+Trả Lời Chủ Đề
Trang 2/5
1 2 3 4 ... 5
kết quả từ 11 tới 20/ Tổng số 43

Ðề tài: Ngày kỷ niệm Ðức Ngô Minh Chiêu

  1. #11
    Tham gia ngày
    Aug 2007
    Bài viết
    54

    Cụ Nguyễn Du viết  Truyện Kiều có câu:


     Khen cho con mắt tinh đời


     Anh hùng đoán giữa trần ai mới già


     hay


      Tương tri dường ấy mới là tương tri


     để nói lên những người không gần nhau trong địa lý nhưng gần nhau trong tâm hồn...không cùng giai cấp địa vị trong xã hội nhưng cùng một tầm nhin.. không cùng một tôn giáo... nhưng cùng nhìn về một hướng... như tam thánh đó... cùng nhìn về một lý tưởng cớ sao  nhiều người không chịu hiểu...cái lý cao sâu ấy...


     Đúng như HDDD nhận xét người trước không hề làm nhiều việc mà do cái " hậu sinh" nó làm cho rắc rối...


     Khổng Tử dạy hữu vi...


     Lão Tử dạy vô vi....


     Gìơ  nào môn nấy bổng dưng đám hậu sinh của Nho và Khổng sanh sự nhau rồi "nhốt " hai Ngài riêng ra làm cho người sau mất thời giờ mới hiểu...cả hai phải tuỳ thời mà dụng...


        Vâng chính cái đám hủ nho lười học lại " háo danh" mới làm Khổng Tử đối lập với Lão Tử hậu sinh nên lấy đó làm bài học....


     Bọn nầy làm tối danh cả Khổng Tử lẫn Lão Tử các vị có đồng ý không?


    Phải chi họ hiểu và viết đúng sự thật : Giờ học vật lý là Thầy vật lý dạy - Giờ học hoá học thì Thầy Hoá Học dạy...thì nhân loại đã đở khổ và hiểu hai bậc Sư Phụ nầy rõ ràng biết bao nhiêu...


    thư bất tận ngôn , ngôn bất tận ý.... 


     Ta cũng nên tôn trọng BQT mà dùng văn học sử để hiểu nhau vậy.


     kính.


     


  2. #12
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036

    Các bạn,


    Nếu chúng ta thống nhất với nhau rằng về nguyên lý: "Đạo bao gồm âm dương" bởi thế Ơn trên mới nói "Tâm vật bình hành"


    Như vậy "cơ Trời" diễn tiến phải bao hàm âm dương !


    Vậy nếu chỉ nghiêng qua bên trái nói đức Ngô là người sáng lập ĐTKPD hay nghiêng qua phải nói đức Hộ Pháp mới là ... thì tất cả đều chưa "biện chứng"


    Nếu không có đủ cả 2 thì không bao giờ có ĐTKPD xuất hiện đúng theo Thiên Cơ !


    Cao Đài mà không có đủ cả 2 phần "Tâm pháp" và "Phổ độ" thì sứ mạng Kỳ Ba khập khiểng biết bao ! Hổng lẽ Đạo của Ông Trời mà lại thế sao?


    Thân ái


  3. #13
    Tham gia ngày
    Aug 2006
    Bài viết
    771
    DangVo's Avatar

     Cùng Đạo tức cùng Cha mà,
    hy vọng anh em hòa thuận tìm hiểu nhau hơn, thương yêu nhau hơn để đúng như lời cầu nguyện (Tam nguyện) mỗi khi cúng mà ,


    Thương yêu , đùm bọc lẩn nhau là món quá quí báu dâng lên Thầy .


      

     

  4. #14
    Tham gia ngày
    Aug 2006
    Bài viết
    266
    Nguyên văn bởi nhattrung
    Đôi lời trao đổi cùng huynh NhanNai,

    Thiển nghĩ của đệ, bài viết trên, tác giả đã có một vài trích dẫn cũng như suy nghĩ không phù hợp với thực tế về tiểu sử và đạo nghiệp của Đức Ngô.


    Xin Huynh hiệu đính các điểm này (chữ màu đỏ, in đậmnghiêng ở bên trên, đệ chỉ nhận được vài điểm mà thôi) cho phù hợp.


    Trong trường hợp huynh NhanNai không thực hiện thì đệ xin BQT xem xét hiệu đính, chỉnh sửa hoặc di chuyển nội dung bài viết trên.

     


    Xin được "xin" một lần nữa về các điểm nêu trên đối với Lão huynh Nhẫn Nại, BQT cùng các huynh tỷ.


    Đệ nghĩ, với kiến thức như Lão huynh Nhẫn Nại thì việc chỉnh sửa các điểm chưa phù hợp trên thì có lẽ không khó.


    Trong trường hợp Quản trị viên 1 đã nhắn tin thông qua tin nhắn cá nhân mà vẫn không được hồi âm thì xin BQT điều chỉnh giúp. Hoặc các thành viên đăng đàn hiệu chỉnh giúp.


    Trường hợp cuối cùng, xét thấy nội dung vi phạm nội quy đễn đàn thì cũng có cách xử lý đối với bài viết trên cùng (chỉnh sửa, di chuyển, xóa v.v.).


    Rất mong được chia sẻ để diễn đàn được phát triển vững mạnh.


    Đạo đệ nhattrung


  5. #15
    Tham gia ngày
    Jan 2006
    Bài viết
    379
    ThachKhe's Avatar

    Kính chào quý HTĐM,


    Theo ThachKhe, Bài viết bên trên được trích từ Tập san Trung Hoà quả có vài vấn đề cần suy nghĩ thêm. Tuy nhiên, để tránh trường hợp nhầm lẫn ý tác giả của tập san Trung Hoà. Trước hết, xin quý huynh tỷ (những vị phản biện) cho biết thêm về các cụm từ "Sáng lập" và "Khai sáng". Từ đó, kết hợp ý nghĩ từ và lịch sử để tiếp tục bàn luận.


    Được như vậy thì người xem dễ tiếp cận hơn.


    Kính.


  6. #16
    Tham gia ngày
    Aug 2006
    Bài viết
    771
    DangVo's Avatar

     Đức Ngô Minh Chiêu chẳng có tranh dành chức vụ đâu , tất cả chỉ là tạm mượn ,


    Câu này thì mình đồng ý với NN , vì thật sự là như vậy.


     <<  Ngài Ngô Văn  Chiêu , danh đạo là Ngô Minh Chiêu , sanh ngày  mồng 7  tháng  Giêng  năm  Mậu  Dần,  nhằm  ngày 18.02. 1878 tại Quận Bình Tây, Chợ Lớn , là vị đã sáng khai  nền Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ và cũng là người đệ tử đầu tiên của Ðức Cao Ðài.  >>


    Góp ý cùng các bạn ,


  7. #17
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036

    Một khi đã nói đến "nền ĐTKPĐ" là nói đến một "chỉnh thể" có đủ cả "hữu và vô" !


    Vì thế Đức Ngô chẳng "sáng khai" mà Đức Hộ Pháp cũng chẳng phải là vị "khai sáng" ĐTKPD !


    CHỈ CÓ ĐỨC CHÍ TÔN là Giáo Chủ mà thôi !


  8. #18
    Tham gia ngày
    Aug 2007
    Bài viết
    54

     Ta nên căn cứ vào giấy trắng mực đen mà hiểu vây. Các vị có đồng ý không?


    1- Các vị xem lại Đạo sử của ngày cầu Đao.. năm 1925  Đức Chí tôn dạy 03 vị Cao Quỳnh Cư , Phạm Công Tắc, Cao Hoài Sang cầu đạo cho chúng sanh đó chính là dđtkpđ. Danh xưng DĐTKPĐ CHỈ DÙNG CHO CÁC VỊ NẦY MÀ THÔI.


    2- Khi Đức Chí tôn dạy Ông Phủ Chiêu là dạy Đạo Cao đài chứ không phải dđ tkpd. đó là 02 danh xưng. ...nếu đã đọc kỷ đạo sử sẽ hiểu ngay phần đó còn như không đọc hay không chịu phân biệt thì xin chịu thua... . 


    3- Nói có sách mách có chứng mời các vị xem lời thuyết đạo ĐHP ngày 13-10- Giáp Ngọ (1954) tại Bao Lơn Đài.


    trích đoạn (.... Đức Chí Tôn đến với chúng tôi Đức Chí Tôn mở DĐTKPĐ chớ không phải mở Đạo Cao Đài ... nguyên văn )


    là các vị là dạy Theo chổ tra cứu của chúng Tôi thì đây là lần duy nhất Ngài đến Bao Lơn đài để thuyết Đạo cho nên rất quan trọng Ngài nói thẳng nhiều người viết sử không đúng sự thật chút nào hết...


     Đó là người trong cuộc được dạy nói về chính họ mà tôi tin rằng họ có đủ đạo đức để nói đúng sự thật 100%


     ( Tôi xin phép post văn bản nầy cho quí vị tường lãm coi như lời xin phép chấm dứt việc bàn về danh  phận nầy.... )  


    4- Khai sáng và giáo chủ là hai khái niệm khác nhau... Công khai sáng dđtkpđ là của nhiều người của tập thể nhưng cũng chính trong nội qui của tập thể đó cũng cho phép có quyền chí tôn tại thế. Người nắm quyền chí tôn tại thế chính là giáo chủ hửu hình... văn bút đành rành...


     5 - Phần hữu và vô là rất rộng hiểu như huynh Đạt Tường cũng là một cách hiểu nhưng đó không phải là duy nhất ... nhưng nếu tôi căn cứ vào chính cái lý hữu và vô của huynh đưa ra để vận dụng vào đây thì chuyện ĐHP làm giáo chủ hữu hình để đối với Giáo chủ Vô Vi là Đức Chí Tôn cũng là chính xác...


       Hữu vô  tương sinh


      và Hữu sinh ư vô


       rõ ràng như thế...


      6- Các vị hẳn cũng đồng ý rằng còn nhiều điều để trao đổi với nhau để thông hiểu nhau và minh lý chớ không phải để tranh hơn tranh thua... danh phận...  người trước đã xong việc rồi chúng ta để tâm nghiên cứu cái thâm sâu của DĐTKPĐ thì vẫn hơn là bị mất thời giờ bởi những người muốn tôn vinh cá nhân... không biết với dụng ý như  thế nào nầy.... ai làm giáo chủ thì tự nơi các vị đã xác định khi còn sống rồi.... đó là căn cơ để hiểu ai không hiểu  muốn tranh luận nữa thì bản thân tôi xin chào không bàn về danh phận nầy nữa...


     kính...


     


  9. #19
    Tham gia ngày
    Jul 2007
    Bài viết
    36

     Danh với Phận người đạo chúng ta nên tránh ! xin hãy chung tâm hòa ái !


     Tránh mất hòa với các Chii Pháii bạn !


     Thân ái kính chào !


  10. #20
    Tham gia ngày
    Aug 2007
    Bài viết
    54

            Thuyết Đạo Tại Bao Lơn Đài Đền Thánh .
    Ngày 13 tháng 10 năm Giáp Ngọ (1954)
    - * Nhân dịp lễ vía Đức Quyền Giáo Tông



    Năm nay Đạo đã được 30 năm, có lẽ là năm Kỷ Niệm xứng đáng nhứt.
    Có nhiều người viết Đạo Sử và đã nói cho người Ngoại Quốc hiểu Đạo, trong ấy có nhiều điều không đúng sự thật, nhứt là trong các Bài Cơ, Đạo ban sơ thế nào ? Nhiều người đã nói đến, đã giảng Lịch Sử Đạo, nhưng không đúng sự thật chút nào hết. Sự thật như thế này.
    Trong năm Ất  Sửu, các Thầy, các Ông, từ hàng Thông Phán, Phủ, Huyện, muốn tìm một sự thật mà thiên hạ đã làm đảo lộn trong giới trí thức đường thời là : "Con người có thể thông công cùng các Đấng Thiêng Liêng Vô Hình được". Nhứt là thuyết này đã làm cho cả Âu Châu sôi nổi, nhiều sách vở đã tung ra cả hoàn cầu do các Hội Thần Linh Học và Thông Thiên Học đã khảo cứu một cách rõ rệt : "Loài người có thể sống với cảnh Thiêng Liêng kia như chúng ta đang sống đây vậy". Cái triết lý ấy làm cho nhiều người, nhứt là hạng người học thức muốn tìm tàng thấu đáo.
    Nơi hạng học thức ấy có một cố tâm hơn hết là Đức Cao Thượng Phẩm. Ban sơ chưa biết gì, chỉ làm theo phương pháp bên Âu Châu hay bên Pháp là Xây Bàn. Cái duyên ngộ Đạo của chúng tôi lúc đó chưa có quyền năng Thiêng Liêng xúi biểu hay xô đẩy. Chúng tôi muốn tìm hiểu huyền vi bí mật Thiêng Liêng của Đức Chí Tôn đã tạo ra Càn khôn Vũ Trụ. Thật ra sách vở để lại cũng nhiều nhưng thật ra lý thuyết ấy làm cho chúng tôi chưa quyết định về tín ngưỡng cách nào mà đức tin đã có thật vậy.
    Chúng tôi Xây bàn, có Các Đấng Thiêng Liêng, nhứt là các đẳng Chơn Hồn cao trọng đến làm bạn với chúng tôi, nhứt là Cung Diêu Trì. Các vị Tiên Nữ đã đến với chúng tôi là : Thất Nương, Bát Nương, Lục Nương, rồi lần lần các vị Nữ Tiên, Nữ Phật nơi Cung Diêu Trì đến làm bạn với chúng tôi, sự làm bạn với tình tôn kính đó, chúng tôi chưa gặp ở thế gian này. Có hạnh phúc, được hưởng, chỉ có tình Bạn Đạo thì mới được như thế. Buổi đó làm cho chúng tôi thương yêu một cách lạ lùng, thường yêu dường như họ đã đến với chúng tôi, cùng xác thịt, đồng sanh, đã tới sống với chúng tôi.
    Buổi ấy, Đức Tin chúng tôi khởi đương ra, nhờ người đầu tiên là Thất Nương Diêu Trì Cung. Sau khi Đức Chí Tôn, Ngài đến với danh hiệu lạ lùng là A Ă Â, vì khi Ngài đến Ngài gỏ có ba cái, chúng tôi tính theo cách Xây bàn. Hễ gỏ một cái là A, gỏ hai cái thì Ă, gỏ ba cái thì Â. Đấng A Ă ĂÂ này chỉ dạy Đạo và vấn nạn mà thôi. Khi xưng tên là A Ă ĂÂ, chúng tôi hỏi nữa thì Đức Chí Tôn không nói gì hết. Đức Cao Thượng Phẩm buổi nọ có nói : "À chịu tên Ông là A Ă ĂÂ rồi, vậy chớ Ông bao nhiêu tuổi ? Ông viết mãi, không biết bao nhiêu mà nói, trăm rồi ngàn, ngàn rồi muôn ngàn còn viết nữa". Đức Cao Thượng Phẩm nói : Sao Ông cả triệu tuổi vậy ?.
    Chúng tôi thật không biết Ông A Ă ĂÂ là Đức Chí Tôn chút nào hết, bây giờ hiểu lại Ngài xưng là Tam, mà Tam là Càn Khôn Vũ Trụ định thể, ba chấm nói rõ là số ba, số Thiêng Liêng tạo vạn vật vậy.
    Tới chừng Đức Chí Tôn xuống Cơ Bút, dạy Đức Cao Thượng Phẩm cầu Diêu Trì Kim Mẫu đến cùng chúng tôi, chính mình Đức Chí Tôn dạy chúng tôi làm lễ rước ngộ nghỉnh lắm. Trong buổi Hội Yến Diêu Trì, Đức Chí Tôn nói Hội Yến Diêu trì. Chúng tôi tưởng tượng một ngày kia, khi Tu đắc Đạo, về cảnh Thiêng Liêng Hằng Sống, tức nhiên về cảnh Tiên, mới có hạnh phúc, mới có thể Hội Yến Diêu Trì hưởng Tiên Tửu, hưởng Bàn Đào, chớ đâu có ngờ Hội Yến Diêu Trì là hội ngộ các vị Tiên Nương tại mặt thế gian này, Đức Chí Tôn nói tạo Lễ Rước Diêu Trì Kim Mẫu là Hội Yến Diêu Trì, chúng tôi nghe lời vậy thì hay vậy. Chính Đức Chí Tôn biểu Bà Tư là Nữ Chánh Phối Sư Hương Hiếu lo Lễ đó và dạy Bà làm Lễ đó.
    Thật ra trong Cung Diêu Trì có 10 Người, mà ở mặt thế này hết ba Người : Hộ Pháp, Thượng Phẩm và Thượng Sanh. Chúng tôi buổi đó không biết Hội Yến Diêu Trì theo Lễ phải làm sao, chúng tôi chỉ ngồi ngó, chính mình Bà Nữ Đầu Sư Hương Hiếu phải đi gắp từ món ăn, đi mời các vị Nữ Tiên và Nữ Phật.
    Trong năm Aát Sửu hội ngộ cùng Đức Chí Tôn và Đức Diêu Trì Kim Mẫu, khi ấy Đức Diêu Trì Kim Mẫu mới dạy chúng tôi hiểu biết chút đỉnh về Đạo Đức và lúc đó mới biết Đấng xưng là A Ă Â là Đức Chí Tôn đó vậy.
    Khi Đức Chí Tôn đến với chúng tôi, Đức Chí Tôn mở Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, chớ không phải mở Đạo Cao Đài, tới chừng chúng tôi cầm một cây Cơ và một ngọn Bút đi các nơi. Trọng yếu của Ngài là thâu mấy vị Tông Đồ có sứ mạng trong Đạo Tam Kỳ Phổ Độ này đã giáng sanh trước, đặng làm môi giới độ Đạo này. Đức Chí Tôn biểu chúng tôi Phò Loan, đặng Ngài dùng quyền năng Thiêng Liêng kêu gọi mấy vị Tông Đồ đó. Quả nhiên chẳng bao lâu, có đủ Thập Nhị Thời Quân rồi Đức Chí Tôn mới mở Đạo. Chừng đó Ngài mới chỉ cho chúng tôi biết rằng : Có một người thờ Ngài rồi là Ông Ngô văn Chiêu, tức nhiên Đức Chí Tôn muốn thâu Ông làm Giáo Tông đầu tiên đó. Có một điều lạ lùng suy nghĩ không ra nguyên cớ là Đức Chí Tôn biểu Bà Nữ Phối Sư Hương Hiếu may sắc phục Giáo Tông cho Người, kỳ hạn trong 10 ngày, Người sẽ được tôn làm Giáo Tông, trong thời gian 10 ngày, chỉ có 10 ngày mà thôi. Chúng tôi không hiểu nguyên cớ nào Ông Ngô văn Chiêu không hưởng được địa vị ấy.
    Ông Ngô văn Chiêu là một vị Phủ, Đốc Phủ Sứ buổi nọ , ở tại Hà Tiên do nới Cơ Bút, Đức Chí Tôn đến với Người và thâu Người làm Môn Đê đầu tiên hết, là Người được Đức Chí Tôn xưng là Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát. Trong khi đó Đức Chí Tôn đến với chúng tôi mở Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Đức Chí Tôn chỉ nhà của Ông Ngô văn Chiêu cho chúng tôi và nói : Ngô văn Chiêu Thờ Thầy lâu rồi, các con đến đó kết bạn cùng nó, vì cớ cho nên chúng tôi mới biết Ông Ngô văn Chiêu.
    Một buổi nọ chúng tôi đang Phò Loan, học hỏi như thường ngày, Đức Chí Tôn kêu chúng tôi và Đức Cao Thượng Phẩm đi vô trong Chợ Lớn, đến tại nhà của Đức Quyền Giáo Tông của chúng ta bây giờ là Ông Lê Văn Trung, buổi nọ Ông Lê Văn Trung đang làm Thượng Nghị Viện. Hội đồng Thượng Nghị Viện chẳng khác bây giờ là một vị Tổng Trưởng đời Pháp thuộc chức Nghị Viên lớn lắm Ông là Người Nam làm đến bực đó thôi, mà nghe ra Ông là Người quá sức đời, Tôi và Đức Cao Thượng Phẩm không hạp chút nào, chính thật ra buổi nọ Tôi nghe Tôi kỵ hơn hết, nhưng định không làm điều đó được, nghe danh quá đời, chơi bời phóng túng không thể tưởng tượng. Mộ Ông Quan mất nước không thể tả hết, buổi chúng tôi ôm cái Cơ đến nhà Ngài đặng Đức Chí Tôn độ Ngài, mục đích chúng tôi là Đức Chí Tôn bảo đâu làm đó vậy thôi, khi vô tới nhà thú thật với Ngài rằng : Chúng tôi được lịnh của Đức Chí Tôn, biểu chúng tôi đến nhà Anh Phò Loan cho Đức Chí Tôn dạy Đạo, Anh tính sao Anh tính. Ngộ quá chừng quá đổi, Ông biết Đấng đó hơn chúng tôi biết. Lo sắp đặt bàn ghế, sửa soạn buổi Phò Loan, rồi thì chúng tôi tiếp rước Ông, độ Ông, bắt Ông Nhập Môn đủ hết, chúng tôi không hiểu Ông có tin nơi Đức Chí Tôn không ? Có khi tưởng Ông không tin nơi Đức Chí Tôn nữa chớ. Trong nhà Ông có nuôi một người con nuôi tên là Thạnh còn nhỏ độ 12, 13 tuổi gì đó, hai Cha Con kiếm đâu được ra một cây Cơ không biết. Vái Đức Chí Tôn rồi cầu Cơ, khi Phò Loan thằng nhỏ kia dầm đến cây Cơ thì ngủ, Ông thì thức, Cơ thì chạy hoài. Đức Chí Tôn dạy Ông nhiều lắm, không biết dạy những gì. Ông hỏi thì Đức Chí Tôn trả lời, chỉ có hai Người biết với nhau mà thôi. Từ đó Ông mới tin Đức Chí Tôn.
    Từ khi Đức Chí Tôn đến độ Đức Quyền Giáo Tông rồi mới xuất hiện ra Hội Thánh. Nếu chúng tôi làm chứng, thì chúng tôi có thể nói rằng : Do nới Đức Quyền Giáo Tông mới xuất hiện ra Hội Thánh Cửu Trùng Đài đó vậy. Ngôi vị của Ông Saint Pière Giáo Hoàng của Thiên Chúa ở La Mã như thế nào, thì Ngôi vị của Đức Quyền Giáo Tông ngày nay cũng thế. Bởi vì chính mình Đức Chí Tôn đến thâu Ngài, biểu Ngài lập thành Hội Thánh, Ngài đi đến đâu, Tôi và Đức Cao Thượng Phẩm theo Phò Loan để Đức Chí Tôn thâu Môn Đệ, thâu được bao nhiêu thì giao cho Đức Quyền Giáo Trung Thượng Trung Nhựt giáo hóa, chính do nơi Ngài cầu khẩn Đức Chí Tôn thâu Môn Đệ, Ngài luôn luôn đi các nơi để Phổ Độ Chúng Sanh, nhứt là trước ngày mở Đạo, Đức Chí Tôn sai hết chúng tôi, tức Thập Nhị Thời Quân đi Phò Loan cùng hết không chỗ nào không có Cơ Bút, Người thì xuống Miền Tây, Người đi Miền Trung, đi cùng hết. Thâu Môn Đệ xong, Thầy dạy chúng tôi về Tây Ninh mở Đạo. Với hai bàn tay trắng, không có một miếng đất cắm dùi làm sao mở Đạo?
    Khi đó Đức Chí Tôn thâu Ông Nguyễn Ngọc Thơ, tức là Phối Sư Thái Thơ Thanh làm Môn Đệ, Thái Thơ Thanh là bạn chí thân, tức là chồng của Bà Nữ Đầu Sư Lâm Hương Thanh, thành thử mỗi người đều có Thiên Mạng nơi mình mà không ai biết, chính Bà là người cầm đầu Nữ Phái đó vậy.
    Đức Chí Tôn thâu rồi mới biểu hai vợ chồng Ông Thái Thơ Thanh vào mượn Chùa Từ Lâm Tự ở Gò Kén đặng mở Đạo, Chùa Từ Lâm Tự chưa xong gì hết, có Chánh Điện, còn Đông Lang, Tây Lang thì chưa có, đàng này mấy Anh Lớn họp nhau xuất tiền ra làm cho xong.
    Đến ngày Rằm tháng Mười năm Bính Dần thì mở Đạo, chúng tôi gởi đơn lên Chánh Phủ Pháp xin mở Đạo công khai, trong đơn có kể tên những người Môn Đệ đầu tiên. Sau khi mở Đạo nơi Chùa Gò Kén, tức Chùa Từ Lâm Tự. Người cầu Đạo càng ngày càng đông, người Pháp buổi nọ sợ chúng tôi làm loạn, nên xúi giục Hòa Thượng Giác Hải đòi Chùa ấy lại, đuổi chúng tôi đi cho hết mở Đạo, đồng thời người Pháp bắt đầu làm khó Đạo, hăm he các Chức Sắc, họ lập hồ sơ đen để trừng trị những người theo Đạo.
    Riêng phần Bần Đạo là Công Chức, khi vâng lệnh Đức Chí Tôn đến Chùa Gò Kén mở Đạo, Bần Đạo có xin phép nghỉ 6 tháng, đến chừng trở lại làm việc người ta không cho Bần Đạo ở Việt Nam nữa đổi Bần Đạo lên Kiêm Biên tức là Nam Vang (xứ Cam Bốt bây giờ) nơi đó Bần Đạo vừa làm việc vừa lo mở Đạo, mục đích là làm thế nào cho Đạo chóng thành tựu . Riêng phần mấy Anh Lớn trong hàng Phủ, Huyện đã có chức phận làm Quan Triều Pháp, bị người ta dọa đủ điều. Nếu theo Đạo Cao Đài người ta sẽ bắt bỏ tù, người ta còn hăm he con cái Đức Chí Tôn sẽ bị Chánh Quyền Pháp triệt để bắt bớ nữa, vì cớ cho nên mấy Anh phải sợ, một cái sợ rất nên phi lý. Nhưng người Pháp buổi nọ cầm quyền sanh sát trong tay, hể thuận thì còn, nghịch thì chết không còn ai lạ gì việc đó nữa.
    Cả toàn con cái Đức Chí Tôn buổi nọ chỉ còn lại có ba người. Ba Người ấy thiện hạ gọi ba Người lì. Ba người ấy là : Đức Quyền Giáo Tông, Đức Cao Thượng Phẩm và Bần Đạo đây, chúng tôi nhứt Tâm nhứt Trí quyết làm cho Thành Đạo, cho vừa lòng Đức Chí Tôn, bởi vì khôn biết duyên cớ nào chúng tôi hiểu rằng : Chúng tôi phải báo hiếu cho Đức Chí Tôn và tự nhiên quyền năng Thiêng Liêng giúp chúng tôi biết Đạo Cao Đài này, tương lai sẽ Cứu Quốc, cứu Chủng Tộc và Giống Nòi, chúng tôi hiểu rõ rệt như thế, nên ba Anh Em chúng tôi nhứt định hy sinh kiếp sống mình, hy sinh cả hạnh phúc để tạo dựng cho nên tướng, nhứt quyết như thế nào, bất kể sống chết, cả ba chúng tôi nhứt định phải làm cho Đạo Cao Đài thành, thành đặng Cứu Khổ, cứu Chủng Tộc chúng tôi. Sự quyết chí về tương lai như thế nên phải bỏ Chùa Gò Kén , tức là Chùa Từ Lâm Tự, đề về đây, về Làng Long Thành Tây Ninh để lập nên Tòa Thánh bây giờ đây.
    Trong lúc chinh nghiêng như vậy, tiếc thay : Đức Quyền Giáo Tông và Đức Cao Thượng Phẩm lại về Cảnh Thiêng Liêng trước, còn lại có một mình Bần Đạo, Bần Đạo thấy rằng : Nạn nước nguy vong thân nô lệ, ra với hai bàn tay trắng, bắt gió nắn hình, muôn điều khổ não, lập nghiệp Đạo cho thành, cho con cái Đức Chí Tôn. Hôm nay Đạo là máu là xương của con cái chí hiếu của Ngài dựng thành đó vậy.
    Ba mươi năm khổ não, toàn con cái Đức Chí Tôn lập nghiệp cho Đạo hôm nay đặng thành tựu, ngó dĩ vãng, ngó đương nhiên bây giờ xa cách như trời với vực. Yếu buổi nọ, so sánh mạnh hôm nay. Nhục buổi nọ so sánh vinh hiển hôm nay, giá trị xa nhau thiên lý.
    Cả toàn con cái Đức Chí Tôn, từ khi lập Đạo chịu khổ hạnh truân chuyên, chịu nhục nhã, chịu mọi điều thống khổ, thì hôm nay được vinh hiển như thế. Bây giờ Đạo nên hình là cả một khối Tâm Đức vô biên của con cái Đức Chí Tôn tạo nên tướng.
    Thừa dịp hôm nay Đức Chí Tôn để lời : Thay thể hình ảnh Đức Chí Tôn, Bần Đạo để lời cám ơn cả toàn con cái Đức Chí Tôn, đã hiểu biết làm vẽ vang trong Đạo, tương lai vững chắc cho nước nhà nòi giống.
    Bần Đạo xin để lời cám ơn.


    Xin Kính Gởi....


Trang 2/5
1 2 3 4 ... 5

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. Thăm nhà Đức Ngô Minh Chiêu ở Tân An
    Bởi Hao Quang trong mục Cảm xúc Thành viên
    Replies: 4
    Có Bài Mới: 22-04-2013, 11:00 AM
  2. Kỷ niệm ngày Khai Minh Đại Đạo!
    Bởi Hao Quang trong mục Tin tức khắp nơi
    Replies: 18
    Có Bài Mới: 21-12-2012, 06:16 PM
  3. Ngày thành Đạo của Đức Ngô Minh Chiêu
    Bởi Trung ngôn trong mục Cơ sở Đạo & Hội thánh
    Replies: 39
    Có Bài Mới: 28-05-2010, 07:25 PM
  4. Tại sao Đức Ngô Minh Chiêu...?
    Bởi Guests trong mục Quý I.2007 -
    Replies: 32
    Có Bài Mới: 11-11-2006, 01:12 AM