạy, cho đến hiện nay trong Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo của Tòa Thánh Tây Ninh vẫn còn hướng dẫn y như thứ tự của Thánh Ngôn ban đầu Thầy đã dạy về Tam Trấn. Và ngay cả sớ văn cũng thế, danh Đức Quan Âm được ghi trước Đức Lý.

    Hiện nay đã có một số nơi ngoài Hội Thánh Tây Ninh, Ơn Trên có dạy sắp lại theo đúng thứ tự từ Nhứt Trấn Lý Đại Tiên đến Nhị Trấn Quan Thế Âm và Tam Trấn Quan Thánh Đế Quân.

  6. #16
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    2. Vai Trò Giáo Tông Vô Vi

    Đại Lễ Khai Minh Đại Đạo, có biến cố xảy ra làm một ít Thiên phong mất lòng tin. Một trong những nguyên nhân là chư vị đã không chấp hành nghiêm theo lời dạy về nghi thức tổ chức mà Thầy đã dạy. Vì thế, sau đó Đức Chí Tôn đã bổ nhiệm Đức Lý Đại Tiên đảm nhiệm vai trò Giáo Tông Vô Vi.

    Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết Cao Đài Giáo Đạo Nam Phương.(...) Vậy từ đây, quyền thưởng phạt đã giao vào tay Lý Thái Bạch. Các con liệu mình mà cầu rỗi nơi Người.

    Thầy dạy dỗ các con không nghe, đợi có hình phạt thì các con chịu lấy
    .” [Đại Đàn (Chợ Lớn) 29 Novembre 1926]

    Bởi thế có câu kinh:

    Ánh Thái Cực biến sanh Thái Bạch,
    Hiện Kim Tinh trọng trách Linh Tiêu;
    Quyền năng vâng thủa Thiên triều,
    Càn Khôn thế giới dắt dìu Tinh Quân
    [Kinh cúng Tứ thời – hội Thánh Cao Đài Ban Chỉnh xb 1961 tr10, bài Kinh Đoạn nghiệt]

  7. #17
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    77
    Thanh Lâm's Avatar
    Kính!
    Huynh Dong Tam: "...Cao Đài thuộc về Tiên Đạo, Ngài là một vị Tiên nên được chánh vị ở giữa..."
    Cao Đài là Thiên Đạo, bao gồm cả Phật, Tiên, Thánh, Thần, Nhân Đạo. Tiên Đạo là một chi trong Ngũ Chi ĐĐ và là một phần của Thiên Đạo
    Ngày nay khai TKPĐ thì lấy Nho Tông nền tảng về thế đạo nhân tâm, Tiên giáo làm nền tảng về giải thoát. Đức Lý được Thầy bổ nhiệm làm Giáo Tông, làm Anh Cả nhơn sanh, chưởng quản Cửu Trùng Đài lo về hành chánh Đạo nên Phái Thượng là Tiên Đạo vi chủ điều hành chính Đạo!
    Kính!
    Thanh Lâm

  8. #18
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    Thầy sáng khai ra Tiên Đạo thì quyết sẽ thành Tiên Đạo. Các con nào có duyên kỳ ngộ sau này sẽ đi đến cảnh mà cõi trần gian không hề bao giờ có đặng.”(Đức Chí Tôn, Hườn Cung Đàn 01.11 Quý Mão 15.12.1963)

    Cao Đài là Đại Đạo nhưng Pháp môn thuộc về Tiên Đạo, thế nên:

    - Thầy tá danh Cao Đài Tiên Ông
    - Pháp môn "tu tánh luyện mạng" (bên nhà Phật tu Thiền chỉ suy tư tham thiền về công án chứ không có LUYỆN! Luyện là dụng Thần dẫn Khí qua các kinh mạch để luyện Tinh)
    - Người tu đến bậc thượng thừa phải để tóc búi như các Đạo sĩ (Tân Luật có qui định)
    - Đức Lý Đại Tiên là Nhứt Trấn làm chủ trong 3 vị Tam Trấn nên vị trí thờ ở giữa và nắm quyền pháp Giáo Tông Vô Vi

  9. #19
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    3. Trách nhiệm với sứ mạng phổ thông giáo lý

    Khi cơ đạo đã diễn ra được 36 năm, ngày mùng 1 tháng tư Nhâm Thân 1962, tại tổ chức Giáo Hội Cao Đài Thống Nhất Đức Giáo Tông dạy:

    Riêng đối với cơ quan lãnh đạo nơi đây kể như đã hoàn thành sứ mạng. Giờ đây chư Thiên mạng phải chuyển sang giai đoạn mới, được lịnh Tam Giáo Tòa ban cho chư Thiên mạng một tiêu đề là: Phổ Thông Giáo Lý Liên Quan Hành Đạo để cho chư Thiên mạng nữ nam được dễ dàng hòa mình cùng môn đệ Chí Tôn.(...)

    Khi Thiêng Liêng đã đặt cho chư hiền một tiêu đề như vậy có nghĩa là từ nay chư hiền lãnh một trách vụ cần thiết nghiên cứu về giáo lý và chơn pháp của Đại Đạo để gieo rắc trong khắp con cái của Chí Tôn không phân biệt phái chi, đó là nhiệm vụ của Thiên mạng trong giai đoạn nầy.

    Phần Trưởng Ban, Bần Đạo lãnh. 2 Phó Ban: Huệ Lương, Chơn Tâm
    .”

    Như vậy khi chuyển hướng hoạt động theo quyết định của Tam Giáo Tòa, con đường vận động thống nhất nhà đạo được Ơn Trên định hướng theo chiều tăng cường việc liên giao hành đạo với nhau, qua đó đồng thời thực hiện việc phổ thông giáo lý Thế Đạo Đại Đồng và giáo lý Siêu Đẳng Đạo mầu. Chính Đức Lý Giáo Tông trực tiếp điều hành công việc.

    Đầu năm Ất Tỵ 1965, khi chuyển thành một tổ chức độc lập Phổ Thông Giáo Lý theo quyết định của Đức Chí Tôn, Đức Lý Giáo Tông vẫn tiếp tục lãnh đạo đường hướng hoạt động này.

  10. #20
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    II. VÀI ĐẶC ĐIỂM HÀNH SỰ CỦA ĐỨC LÝ

    Ở kiếp Lý Thái Bạch, bên cạnh danh vang thiên hạ qua tài thi phú thì Ngài cũng được biết đến là một hiệp khách giang hồ với kiếm thuật siêu tuyệt. Trực tính là một đức tính nổi bật của Lý Bạch, vì thế đã nhiều lần chàng hiệp khách phải rút gươm khi thấy chuyện bất bình giữa đường!

    Khi hành sự với cương vị Giáo Tông, không ít lần Ngài đã nhắc nhở, răn đe và thậm chí phải nghiêm minh thực hiện quyền pháp lãnh đạo:

    1. Một nhà quản lý nghiêm minh nhưng bao dung

    1.1. Chúng ta dễ dàng tìm thấy những bài Thánh giáo, qua đó Đức Lý Giáo Tông buộc phải giữ gìn kỷ cương trật tự trong môi trường hành đạo.

    A. Những ngày của cuộc Lễ Khai Minh Đại Đạo tại Thiền Lâm Tự - Gò Kén Tây Ninh, trong các buổi đàn cơ phổ độ nhơn sanh khi đó Đức Lý nhiều lần nhắc nhở:
    Thượng Phẩm, Hiền hữu bị phạt 5 nhang vì vô lễ trước mặt Lão hôm qua ... nghe à. (…)
    Chư chúng sanh phải tịnh tâm cầu nguyện đặng Chí Tôn đến giáo Ðạo, khi bái lễ rồi phải ngồi kiết tường chẳng đặng một tiếng khua động. Nếu thất lễ, Chí Tôn quở đến Lão thì Lão đuổi hết chẳng cho người cầu Ðạo nghe à
    .”

    Với những người hầu đàn, xin nhập môn cầu đạo nhưng lại

    - Ăn mặc lôi thôi, Ngài nghiêm khắc dạy:

    “Chư đạo hữu chỉnh đàn cho Thầy ngự. Ai chẳng y quan tử tế xuất ngoại. Nghe và tuân mạng.”
    thậm chí bị buộc phải rời đàn không được cho hầu đàn:


    Hỉ chư đạo hữu, chư đạo muội, chư chúng sanh.

    Quới: xuất ngoại, chừng khăn áo trang hoàng sẽ vào hầu
    .”

    - Hay say rượu, Ngài rầy:

    a. “Thái Bạch,
    Ô trược, ô trược! Bửu, Phước, Kỳ, Lịch đuổi chư Nhu ra ngoài. Coi ai không uống rượu mới để cho vô.
    Thượng Trung Nhựt từ đây phải nhớ trước khi vô Đại Điện phải đuổi những kẻ say nghe (…)”


    b. Thái Bạch … …
    Trì nghe dạy.
    Sơn phải lấy một ly rượu nhỏ, một ly rượu lớn. Rót ly nhỏ vào một ly lớn đem lại đây... Đưa cho nó cầm, đội ngay trán thề rằng: tôi tên là Lê Châu Trì thề uống tiên tửu một phen nầy với Lý Đại Tiên. Từ đây không uống nữa. Như ngày sau phạm giới Ngũ Lôi đả tử.

    Như quỷ giục thì hiền hữu niệm câu nầy: Tửu nhập tâm di hại, tổn bình sanh chi đức. Tánh Thiên Đạo diệt, dục tranh thế sự chi oan.
    Giải nghĩa: rượu vào lòng đổi, hại hao đức bình sanh. Tánh dời đạo hủy, dục tranh oan nghiệt thế tình.
    Trì! Nhớ nghe... Đợi hầu Thầy.

    Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết Cao Đài Giáo Đạo Nam Phương...Trì! kêu nó vào hầu. Ta muốn đuổi đi cho rảnh nếu Lý Thái Bạch không nài xin, người khó làm môn đệ Ta đặng... nghe
    .”

Trang 2/4
1 2 3 4

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. Tâm sự của Đức Lý Bạch Đại Tiên
    Bởi Hao Quang trong mục Cảm xúc Thành viên
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 05-11-2010, 08:29 PM
  2. Đầu sư Thái Nương Tinh
    Bởi NAMMÔ trong mục Phòng chờ kiểm duyệt
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 15-11-2008, 08:08 AM
  3. Lý Thái Bạch - Con Người muôn thuở ...
    Bởi Xí muội trong mục Cơ sở Đạo & Hội thánh
    Replies: 2
    Có Bài Mới: 16-04-2007, 12:09 AM