+Trả Lời Chủ Đề
Trang 1/5
1 2 3 ... 5
kết quả từ 1 tới 10/ Tổng số 49

Ðề tài: Thiên Nhãn

  1. #1
    Tham gia ngày
    Apr 2010
    Bài viết
    213
    truonghuuduyen's Avatar
    We are the world.

    ------------------------------
    Phần dưới đây là của QTV1:
    Bài viết của Huynh truonghuuduyen đã được xóa bởi tác giả.
    Nội dung chủ đề được lập nói về biểu tượng thờ kính trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ là Thiên Nhãn.
    Các bài viết sau có nội dung xoay quanh chủ đề này.
    Do tác giả xóa bài nên QTV1 xin được dẫn như trên.
    Trân trọng
    .
    thay đổi nội dung bởi: truonghuuduyen, 07-07-2010 lúc 09:55 PM

  2. #2
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    Cùng chư HTDM

    Thấy phần lớn các trình bày mà huynh Truonghuuduyen đã gởi lên có đoạn Thánh Ngôn sau đây chưa được chính xác nên có vài ý kiến:

    "Nhãn thị chủ tâm,
    Lưỡng quang chủ tể,
    Quang thị thần,
    Thần thị thiên,
    Thiên giả ngã giả.

    Tạm dịch tiếng Việt: Mắt là chủ tâm thức và ý thức, hai ánh sáng có quyền tối cao, ánh sáng là thần, thần là Trời, Trời là Ta."


    1. Về cách viết theo ngữ pháp tiếng Hoa, câu cuối phải viết là: Thiên GIẢ ngã DÃ. Nghĩa của chữ Giả là ẤY, còn nghĩa của chữ Dã là VẬY.

    2. Cũng theo ngữ pháp của tiếng Hoa, trước 1949 - thời điểm Trung Hoa lục địa theo chánh thể cộng sản, một câu phải được dịch nghĩa từ Phải sang Trái!

    Cụ thề: "Nhãn thị chủ Tâm" có nghĩa là "Cái Tâm làm chủ Con Mắt.
    "Quang thị Thần" = Thần là ánh sáng.
    "Thần thị Thiên" = Trời là Thần


    Ngược ý của các tác giả đượcc trích dẫn phải không ?

  3. #3
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    1.137
    hienhuu's Avatar
    hienhuu cũng có ý như vầy :
    Nói đến Mắt Trời là nói cái Tâm mình vì nhục nhãn không phải là Tâm.
    Vì người đui mù vẫn có Tâm hễ Tâm động thì Thầy hay liền vì Thầy là Tâm.
    Nên Thiên-Nhãn tức Thị là Tâm-Linh, là Thầy duy Chủ nên gọi là : Nhãn Thị Chủ Tâm.
    Và Thần Cư tại Nhãn tức là Thần ở tại Tâm. Chớ con Mắt Thịt này không phải là Tâm, mà Tâm mình chính là con Mắt Trời là Thầy đó vậy. Hễ Tâm động là Thầy hay biết liền. Cho nên Thần Thị Thiên mà Thiên ấy là Ta vậy ; tức Thần Cư tại Nhãn hay là Thần ở tại Tâm.
    Thần là Thầy, Tâm là Thầy, Tâm chính là sự Sáng đủ âm dương nên gọi là Lưỡng Quang Chủ Tể./. Thân

  4. #4
    Tham gia ngày
    May 2010
    Bài viết
    44
    Hoàn Không's Avatar
    Kính
    Biết HienHuu cao, nhưng không ngờ lại quá cao.
    Hoàn Không xin được kính phục .
    Kính

  5. #5
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar


    Lúc trước trên Diễn Đàn này đã có người nói "phải tuân thủ TNHT từng câu từng chữ". Thật là MÊ quá đáng! (Vô Minh)

    Thánh Ngôn là lời của Đức Chí Tôn, nhưng phải xem xét ở 2 khía cạnh:

    1. Về nội dung (Lý Đạo), đương nhiên đã là tín hữu Cao Đài phải tin vào lời dạy của Thầy hay Các Đấng Thiêng Liêng (có bài trong TNHT)

    2. Về hình thức:

    a. Nhưng về câu chữ: một câu hay chữ sẽ có những trường hợp đồng âm dị nghĩa. Chỗ này có thể phát sinh nhiều rắc rối nếu người viết lại không đủ trình độ học vấn để viết cho đúng với ý của tác giả. Bất cứ ngôn ngữ nước nào cũng đều có trường hợp như thế!

    Như chúng ta đã từng biết, một âm chữ Hán có thể được viết thành nhiều từ khác nhau, mỗi từ có một nghĩa riêng của nó có khi quay hẳn 180 độ! Thí dụ chữ MINH, thông thường nghe qua là hiểu ngay theo nghĩa là SÁNG nhưng cũng có một chữ Minh khác (như trong từ U Minh) thì lại có nghĩa là mù mờ tăm tối như địa ngục!

    Trường hợp ở câu THIÊN GIẢ NGÃ DÃ cũng như thế, người có vốn học chữ Nho còn ít chưa phân biệt được có sự khác biệt giữa hai từ GIẢ và DÃ cho nên người điển ký khi nghe Độc Giả hay Đồng Tử đọc câu đó thì chỉ viết theo ÂM tiếng Việt vừa nghe chứ chưa phân biệt được có sự khác biệt giữa 2 từ đồng âm trong cùng một câu.

    Phần đông các kinh sách Cao Đài vào đầu thế kỷ 20 khi chép lại câu này đều không được chính xác theo ngữ pháp của Hán Văn (như TNHT, Đại Thừa Chơn Giáo, một số bài viết của vài vị Tiền Bối, v.v...)

    Nên nhớ là khi đó 99% người Việt còn mù chữ! Người biết đọc và viết tiếng Việt thì cũng ở trình độ đơn giản. Lúc đó quý vị rành tiếng Pháp hơn. Cũng vì thế buổi đầu lắm lúc Đức Chí Tôn phải giáng dạy bằng tiếng Pháp để chư vị hiểu ngay và hiểu đúng ý của Thầy! Nhưng vì Tam Kỳ Phổ Độ này Thầy lấy tiếng Việt làm "pháp âm" để dạy Đạo cho nên mới từ từ dạy bằng tiếng Việt (đã La Tinh hóa)

    b. Như thế, về mặt từ ngữ trong TNHT chúng ta sẽ dễ dàng phát hiện rất nhiều lỗi chánh tả với trình độ dân trí ngày nay. Biết sai mà không sửa thì Sáng hay Mê?

    Có vài lỗi kỷ thuật khác đang tồn tại trong TNHT như ngày Thầy giao quyền pháp Giáo Tông Vô Vi cho Đức Lý đã được ghi vào trứoc Rằm tháng 10 Bính Dần trong khi về lịch sử ai cũng biết sau sự cố buổi Khai Đạo Thầy mới giao quyền thưởng phạt này cho Đức Lý Thái Bạch!

    Đọc TNHT1 bài áp cuối, phần cuối bài nói về việc NGƯNG CƠ BÚT VÀO CUỐI THÁNG 6 ĐINH MÃO 1927, chúng ta cũng thấy và hiểu vì sao đã có sự hiều lầm lời Thánh Ngôn khi cũng đọc bài đó trong TNHT2 lại có thêm một dòng chữ nhưng làm cho câu văn đầy đủ ý nghĩa giúp người đọc hiểu chính xác hơn.

    Tóm lại, làm một quyển sách phải qua nhiều công đoạn, từ bài viết của tác giả rồi đến việc biên soạn của người phụ trách kỷ thuật là đã có thể phát sinh sai lệch. Qua đến người thợ sắp chữ (trình độ công nhân còn hạn chế và không cẩn thận hỏi lại khi nghi vấn mà tự sửa theo phần trí của mình) thì sự sai lạc càng tăng thêm.

    Vậy thì nếu tin tuyệt đối theo ngôn từ của bản sách TNHT thì liệu có nên như thế hay không? Hay là phải học hiểu theo Lý Đạo nhưng khi thấy chỗ nào chưa chính xác thì cần góp ý để mọi ngừoi cùng lưu ý. Và khi nào Hội Thánh tái bản thì việc chỉnh sửa những chỗ đã có sơ xuất thì có nên làm hay không ?



  6. #6
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    1.137
    hienhuu's Avatar
    Việc Huynh DT nói cũng có lý vì Kinh sách cũng có sai về mặt chánh tả, về mặt âm từ như ta lấy bài Thiên-Nhãn:

    Thì Thầy nói Thờ Thiên-Nhãn là Thờ Trời, mà Tâm cũng là Trời nên: Nhãn Thị Chủ Tâm.

    Như người đui mù không có mắt, nhưng Mắt Trời thì có, đó là Tâm, là Trời duy Chủ.

    Cái hình tượng ta vẽ con mắt để thờ là tượng trưng cho cái Tâm của mình vì lý do cái Tâm không làm sao mà vẽ cho được, Tâm đây không phải là trái tim, mà cũng không phải là con mắt, mà đó là Trời, vì vẽ Trời không được, vẽ Tâm không được nên tạm mượn Con Mắt Trái để hiểu Lý Sâu là Trời, là Tâm đó vậy. Đã hiểu Thờ Thiên-Nhãn là Thờ Thầy mà Thờ Thầy chính là Thờ Mình mà Mình thì chỉ biết Mình Ông Trời thì đủ, là yếu nhiệm ở chổ Thần ở tại Tâm hay là Thần Cư tại Nhãn.

    Do đó mà Thiên giả Ngã Dã hay là nói theo kiểu Việt Nam là Thiên giả Ngã giã hay Thiên giả Ngã giả đều có thể chấp nhận được miễn sao phải hiểu : Thờ Thiên-Nhãn là Thờ Trời thì được. Còn nếu mà có sai về chánh tả hay sai về âm từ thì khi mở Hội của Quyền Vạn-Linh thì chúng ta sẽ có ý kiến trình lên Hội-Thánh mà Kiểm duyệt lại và Trình cho Chí-Tôn Phê-Chuẩn lại.
    Trong Cuốn Luận Đạo Vấn Đáp của Soạn Giả Nguyễn Trung Hậu tức Bảo-Pháp HTĐ có viết như sau:

    Thượng Đế là một khối linh quang vô cùng vô tận bao trùm cả Càn Khôn Thế Giái, nơi đâu cũng có Ngài, mà nhứt là trong tâm ta, mà nhãn lại chủ tâm, cho nên thờ con mắt là thờ Ngài vậy. Ngài vẫn có dạy rằng: “Nhãn thị chủ tâm, Lưỡng quang chủ tể, Quang thị thần, Thần thị Thiên, Thiên giả ngã dã”.

  7. #7
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    Mời htdm xem cái đạo ngoài da về đề tài Thiên Nhãn

    THIÊN NHÃN

    Một trong những đặc điểm của Cao Đài giáo là Đấng Giáo Chủ vô hình, vì thế biểu tượng thờ kính cũng khác với các tôn giáo đã hiện diện trước kia.

    Nguồn gốc từ đâu Cao Đài giáo dùng Thiên Nhãn làm biểu tượng thờ kính và có ý nghĩa là gì? Vậy chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu:

    I. LỊCH SỬ VIỆC THỜ THIÊN NHÃN:

    - Mồng 1 Tết Tân Dậu 1921, quan phủ Ngô Văn Chiêu, sau đàn cơ thiết lập tại Quan Âm Tự (Phú Quốc), khởi sự trường chay và học đạo với Tiên Ông.

    - Sau một thời gian tu học, ông Chiêu được dạy phải suy nghĩ cách thờ, Ông chọn chữ Thập nhưng Tiên Ông không đồng ý.

    Tuy Ngài chịu làm đệ tử của Tiên Ông chớ chưa lập bàn thờ, (để) thờ Tiên Ông, vì không biết phải thờ làm sao ? (Một bữa kia Tiên Ông dạy Ngài phải tạo ra một dấu hiệu gì riêng để thờ. Ngài bèn chọn chữ Thập. Tiên Ông nói chữ Thập cũng được song đó là dấu hiệu riêng của một nền Đạo đã có rồi. Phải suy nghĩ và tầm cho ra, có Tiên Ông giúp sức. Ngài xin huỡn lại một tuần lễ để có ngày giờ suy nghiệm. Mãn tuần Ngài tầm cũng chưa ra.)

    Một bữa sớm mai, lối tám giờ, Ngài đương ngồi trên võng (phía sau Dinh Quận), bỗng đâu Ngài thấy trước mặt cách xa độ hai thước tây lộ ra một con mắt thiệt lớn, rất tinh thần, chói ngời như mặt trời. Ngài lấy làm sợ hãi hết sức, lấy hai tay đậy mắt lại không dám nhìn nữa. Đâu độ chừng nữa phút đồng hồ, Ngài mở mắt ra thì cũng còn thấy con mắt ấy mà lại càng chói (chan) hơn nữa. Ngài bèn chấp tay vái rằng: “Bạch Tiên Ông, đệ tử biết rõ cái huyền diệu của Tiên Ông rồi. Đệ tử xin Tiên Ông đừng làm vậy. Đệ tử sợ lắm. Như phải Tiên Ông bảo thờ như vậy thì xin cho biến mất tức thì”. Vái xong thì con mắt lu lần lần rồi mất.

    Như vậy mà Ngài cũng chưa thiệt tin nên chưa tạo Thiên Nhãn mà thờ. Cách vài ngày sau Ngài cũng thấy y như lần trước nữa. Ngài cũng nguyện sẽ tạo Thiên Nhãn mà thờ thì con mắt tự nhiên biến mất
    .”

    - Sau hai lần nhìn thấy Thiên Nhãn hiện ra, ông cầu cơ hỏi cách thờ phượng thì Tiên Ông dạy vẽ con mắt như đã thấy mà thờ và xưng danh là "Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát" rồi dạy ông gọi Tiên Ông bằng Thầy mà thôi.

    Nhưng mà thời điểm lần đầu tiên Đức Ngô nhìn thấy Thiên Nhãn là khi nào ?

    Trong một thời gian dài gần 50 năm không có bất cứ quyển sách nào có nhắc đến chi tiết quan trọng này!


    Thình lình, trong lần giáng cơ tại Cao Đài Hội Thánh nhân ngày lễ kỷ niệm vào tháng 3 Đinh Mùi, Đức Ngô có dạy:

    Hôm nay chư đệ tử thiết lễ kỷ niệm để nhớ ơn thầy và thay mặt thầy mời chư đồng đạo các nơi quy tụ đến mảnh đất nhỏ hẹp nầy để đánh dấu lịch sử ngày Thượng Đế ban biểu hiệu cho Đạo Cao Đài trong kỳ ba ân xá ……

    Trong những ngày qua chí đến ngày nay, Tiên huynh nhận thấy lòng ưu tư và thiết tha đến ngày kỷ niệm nầy của chư hiền đệ hiền muội từ phái đoàn các nơi đến thành phần cá nhân đã vượt sóng ngàn khơi đến để tưởng nhớ và hân hoan ghi nhận nơi đã phát sinh di tích đạo Cao Đài
    .”

    Vậy Đức Ngô đã xác định giúp cho hậu thế, ngày 13 tháng 3 năm Tân Dậu 1921 là thời điểm lần đầu tiên Đức Chí Tôn ban ân cho Ngài được nhìn thấy biểu tượng thờ kính Thượng Đế trong Kỳ Ba đại ân xá.

    - Sau ba năm học đạo, một buổi chiều cuối tháng giêng Giáp Tý (Février 1924) ở mé biển ngoài Dinh Cậu, Đức Ngô được thấy cảnh bồng lai với Thiên Nhãn sổ ngay xuống một hàng có Nhựt Nguyệt Tinh. Đức Đông Phương Chưởng Quản có xác nhận:

    Chí Tôn đã dùng một di tích đầu tiên nơi Dương Đông Phú Quốc và đã truyền giao cho Ngô Văn Chiêu nhận lãnh dấu hiệu Thiên Nhãn để làm biểu tượng thờ phượng trong đạo Cao Đài từ ấy đến nay.”

    - Cuối năm Ất Sửu đầu năm 1926, các vị Cao Quỳnh Cư, Phạm Công Tắc, Cao Hoài Sang, Vương Quang Kỳ v.v… đến diện kiến Ngài Ngô theo lời dạy của Đức Cao Đài.

    Đêm mùng 9 tháng chạp Ất Sửu (22-01-1926) tại nhà Đốc Học Đoàn Văn Bản, Đức Cao Đài có lời dạy:

    Kỳ, Trung, Bản, Cư, Tắc nghe dạy:
    Mặt nhựt hồi mô thấy xẻ hai,
    Có thương mới biết Đấng Cao Đài;
    Cũng con cũng cái đồng môn đệ,
    Bụng muốn phân chia hỏi bởi ai ?

    … Kỳ, Thầy muốn cho các con thương yêu nhau, sum hiệp với nhau. Nghe và tuân theo.

    Thầy sẽ nói lại với Chiêu, song con phải tùng nó
    .”

    Tuy trước đó quý vị được Cao Đài Tiên Ông dạy họa Thiên Nhãn để thờ và đã cố gắng thực hiện nhưng đều chưa được Thầy chấp nhận ! Chỉ cho đến khi quý vị tiếp nhận hình Thiên Nhãn từ Đức Ngô và họa lại theo kiểu mẫu đó để thờ thì mới được đồng ý.

    Kể từ đó, Thiên Nhãn chính thức trở thành biểu tượng thờ kính Đức Cao Đài Giáo Chủ trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.
    (còn tiếp)

  8. #8
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    1.137
    hienhuu's Avatar
    Huynh Truong huu Duyen à ! Càn Khôn Vũ Trụ mà Đức Chí Tôn là Chúa Tể thì chỉ có một mà thôi chớ không nhiều đâu vì những tinh tú khác chưa có nhơn loại ở nên Thầy không biểu vẽ vô Quả Càn Khôn mà nó ở ngoài Không khí bên cạnh Quả Càn Khôn.
    Cái nào mà có Nhơn Loại và Quỉ Mị cùng ở lẫn lộn thì Thầy là Chúa Tể còn những cái chưa có Nhơn Loại và Quỉ Mị cùng ở thì Chúa Tể để làm gì ?
    Vậy 3072 tức là Tam Thiên Thế Giái và Thất Thập Nhị Địa đều có Nhơn-Loại và Quỉ Mị cùng chuyển kiếp ở Lẫn lộn với nhau !
    hienhuu xin phép được trích 1 đoạn như sau trong Q.1 TNHT)

    Thầy đã chỉ rõ hai nẽo tà chánh, sang hèn rồi, vậy Thầy cũng chỉ phương hướng cho các con đi khỏi lầm lạc. Các con hiểu rằng: trong Tam-Thiên-Thế-Giái còn có Quỉ mị chuyển kiếp ở lộn cùng các con thay, huống lựa là "Thất-Thập-Nhị-Ðịa" nầy, sao không có cho đặng?
    Hại thay! Lũ quỉ là phần nhiều; nó bày bố ra mỗi nơi một giả cuộc, mà dỗ dành các con.

  9. #9
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    125
    Thích Học Đạo's Avatar
    Con người là tiểu vũ trụ . Trời có gì con người cũng có đủ y . Sao không quan sát trong người mình cũng có 3000 thế giới và 72 địa cầu lại đi biện chứng xa vời mệt trí nhỉ . Mình làm Thượng Đế điều hành 3072 xoay tròn trong quả càn khôn của mình có thú hơn không ? Ta là Thượng Đế ! Ta làm được tất cả trong trời đất của ta . Cười ...

  10. #10
    Tham gia ngày
    Mar 2010
    Bài viết
    209
    mai_hanh's Avatar
    Các huynh, tỷ triết lý cao sâu quá làm cho mai_hanh ngẩn tò te luôn vì không hiểu gì hết
    Cố lên! Hãy cố lên!

Trang 1/5
1 2 3 ... 5

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. Vì sao đạo CAO ĐÀI lại thờ THIÊn NHÃN (mắt Trời)
    Bởi t_154 trong mục Tin tức khắp nơi
    Replies: 7
    Có Bài Mới: 24-03-2011, 05:47 PM
  2. THIÊN ĐỊA BẤT NHÂN
    Bởi Chí Tâm trong mục Bài học từ cuộc sống
    Replies: 2
    Có Bài Mới: 12-06-2009, 09:48 PM
  3. Ai dạy thờ Thiên Nhãn
    Bởi DangVo trong mục Vấn đáp học Đạo
    Replies: 2
    Có Bài Mới: 06-08-2007, 03:52 PM
  4. THIÊN NHÃN XUẤT HIỆN TRONG VŨ TRỤ
    Bởi admin trong mục Tôn giáo và Khoa học
    Replies: 5
    Có Bài Mới: 30-06-2007, 08:39 PM
  5. Ai dạy thờ Thiên Nhãn ?
    Bởi DangVo trong mục Quý I.2007 -
    Replies: 8
    Có Bài Mới: 24-12-2006, 02:16 PM