+Trả Lời Chủ Đề
kết quả từ 1 tới 7/ Tổng số 7

Ðề tài: Luật Nhân Quả trong cuộc sống xã hội và khoa học

  1. #1
    Tham gia ngày
    Apr 2010
    Bài viết
    3

    Luật Nhân quả là một cuộc cách mạng tâm linh.

    Khi không hiểu luật nhân quả, con người sống trong sự sợ hãi mê tín mù mờ. Họ giải thích những hiện tượng thiên nhiên qua sự mê tín dị đoan. Thí dụ khi hạn hán mất mùa, họ nghĩ là vì ông thần đất đai giận nên phải hối lộ ông ta bằng cách cúng kiến mới có được trời mưa. Mới đầu thì tế lễ bằng con gà không có hiệu quả, rồi đến con bò, đến khi sự cuồng tín lên cao có thể dẫn đến giết một em bé hay một trinh nữ để tế thần như dân tộc Incas đã từng làm. Ngoài ra trong cuộc sống hàng ngày đi đứng làm cái gì quan trọng thì phải coi ngày giờ tốt như vậy để tránh cái sợ hãi của những điều xấu xảy ra bất thần chớ không hẳn là tránh được những điều xấu. Nếu quả thật có như vậy thì thế giới này không có sự đau khổ vì mọi sự đều như ý con người muốn. Ông vua dù có mướn thầy địa lý giỏi nhất nước để xây cung điện nhưng nếu không thương dân, lấy thuế cắt cổ, lúc hết thời thì ngai vàng vẫn bị mất như thường. Nói về hành động cá nhân, nếu không nhận thức có luật nhân quả thì không có gì ngăn cản con người làm việc ác miễn sao trốn tránh được cặp mắt của luật pháp là được, cho nên xã hội rất bấp bênh. Nếu vua và dân hiểu được luật nhân quả thì đất nước dễ thanh bình và dân sẽ được hạnh phúc.

    Khi Đức Phật giác ngộ thì Ngài nhận ra luật nhân quả là nền tảng của thế giới tâm linh và vật chất. Mọi hiện tượng từ tâm lý đến vật chất đều có những sự liên quan vô hình rất chặt chẽ, đó là luật nhân quả. Luật nhân quả là sợi dây vô hình nối liền hai biến cố xuyên qua thời gian và không gian. Cho nên khi hiểu luật nhân quả, ta có thể thay đổi biến cố đó theo chiều thuận cho ta, thay vì phải lo sợ hối lộ hoặc cầu khẩn một vị thần linh tưởng tượng nào đó phù hộ cho ta hoặc thỏa mãn điều ta mong ước. Sự mê tín cuối cùng sẽ đưa đến sự thất vọng và mặc cảm tội lỗi(ta có tội nặng quá vị thần không giúp được).

    Luật nhân quả rất đơn giản, nếu muốn có một kết quả tốt thì ta phải tạo nhân lành. Thí dụ như khi ta nuôi dưỡng một ý nghĩ hận thù thì ta không thể vui cười hồn nhiên được. Khi ta gạt gẫm người khác thì tối về ngủ không yên giấc vì sợ bị phát hiện. Khi ta gieo hạt lúa thì không bao giờ được cây cổ thụ. Khi con người bắt đầu hiểu được như vậy thì họ lấy về được một phần sức mạnh của những vị thần linh. Họ bắt đầu làm chủ được tương lai của họ và lấy lại định mệnh của họ từ tay các vị thần. Hiểu và tin được luật nhân quả là một cuộc cách mạng tâm linh (spiritual revolution) vì sự nhận thức đó sẽ phá tan gông cùm của sự mê tín và giúp con người làm chủ được cuộc sống của họ.

    Luật Nhân quả và khái niệm không gian thời gian.
    Khi đi từ thế giới tâm linh qua thế giới vật chất thì sự thể hiện của luật nhân quả thay đổi từ rõ đến mờ. Sự thể nghiệm ở thế giới tâm linh rất nhanh và rõ nhưng khi qua cái màn nặng nề của thế giới vật chất thì luật nhân quả bị loãng ra vì phải trải qua nhiều thời gian mới hiện ra rõ được. Cũng vì thế mà khi con mắt bị vậït chất làm mờ rồi rất khó mà nhận thức luật nhân quả. Thí dụ như kẻ trộm thành công một vài lần rất khó nhận thức rằng mình sớm muộn gì sẽ vào tù. Nếu kẻ trộm đó nhận thức rằng mình cần phải thay đổi lòng tham của mình (thế giới tâm lý) thì trong tức khắc có khả năng thay đổi được chiều hướng cuộc sống mình bằng cách học nghề và làm ăn lương thiện. Ngược lại nếu anh ta cứ tiếp tục hành nghề bất lương, lòng tham càng lớn và ăn trộm càng táo bạo hơn, thì một thời gian sau đó anh bị bắt vào tù và sẽ hối hận (thế giới vật chất). Như vậy khi nhận thức ở tâm linh thì chuyển nghiệp (karma) rất nhanh, đợi khi nó thể hiện ở cõi vật chất rồi thì cái thời gian thay đổi rất chặm chạp, khó khăn, phức tạp và khổ sở. Với đời sống con người có giới hạn thời gian, sự nhận thức có được khi hoàn cảnh xấu xảy ra đôi lúc quá trễ. Con người có thể không còn đủ thời giờ để cải thiện. Ngoài ra khi họ tiến quá sâu trong hoàn cảnh xấu, trở lại điểm ban đầu rất là gian nan. Thí dụ như anh trộm khi ra tù muốn học lại thì tuổi cao, kiến thức đổi khác nhiều, bạn bè cùng lứa đã có sự nghiệp thành công hết. Anh ta phải khuất phục sự chậm chạp của tuổi cao và lòng mặc cảm để đi học lại. Mặc dù như thế, anh ta sẽ khó mà ngang hàng với các bạn được vì mất khoảng thời gian quá lâu trong tù.

    Khi hiểu được luật nhân quả thì câu hỏi có định mệnh (destiny) hay không là tùy nơi con người. Định mệnh có thật khi ta để lực (force) nhân quả lôi cuốn và thụ động để cái nhân ở tâm lý biến thành cái quả ở thế giới vật chất. Định mệnh không có khi ta chủ động biến chuyển những tư tưởng (nhân) xấu thành tốt và theo đó diễn biến (quả) tốt lành sẽ đến với ta. Đôi lúc cái nhận thức nhân quả ở thế giới vật chất rất khó khăn vì có người làm lành mà sao lại gặp ác, rồi họ đâm ra chán nản và cho rằng không có luật nhân quả. Sở dĩ như vậy vì con mắt phàm không thể nhìn thấu được quá khứ và không hiểu được những khúc mắc của nghiệp. Nhưng nếu có người nào đó giữ được tâm hồn tha thứ buông xả thì mặc dù biến cố xấu đến với họ đó, nhưng cái tác động trên tâm lý tạo sự đau khổ giảm đi rất nhiều. Thì đó chẳng qua là một điều lành trong một biến cố dữ. Hiểu được luật nhân quả ở tâm thì ta nhận thức rõ hơn và ta sẽ thấy sự thay đổi nhanh hơn.

    Nhân-duyên-quả
    Nghiệp (karma) là những biến cố vui buồn xảy ra trong đời người. Nghiệp, dòng sông nhân quả trong cuộc đời con người, rất là phức tạp. Nghiêäp không phải đơn giản như một cái máy, ta bấm nút (nhân) thì máy hoạt động (quả). Nghiệp có thể ví như một dòng sông và nhân quả là những phân tử (molecule) nước lưu chuyển, tác động lẫn nhau trong dòng sông đó. Ngoài nhân-quả ra còn yếu tố duyên nửa. Duyên là những yếu tố ở không gian và thời gian giúp nhân trở thành quả hoặc ngược lại ngăn cảng hoặc đình trệ sự nối liền của nhân quả, làm giảm sức mạnh của quả. Sự sống đa dạng và sáng tạo là nhờ duyên. Như vậy duyên đóng vai trò điều chỉnh (modulation) nhân-quả. Thí dụ dễ hiểu là khi ta gieo hạt lúa (nhân) trong đồng ruộng ẩm ướt phì nhiêu (duyên) vài tháng ta sẽ có những cọng lúa xanh mượt (quả). Nếu có người lữ hành băng qua sa mạc và làm rơi một hạt lúa thì ngàn năm sau hạt lúa đó vẫn là hạt lúa (nghịch duyên). Nếu hạt lúa đó được gió thổi rơi vào một nơi ẩm ướt trên sa mạc thì hạt lúa sẽ mọc thành cọng lúa nhưng rất yếu ớt vì thiếu phân bón. Như thế ta thấy rằng cùng một nhân, qua nhiều duyên khác nhau sẽ cho ta kết quả khác nhau. Thực tế nhân quả không đơn giản như trên mà hoạt động như một mạng lưới nhện (web).

    Một nhân có thể là khởi đầu của một chuỗi phản ứng (chain of events). Những yếu tố duyên tác động lên chuổi phản ứng đó để cho ra nhiều kết quả ở nhiều từng lớp khác nhau. Thí dụ: Có một người vì lòng tham (nhân) phá rừng bán gỗ làm lợi nhuận cho riêng mình. Trời mưa, không có rễ cây hút nước (duyên) nên tạo thành lụt (quả), loài chim mất môi sinh (duyên) dời đi nơi khác (quả). Không có chim ăn (duyên) nên sâu bọ lan tràn đồng ruộng (quả). Không có cây hút thán khí (CO²) nên từ đó khí hậu bị ô nhiễm. Một nhân thiếu sáng suốt sẽ gây ra rất nhiều hậu quả tai hại về sau mà ta khó có thể lường trước được.

    Giới luật là nhằm biến đổi cái duyên để cho cái nhân tham, sân và si không có cơ hội để biến thành quả dữ (tham-ăn trộm, sân-giết chóc, si-đau khổ). Xuất gia là tránh xa những duyên có thể dẫn đếøn quả dữ và gần gũi với những duyên khuyến khích quả lành được biểu hiện. Tuy nhiên thay đổi duyên ở thế giới vật chất không bền vững lắm. Thí dụ lòng tham tiền có thể biến thành tham chùa mình được đẹp nhứt, sân (giận) có thể biến thành bực bội khi đệ tử quên chấp tay xá mình, và si là chấp vào thời gian tụng kinh mà không hiểu ý kinh tạo ra sự tranh chấp hơn thua. Cho nên vào cảnh tịnh mà còn giữ mầm mống tham, sân, si thì cảnh tịnh đó sẽ trở nện cảnh ưu phiền.

    Thiền tông chú trọng đến cái duyên ở tâm là tư tưởng. Tham, sân, si mà không có tư tưởng để nuôi dưỡng chúng thì dần dần sẽ tự tiêu mòn. Cho nên giữ giới nơi tâm thì hiệu nghiệm hơn là giữ ở thân hay cảnh. Nếu tâm ta nuôi dưởng sự bực dọc mà miệng thì tụng kinh thì khó có thể mà ta có được hạnh phúc vì càng tụng kinh, càng mệt mỏi thì sự bực dọc càng nhiều hơn nữa. Một trong những phương pháp thiền là ta nhận thức sự bực bội và từ bi hỷ xả phóng sanh nó ra theo từng hơi thở nhẹ nhàng rồi dần dần sự bực bội đó sẽ tan biến. Đó là một cách “tụng kinh sống” hữu hiệu nhứt. Tung kinh sống là tụng ý (thay vì chữ) kinh trong từng hơi thở, trong lúc đi, đứng, nằm và ngồi. Nói một cách khác, thiền hay tụng kinh sống làkhi ta ý thức không tạo cái duyên nuôi dưỡng tham, sân, si trong tâm ta. Nếu ta không nuôi chúng thì tự động chúng sẽ rời bỏ ta. Rồi ta sẽ trở về sống với con người hạnh phúc của ta.

    Nhân quả và Thiên Chúa giáo.
    Mặc dù Thiên Chúa giáo không đề cập nhân quả một cách trực tiếp nhưng tất cả những câu chuyện trong Thánh kinh đều khuyên răng con chiên hãy củng cố lòng tin Chúa, thương người, giúp đỡ xã hội thì sẽ được cuộc sống hạnh phúc trong vĩnh cửu. Nói một cách khác Chúa khuyên con chiên tạo nhân lành (lòng tin, thương người, tha thứ), tạo duyên lành (xây dựng một xã hội lấy nền tảng là sự yêu thương đùm bọc lẩn nhau, truyền đạo cho nhiều người được nhận thức) thì kết quả cuộc sống hạnh phúc sẽ dễ được thực hiện trên thế gian này và nếu tất cả mọi người làm được thì sẽ được hạnh phúc trong vĩnh cửu.
    Tuy nhiên có nhiều con chiên quá cuồng tín dùng sức mạnh áp đặt niềm tin lên kẻ khác và kết quả là hận thù và chiến tranh. Điều dễ hiểu là vì cái nhân là tham (muốn cá nhân mình được nhiều phước khi dẫn người khác vào đạo), sân (bực tức khi người ta không theo đạo mình) và si mê (ngạo mạn coi đạo mình trên tất cả các đạo khác) thì kết quả sẽ là chiến tranh và đau khổ. Vấn đề này không hẳn xảy ra ở đạo Chúa mà còn gặp ở nhiều tôn giáo khác hoặc ngay cả ở đạo Phật (phái này chê bai phái khác). Đó là vì con người mê lầm không chữa trị cái tham, sân si nơi chính mình mà muốn thay đổi thế gian. Muốn cái quả khác cái nhân thì không bao giờ có được. Nếu có kẻ nào nói làm được hẳn là họ tự gạt chính họ, sống trong ảo tưởng u mê. Tôn giáo cũng như thuốc, trị đúng bịnh thì thuốc hay, dù có thuốc quý mà dùng sai bịnh thì thuốc quý có thể thành độc dược. Vì thế không thể nói thuốc này hay hơn thuốc kia được. Đạo Phật có thí dụ ngón tay (phương tiện) chỉ mặt trăng, nếu ta ở nhiều nơi khác nhau thì ngón tay sẽ chỉ nhiều hướng khác nhau, nhưng khi nhìn thấy mặt trăng (cứu cánh) thì chỉ có một.
    Tác động trên tâm lý của Thiên Chúa giáo là dùng tình thương người và sự tha thứ tạo cái duyên lành làm giảm bớt ảnh hưởng của hoàn cảnh xấu (quả). Nếu ta tin vào một Thượng Đế công bằng bác ái ở bất cứ mọi nơi và mọi lúc, thì ta giao phó cho Ngài xử phạt những bất công trong cuộc đời ta. Như thế ta không mất ngủ bực tức tìm cách trả thù hay tìm những lời nói đâm thọc xỏ xiêng. Với lòng tin đó ta sẵn sàng tha thứ kẻ muốn ám hại ta, tâm ta được an ổn và ta gieo rắc sự an ổn đó cho những người chung quanh ta. Làm được như vậy, mặc dù ta không mở miệng truyền giáo nhưng sẽ có rất nhiều người theo vì họ mến ta. Như thế lời cầu nguyện hữu hiệu nhứt phát xuất từ tư tưởng tha thứ thương yêu chớ không phải từ miệng nói tiếng thương yêu trống rỗng. Giáo đường chân thật của một linh mục hay mục sư là sự an ổn của con chiên khi họ cảm nhận được tình thương và sự tha thứ chân tình qua hành động của vị mục sư đó, chớ không phải cái giáo đường bằng ngói, bằng gạch. Cái giáo đường vật chất không bao giờ làm ấm được lòng người. Ta không thể nào gieo rắc sự an lành chung quanh ta nếâu ta không có cái nhân của sự an lành đó trong tâm ta. Ta có thể dối chính ta chớ không thể dối với Thượng Đế và luật nhân quả được.

    Nhân quả và y khoa.
    Tuy nhân quả xuất xứ từ Phật giáo nhưng không hạn chế ở phạm vi tôn giáo. Hiểu được nhân quả giúp ta rất nhiều trong việc phòng ngừa bịnh tật. Trong Đông Y có câu người y sĩ giỏi trị bịnh lúc mà bịnh chưa phát triển. Y khoa hiện đại cũng đồng ý với vấn đề ngưà bịnh hơn là chữa bịnh. Cách tốt nhứt cho con người về vấn đề sức khỏe và xã hội về vấn đề tài chánh là thay đổi cuộc sống để ngừa bịnh. Muốn ngừa bịnh (quả) ta phải hiểu cho ra lẽ những yếu tố gây ra bịnh (nhân), tìm cách làm suy giảm những nguyên nhân gây ra bịnh, tìm cách không tạo duyên xấu để cho hậu quả bịnh dễ xảy ra và củng cố những duyên lành để ngăn ngừa bịnh.

    Chi tiết: ÁNH SÁNG TÂM LINH
    http://astamlinh.blogspot.com/2013/0...xa-hoi-va.html

  2. #2
    phimanh Khách Viếng Thăm
    NHÂN QUẢ TRONG CUỘC SỐNG


    Đây là bộ tổng hợp những câu hỏi của Phật tử và trả lời của thầy Thích Thông Lạc có liên quan đến nhân quả trong cuộc sống. Kính mời các bạn tải về đọc:
    - Format dạng epub dành cho máy đọc ebook tại đây
    - Format dạng .doc tại đây.
    - Hoặc bấm vào đề tài mà bạn muốn đọc trong phần mục lục.


    MỤC LỤC

    1-HIỂU ĐÚNG NHÂN QUẢ- DỊCH CÚM GIA CẦM
    2-SỐ MỆNH
    3-LUẬT NHÂN QUẢ
    4-NGẪU NHIÊN
    5-NHÂN QUẢ PHẢI TRẢ
    6-CHẾT LÀ MỘT SỰ NỐI TIẾP CỦA LUẬT NHÂN QUẢ VÔ THƯỜNG
    7-CON NGƯỜI NGÀY MỘT ĐÔNG HƠN
    8-CHUYỂN NHÂN QUẢ QUÁ KHỨ TRONG KIẾP HIỆN TẠI
    9-NHÌN ĐỜI BẰNG ĐÔI MẮT NHÂN QUẢ THIỆN ÁC THÌ CUỘC SỐNG MỚI CÓ HẠNH PHÚC, AN VUI*
    10-NỖI ĐAU VỀ THỂ XÁC*
    11-TỪ TRƯỜNG
    12-NGHIỆP
    13-NGHIỆP TÁI SANH
    14-NGHIỆP LÀM SAO CHUI VÀO BÀO THAI
    15-NGHIỆP LÀNH CỦA PHẬT
    16-SAU KHI NHẬP DIỆT CHƯ PHẬT CÒN TRỞ LẠI THẾ GIAN NỮA KHÔNG?
    17-KHỈ VƯỢN CÓ PHẢI LÀ THỦY TỔ CỦA LOÀI NGƯỜI KHÔNG*?
    18-QUẢ BÁO CÓ HAY KHÔNG?
    19-ĂN CỦA ĐÀ NA TÍN THÍ MÀ KHÔNG TU
    20-SÁT NHÂN THÌ NHÂN OÁN SÁT VẬT THÌ HÓA KIẾP LÀM CHÚNG SANH CỦA CHÚNG
    21-NẾU CON NGƯỜI KHÔNG ĂN THỊT CHÚNG SANH THÌ CHÚNG SANH SẼ TRÀN NGẬP TRÁI ĐẤT
    22-LÀM KIẾP CON MÈO LÀ SẮP ĐẾN KIẾP LÀM NGƯỜI
    23-THÔNG MINH
    24-NHÂN QUẢ XINH ĐẸP
    25-YỂU TỬ ĐƯỢC TÁI SANH KHÔNG?
    26-TỰ TỬ*
    27-Mẫu chuyện “NGƯỜI ĐẸP ĐẠI GIA”
    28-NHÂN ÁC
    29-SÁT SANH CẦU HẠNH PHÚC
    30-CẬN TỬ NGHIỆP
    31-PHƯỚC HỮU LẬU
    32-MẤT TRÍ
    33-NHỮNG CÂU HỎI VỀ ÂM DƯƠNG
    34-DUYÊN NHÂN QUẢ
    35-CON NGƯỜI TỪ ĐÂU SANH?
    36-NHÂN QUẢ CỦA NGƯỜI TU CHỨNG ĐẠO
    37-LÀM CHỦ SANH, GIÀ, BỆNH, CHẾT
    38-SÁU NẺO LUÂN HỒI
    39-HƠI NÓNG CHỖ NÀO THÌ TÁI SANH CHỖ ĐÓ
    40-NHÂN QUẢ CÓ TRÙNG HỢP KHÔNG?
    41-CÁI GÌ CHỊU HẬU QUẢ THIỆN ÁC, NẾU KHÔNG CÓ LINH HỒN
    42-NGƯỜI ĐIẾC KHÔNG SỢ SÚNG*
    43-NHÂN QUẢ GIỮA NGƯỜI VÀ VẬT
    44-TƯỚNG CƯỚP ANGULIMALA
    45-LÒNG BIẾT ƠN VÀ NIỀM MƠ ƯỚC
    46-MỘT LY SỮA
    47-ĐỨC VƯỢT QUA NHÂN QUẢ - ĐỨC LÀM CHỦ NHÂN QUẢ - ĐỨC CHẤP NHẬN NHÂN QUẢ
    48-TÍNH CHẤT CỦA NHÂN QUẢ
    49-NHÂN QUẢ CỦA NGƯỜI LÀM TỪ THIỆN
    50-NHÂN QUẢ TAI NẠN DO LÀM TỪ THIỆN
    51-KIẾP CHÓ
    52-NHÂN QUẢ CỦA NHỮNG VỊ DANH Y – KIẾP RẮN,...
    53-BORISKA - CẬU BÉ TỪ SAO HỎA
    54-CÁC VỊ LẠT MA TÁI SANH
    55-CHẾT ĐÂY SINH KIA
    56-DÂM DỤC LÀ CON ĐƯỜNG TÁI SANH LUÂN HỒI
    57-TÔN GIÁO VÀ KHOA HỌC
    58-ĐÃ HỌC GIỚI LUẬT MÀ CÒN PHẠM




  3. #3
    phimanh Khách Viếng Thăm
    SÁCH NÓI AUDIO NHÂN QUẢ



    Những bài nhân quả dưới đây là những bài được trích ra từ bộ Đường Về Xứ Phật 10 tập và những bộ sách khác của thầy Thích Thông Lạc.


    Kính mời quý vị tải bộ sách “nhân quả.rar” về giải nén để nghe tại đây (trong đó đã có sẵn file pdf, doc, epub và 85 bài mp3).


    Mục Lục (nghe audio)
    1. Nhân quả là gì
    2. Nhân quả do đâu mà có
    3. Nhân quả - Con người từ đâu sinh ra và chết đi về đâu
    4. Con người từ đâu sanh
    5. Nghiệp
    6. Từ trường
    7. Luân hồi, cái gì luân hồi hay tái sanh
    8. Nghiệp tái sanh
    9. Nhân quả- Kinh nhân quả 3 đời
    10. Nghiệp làm sao chui vào bào thai
    11. Nghiệp lành của Phật
    12. Sau khi nhập diệt chư Phật có còn trở lại thế gian nữa không
    13. Nhân quả của người tu chứng đạo
    14. Nhân quả giữa người và vật
    15. Xả tâm dính mắc thế gian để chuyển hóa thân chó
    16. Nhân quả của những người làm từ thiện (trong bệnh viện)
    17. Nhân quả phải trả
    18. Đường đi nhân quả
    19. Nhân quả có trùng hợp hay không
    20. Nhân quả dịch cúm gia cầm
    21. Con cái là nhờ đức cha mẹ
    22. Duyên nhân quả vợ chồng
    23. Sáu nẻo luân hồi
    24. Lỡ tay làm chúng sanh chết
    25. Bằng cách nào kiếp sau gặp được chánh pháp
    26. Làm chủ sanh, già, bịnh, chết
    27. Nhìn đời bằng nhân quả
    28. Hơi nóng chỗ nào thì tái sanh chổ đó
    29. Con người do ba hành động thân miệng ý sanh ra
    30. Quả báo gì khi tâm và lời nói không đi đôi
    31. Quả báo có hay không
    32. Thân thường bị bệnh
    33. Tuổi già hay cau có la rầy
    34. Boriska – Cậu bé sao hỏa
    35. Cái gì chịu hậu quả nếu không có linh hồn
    36. Người điếc không sợ súng
    37. Con người ngày một đông hơn
    38. Khỉ vượn có phải là thủy tổ của loài người không
    39. Có sáu nghề ác
    40. Tướng cướp Angulimala
    41. Số mệnh
    42. Luật nhân quả
    43. Ngẫu nhiên
    44. Sát sanh mà không tội
    45. Yểu tử được tái sanh không
    46. Nhân quả xinh đẹp
    47. Thông minh
    48. Mời ông bà đã chết về ăn tết
    49. Nếu con người không ăn thịt chúng sanh thì chúng sinh sẽ tràn ngập trái đất
    50. Sát nhân thì nhân oán, sát vật thì hóa kiếp làm chúng sanh
    51. Cận tử nghiệp
    52. Làm kiếp con mèo là sắp làm kiếp con người
    53. Dâm dục là con đường tái sanh luân hồi
    54. Ăn của đàn na tín thí mà không tu
    55. Chết là một sự nối tiếp của luật nhân quả vô thường
    56. Mất trí
    57. Tự tử
    58. Tiền thân
    59. Nhìn đời bằng đôi mắt nhân quả thiện ác thì cuộc sống mới có hạnh phúc, an vui
    60. Tôn giáo và khoa học
    61. Đạo Phật còn trở lại như ngày xưa nữa không
    62. Đức Phật đã thành Phật từ vô lượng kiếp có đúng không
    63. Phải nhìn đời bằng nhân quả
    64. Người chết rồi còn đau đớn nữa không
    65. Người chết đem thiêu cảm thấy nóng lắm
    66. Chuyển nhân quả quá khứ trong kiếp hiện tại
    67. Phước hữu lậu
    68. Cận tử nghiêp
    69. Nhân ác
    70. Biến đổi luật nhân quả
    71. Sát sanh cầu hạnh phúc
    72. Nỗi đau về thể xác
    73. Chính Đức Phật dạy không có thế giới siêu hình
    74. Làm chủ sự sống chết
    75. Lời Phật Dạy Nhân quả 1
    76. Lời Phật Dạy Nhân quả 2
    77. Gốc của bệnh từ đâu ?
    78. Nhân quả của những danh y
    79. Tại sao các nước lấy Phật giáo làm quốc giáo vẫn nghèo và khổ
    80. Gieo nhân gì gặt quả báo lên đồng nhập cốt
    81. Lòng biết ơn và niềm mơ ước
    82. Một ly sữa
    83. Các vị lạt ma tái sinh
    84. Hết nợ
    85. Nhân quả làm từ thiện gặt lấy tai họa thảm khốc

  4. #4
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    Anh chị em,

    NHÂN QUẢ thời Tam Kỳ Phổ độ này có khác với Nhị kỳ ở chỗ nào?

    Các nhà sư khi thuyết đạo luôn nói: "Ráng làm nhiều điều thiện để kiếp sau luân hồi vào chỗ thiện duyên hơn nữa".

    Còn giáo lý CD chỉ nói: {"Đò chiều chuyến chót!" ráng phổ độ nhân sanh, bồi công lập quả để hết kiếp này được trở lại quê xưa.}

  5. #5
    Tham gia ngày
    May 2011
    Bài viết
    91
    Lời Thầy day:
    Muốn trọn hai chữ Phổ Độ thì phải làm sao, Thầy hỏi? Phải chỉ bày bửu pháp chớ không đặng giấu nữa
    (Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, không phải nguyên văn)
    Theo huynh dongtam thì bửu pháp đó là gì?
    Kính
    Xưa con sa đắm trần gian
    Nhờ Thầy bố hóa chứa chan phước lành
    Nay con nhìn lại nhân sanh
    Còn trong phiền não oan tình khổ thân

  6. #6
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    "Bửu pháp" thời Tam Kỳ phổ độ đó là:

    1. Điều kiện: "ăn chay tối thiểu 10 ngày/tháng"

    2. Hai pháp cơ bản được thọ nhận:

    2.1. Mon men vào trường Đạo Pháp.
    Thời Nhị kỳ phải "chay trường" mới được xin vào Tâm pháp.
    Tam kỳ đại ân xá, nên Thầy mới dạy Ngài Ngọc Đầu Sư bày bửu pháp ra, hướng dẫn người có tâm nguyện với điều kiện "trai giới 10 ngày từ 6 tháng sắp lên"

    2.2. Được thọ hưởng pháp "cửu cửu"

    Người chưa "thập trai" chỉ được thọ cầu siêu: không đọc bài Cầu thăng "Ba mươi sáu..." không được cúng Cửu.
    Đã thập trai, nếu công đầy quả đủ được thọ hưởng "Dự Hội Yến Bàn Đào" của Diêu Trì cung.(tìm hiểu thêm trong ý nghĩa các bài kinh Cửu cửu)

  7. #7
    Tham gia ngày
    May 2011
    Bài viết
    91
    Kính huynh dongtam
    Tindo không đồng quan điểm với huynh vì nghĩ rằng bửu pháp mà huynh đã đưa ra quá cao nên khó lòng trọn từ Phổ (có nghĩa là rộng khắp)
    Kính
    Xưa con sa đắm trần gian
    Nhờ Thầy bố hóa chứa chan phước lành
    Nay con nhìn lại nhân sanh
    Còn trong phiền não oan tình khổ thân

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. Giá trị thật của cuộc sống
    Bởi DangVo trong mục Bài học từ cuộc sống
    Replies: 80
    Có Bài Mới: 02-12-2015, 08:56 PM
  2. Tính Chất Của Nhân Quả Là Gì – Quy Luật Của Cuộc Sống
    Bởi phimanh trong mục Tôn giáo và Khoa học
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 04-12-2011, 01:02 AM
  3. Lời cám ơn cuộc sống !!!
    Bởi NAMMÔ trong mục Cảm xúc Thành viên
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 20-03-2009, 09:46 AM
  4. Bài học từ cuộc sống.
    Bởi romano trong mục Bài học từ cuộc sống
    Replies: 2
    Có Bài Mới: 19-02-2007, 09:08 PM
  5. Luật Nhân Quả Cắt Nghĩa Theo Khoa Hoc !
    Bởi vongmotanhsao trong mục Tôn giáo và Khoa học
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 19-03-2006, 10:00 AM