+Trả Lời Chủ Đề
Trang 1/6
1 2 3 ... 6
kết quả từ 1 tới 10/ Tổng số 60

Ðề tài: VÌ SAO?

  1. #1
    Tham gia ngày
    May 2006
    Bài viết
    282
    Donghanh's Avatar

    Chào tất cả quý huynh tỷ, Đệ có một vấn đề muốn nhờ quý huynh tỷ, vấn đáp giúp đệ, để đệ được biết thêm.


    Vì sao nói Đạo Cao Đài là một Đạo lớn, bao gồm tất cả các Đạo từ xưa đến nay. Và nêu lên tôn  chỉ là  Tam Giáo Quy Nguyên , Ngũ Chi Phục Nhất  và mục đích là Thế Đạo Đại Đồng và Thiên Đạo thì Giải Thoát. Vậy tại sao một người khi đã nhập môn vào Đạo Cao Đài rồi thì không được nhập môn vào bất kỳ một Đạo nào khác vậy, đều này chứng minh bằng câu, trích < Như sau có lòng hai thì Thiên tru, Địa Lục> dẫn trong lời tuyên thệ khi nhập môn. Với việc không cho tín đồ nhập vào Đạo khác, thì há chẳng phải đi ngược với tinh thần chung của Đạo hay sao. Theo đệ nghỉ nếu Đạo Cao Đài cho phép tín đồ nhập môn vào Đạo khác, thì cũng chỉ  để dần dần cải thiện cái tâm tính, cái quan niệm của từng Đạo được xích gần lại với nhau hơn. Nhằm giúp cho tôn chỉ và mục đích của Đạo Cao Đài dễ thành công hơn chứ có sao. Hơn nữa các tôn giáo khác, không có thể nói là Đạo Cao Đài, còn kỳ  thị trong việc phân chia tín đồ giữa tôn giáo này với tôn giáo khác và vì thế sẽ ngày còn xa cách hơn. Rất mong nhận được nhiều câu trả lời từ phía quý huynh, tỷ.


    Thân ái Chúc Đồng Hành !

       

  2. #2
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036
    Trước hết huynh có lời khen hiền đệ mạnh dạn nêu thắc mắc của mình, chắc chắn cũng là thắc mắc của nhiều đạo hữu khác.

    Câu hỏi này liên quan đến đề tài NHẬP MÔN, 1 trong những đề tài trong phần Giáo Lý Căn Bản. Sau này sẽ trao đổi thêm.

    Hiền đệ có nghe người đời có tín ngưỡng xưng tụng Đức Thích Ca là Chí Tôn hay không? Chúng ta chỉ nghe tín đồ Phật Giáo xưng tụng Ngài là Đấng Thế Tôn mà thôi. Nghĩa là Đấng được thế gian tôn sùng.

    Còn Chí  Tôn là cách gọi của Cao Đài Giáo dành cho Đức Thượng Đế. Chữ CHÍ có nghĩa là tột cùng.

    Nói nôm na cho vui: Chí Tôn là Minh Chủ Hoàng Đế, còn các Giáo Chủ là Chư Hầu theo phò Minh Chủ. Vậy thì nếu đã "Hữu duyên hạnh ngộ Cao Đài" được kề bên phò Minh Chủ rồi thì có nên chuyển hướng đầu quân phò các Vị Vương-Chư Hầu hay không? Việc này thuộc lãnh vực "đức tin".

    Cao Đài giáo không có điều luật nào "cấm" hay "kỷ luật" tín đồ chuyển hướng tín ngưỡng. Chúng ta chỉ "Ô hô" thương cảm cho đồng đạo thối bước mà thôi. Vì đã tự mình khước từ chế độ ưu đãi của ĐẠI ÂN XÁ KỲ BA.

    Cũng vì thế, trong TNHT còn lưu lời của Thầy: "Các con liệu phương thế mà nâng đỡ đức tin của môn đệ cao lên hàng ngày. Ấy là công quả đầu hết."

    Cao Đài là tôn giáo "Dung hòa, tổng hợp" còn các tôn giáo khác thích "Độc Tôn".

    Cần hiểu từ "Đại Đạo" đúng với bản chất ý nghĩa của nó. Đại Đạo chứ không phải là tôn giáo. Đây lại là một đề tài khác nữa trong phần Giáo Lý Căn Bản cho tín đồ.

    Nào, mời các đệ muội góp ý thêm.


     

  3. #3
    Tham gia ngày
    Apr 2006
    Bài viết
    424
      Xin chào !
      Người ta đến với một Tôn-giáo nào cũng vậy , phải xuất phát từ những tìm-hiểu của cá-nhân về Giáo-thuyết và quan-trọng hơn là niềm tin của mình ! có những sự-kiện xảy ra trong thực-tế đôi khi lại là những yếu-tố thúc đẩy để  quyết-định nhập môn một Tôn-giáo nào.
        Nếu nói nhập môn theo một Tôn-giáo thờ THƯỢNG-ĐẾ ( Đức Chí-Tôn ) , thì THIÊN-CHÚA-GIÁO cũng thờ Đức Chúa-Trời ( Đức Chí-Tôn ) vậy !.......và   v..v..
       Đã Nhập-môn vào Đạo rồi thì phải NHỨT TÂM lo tu học , lo phụng-sự giáo-pháp để tinh-tấn cho bản-thân mình ! Lời Thệ buộc chỉ vì sự tu-học của mình mà thôi., mà  lời thệ nhập môn ấy tự miệng mình nói ra để xác-định lòng tin trước thiêng liêng và cũng từ đó chính-thức gọi là một TÍN-ĐỒ.
        Chúng ta không thể cùng một lúc nhập-môn nhiều Tôn-giáo khác nhau được ,  điều này có thể ví như  một người CON GÁI  không thể cùng có nhiều vị HÔN-PHU  được phép kết-hôn ! vì như vậy  sẽ không nói lên được  ý-nghĩa gì !
       Cho nên ,  người ta vẫn nói rằng DUYÊN ở ĐÂU về ở ĐÓ.
       Trong Cao-Đài chúng ta cũng vậy , duyên ở đâu còn ở đó ! chắc chi bạn là tín-đồ nhập môn thuộc Hội-Thánh khác , đến  Tòa-Thánh Tây Ninh được coi như là tín-đồ Cao-Đài dù  là bạn đã lập-Thệ rồi ! Họ đòi hỏi bạn nhập môn trở lại ! 
     Cho nên , Tôn-giáo đã khác ,  mà trong  Một Tôn-giáo CAO-ĐÀI cũng còn khác nữa đó bạn ạ !  
                                                  Thân mến.
       
     

  4. #4
    Tham gia ngày
    Sep 2006
    Bài viết
    130
    Chào Donghanh

    Mình cũng từng có ý nghĩ tương tự như bạn vậy.

    Thế nhưng, sau này thì mình mới ngộ ra một điều trong kỳ ba phổ độ này chỉ có một cách duy nhất để về với Thầy mà thôi: đó là thực hành đúng theo pháp môn của Cao Đài. Còn các tôn giáo khác đã hết sứ mệnh cứu rỗi, tu theo cũng uổng công mà thôi chứ khi hồn lìa khỏi xác thì cũng chẳng hơn người không tu (nhưng có Đạo Đức) là bao nhiêu.

    Còn Nhập môn mà theo tôn giáo khác thì đúng như Huynh Đạt Tường nói:"Chúng ta chỉ "Ô hô" thương cảm cho đồng đạo thối bước mà thôi. vì đã tự mình khước từ chế độ ưu đãi của ĐẠI ÂN XÁ KỲ BA". Nhưng ko phải là ko có kỷ luật đâu Huynh à. "Thiên tru địa lục"(tức Trời tru Đất diệt) là hình thức kỷ luật cao nhất rồi đó. Sẽ không được siêu sinh đâu. Vì vậy bỏ Đạo Thầy mà theo một Đạo khác là tội phản Thầy, vong hồn sau này sẽ bị Ngũ lôi đánh cho tiêu tán. Thầy vốn từ bi nhưng dẫu muốn, Thầy cũng ko thể tha đâu. Vậy việc bỏ Đạo Thầy để theo đạo khác không phải là chuyện đùa.

    Còn việc dung hoà thì trong danh hiệu Đại Đạo và giáo lý đã thể hiện rõ, khỏi bàn thêm. Dung hoà không có nghĩa là cho phép rời bỏ Đạo Cao mà phụng sự cho một lý tưởng khác. Donghanh nên biết kỳ ba này chỉ có Cao Đài là Chánh giáo mà thôi, còn các tôn giáo khác đã có công giáo hoá cho con người tới mấy nghìn năm,. Đến nay đã bị phàm tâm của con người làm cho mất hết Chân truyền rồi.


  5. #5
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036
    Trong phần ý kiến của Thiên Thanh có 2 điểm cần  phải suy nghĩ thêm:

    1. Vấn đề "Thiên tru địa lục". Em hãy dẫn chứng kinh sách nào diễn giải như ý em trình bày (nói phải có sách, đúng không?). Có nên "hù dọa" đạo hữu như thế không?

    Đức Ngô dạy: "Người đạo CD luôn luôn tôn trọng các xu hướng tín ngưỡng...". Nơi đâu có tín hữu CD chuyển sang tôn giáo bạn thời chức sắc nơi đó phải "tự xét lại trách nhiệm" của mình. "Tiên trách kỷ, hậu trách bỉ", đừng có phê phán tín đồ mà hãy...

    2. "Kỳ ba này chỉ có CD là chánh giáo". Ôi, cần "cẩn ngôn" hiền đệ ôi, tín đồ các tôn giáo bạn nghe vậy họ phản ứng chết! Bởi vì sau khi Khai Minh Đại Đạo, đức Lý GT nói: "Đây là thời kỳ trùng hưng Tam Giáo".

    Thí dụ: Phật Giáo ở VN đầu thế kỷ 20 suy yếu trước sự phát triển của Ky Tô giáo (do chính quyền Pháp nâng đở) nhưng sau 1926 dần dần phục hồi và phát triển trở lại (tuy vẫn còn một vài điểm căn bản bị suy thóai).

    Nói "mạnh miệng" như thế thì làm sao "Đại Đồng" với thiên hạ

    Thực tế, chúng ta còn phải học hỏi kinh nghiệm của tôn giáo bạn trên nhiều khía cạnh. Thí dụ: "quản trị" một dòng tu như thế nào để có thể "tự lực" về kinh tế có thể giúp ích cho đời và vẫn tu tiến tốt? v.v...

    Mùa KMDD, các em hãy suy nghĩ: vì sao ngày xưa các bậc tiền bối dám "Quên mình vì Đạo"?  Từ  Minh  Sư, Ngài  Trần  Đạo Quang là "bậc tổ" mà qui về  CD, Ngài Phạm Công Tắc gia đình Thiên Chúa Giáo cũng vậy...

    Rồi sau 1975, đa phần tín hữu vẫn kiên định mặc cho bão tố của dòng đời ! Bởi vì họ đã được nghe "tiên tri" về những gì phải trải qua. "Lửa đỏ để thử vàng mười". Nơi nào chức sắc, chức việc làm hết bổn phận của mình với nhơn sanh, với đạo hữu thì nơi ấy vẫn tồn tại và phát triển.

    "Nhớ câu thánh ngôn năm xưa: Một nước nhỏ nhoi trong vạn quốc, Ngày sau làm chủ mới lạ kỳ". Ngày ấy nhất định sẽ đến. Đến với dân tộc trên phương diện đạo đức và đạo lý..." (Cao Triều Phát 1966)

  6. #6
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036
    "Đừng vì tại bị lắm nhe con,
    Việc méo khéo lo cũng hóa tròn"
    (Đức Mẹ)

    Huynh cũng có được biết trường hợp một đạo hữu đã đạt đến trình độ viết được một số sách về đạo. Nhưng gần đây lại đi "tu thiền" theo Sư Thích Thanh Từ ! Qua đây cho chúng ta một kinh nghiệm sống động, học và hành đạo bằng trí thì với đời có thể "vang danh" nhưng phần hồn e rằng...

    Vì vậy phải song hành: vừa học (đời + đạo) vừa học cả  "tâm pháp"

    - học đời để có tri thức hầu "phụng sự" cho nhơn sanh
    - học đạo để có nền tảng về giáo lý hầu định hình đức tin rồi "tu tập" hầu góp phần "cải tạo xã hội"
    - học và hành "tâm pháp" cảm nhận được "diệu dụng" của pháp môn đại ân xá hầu gia tăng đức tin và mở rộng lòng "Đại Thừa" là cổ xe lớn phổ độ chúng sanh.

    Nếu mỗi người tín hữu CĐ đều hiểu và làm được như thế thì làm sao có thể "nửa đường gảy gánh" hay "thối lui".

    Hy vọng rằng thế hệ trẻ chúng ta góp được phần làm "sáng danh Thầy danh Đạo" trong những ngày tháng kỷ niệm KHAI MINH ĐĐ

  7. #7
    Tham gia ngày
    Aug 2006
    Bài viết
    771
    DangVo's Avatar

    Nguyên văn bởi Donghanh

     Chào tất cả quý huynh tỷ ,đệ có một vấn đề muốn nhờ quý huynh tỷ ,vấn đáp giúp đệ ,để đệ được biết thêm.


    Vì sao nói Đạo Cao Đài là một Đạo lớn ,bao gồm tất cả các Đạo từ xưa đến nay.Và nêu lên tôn  chỉ là  tam giáo quy nguyên ,ngủ chi phục nhứt  và mục đích là thế Đạo đại đồng và Thiên Đạo thì giải thoát.Vậy tại sao một người khi đã
    nhập môn vào Đạo Cao Đài rồi ,thì không được nhập môn vào bất kỳ một Đạo nào  khác vậy ,đều này chứng minh bằng câu ,trích < Như sau có lòng hai thì Thiên tru, Địa Ngục> dẫn trong lời tuyên thệ khi nhập môn. Với việc  không cho tin đồ nhập vào Đạo khác, thì há chẳng phải đi ngược với tinh thần chung của Đạo hay sao .Theo đệ nghỉ nếu Đạo Cao Đài cho phép tín đồ ,nhập môn vào Đạo khác , thì cũng chỉ  để dần dần cải thiện cái tâm tính ,cái quan niệm của từng Đạo được xích gần lại với nhau hơn.Nhằm giúp cho tôn chỉ và mục đích của Đạo Cao Đài ,dễ thành công hơn chứ có sao.Hơn nữa các tôn giáo khác ,không có thể nói là Đạo Cao Đài ,còn kỳ  thị trong việc phân chia tín đồ giữa tôn giáo này với tôn giáo khác và vì thế sẽ ngày còn xa cách hơn.
    Rất mong nhận được nhiều câu trả lời từ phía quý huynh ,tỷ .Thân ái Chúc Đồng Hành !

         
    các tôn giáo là các cánh cửa để bước vào tìm hiểu đạo.
    Phật Giáo , Thiên Chúa Giáo cũng do Thầy lập ra tùy thời , tùy nơi .
    Nên chẵng có cái nào cao hơn cái nào, cao thấp là do tại Tâm .
    Cao Đài giáo cũng là 1 cánh cửa, khi qua khỏi được cánh cửa thì không còn phân biệt tôn giáo , mà trong Cao Đài gọi là Cao Đài Đại Đạo .
    Đó là sự khác biệt Cao Đài giáo ( tôn giáo ) và Cao Đài Đại Đạo .
    Nhập môn vào tôn giáo khác thì cũng được, cũng vậy thôi, cái nào cũng do Thầy lập ra , điều quan trọng là lúc nào cũng nghĩ đến Thầy ở trong lòng và  trong lòng được yên lành an tịnh,
    nếu tâm không được yên lành an tịnh, tranh chấp, kiện tụng, cao thấp , chánh tà là không phải theo Thầy mà là theo Ma.
    Góp chút ý kiến cùng các bạn


  8. #8
    Tham gia ngày
    Aug 2006
    Bài viết
    771
    DangVo's Avatar
    < Như sau có lòng hai thì Thiên tru, Địa lục>

    lòng hai thì Thiên tru, Địa lục đúng rồi , vì là theo Ma Quỷ thì Thiên tru, Địa lục.
    Lòng hai ở đây là theo Tà

    Thầy đã thả một lũ hổ lang ở  lộn với các con. Thầy hằng xúi chúng nó thừa dịp mà cắn xé các con,

    donghanh suy nghĩ coi lũ hổ lang là sao? 


          

  9. #9
    Tham gia ngày
    Jul 2006
    Bài viết
    13

     Xin chào quý huynh tỷ, chào DongHanh!


    Về lời tiên thệ trước khi nhập môn:"...Như sau có lòng hai thì Thiên tru, Địa Lục..." Điều này không có gì là đi ngược lại tinh thần Đại Đồng như theo DongHanh nói cả vì:


    - Khi đọc lời này là lần nữa khẳng định lại chính niềm tin của mình.


    - Khi đọc lời này là tự hứa với chính mình và với đấng Vô Hình.


    - Và lưu ý là khi đọc lời này không phải là hứa với Đồng Môn hay Chức Sắc gì đâu nhé (có lẽ bạn đã hiểu lầm)!


    Hơn nữa, khi bạn đã nhập môn vào đạo Cao Đài tức là bạn đã có sẵn tinh thần Đại Đồng rồi. Khi đã có tinh thần Đại Đồng, tức bạn đã xem "Vạn Giáo Nhất Lý" thì bạn thật dễ dàng tiếp cận các tôn giáo bạn. Đi một đường mà đến được nhiều nơi...


    Nếu bạn nghĩ rẵng: vì tinh thần Đại Đồng mà muốn nhập môn các tôn giáo khác thì khi đó bạn phải nhập môn rất nhiều Tôn Giáo (cả Vạn Giáo). Như vậy, có khác nào bạn tự hại lấy mình - Vì "Đa Thư Loạn Tâm", nhiều tôn giáo thì tức là bạn không có được một Tôn Giáo nào cả. Bạn nghĩ sao?


    Xin góp ý cùng bạn!

     

  10. #10
    Tham gia ngày
    Sep 2006
    Bài viết
    130
    Huynh Đạt Tường nặng lời với tiểu đệ rồi
    Huynh nhận định rằng, hai vấn đề đệ đưa ra là không ổn. Đệ vốn không quen quanh co, rắc rối. Học tập, bàn luận thì cần đi trực vào vấn đề, và đệ biết Huynh cũng đồng quan điểm vậy.Sau đây mời Huynh cùng đệ trao đổi hai điểm huynh đưa ra:
    Thứ Nhất: về “Thiên tru địa lục”, Đây là lời thề của người tín đồ khi bước vào cửa Đạo (Cao Đài). Lời thề này không phải do Người phàm đặt ra mà từ khi mới lập Đạo, Đức Chí Tôn bắt các đệ tử đầu tiên của Ngài phải thề như vậy. Và có như vậy thì mới có thể bước vào con đường Đạo đức. huynh có thể đọc đoạn này ở “Thánh Ngôn Hiệp Tuyển”.Lời thề này hết sức Thiêng Liêng, trong bài viết trước, đệ không hề có ý "hù dọa" đạo hữu như huynh nghĩ. Huynh thử ngẫm lại luật thế gian, tội Phản Quốc sẽ bị xử tử hình. Vậy thì Phản Thầy, Phản Đạo theo ý Huynh là vô tội, có thể “ung dung tự tại” như không vậy sao?
    Huynh có dẫn lời Đức Ngô: “Đức Ngô dạy: "Người đạo Cao Đài luôn luôn tôn trọng các xu hướng tín ngưỡng...". Nơi đâu có tín hữu CD chuyển sang tôn giáo bạn thời chức sắc nơi đó phải "tự xét lại trách nhiệm" của mình. "Tiên trách kỷ, hậu trách bỉ", đừng có phê phán tín đồ mà hãy...”
    Nên hiểu lời dạy đó thế nào?
    Đức Ngô viết bài này cho ai ? > hẳn ai cũng cùng một ý kiến rằng, “Cho chức sắc hướng Đạo”. Ngài dạy thế là có ý muốn cho những bậc hướng Đạo xem lại trách nhiệm của mình đã làm tròn chưa? Vì sao tín đồ chán nản mà bỏ sang tôn giáo khác ?và trước tiên hãy từ trách mình . Những lời dạy này hoàn toàn không phải hướng đến những tín đồ Đại Đạo. Nếu cho rằng Đức Ngô dạy cho tín đồ Cao Đài thì có thể gây hiểu nhầm rằng: Nếu bậc hướng đạo ko tốt thì Đạo Hữu có quyền chạy sang tôn giáo khác. Hiểu vậy thì thật sai lầm. Từ Lời dạy của đức Ngô mà Huynh cho rằng việc bỏ Đạo là việc bình thường thì thật đáng tiếc.
    Thứ Hai, đệ viết "Kỳ ba này chỉ có Cao Đài là chánh giáo". Và hình như Huynh ko đồng tình.
    Thoạt tiên, những lời đệ viết hơi khó nghe, người trong các tôn giáo khác có thể khó chịu, nhưng kì thực, đó hoàn toàn là sự thật, một sự thật hiển nhiên mà ai cũng có thể nhìn thấy. Huynh nghiên cứu giáo lý chắc hẳn cũng đã biết Phật Giáo Thất Chơn truyền như thế nào, Thiên Chúa Giáo Thất Chơn truyền như thế nào…. , Hồi giáo Thất Chơn truyền như thế nào?...và các tôn giáo Thất Chơn truyền như thế nào ?
    Chính vì vậy nên Thượng Đế mới đích thân hạ mình mà lập ra Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ để cứu vớt chúng sinh. Nếu Đạo Phật, như huynh nói còn có thể phổ độ được thì vì sao Đức Chí tôn phải nhọc lòng mở Đạo làm gì ? Thầy chẳng từng nói “Cuối hạ nguơn chơn truyền lạc lối đó thôi”.
    Đệ đồng ý với Huynh về 2 điểm:
    “Phật Giáo ở VN đầu thế kỷ 20 suy yếu trước sự phát triển của Ky Tô giáo (do chính quyền Pháp nâng đở) nhưng sau 1926 dần dần phục hồi và phát triển trở lại (tuy vẫn còn một vài điểm căn bản bị suy thóai).”
    Và “Thực tế, chúng ta còn phải học hỏi kinh nghiệm của tôn giáo bạn trên nhiều khía cạnh. Thí dụ: "quản trị" một dòng tu như thế nào để có thể "tự lực" về kinh tế có thể giúp ích cho đời và vẫn tu tiến tốt?”
    2 nhận định này đúng nhưng chỉ có thể khẳng định rằng : Các tôn giáo bạn hiện tại đang phát triển rộng rãi, có quy mô tổ chức lớn mạnh. Chúng ta có thể học tập về cách tổ chức. Thậm chí chúng ta có thể học tập đức tin ở họ về Đấng tối cao mãnh liệt đến thế nào, và nhìn lại ta đã tin thờ Thượng Đế ở mức độ nào Nhưng chúng ta lại ko nên học tập ở họ về phương pháp tu học vì chúng ta đã có một vị Thầy tối cao là Thượng Đế. Học một Thầy mãi không hết thì tìm thêm Thầy khác để làm gì? Theo đệ, để hợp thiên ý thì cần thiết phải xiển dương Đạo Thầy chứ không phải là theo 1 đạo khác rồi cho rằng Phật cũng là Thầy. Theo tôn khác, vận động để xiển dương một tôn giáo thất chơn truyềnlà có lỗi với đấng Tối cao.
    Một nguyên nhân nữa là chúng ta không thể nhìn bề ngoài mà kết luận rằng các tôn giáo vẫn còn nguyên giá trị, vẫn thuần túy với cái nguyên sơ ban đầu của nó. Hay nói khác đi, trong Kỳ ba này, các tôn giáo trước đã hết sứ mệnh cứu thế, đạo Cao Đài tuy ra sau nhưng nó là “Nguồn” của mọi tôn giáo chính thống. mọi tôn giáo muốn về với Thầy thì chỉ có 1 đường là : “Quy Nguyên” mà thôi. Chính vì vậy mà nhiều vị tiền bối như Huynh kể ở trên đã từ các Đạo khác lần lượt hiệp nhất cùng Cao Đài. Vì sao? Một câu hỏi cũng dễ trả lời.
    Chúng ta không thể dựa vào tinh thần Đại Đồng ,Kết tinh-tổng hợp-Dung hòa, hay Vạn giáo nhất lý mà có thể theo Cao Đài, bỏ Cao Đài, rồi lại về với Cao Đài một cách tùy tiện. Tinh thần Đại Đồng của Cao Đài thể hiện ở chỗ có thể dung nạp được mọi người tín đồ thuộc các tôn giáo trước, dung nạp được mọi tầng lớp nhân dân lao động cho đến trí thức, mọi dân tộc từ mọi quốc gia trên thế giới. Cao đài nêu Cao tinh thần Đại Đồng để rồi hòa nhập các tôn giáo về một “con đường” duy nhất có tên gọi là “Đại Đạo”, để rồi nắm tay nhau cùng về với Thượng Đế. Hoàn toàn không thể chấp nhận việc bỏ Đạo Thầy mà đi tôn thờ sư Thầy Thích Thanh Từ hay một sư Thầy nào khác được.
    Đệ hoàn toàn không có ý bàn tôn giáo thấp cao mà chỉ muốn bàn xem tôn giáo nào hợp thời nhất mà thôi. Vi sao? Mỗi tôn giáo ra đời đều gắn liền với điểm không gian và thời gian nhất định, và nền tân giáo Kỳ ba Cao Đài đã, đang và sẽ ngày càng vươn rộng trên phạm vi toàn thế giới. Thực tế đã chứng minh sức sống mãnh liệt của Đại Đạo trong hiên tại va tương lai.Đó là định luật tất yếu, và đệ tin tưởng vậy. Đệ cảm thấy mình có một may mắn lớn vì từ khi còn thơ bé đã được nghe kinh và biết đến hai chữ Cao Đài. Thiết nghĩ, chúng ta cần trân trọng hai chữ Cao Đài mà mỗi người đều đặt cẩn trọng nơi tâm của mình. Để rồi niềm tin ngày càng được củng cố , và rồi, sẽ chẳng có lý do gì để mình rời bỏ mối Đạo Cao.
    Vài “lời quê” đóng góp cho room này, mong quý huynh-tỷ-đệ-muội cho ý kiến
     

Trang 1/6
1 2 3 ... 6

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền