+Trả Lời Chủ Đề
Trang 1/3
1 2 3
kết quả từ 1 tới 10/ Tổng số 30

Ðề tài: THIÊN ĐẠO là gì?

  1. #1
    Tham gia ngày
    Aug 2006
    Bài viết
    266
    Thiên đạo là gì?
    Tại sao có câu "Thiên đạo giải thoát".
    Xin mời quý Huynh, tỷ, đệ, muội cùng tệ đệ tìm hiểu ý nghĩa của các từ ngữ trên.
    -----
    nhattrung
     

  2. #2
    Tham gia ngày
    Jun 2006
    Bài viết
    97

     thien dao  la duong tro ve bach ngoc kinh


    la con duong tot dep moi sinh linh deu huong ve


        5 thanh cu chi


  3. #3
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036
    Đạo gồm có Tiên Thiên và Hậu Thiên



    Thế Đạo là Đạo thực hành trong cõi Nhị Nguyên (tu phước đức) đấp nền chuẩn bị cho Thiên Đạo.



    Thiên Đạo là đường trở về với Nhứt Nguyên (Tiên Thiên): phải tu Công Đức



    Đường Thiên Đạo là đường hướng về chúng sanh nhưng tâm vô cầu, vô vọng (Thanh tịnh)

  4. #4
    Tham gia ngày
    Aug 2006
    Bài viết
    266
    Kính thưa Huynh Đạt Tường,

    Tệ đệ đã đọc bài của Huynh, suy nghĩ kỹ nhưng vẫn chưa thông (bài viết của Huynh thật sự cô đọng quá).

    Có 2 từ tệ đệ thực sự chưa rõ ý, kính xin Huynh có thể giải nghĩa rõ ràng hơn chút nữa. Đó là "Tu phước đức" và "Tu công đức".

    Để thực hiện việc tu Phước đức và tu Công đức thì mỗi tín đồ Cao Đài phải thực hiện việc gì? Như thế nào? (Xin Huynh đơn cử vài ví dụ)

    Tệ đệ có nghe cụm từ, có phải đây là "Phước Huệ song tu" không ạ?

    Có phải đây là 'Tu giải thoát" theo cách thức mà Đức Ngô Đại Tiên đã thực hiện và các đệ tử của Ngài vẫn còn thực hiện tại Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi (Tổ đình Cần Thơ) không ạ?

    Rất mong sự giải đáp từ Huynh.

    Kính.

    -----

    Nhattrung




  5. #5
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036
    "Phước Huệ song tu" là cách nói của nhà Phật.



    Tu "Phước đức và Công đức song hành" cũng có ý nghĩa như thế nhưng tổng quát hơn.



    Vì nếu nói tu Huệ thì nghiêng về lãnh vực Đại Thừa: Công Phu - Thiền Định. Nếu tu Huệ đúng cách (tâm thanh tịnh) thì đạt Công Đức.



    Nhưng, người chưa đến thời điểm hữu duyên để có thể học và hành Công Phu thiền định thì không thể có công đức hay sao ? Không phải thế. Mọi người đều có thể có được Công Đức tuy trình độ tu chỉ ở bậc 1.



    Cái gốc của vấn đề là TÂM. Mọi suy nghĩ, lời nói, hành động luôn:

    - vì "lợi ích chung cho chúng sanh hay hẹp hơn là cho nhơn sanh" .

    - lòng "Thuần chơn vô ngã" = "vô công, vô kỷ, vô danh". Nghĩa là công quả với lòng thanh tịnh vô cầu.



    Kinh Thánh, Chúa dạy: "Tay phải làm việc lành thì đừng cho tay trái biết". Dân gian thì nói: "ẩn danh"



    Do đó, dù tu đại thừa nhưng lòng mong cầu thành Tiên Phật ... thì hình tướng là tu công đức nhưng bản chất không đạt như vậy.



    Tóm lại: Phước đức hay Công Đức kết quả tùy thuộc vào Tâm.



    Td: hiến chiếc băng ghế

    - Có tên tuổi in trên lưng ghế thì chỉ được Phước (sau này đầu thai trở lại được hưởng)

    - Cứ để trống không thì vừa có Phước đức và cả Công Đức.(góp thêm điểm để đổi vé qua cổng nhà Trời)



    Tóm lại: TNHT, Thầy dạy: "phải đóai lại bá thiên vạn ức nhơn sanh ... mà độ rỗi" và làm đúng Lập Trường của DDTKPD là "Thuần Chơn Vô Ngã"




  6. #6
    Tham gia ngày
    Aug 2006
    Bài viết
    266
    Xin được hỏi thêm Huynh Đạt Tường về Phước đức và Công đức.
    Tệ đệ có nghe nói về Tam công: Công phu, Công quả, Công trình.

    "1-Công phu: Là tu dưỡng thân tâm cho trong sạch, nhẹ nhàng, không mến hồng trần, không xiển ngộ chướng ngại. Đó là nơi giao cảm với Thiên Đình.
    2- Công quả: Là lo lập công bồi đức, báo thí, cúng dường. Đó là bửu tràng phan đưa về nơi Thiên Đài Cực Lạc.
    3- Công trình: Là xả thân hành đạo, thù tạc vãng lai, gây mối cảm tình, nấu sôi lòng đạo, đó là công quả lớn cho phẩm vị của mình."

    (Trích đoạn nguyên văn bài Thánh ngôn của Đức Lý Thái Bạch giáng đàn ngày 05/3 Đại Đạo 22 (Đinh Hợi) (25-4-1947 DL)

    Xin được hỏi thêm: Tam công nêu trên ở trong phần tu Công Đức hay Phước Đức?
    Xin được nhận thêm lời chỉ giáo bổ ích từ Huynh.
    Trân trọng.

    Chào Phụng sự.
    -----
    nhattrung
     

  7. #7
    Tham gia ngày
    Jul 2006
    Bài viết
    13

     Xin chào quý huynh!


    Tệ đệ rất vui khi nhận được những lời giải thích của huynh Đạt Tường. Không những khái niệm về "Thiên Đạo" mà còn "Thuần Chơn Vô Ngã"... Tuy vậy, với câu giải thích về "Thiên Đạo là gì?" thì huynh Đạt Tường lại có nhắc về "Nhất Nguyên" và "Nhị Nguyên" - không biết đây có phải đơn thuần nói về "Tu Phước Đức" và "Tiên Thiên" như ngoặc đơn của huynh hay là nói về thời gian?. Nhờ huynh giải thích thêm về hai từ này !


    Xin cám ơn!


  8. #8
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036
    Nhứt Nguyên: Nguyên là khởi điểm.



    Nhứt Nguyên là Thái Cực được người xưa diễn tả qua hình ảnh cái chấm ở tâm vòng tròn Vô Cực. Thánh giáo nói một cách hình tượng là "cái ngòi" trong quả trứng.



    Nhị Nguyên: là Lưỡng Nghi từ Thái Cực phân ra.



    Sau Lưỡng Nghi mới biến hóa thêm ra Tứ Tượng rồi Bát Quái, Ngũ Hành



    Từ Bát Quái mới bắt đầu phân ra làm 2 giai đọan:

    1. Tiên Thiên (khi chưa hình thành Vũ Trụ)

    2. Hậu Thiên (bắt đầu phát triển do Âm - Dương tương sinh tương khắc) tạo nên Càn Khôn thế giới có chúng sanh.



    Như vậy cõi Hậu Thiên là cõi nhị nguyên (có phân biệt thanh trược, thiện ác ...)



    Người tu bậc sơ cơ còn chấp thiện ác ...nên thiên về đức Công Bình.



    Tu ở bậc 2 (trung cấp) thì tâm phát triển thêm lên đức Bác Ái (rộng mở yêu thương) nhưng vẫn còn phần nào phân biệt thanh trược.



    Đạt đến thượng thừa thì tâm tiến đến đức Từ Bi (ban vui cứu khổ). Khi đó tâm hòa đồng cùng Thiên Địa làm như đức "háo sanh" của Càn Khôn. Mưa trên người lương thiện lẫn kẻ ác, làm mà không cần người biết và báo đáp ...



    Học và tập làm như thế, Ơn Trên gọi là làm "âm chất". Đây là yếu tố cần thiết để tạo nên Công đức và "Qui Nguyên". Lên đường trở về với Nhứt Nguyên. Nhưng để "Phối Thiên" được với nhứt nguyên chủ tể thì lại là vấn đề khác, một chẹng đường tiến hóa dài lâu.



    Tóm lại: phải biết mượn cái "giả" trong cõi nhị nguyên để tu tiến, tìm đường "hồi nguyên".

    - Tu "tiệm tiến" đặt nặng ở công quả + công trình và công phu ngọai (td: cúng tứ thời)

    - Sự tu luyện là cách "đốn ngộ" để hồi và qui nguyên.(nhưng chỉ có thể được sau khi đã đấp nền CQ+CT (Công quả + Công trình - Admin chú thích))



    Mỗi người tùy căn trí và tâm chí mà tự quyết tu tiệm tiến hay tu đốn ngộ. Tốt nhứt là song tu. Đó là yếu chỉ pháp môn Cao Đài.

  9. #9
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036
    Thiên Đạo giải thóat



    Giải thóat khỏi tứ đại giả hiệp theo giáo lý nhà Phật: "đất, nước, gió, lữa" hay nói rộng hơn theo Dịch học, đó là Ngũ Hành (kim, mộc, thủy, hỏa, thổ). Tức là giải thóat khỏi thể xác, trong đó chứa đựng cả 7 thể ... Để đuợc thế thì phải "tu luyện" đến đắc đạo thóat vòng luân hồi sinh tử. Phải tu "đốn ngộ" nhiều kiếp mới hy vọng đạt đến mức tiến hóa đó.(td: như đức Thích Ca chẳng hạn)



    Nhưng trước khi tiếp cận được với trình độ đó thì phải làm sao rèn luyện cho TÂM giải thóat được những ràng buộc thường tình trong đời sống. Nghĩa là phải thanh tịnh đến mức Thuần Chơn Vô Ngã. Làm vì lợi ích của chúng sanh mà lòng vẫn vô tư không vị kỷ.



    Thánh giáo nói đó là thiên đường tại thế. Được như vậy là Tiên tại thế rồi và sẽ giúp ích rất nhiều cho nhân thế.(vì tiếp cận được với khổ nạn của chúng sanh)



    Vì vậy Ơn Trên dạy người tín hữu Cao Đài phải vượt lên khỏi thành kiến phái chi, tôn giáo ... Chỉ lấy tinh thần Đại Đạo mà giao tiếp với nhau.

  10. #10
    Tham gia ngày
    Apr 2006
    Bài viết
    85

     Thiên Đạo


    Thiên: Ông Trời, từng Trời, cõi Trời.


    Đạo: con đường, tôn giáo.


    Thiên đạo : là Đạo Trời.


    Chữ Thiên đạo, tùy theo trường hợp mà chúng ta hiểu nghĩa. Chúng ta có thể gặp 3 trường hợp sau đây:


    1. Thiên đạo là đạo do ông Trời (Thượng Đế, Đức Chí Tôn) lập ra và Đấng Thượng Đế làm Giáo chủ.


    Đạo Cao Đài là Thiên đạo vì do Đức Chí Tôn dùng cơ bút lập ra và Đức Chí Tôn làm Giáo chủ.


    Cũng như Thích Giáo, là đạo do Đức Phật Thích Ca lập ra và làm Giáo chủ.


    2. Thiên đạo là nói bao gồm các đạo giải thoát linh hồn con người khỏi luân hồi, đưa đến cảnh Cực Lạc Niết Bàn.


    Như vậy, Thiên đạo là Tiên đạo và Phật đạo. Muốn đạt đến Tiên đạo và Phật đạo thì phải trải qua: Nhơn đạo, Thần đạo và Thánh đạo. Nhưng Nhơn đạo là căn bản, bởi vì làm tròn được Nhơn đạo thì mới đạt được Thần vị hay Thánh vị tùy theo mức độ cao thấp.


    Cho nên có câu: "Dục tu Tiên đạo, tiên tu Nhơn đạo, Nhơn đạo bất tu, Tiên đạo viễn hỹ." Nghĩa là: Muốn tu đạo Tiên, trước tu đạo Người, đạo Người không tu, đạo Tiên xa vời lắm vậy.







    TNHT: Rằng ở đời thì Nhơn đạo trọn,
    Trọn rồi, Thiên đạo mới hoàn toàn.


    3. Thiên đạo là đạo Trời, đứng trên Phật đạo. Đó là nấc thang tiến hóa cuối cùng để chư Phật tiến hóa lên thành Thượng Đế và nhập vào khối Đại linh quang của Thượng Đế.


    Ngũ Chi Đại Đạo lập thành 5 nấc thang tiến hóa cho nhơn hồn: cấp thấp nhứt là Nhơn đạo, và cấp cao nhứt là Phật đạo, sau đó Phật đạo còn phải tiến hóa lên Thiên đạo thì mới giáp một chu kỳ tiến hóa của chơn linh. Kể từ thấp lên cao là:





    • Nhơn đạo (Tùng khổ).



    • Thần đạo (Thắng khổ).



    • Thánh đạo (Thọ khổ).



    • Tiên đạo (Thoát khổ).



    • Phật đạo (Giải khổ).



    • Thiên đạo (Tuyệt khổ).


    Trong mỗi nấc thang đều có Thể pháp và Bí pháp, như Nhơn đạo thì có Thể pháp và Bí pháp của Nhơn đạo, Thiên đạo cũng thế, có Thể pháp và Bí pháp của Thiên đạo.


    ================================================== =


    Giải Thoát


    Giải: Cởi bỏ ra, thoát khỏi, cắt nghĩa cho rõ, làm cho chia lìa ra, cái để thưởng.


    Thoát: ra khỏi.


Trang 1/3
1 2 3

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. PHƯỚC THIỆN thuộc HIỆP THIÊN ĐÀI?
    Bởi hoc.tro trong mục Vấn đáp học Đạo
    Replies: 22
    Có Bài Mới: 03-08-2007, 12:49 AM