+Trả Lời Chủ Đề
Trang 3/8
1 2 3 4 5 ... 8
kết quả từ 21 tới 30/ Tổng số 75

Ðề tài: Lược sử văn hóa Cao Đài

  1. #21
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    Tuy có thể đây vẫn chưa phải là bản gốc của đàn dạy về nghi thức bái lạy nhưng ít nhứt, nội dung của đoạn Thánh Ngôn này cũng giúp cho các thế hệ sau xác định được thời điểm Đức Chí Tôn đã dạy về cách lấy dấu Tam Quy và bắt Ấn Tý trong Cao Đài giáo.

    Có một điều khác cũng đáng lưu tâm là các quyển Kinh đã được xuất bản trong những năm đầu tiên của Cao Đài giáo vào các năm 1926 và 1927 đều không có phần hướng dẫn nghi thức lễ bái. Mãi cho đến quyển Tứ Thời Nhật Tụng Kinh 1928 mới có, ghi như sau:

    quỳ (…) cho ngay. Thẳng cái mình, mặc thì ngó cho ngay Thiên Nhãn, mới đưa tay kiết quả lên trán chánh giữa mà lấy dấu, (nam mô Phật) đưa qua bên tả gần lỗ tai niệm (nam mô Pháp), đưa qua bên hữu gần lỗ tai niệm (nam mô Tăng)…

    Cách lấy dấu Tam Quy này khá tương tự như cách đã được hướng dẫn vào cuối tháng chạp Ất Sửu (tháng 2-1926).

  2. #22
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    1.2. Cách lấy dấu Tam Quy hiện nay

    Trong thực tế hiện nay, đa số các tín hữu Cao Đài khi thực hiện cách lấy dấu Tam Quy đều lấy trán làm chuẩn, chứ không còn thực hiện như hướng dẫn ban đầu.

    Với những ai có được học về pháp môn tu tịnh Cao Đài cũng đều biết trong nghi thức nhập tịnh. Lúc đầu thời tịnh bao giờ cũng có thực hiện nghi thức “thỉnh Thánh nghi”.

    1.3. Trường hợp lễ bái Đức Mẹ

    Trong thực tế hành đạo, có khi nào chúng ta có thắc mắc vì sao mình được hướng dẫn mỗi khi bái lạy Đức Mẹ lại không lấy dấu Tam quy?

    Chúng ta tìm thấy trong Châu Tri 61 của Hội Thánh Tây Ninh vào năm Mậu Dần 1938 đã có hướng dẫn:

    Nhớ lấy dấu Phật, Pháp, Tăng duy có một mình Đức Chí Tôn mà thôi còn Thần Thánh Tiên Phật thì không có lấy dấu chi hết.”.

    Vì thế chúng ta thấy trong những ngày sóc vọng, nơi có Đền Phật Mẫu hay không, mỗi khi cúng Đức Mẹ đều không lấy dấu Tam Quy.

    1.4. Lễ bái ở nơi thờ tự của các tôn giáo bạn

    Như vậy, từ Châu tri 61 đã nói trên, ngoài điện thờ Đức Chí Tôn chúng ta cũng không nên lấy dấu Tam Quy mỗi khi lễ bái tại các đình, chùa, miếu, nhà thờ, Thánh đường, v.v...

  3. #23
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    2. Chấp tay

    2.1. Chấp tay Ấn Tý:

    Chúng ta thấy các vị bên Chiếu Minh từ trước đến nay vẫn chấp tay như bên Phật giống như Minh Sư, v.v…
    Như vậy, vào đêm giao thừa Bính Dần (12-2-1926) thời điểm Đức Chí Tôn “Lập Đạo”, chư vị Tiền Khai khi hành lễ thì hai tay vẫn chấp lại như bên nhà Phật hay đã biết bắt Ấn Tý như lời Thầy đã dạy trước đó mấy ngày?

    Có thể trong những buổi đầu của năm Bính Dần đó, chư vị còn chưa quen với cách chấp tay Ấn Tý mới vừa được dạy. Cho nên trước ngày Lễ Thượng Nguơn - Rằm tháng giêng Bính Dần trong buổi đàn ngày 13, Đức Chí Tôn đã dạy chi tiết thêm về cách thức bái lạy cho chư vị. Thánh Ngôn Hiệp Tuyển có ghi nhận đàn này như sau:

    Trung... vô giữa lễ bái, cho Thầy coi... Con làm lễ trúng, song mỗi gật, con nhớ niệm câu chú của Thầy: “Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát”... Khi bái lễ: hai tay con chấp lại, song phải để tay trái Ấn Tý, tay mặt ngửa ra nằm dưới, tay trái chụp lên trên.

    Vậy nếu hiểu theo nghĩa đen của lời Thánh Ngôn này, để ý đến cụm tử “tay mặt ngửa ra”, chúng ta dễ dàng thấy rằng hình thức bắt Ấn Tý vào lúc ban sơ có khác với hiện nay.
    Ngày nay chúng ta thấy quý vị tu bên Minh Lý cũng xưng danh là Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ - Minh Lý đạo (1924). Bên nữ vẫn giữ cách chấp tay như Phật giáo nhưng nam phái lại chấp tay Ấn Tý giống bên Cao Đài giáo. Điều này thúc đẩy chúng tôi đi tìm hiểu xem môn sanh Minh Lý đã được dạy như thế từ khi nào.

    Theo tài liệu lưu trử của Minh Lý đạo, chúng tôi tìm được đàn giải thích ý nghĩa việc bái lạy vào ngày 03-10-1926:

    “Nam Nhạc Hoành Sơn Tư Thiên Chiêu Thánh Đại Đế…
    Ta có lên yết Thánh Vương. Ta có hỏi giùm việc lễ thì Ngài nói để chừng chư nhu học thêm kha khá thì dạy mới hiểu. Ngài có chỉ sơ ít câu…
    - Hai tay chấp nơi ngực gọi là gì? Chư nhu nói thử coi.
    - Thiện bạch: tay trái là dương, tay mặt là âm, hai tay hiệp lại tại tâm chỉ nghĩa là âm dương hiệp thành nhứt khí.
    - Là lưỡng thủ bảo Thái Cực.
    - Còn đem trên trán là sao?
    - Thiện thưa: ấy là quy về khí Hư Vô.
    - Phản bổn hườn nguyên.
    - Còn bắt từ trán mà đem dài xuống cẳng là gì?
    - Thiện bạch: khử trược lưu thanh.
    - Ý phân lưỡng thối.
    - Còn lúc cúi đầu xuống đất là sao?
    - Thiện bạch: điều đó thiệt tôi không hiểu.
    - Nhãn quang khước tim.
    - Có ngươi biết mà thôi. Bởi vậy Đức Thánh vương chẳng muốn dạy vì việc ấy rất huyền diệu chẳng thể nói rõ.
    Nhãn quang khước tim, nhứt thốn tam cao là chỗ khi ngươi mới cúi đầu xuống thì nhãn quang phóng nơi đó.
    Lưỡng thủ bảo Thái Cực, chẳng phải nói như thể chư nhu đồng chấp tay vậy đâu. Phải Ấn Tý và trở hai phía nơi ngón cái ra ngoài, ngón út vào trong ngực.
    Thiện ngươi làm cho ta xem.(Thiện làm không được)
    - Chánh ngươi phải để cơ xuống cho ta cử thủ.
    (Ngài sửa tay Chánh thành ra một cái Ấn.)
    - Chư nhu rõ chưa?
    - Cái ấn khi xưa cũng có chỗ dung vì đã cho bài “lục căn” “tam tâm”: sáu ngón ngay ra là lục căn, còn ba lỗ lớn là tam tâm.”

    Qua nội dung của bài Thánh giáo này, chúng ta có thể suy đoán rằng việc dạy cách lễ bái và bắt Ấn Tý cho chư vị nam Minh Lý chỉ mới có trong thời gian gần đấy mà thôi, vào khoảng sau giữa năm 1926. Tiếc là bổn lưu trữ của đàn này vẫn chưa tìm ra.

    Đem so sánh 2 lời Thánh giáo giữa Cao Đài và Minh Lý:

    ▪ “Khi bái lễ: hai tay con chấp lại, song phải để tay trái Ấn Tý, tay mặt ngửa ra nằm dưới, tay trái chụp lên trên” (Cao Đài).

    ▪ “Phải Ấn Tý và trở hai phía nơi ngón cái ra ngoài, ngón út vào trong ngực” (Minh Lý).

    và lần lượt thực hành, chúng ta thấy cách bắt Ấn Tý vào năm Bính Dần lịch sử xưa kia, dầu của Cao Đài hay Minh Lý đều giống nhau ở chỗ lòng bàn tay ngửa ra và hướng lên trên. Như vậy, cách chấp tay Ấn Tý ban sơ có khác với hiện nay

  4. #24
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    Có một số đạo hữu chấp tay kiết quả theo cách bàn tay phải ngửa ra để dưới nhưng chỉ ôm ngón út bàn tay trái bắt ấn Tý. Họ cho rằng khi xưa hồi năm 1947, Ngài Phạm Hộ Pháp có dạy như thế.

    Vào những thập niên đầu của thiên niên kỷ 2000 cũng có hiện tượng chấp tay như thế của một ít tín hữu Tây Ninh


  5. #25
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar
    Kính huynh Dong Tam,
    Sau khi tìm hiểu trên Net thi thấy một hình ảnh Đức Hộ pháp "chắp tay" theo kiểu "nhà Phật".
    Trung Ngôn không biết chèn hình nên dẫn đường link này cho Quý ACE xem http://caodaibanchinhdao.org/home/vi...y-Ninh-36.html
    Kính.
    Trung ngôn.

  6. #26
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    Nguyên văn bởi Trung ngôn Xem Bài viết
    Kính huynh Dong Tam,
    Sau khi tìm hiểu trên Net thi thấy một hình ảnh Đức Hộ pháp "chắp tay" theo kiểu "nhà Phật".
    Trung Ngôn không biết chèn hình nên dẫn đường link này cho Quý ACE xem http://caodaibanchinhdao.org/home/vi...y-Ninh-36.html
    Kính.
    CẢM ƠN nhe Trung Ngôn.
    Đường kink này của Ban Chỉnh cung cấp những tư liệu lịch sử quý báu!
    Qua các Châu tri, do ngài Nguyễn Ngọc Tương ký, nếu sắp xếp theo thứ tự thời gian giúp mọi người thấy rõ 1+1=2. Khi xưa chỉ đỗi NĂM ĐẠO vào đầu năm âm lịch.

  7. #27
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar

  8. #28
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    Trung Ngôn xem hình sau đây có 2 con dấu



    [IMG]httphttp://caodaivn.info/up/images/5fam3ajqm6rvobgej7g.jpg[/IMG]

  9. #29
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar

  10. #30
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar

Trang 3/8
1 2 3 4 5 ... 8

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền