+Trả Lời Chủ Đề
Trang 2/13
1 2 3 4 12 ... 13
kết quả từ 11 tới 20/ Tổng số 126

Ðề tài: TÌM HIỂU VỀ CƠ BÚT CAO ĐÀI (2)

  1. #11
    Tham gia ngày
    Jan 2006
    Bài viết
    379
    ThachKhe's Avatar
    Nguyên văn bởi Tien Duc

     Tề Thiên Đại Thánh giáng Hườn Cung,


    Mừng hết môn đồ tại điện trung;


    Mượn bút mấy lời khuyên ráng nhớ,


    Tu sao dắc quả cỏi vô cùng.


    Đại Thánh chào chư môn đồ nam nữ . Đại Thánh đem chơn linh  Thiên Linh giáng đàn, cùng chư môn đồ bàn về việc đạo. Ban ơn môn đồ tất cả thăng. 

     


    Kính quý huynh tỷ cùng huynh TienDuc,


    Xin cho đệ "lạc" vấn đề tí là có một số người ngoại Đạo thắc mắt Đệ rằng: "Tại sao Tề Thiên Đại Thánh là một nhân vật "ảo" của một tác phẩm "ảo" (của Tây Du Ký) mà có thể giáng cơ". Và hiền huynh Tiến Đức có nhấn mạnh cụm từ "đem chơn linh Thiên Linh giáng đàn" là có ý gì hơn?.


    Đệ đã có câu trả lời nhỏ nhưng chưa được như ý, vậy mong nhận được giải đáp thắc mắt này từ quý huynh tỷ.


  2. #12
    Tham gia ngày
    Dec 2006
    Bài viết
    442

    Thach Khe thân mến, đâu có gì khẳng định nhân vật Tề Thiên Đại Thánh trong truyện Tây Du Ký và vị Thiêng liêng giáng đàn này là một.


    Chúng ta cũng không biết nhân vật Tề Thiên Đại Thánh trong truyện Tây Du Ký là có thật hay hư cấu. Cũng có khả năng có thật vì Xí muội nghe nói, tác giả của nguyên tác này là một vị tu hành cũng tạm gọi là đắc Đạo nên nội dung viết ra không chỉ là do tưởng tượng không thôi mà còn do "thấy" được....


    Còn  "đem chơn linh Thiên Linh giáng đàn", có thể hiểu là Ngài Tề Thiên Đại Thánh dẫn một chơn linh về nhập đàn, chơn linh này tên là Thiên Linh.


    Nếu Thach Khe hổng còn thắc mắc thì mình lái vô đề tài cơ bút lại được hôn?


  3. #13
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036

    Câu hỏi của Thach Khê hữu ích lắm !


    Hữu ích ở chỗ nhờ đó chúng ta mới có dịp nhắc lại việc qui hiệp Chi MINH TÂN về ĐĐTKPĐ. ACE chúng ta hãy đọc lại trong TNHT 1 sẽ thấy đàn dạy vào đầu tháng 10 Bính Dần, Đức Tề Thiên dạy chư vị tu theo chi MT phải mau chóng nhập môn qua TKPD để còn kịp dự Đại Lễ Tam Giáo ở Thiền Lâm Tự.


    Còn muốn hiểu thêm Tề Thiên Đại Thánh là Đấng Thiêng Liêng như thế nào có giống trong Tây Du Ký hay không thì hãy tìm đọc trong KINH BÌNH MINH. Và muốn biết tướng mạo của Ngài "đẹp trai" cở nào thì xin hãy tìm đọc trong Kinh Sách của Minh Chơn Đạo - Bạc Liêu


    Hy vọng thông tin này "dẫn đạo" được cho nhu cầu của ACE


  4. #14
    Tham gia ngày
    Dec 2006
    Bài viết
    122

     Tiểu muội kính chào quý huynh tỷ!


    Thật hay quá! tiểu muội nhiều lần muốn tìm đọc những kinh sách có chuyện về Đức Tề Thiên Đại Thánh nhưng lại không biết phải tìm ở đâu. Hôm nay, được Đạo huynh Đạt Tường chỉ tường tận nguồn tìm kiếm thật là may mắn quá, hihi ^^. Tiểu muội xin cám ơn Đạo huynh Đạt Tường lắm lắm ạ!!!


    Quay lại với đề tài cơ bút, quý huynh tỷ cho tiểu muội được hỏi là tại sao phần bầu cơ hầu hết đều được bọc bằng vải mà không bằng cái gì khác, và tại sao phải bọc như vậy ạ? Mong được quý huynh tỷ chỉ bảo thêm. Tiểu muội xin cám ơn quý huynh tỷ trước.


    Tiểu muội kính chào thân ái!


     


  5. #15
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    370
    1. Theo "dẫn đạo" của huynh Đạt Tường, tiểu đệ đã xem lại TNHT 1 thì có thấy đàn ngày 01-11-1926 (26-9 Bính Dần) tại Minh Tân có 3 Đấng Thiêng Liêng giáng cơ: đức Thái Thượng, Tề Thiên Đại Thánh và Lê Sơn Thánh Mẫu .



    2. À, Kinh Bình Minh là kinh gì ? Muốn đọc thì tìm nơi nào vậy quý huynh tỷ ? Khi nào Như Quỳnh tìm được thì "bật mí" cho huynh nhé tiểu muội. Cám ơn trước đây .

  6. #16
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036

    1. Về việc bầu của đại ngọc cơ được bọc vải


    Như những hình chúng ta đã xem thì:


    - DNC của Đức Ngô được đang bằng mây và nan tre (cấu trúc vững vàng)


    - Các DNC trong thời Cao Đài được đang bằng tre. Do giỏ tre có cấu trúc mỏng manh và vì yếu tố mỹ thuật cho nên Ơn Trên dạy phải bọc vải màu vàng...


    2. Như Quỳnh muốn biết dung nhan của Đại Thánh Tề Thiên thì hãy tìm đọc trong NGỌC THÀNH MINH KINH của Minh Chơn Đạo. (đàn ngày 17-01-1952)


    Này, muội có mê tài tử diễn viên tuồng cổ không? Nếu có, trước khi đọc thì muội phải định tâm để không thôi lại bị "hớp hồn" đó !


  7. #17
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036

    Nhân bên chủ đề Đạo và Tôn Giáo, Ts.MinhHòa đặt vấn đề về xuất xứ của đoạn Thánh giáo "Các tôn giáo hiện có chỉ là các cấu tử chứ chưa phải là Đạo, là tôn giáo cứu thế."


    Sau khi vào "tàng thơ" của CQ.PTGL truy tìm, xin giới thiệu:


    Đàn hôm đó được thực hiện tại Nam Thành Thánh Thất vào giờ Ngọ mùng 1 Tết Kỷ Dậu (1969) theo sắc lệnh của Đức Đông Phương. Đồng tử Hoàng Mai 15 tuổi (nay là Tổng Thư Ký Hiệp Thiên Đài của CQ.PTGL) độc giả Huệ Chơn (hiện nay là nguyên Phụ Tá Bảo Pháp Chơn Quân). Trưa hôm đó, sau khi đức Chí Tôn giáng đàn dạy: "Thầy sẽ cho Giáo Tông Thái Bạch đến phân tách hai chữ quyền pháp cho các con được thấm nhuần thêm hơn." thì đến Đức Lý Giáo Tông giáng cơ:


    "GIÁO TÔNG ĐẠI ĐẠO THÁI BẠCH KIM TINH, Bần Đạo mừng chư hiền đệ hiền muội! (…)


                 Để rút ngắn thời gian hành sự, Bần Đạo sẽ ban bố song điển cùng một lúc. Như vậy điển ký cũng chia thành hai ban. Phần Ngọc Kiều, Hồng Cẩm ghi phần xuất khẩu, Bạch Tuyết, Huệ Tánh ghi phần độc giả.


    (Huệ Chơn độc giả)


    (…) Các Tôn Giáo hiện có chỉ là các cấu tử chớ chưa phải là "Đạo", là "Tôn Giáo Cứu Thế". Vì lẽ đó Đại Từ Phụ mới ban quyền pháp. Quyền pháp là "Thầy", là "Đạo", là động năng thúc đẩy tạo thành Thánh Đức sau Hội Long Hoa.


                 Bần Đạo đã nói: Quyền pháp là Thầy, là Đạo. Nhắc lại - Đạo chớ không là Tôn Giáo.


                 Trong sở vật thực tại của tôn giáo trên thế giới, tất cả tôn giáo từ xưa nay đang biến dưỡng tranh chấp để tiến hóa. Sự tiến hóa không là hỗn tạp mà tự sự mâu thuẫn.


                 Đại Từ Phụ dựng Cao Đài nơi vùng Đông Nam Á này để làm quyền pháp. Chính sứ mạng quyền pháp này thúc đẩy mọi sở vật thực tại tôn giáo kết thành thực thể "Đạo Cứu Thế" trong Tam Kỳ Phổ Độ, cũng như cái ngòi gà trong quả trứng vậy."


    (Hoàng Mai xuất khẩu) ... ... ...

       

  8. #18
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036

    (Hoàng Mai xuất khẩu)


    Nhìn lại điểm quyền pháp mà Thượng Đế đã đặt để cho dân tộc này chưa làm tròn sứ mạng của quyền pháp vì tôn giáo hiện hữu còn tranh chấp là chưa tạo được một thực thể Đạo thuần chánh để cứu thế.


                 Không phải Thượng Đế cấy lúa trên tảng đá hay trao quyển binh thư cho người mù chữ. Ngoài ân ban, Đức Thượng Đế còn nhận thấy dân tộc này có thể thực hành sứ mạng "Hảo Nam Bang, Hảo Nam Bang, Tiểu quốc tảo khai hội Niết Bàn"


    Bần Đạo nói để chư hiền đệ muội không lấy làm buồn mà để nhận một thực tế. Dân tộc này Đại Từ Phụ đã chọn như Gia Tô Giáo Chủ đã nói trong lễ Giáng Sinh: "Chỉ có tâm thức thì sáng mà ý thức còn u tối". Chính vì vậy mà quyền pháp này chưa lập được.


                 Ngòi gà ở trong quả trứng không là tròng trắng hay tròng đỏ. Quyền pháp mà Thầy đã ban không là tôn giáo này hay tôn giáo khác.

     

  9. #19
    Tham gia ngày
    Aug 2006
    Bài viết
    266
     

    Ngày 3-1-1926 (âl 19-11-Ất Sửu)


    NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ viết
    CAO ÐÀI TIÊN ÔNG ÐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT
    giáo đạo Nam phương


     


    Thủ cơ - Chấp bút


    ...............


    Các con đừng tưởng việc bút cơ là việc tầm thường. Còn việc truyền thần lấy điễn quang thì ai ai cũng có điển trong mình, nó tiếp điển ngoài rồi thần của nó viết ra, có khi trúng, có khi trật.


    Vậy khi nào chấp cơ thì phải đợi lịnh Thầy rồi sẽ thi hành.


    (Thánh ngôn Hiệp tuyển - Tòa thánh Tây Ninh, Quyển thứ nhất)


     


    Như đoạn Thánh giáo trên Đức Thượng đế đã dạy, như vậy việc "tiếp điển" (được in đậm, màu đỏ) có phải là “Thủ cơ – Chấp bút” hay không ?


    Hay đây là một dạng khác của cơ bút?


    Xin được giải đáp.

    Trân trọng

  10. #20
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036

    Truyền thần không phải là một dạng khác của cơ bút


    Tư tưởng của con ngừoi được phóng ra dứoi dạng sóng điện từ. Ngừoi hầu đàn không giữ đựoc tâm thanh tịnh lắng nghe lời Tiên tiếng Phật mà có những nguyện cầu thì sẽ làm "nhiểu" điển Thiêng !


    Ngừoi tu cao, tư tưởng đựoc phóng lúc đó có thể chen vào luồng điển Thiêng làm hậu thiên điển tăng lên. Hậu quả là có thêm những lời dạy thiên lệch không vì lợi ích chung, trái lại thể hiện "danh, lợi quyền" của cá nhân hay tập thể !


    Để giảm thiểu tác hại này, Thầy cho phép tín hữu được dùng trí sáng để phân biện chánh tà của bổn điển, thấy phù hợp đạo lý thì chấp nhận còn không thì có quyền xét lại ! Và xong buổi đàn, bộ phận kiểm duyệt có trách nhiệm xem xét chỉnh sửa rồi trình lên ngừoi đứng đầu HTD


    Do ảnh hưởng xấu của việc truyền thần này, đôi lúc chúng ta thấy Ơn Trên giáng điển dùng từ "chưa chỉnh" thậm chí có thể bị sai. Đàn sau, chính Ơn Trên lại sửa lại !


Trang 2/13
1 2 3 4 12 ... 13

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền