+Trả Lời Chủ Đề
Trang 1/10
1 2 3 ... 10
kết quả từ 1 tới 10/ Tổng số 92

Ðề tài: Đạo luật Mậu Dần - 4 CQ Hành chánh đạo

  1. #1
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar

     Thưa Quý huynh tỷ đệ muội,


    Đạo đệ tim hoài trong tủ sách không thấy Đạo luật Mậu Dần - 1938 do Tòa Thánh Tây Ninh ban hành (trước đây có thỉnh về sử dụng - chắc cho ai đó mượn mà chưa thấy trả, nay cần dùng mà không có).


    Xin giúp đệ có được bản Đạo luật này.


    Chân thành cảm ơn Quý huynh tỷ đệ muội.


    Kính.

         

  2. #2
    Tham gia ngày
    Jul 2008
    Bài viết
    67
    huệ tú's Avatar

     Không biết có phải huynh cần quyển này không?


    Xin gửi tặng huynh.


    2009-08-05_071456_DaoLuatv2008.doc


     


  3. #3
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar

     Cám ơn huệ tú đã gửi đường link.


    Kính.


  4. #4
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar

    Thưa Quý Huynh tỷ đệ muội,


     Đọc lại toàn bộ Đạo luật Mậu dần, đạo đệ nhận thấy cách tổ chức Giáo hội thể hiện qua 4 cơ quan hành chánh trị đạo. Bao gồm Hành chánh, Phước thiện, Tòa đạo và Phổ tế (được hiểu là mô hình Hành chánh Đạo của Giáo hội Cao đài sau này - Hành pháp Cửu Trùng Đài).


    Bốn cơ quan họat động độc lập nhưng lại đan nhau một cách hữu cơ đúng với câu "tuy ba mà một, tuy một mà ba".


    Xin được hỏi, ngày nay Hội thánh, Thánh tịnh, v.v. nào mà tổ chức Giáo hội có 4 cơ quan hành chánh trị Đạo như đã nêu tại Đạo luật Mậu Dần - 1938? [1]


    Bài viết này trên tinh thần học hỏi, xin được lọai bỏ suy nghĩ như là: có tổ chức giống Tòa Thánh Tây Ninh (TTTN) thì "theo" TTTN, có pháp tu (tạm gọi) gần giống (người sơ cơ nhìn bên ngòai hoặc vào cả bên trong cũng nhầm lẫn) Chiếu Minh thì cho là "theo" Chiếu Minh !! Kỳ trung không phải vậy !!


    Trong chừng mực nào đó, tổ chức, lãnh đạo Giáo hội được Ơn trên dạy qua Thánh ngôn [bởi lẽ có số nơi được dạy bằng (qua) Thánh linh - sẽ đề cập sau].


    Trí phàm khó có thể xây dựng một tổ chức hoàn bị, đan chặt, minh bạch như tổ chức Giáo hội Cao đài. Một số cá thể cho rằng: Thánh ngôn nơi này, nơi kia là không đáng tin cậy, không v.v. để từ chối quyền mà Ơn trên giao phó (Giáo pháp và Giáo quyền mà Thầy giao) để dìu dắt nhân sanh trên đường về Thầy; đức tin cùng Thầy non kém (xin nhấn mạnh) nên đã làm chậm quá trình thống nhất Giáo hội, người chịu thiệt thòi nhất vẫn là tín đồ (trong đó có đạo đệ)!!.


    Lại nữa, khi Thầy ban Pháp chánh truyền cùng các Đạo nghị định (sẽ xem xét sau); quyền hữu hình đã được trao, Giáo hội đã được ban đầy đủ các quyền (tối thiểu có được) để điều hành Giáo hội.


    Nếu không quan sát kỹ chúng ta sẽ cho rằng tổ chức Giáo hội này đã có dấu hiệu  phạm Pháp chánh truyền (bởi lẽ không dám thừa nhận quyền hữu hình của mình). Nếu phân tích rốt ráo và chuyên nghiệp, chúng ta sẽ nhận thấy sự mầu nhiệm của cơ hữu vi trong câu "Vô vi nhi dịch sử quần linh".


    Quyền đã trao, pháp đã ban. Chúng ta chờ đợi một Giáo hội lành mạnh để dẫn dắt nhân sanh (tất cả các chức sắc ở bất kỳ hàng giáo phẩm nào cũng là tay chân của Thầy trong công cuộc Tận độ quần linh).  


    Cám ơn Quý huynh tỷ khi trao đổi cùng đạo đệ vấn đề đã nêu tại [1].


    Cám ơn.


    Kính.

       

  5. #5
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar

     Thưa Quý huynh tỷ đệ muội,


    Các bài Thánh ngôn, bài viết sẽ được đăng dưới đây có nội dung đi sâu vào chi tiết của 4 cơ quan Hành chánh Đạo trong nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ được ghi nhận tại Đạo luật Mậu Dần - 1938; chính vì vậy đạo đệ xin được sửa đổi tiêu đề của Chủ đề cho phù hợp hơn (sau 2 lần đăng bài).


    Nội dung cũ: Đạo luật Mậu Dần - 1938.


    Nội dung mới: Đạo luật Mậu Dần - CQ Hành chánh đạo


    Rất mong cùng trao đổi và học hỏi.


    Kính. 


    (Có chỉnh sửa bởi NV - Nội dung không thay đổi)

         

  6. #6
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar

     Thưa Quý huynh tỷ đệ muội,


    Trước khi đăng bài Thánh ngôn, bài viết v.v. nói về 4 cơ quan Hành chánh Đạo, đạo đệ xin được trích đăng bài Thánh ngôn mà Ơn trên đã dạy trước ngày Thành lập Hội thánh truyền giáo Cao Đài.


    Nhân tiện, xin mạn phép cùng nhắc nhở Quý huynh tỷ hiện là thành viên diễn đàn thuộc HTTG CĐ một chút suy nghĩ nhỏ về bổn phận của mình đối với Giáo hội và tha nhân trong tương lại.


    Bài Thánh ngôn này Thầy không chỉ đích danh một ai, xin các thành viên diễn đàn lấy chữ HÒA làm trọng!! (xin đừng nhận mình có trách nhiệm này kia đối với Thánh ngôn này - cũng xin được từ chối các bài viết bình luận theo dạng đúng - sai; nếu cá nhân nào cho rằng có "Tà" hay v.v. gì gì đó thì không cần thiết đọc hết bài này, nếu có xin lập một diễn đàn riêng để tiện "bình luận") 


    Xin được giới thiệu bài Thánh ngôn sau (chữ có màu xanh là phần đánh dấu theo cảm nhận riêng của người viết):


    ______________________________________________


     Thánh Thất Trung Thành, ngày 15-7-ĐĐ.15 (Canh Thìn) (18-8-1940)


     


                        THI


     


    Phận sự làm trai thế đã đành!


    Oằn vai xốc gánh nợ quần sanh;


    Băng rừng vượt rú thân bao quản,


    Miễn dắt nhơn sanh khỏi nghiệt thành.


     


        TRƯỜNG THIÊN 


     


    Nền Quốc Đạo nhằm cơn chia rẽ,


    Mối nhơn luân mấy kẻ tô bồi;


    Mãn lo trọng tước, cao ngôi,


    Vùi thân ba thước, thân rồi là xong!


     


          Sóng bất bình, Tây Đông xô đẩy,


          Cuộc pháo xe vùng vẫy lẫy lừng;


                        Hóa công đứng giữa coi chừng,


    Thử xem mấy mặt hùng quân trong trần.


     


          Đúc mảnh thân mấy lần thay đổi,


          Đứng trong trần nhiều nỗi lưng vơi;


                        Năm châu chung một bóng Trời,


    Nỗi này người vấn, cho người phải vương.


     


          Cũng vì mối cang thường hư hỏng,


          Rồi nảy ra nòi giống giết nhau;


                        Cỏ cây chung một khối sầu,


    Sửa đời, Trời đến, Đạo mầu hoát khai.


     


           Mừng mà trách, trách tay lãnh tụ,


          Vui mà buồn, buồn lũ tham danh;


                        Vì đâu đạo chẳng lưu hành?


    Cũng vì bả lợi mồi danh chia tình.


     


          JÉSUS trước trăn mình Thánh giá,


          PHU TỬ xưa vất vả Khuông, Tần;


                        Thương đời vùi dập mảnh thân,


    Miễn cho Thánh đạo hóa hoằng mới yên.


     


          Nào có phải vì quyền, vì tước,


          Nào có mong cầu phước, cầu tài;


                        Xưa là ai, nay là ai?


    Cũng là Trời rộng, Đất dày nấu nung.


     


    Vì có Thánh lệnh. Ta xin kiếu.


     


    TIẾP ĐIỂN:


     


      BẠCH  HẠC  ĐỒNG  TỬ


     


                  THI


     


    Dưới thềm vâng lệnh xuống trần gian,


    Thánh chỉ truyền rao trước Bửu đàn;


    Nam nữ kíp tua triều bái lễ,


    Xe rồng nghinh tiếp lệnh Thiên nhan.


     


    Chào chư Thiên phong Chức sắc HIỆP THIÊN ĐÀI, CỬU TRÙNG ĐÀI, toàn thể đạo tràng nam nữ lưỡng ban.


    Vui thay trong buổi Trung nguyên được Đức CHÍ TÔN giá ngự trung Đàn là vô cùng hạnh phúc cho liệt quí vị!


     


    Thôi! Vì phò loan yếu điển, đòi Thanh Long vào thủ cơ. Ta chào lui.


     


    TÁI CẦU:


     


    CAO  ĐÀI  GIÁO  CHỦ.


     


    Đại Hỷ, Đại Hỷ. Chào chư môn đệ! Các con nghe THẦY dạy đây:


    Thảy chư môn đệ của Ta còn lầm đường lạc lối nhiều quá! Ta rất xót thương!


    Chính mình Ta đã đem đến chốn nầy muôn huyền diệu cơ bút lập nền Chơn Đạo, vạch đường chỉ lối cho chư môn đệ khỏi sa vào nơi tội lỗi nữa. Thế nên trải qua 14 năm nay, khi khóc, khi cười, lúc răn, lúc phạt. Ta đã hạ mình hết sức, đủ các diễn trò hỷ, nộ, để cảm kích, để phấn khởi tinh thần cho chư môn đệ tăng tiến thêm lên! Chư môn đệ nên biết rằng: Khối tư tâm ích kỷ, khối dục vọng tự kiêu, nếu chư môn đệ không sớm chừa bỏ cho rồi, thì dầu cho muôn kiếp công phu cũng khó mà vào kinh Bạch Ngọc. Từ ngày lập Tam Kỳ Phổ Độ, nhiều lần Ta đã nói: Muốn chấn hưng các nền Giáo lý ấy, bình phục các đẳng nhân tâm, phải có Chơn Đạo ra đời, vậy Ta cấm chư môn đệ chẳng đặng một lời kích bác nhau cùng triệu chứng gây mối bất hòa cho vị lai thế giới.


    Rất thương thay! Ta đã dạy ngần ấy mà sao chư môn đệ Ta phần đông đến trước mặt Ta thề thốt, khi xa Ta lại làm nhiều điều trái ý Ta, có phải chư môn đệ đem mình đến trước Tòa phán đoán mà chịu tội chăng? Cân công lý, luật công bình, rồi chư môn đệ chớ có kêu nài rằng Ta không nói trước. Thương thay! Nền Chơn Đạo Ta ra đời gặp phải lúc Đời, Đạo dở dang, vật, tâm điên đảo, chư môn đệ đã kém lòng bồi đắp đã đành, sao lại có một phần đông vì tư tâm, bản ngã mà chia rẽ ra từng manh mối? Chư môn đệ sanh ở đời văn minh, Đông đưa qua, Tây bổ lại, những ngọn sóng duy vật, duy tâm, đạp đổ nhau giữa chốn ái hà, làm cho mây ám, sao mờ, đất bay, cù dậy!


    Đây, Ta hỏi: Nếu nói tâm, mấy người không vật mà có tâm, mà nói vật không tâm làm sao nên vật? Có vật phải có tâm, tâm vật, vật tâm rồi trước cũng ở nơi cảm tình, chân tình làm nền tảng cho cuộc hạnh phúc hoàn toàn của nhân loại sau nầy. Thế mà chư môn đệ Ta còn hiểu lầm rồi đứa lớn vì chấp nê rồi thành ra phân Chi, rẽ Phái, đứa nhỏ vì mờ ám mà vui đâu chúc đó. Ta nói cho biết rằng, nếu muốn đặng về cùng Ta, thì những đứa trai và gái phải hết dạ tin thờ Ta, dọn mình trong sạch, cùng hết sức thương yêu nhau, nhẫn nại đặng chờ Ta đến đem lại một mối là cái ngày chư môn đệ đặng hạnh phúc mà Ta đã ban cho.


    Những đứa vắng mặt hôm nay, rất ít phước, Ta nghĩ mà thương, vì là từ đây chẳng đặng Ta đến gần gũi, dạy dỗ như mấy lúc trước nữa. Còn những đứa có mặt hôm nay rất tội nghiệp, Ta đã nói trước, các con Ta, muốn đến cùng Ta phải qua nhiều lối chông gai trắc trở, mới đặng vào bảng Hồng Danh Long Hoa Trung hội. Thế mà mới khảo dượt kỳ nhứt, mà chúng nó đã quên Ta đi rồi!


     


                                          THI


     


    Đời khổ! Con ôi có khổ không?


    Mà con, con mãi cứ đèo bòng;


    Ví dầu phận sự không hầu nữa,


    Chưa chắc nhà Tiên đặng ruổi dong.


     


    Ta để lời tiên tri cho biết rằng: Sau thời kỳ Ta ngưng cơ [1], chư môn đệ Ta bị chước quỷ vương đánh lừa, chúng tìm đủ phương pháp mà kích bác, khen chê, có khi giả dạng Ta mà dẫn chư môn đệ đến chỗ mờ ám. Nếu những đứa trai và gái chẳng để ý thì sẽ ngã lòng bỏ đạo nữa là khác.


    Từ nay, nếu chư môn đệ muốn Ta đến dạy rõ thêm thì phải hết lòng cầu cho cơ qui nguyên thống nhất chóng đến ngày, sẽ đặng Ta đến dạy thêm.


     


                                          THI


     


    Gửi gắm cho nhau mối cảm tình,


    Trên hòa, dưới thuận, mới là xinh;


    Chờ ngày Ta đến đem nhau lại,


    Lại một cơ quan ấy Tổ đình.


     


    Chư môn đệ soạn lại Thánh giáo mà học. Ta nói chư môn đệ đến cùng Ta bằng tấm lòng thành, còn đồ vật chất tượng hình cho chư môn đệ học đạo, chứ không phải Ta quan hệ cần thiết nơi ấy đâu, mà chư môn đệ chăm lo chỗ  đó  để  rồi  sinh  ra  bất  bình  nhau, hay  thiếu  sức mà kêu vang.


     


    Đó là chư môn đệ làm cho Ta buồn, chứ chẳng phải vui đâu!


    Huyền diệu là một điều Ta cấm chư môn đệ Ta tin theo, dầu Ta đến đây cũng chỉ nói trong khuôn khổ đạo lý mà thôi! Cười ...


    Ngày nào quỷ vương cám dỗ môn đệ còn khó hơn nữa. Thánh ngôn nầy ban phát ra. Ta nhỏ hồng ân cho chư môn đệ trai và gái.


    Từ nay, mỗi việc gì nên niệm danh hiệu Ta là đủ.


     


                                          Ta ban ơn các con. Ta thăng./.


                    


                                              (Thánh truyền Trung Hưng, HTTG CĐ)


    [1]: Hội thánh Truyền Giáo Cao Đài đã ngưng cơ theo Thánh chỉ của Thầy.  


  7. #7
    Tham gia ngày
    Jul 2009
    Bài viết
    82
    An Phuoc's Avatar

    Bạn Hiền Hòa,


    Qua những dòng trên, Hiền Hòa đã thể hiện được tinh thần hòa đồng trong gia đinh Cao Đài chúng ta. 


    Thật đáng khích lệ.


    AP  


  8. #8
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar

    Thưa Quý huynh tỷ đệ muội cùng Hiền Hòa,


    Rất vui khi cùng trao đổi với Hiền Hòa về vấn đề đã nêu.


    Như đã nói, trong sự hiểu biết bởi trí phàm cỏn con nên suy nghĩ bộc bạch cũng chỉ đến đấy mà thôi.


    Xin mạn phép mượn lời của Ơn trên trả lời câu hỏi của Hiền Hòa cũng như nhiều người nữa!


    Câu trả lời có thể không thỏa mãn; nếu vẫn còn, hiền đệ có thể đặt câu hỏi đối với thủy thủ đoàn (chức sắc, chức việc bất kỳ nơi hiền đệ sinh họat) hoặc kể cả việc yêu cầu Chủ đò trả lời câu hỏi của hiền đệ [nếu hiền đệ cho rằng mình có một quyền: quyền nhân sanh trong Hội nhân sanh (Tam hội lập quyền)].


    Bài Thánh ngôn dưới đây nói về chức năng của 4 cơ quan Hành chánh đạo cho thấy tín đồ - hành khách sẽ như thế nào nếu Chức sắc lãnh đạo không thực hiện đúng Giáo pháp và Giáo quyền của các Sư (Đầu sư, Phối sư, Giáo sư), các Giáo (giáo hữu).


    Đạo Thầy tạm gọi là con thuyền lớn, Chủ đò thì đã rõ, người cầm lái thì ai cũng biết, thủy thủ đoàn là Chức sắc chức việc lưỡng đài từ cao đến thấp, tín đồ là hành khách mà chủ đò mong muốn đưa hết qua sông không bỏ sót một ai cho dù là một sinh linh nhỏ nhất. Chủ đò muốn hành khách được no ấm, không bịnh tật, được học hỏi mở mang kiến thức, sống trong khuôn khổ trật tự để cùng chủ đò đi nhanh hơn, đầm thắm hơn. Chủ và khách cùng cười !! 


    Chủ đò đã vô hình (Thầy), lái đò nay lại vô hình (Giáo tông); Các thủy thủ đoàn ngày nay - hữu hình - đang chống chọi cơn sóng lớn từ bên ngòai lẫn bên trong. Hành khách thì mệt lả vì đói kém, bịnh tật, v.v. lại còn say sóng nữa (đức tin yếu hoặc không có)


    Để không đi ra ngòai nội dung của chủ đề, xin Quý huynh tỷ đệ muội cùng Hiền Hòa đọc qua Thánh ngôn dưới đây để biết thêm Tín đồ có phải là người chịu thiệt thòi nhất không?


    Nếu tín đồ không bị thiệt thòi nhất thì nhì vậy !!


    Hiền Hòa không đồng ý thì chỉ mình Trung ngôn thiệt thòi  khi Giáo hội vẫn quẩn quanh như 50 năm qua. Chắc Thầy cũng chẳng vui gì khi con thuyền tận độ kỳ ba cứ tiếp tục như vầy!!


    ________________________________


                        Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 15-11-ĐĐ.33 (Mậu Tuất)


    (25-12-1958)


     


    THI


     


                                THÁI bình nhơn loại ước chờ mong,


                                BẠCH tận Càn Khôn mới đại đồng;


                                KIM thạch dặn ai đừng đổi dạ,


                                TINH cầu Tạo Hóa bố thần thông.


     


    Bần Đạo chào chư Hiền đệ, Hiền muội, Bần Đạo mời ngồi.


    Sự nghiệp cứu thế lớn lao, Tiên Phật đã nhiều công phu xây đắp, thì sứ mạng Trung Hưng không dễ một sớm một chiều mà xong.


    Các Hiền đệ phải kiên tâm lập chí cho nhiều, đem thân thử thách với đời để rèn luyện tâm thân bền vững khỏe mạnh, mới đủ phương tiện thay Trời chuyển Pháp khai Đạo.


    Chư Hiền đệ đã thông cảm ít nhiều lòng ưu tư tha thiết của Bần Đạo, thì dốc hết can trường một phen còn mất, để làm tròn trách nhiệm trong Hội Trung Hưng, mới khỏi uổng công trình toàn Đạo nhiều năm xây đắp.


    Nói tới hai chữ Trung Hưng, các Hiền đệ đã quan niệm danh nghĩa nó to lớn vô cùng. Nếu không phải chịu mệnh nơi Trời thì tài này đức kia làm sao mong mỏi! Việc cả vạn thế, rộng khắp năm châu, cao thâm mầu nhiệm, đem so với mấy đệ, làm gì nên sự. Trung Hưng không phải việc cải lương giai đoạn hay một đôi lần lầm lỡ trong nội bộ, mà trùng tu chỉnh đốn tất cả, làm cho đâu đó được hưng khởi tinh thần, sự lý phân minh, mọi điều mới mẻ trong ngoài đầy dẫy một tình thương nồng hậu, một hoài bảo lâu dài, một sinh hoạt rộng lớn sáng tỏ lâng lâng vẻ Đạo thái bình.


    Nói tóm lại, làm cho Quyền Pháp trong nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ được một sự chỉnh đốn mới mẻ vững chắc, làm cho các Giáo lý xưa nay tỏ rõ, có một con đường về với CHÍ TÔN, làm cho nền chính trị thế gian biết bảo vệ nhơn sanh, hưởng cảnh hòa bình đạo đức, xã hội bây giờ không còn giai cấp rẽ riêng, không còn Nhà Nước chuyên quyền nhơn dân thua thiệt.


    CN... làm cho bốn biển một nhà, con người là quý trọng. Nhơn loại hiện thời chịu dưới bao nhiêu chế độ hà khắc, chuyên quyền áp chế, lùa người đến bể máu núi xương, nên họ khao khát được một cái gì cao quý, cứu vớt lấy loài người, làm cho hòa bình ấm no bình đẳng.


    Vì lẽ đó, mà chế độ Quốc gia mỗi ngày mỗi yếu, chế độ Xã Hội mỗi ngày mỗi lên. Vì người đang thua thiệt khốn khổ, dù chủ nghĩa ấy có làm được hay không là việc khác, mà gải nhằm chỗ ngứa của người đời, nên người ta lôi đẩy nhau đi tìm đất sống. Muốn sống cần phải đấu tranh, đấu tranh để bình quân địa quyền, tiết chế tư bản, đòi lấy tự do hạnh phúc bằng quyền lợi ở giá trị lao động.


         ...


     


    Nền Chánh trị như Nghiêu Thuấn xưa kia, vua  như Thuấn áo sồng nhà tranh, nền đất. Tướng như Vũ tay lấm chân bùn... vua tôi nào nghĩ đến nơi ăn chỗ ở của mình, mà lo cho trăm họ, quên cả mệt nhọc, vua đến chơi với dân, thông cảm nỗi tình, dân đến chơi với vua, noi đường hạnh đức. Vì dân qua cửa không ghé lại nhà, vì nước tình riêng không bận bịu. Thế mà nền Chính trị còn có người ganh ghét, còn có kẻ dèm pha, còn có tay lợi dụng! Sự nghiệp cũng không bao lâu thì nền an bang quốc độ phải bị đổi thay! Lựa là đời nầy, giơ đuốc rọi mười phương tìm không ra vua Nghiêu, tướng Vũ lẽ đó là bởi chính trị tách rời Tôn giáo đạo đức.


     


    ...


     


    Đời thế đó, Đạo thế kia, bây giờ giữa các Hiền đệ phải làm thế nào? Chạy theo chính trị chăng? Chạy theo Tôn giáo kia chăng?


    Tôn giáo và chính trị không đương nỗi việc đời ngày nay, không phương cứu được nhơn dân khỏi cơn ác họa. Nên THẦY mới khai Tam Kỳ Phổ Độ, Trung Hưng nền Chính trị Nghiêu Thuấn, nền Tôn giáo Phật Lão Nho tông,  để đời hưởng lấy một cảnh thái hòa ngày Xuân tháng Đạo.


    Tam Kỳ Phổ Độ hôm nay bị xé năm chia bảy cũng là một điều đáng tiếc! Nhưng còn một điều đáng lo hơn là bảy nhóm năm chi theo đây cậy đó, pha lẫn chung rượu Bồ Đào với chung rượu men ngô, đem đường Thần thông cứu thế nhuộm lấy màu đời đen đỏ, làm cho Pháp Đạo không linh.


    Hôm nay Thế Đạo bị nghiêng chinh, Quyền Đạo yếu mềm bởi nội tình Chức sắc Nhơn sanh chưa giác ngộ.


    Có hưng, có đổ, có hỏng suy mới có xây dựng. CHÍ TÔN ban sứ mệnh ở đây, Pháp Đạo trao vào tay những trang Thiên Ân thật dạ. Bây giờ các Hiền đệ nếu đã nhận rõ con đường và sứ mệnh Trung Hưng một là tin ở quyền năng vận thời, hai là so sánh chọn một đường sống cho nhơn loại, ba là phải quên thân vì Đạo. Nếu được ba điểm đó thì cùng Lão làm lấy nhiệm vụ Trung Hưng.


    Nhiệm vụ Trung Hưng còn phải trải qua một thời kỳ dài mới thành công trọn vẹn. Đời các đệ chưa rồi thì lo rèn luyện nung nấu lòng con dạ cháu kế tiếp để hoàn thành nhiệm vụ. Đừng dục vọng, đừng nóng nôn, phải chậm rải tuần tự với thời gian chờ thời đợi vận.


    Thời đã có, mà vận Đạo được hanh thông thì chừng đó ta sẽ tiến mạnh khắp nơi khắp chốn.


    Bây giờ thời chưa gặp, vận chưa hanh, lo đóng cửa tu thân, đào tạo nhóm con em đủ đức, nên tài, dìu dẫn sắp xếp trong gia đình trên hòa dưới thuận. Gia đình hay nội bộ trong nền Đạo làm sao có một chủ trương lành mạnh, các nhân viên bộ máy chạy đều, nam nữ đồng sức, dưới trên đồng tình, lo cho nhau đủ ăn, khẳm tiêu, đời sống tạm thời khỏe vui, nhà nào nhà nấy thương yêu tin cậy giúp nhau theo tổ chức dựng xây.


    Xây đắp nền Nhơn đạo cho mạnh cho lành. Về việc cưới gả phải được đề cao, xây dựng hạnh phúc vợ chồng ngày mai cho Đạo hữu thành những gia đình tân dân, minh đức. Đừng lầm nghĩ Nhơn Đạo là thường là kém. Phải lo Nhơn Đạo cho vững chắc, đời sống con em có nuôi có dạy khôn lớn thì gái trai nên đôi lứa, đau được cấp dưỡng, chết được chôn cất rõ ràng, đừng nghĩ nhẹ điều nầy mà đi vào nơi mông lung hư vọng.


    Về Thiên Đạo đoàn giải thoát, Chức sắc Phước Thiện và chư Thiên Ân Quyền Pháp, không thể làm như ý chư đệ mà thành được. Mỗi một việc làm chia nhiều giai đoạn, từ đầu đến cuối, từ dễ đến khó, từ thấp đến cao. Đừng nói cao mà làm thấp, đừng nói ra được mà làm không được. Phải đặt con đường mười năm, hai mươi năm, mỗi năm một bước, mỗi bước phải làm gì?


    Như nói TU: 


    1- Ăn chay cúng nước.


    2- Hành công lập quả.


    3- Tập những khổ hạnh.


    4- Đào luyện tư tưởng, chế ngự ăn, mặc, đi, sống với tinh thần vô ngã.


    5- Tham thiền luyện tánh, dìu dắt lần hồi, đừng ép ai không đủ sức và chưa giác ngộ.


    Về giải thoát trong thời gian vào ở nhà tu ba năm, không theo ý mình mà theo Quyền Pháp. Ngoài ba năm đã được điểm Đạo thì quyền đi đây đó tự do, nếu xét người đã nên tự chủ. Trước ba năm, có ba năm công cán, ba năm đức hạnh, ba năm vào nhà kín luyện thần nhập diệu, không nên đưa cao mà té sâu làm hỏng danh Quyền Pháp.


    Về Chức sắc Phước Thiện thì cũng chia ra 12 năm mà vạch chương trình tu công lập hạnh.


    Chư Thiên Ân cũng vạch một chương trình năm năm để tiến tới sứ mạng đừng buộc lắm. Về Giáo hữu trở lên là Thiên Đạo, đi mấy năm vậy mới chí Thiên Đạo?


    Sang Xuân lo chỉnh đốn mọi mặt lại tất cả, nhứt là Nhơn Đạo (Phước Thiện). Các cơ quan Chức sắc trong Hội Thánh mở một vài kỳ tu học xiển luận các điều chuyên trách.


    Hành chánh: Khai Cửu Trù mà an bài trật tự trên dưới.


    Phổ tế: Khai Cửu Trù mà giữ Đạo truyền Đạo, giáo hóa.


    Phước Thiện: Khai Cửu Trù mà tạo thế khai thế tân dân.


    Minh Tra: Khai Cửu Trù mà Bảo pháp.


    Mỗi cơ quan đặt ra một câu.


    Ví dụ: Ngũ hành thì áp dụng phần an bài thế nào? Áp dụng phần truyền giữ Đạo thế nào? Phần bảo pháp và tạo thế làm sao?


    Học một câu cho rành. Người Thiên Ân và kẻ Tín đồ Đạo hữu cũng học câu đó mà áp dụng khác nhau. Ví như: Câu đó về Thiên Đạo thế này, về nhơn đạo thế kia, vạch một chương trình chung rồi mỗi người chuyên môn mỗi việc, không đi ngoài câu ngũ hành đó. Các đệ nhớ học, sau chỗ nào chưa thông Lão sẽ khải thị cho!


    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


     


    Bần Đạo xin chào chư Thiên Ân và chư Đạo hữu./. (TTTH, HTTG CĐ)

              

  9. #9
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar

     Thưa Quý huynh tỷ đệ muội cùng Hiền Hòa,


    Cũng xin thưa cùng Quý vị, đạo đệ xin giải thích tại sao hay dẫn Thánh ngôn Trung Hưng thuộc HTTG Cao Đài để trao đổi là do: Sau khi Đức Hộ Pháp cùng Hội Thánh Lưỡng đài (Hội Thánh Tây Ninh - vào thời điểm 1938) lập Đạo luật Mậu Dần - 1938 đến nay, Thầy cùng Tòa tam giáo, chư Phật Tiên Thánh Thần dời cơ về Trung Châu để dạy Đạo nên nơi đây được thọ truyền một khối lượng Thánh ngôn vừa đủ để làm nhiệm vụ Trung Hưng. 


    Thánh ngôn Trung Hưng sẽ lý giải rõ hơn về tổ chức, nhân sự, quyền hạn và trách nhiệm của 4 Cơ quan Hành chánh đạo; là cơ quan hành pháp Cửu Trùng Đài được Ơn trên ví như 2 tay và 2 chân trên một thân thể người mà bộ máy điều khiển là cái đầu (Bát Quái Đài). Tay chân họat động tốt và có ích, v.v. thì nhờ bộ não trong đầu điều khiển và ngược lại não có sống được cũng do tay chân đi lại, làm lụng, họat động.


    Nếu Quý huynh tỷ đệ muội nào có được Thánh ngôn nơi nào khác dạy về vấn đề này thì đăng lên để mội người cùng học hỏi.


    Đạo đệ rất mong nhận được với câu "Thầy dạy con này, con khác vô ngại" (Thánh ngôn)


    Kính.       

     

  10. #10
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar
     Thưa Quý huynh tỷ đệ muội cùng Hiền Hòa,

    Bài viết này xin được dẫn bài Thánh ngôn để làm rõ hơn con thuyền Đại đạo mà Hội thánh cũng phải thi cùng tín đồ. Chúng ta cùng chiêm nghiệm để biết tín đồ có phải là hành khách trên thuyền phổ độ hay học trò tại trường học Đại đạo không!!?


    Đọc để rõ hơn Thánh ý, Cơ bút là chiếc la bàn để con thuyền theo đó mà đi, Ơn trên mà dẫn dắt hoài lại phạm Thiên điều (Truất quyền hữu hình thì làm sao !!). Sẽ nói rõ hơn khi có dịp.


    Nhưng không sao, bởi lẽ luôn có Thầy "vô vi nhi dịch sử quần linh"!! 


    Mời Quý huynh tỷ đệ muội cùng Hiền Hòa đọc qua (bài viết xin lạc đề có chủ đích).


    ______________________________ 


    Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 15-8-ĐĐ.32 (Đinh Dậu)


    (08-9-1957)


     


    THI


     


    BẢO Pháp độ mình độ chúng sanh,


    THỌ Quyền lãnh lệnh sớm thi hành;


    THÁNH tâm giữ vẹn đừng lem ố,


    NƯƠNG Đạo lánh thân hưởng phước lành.


     


    Bản Nương chào chư Thiên ân, Chức vụ, chư Chức sắc, Chức việc, Đạo tâm Nữ phái .


     


    Bản Nương vâng lệnh Diêu Cung đến báo đàn, lúc còn chờ đợi Bản Nương xin một vài câu chuyện cùng quí Hiền  tỷ Hiền muội.


     


    Vậy xin mời an vị.


     


    Hôm nay chư Hiền muội về đây để dâng lễ Đức Từ Tôn, điều ấy rất mừng. Chúng ta ngay bây giờ cần dọn mình đón lấy hồng ân ngày Trung Thu, kỷ niệm biết bao nhiêu năm trên đường tu thân hành Đạo của chúng  ta gội rất nhiều ân phước Thiêng Liêng.


     


    Hôm nay Nữ phái sắp thành hình một Hội Thánh, điều ấy nửa mừng nửa lo, lo cho bước tiền đồ hiểm trở, sức yếu tài hèn, đường xa gánh nặng, không biết chị em chúng mình có đủ nhẫn nại trì thủ cái trách nhiệm lớn lao ở ngày mai không?


     


    Bản Nương đôi phen quì lạy Từ Tôn giảm chế tội tình và lúc chị em còn thiếu đức kém tài không đủ đương vi sứ mạng cần được hoãn chậm một thời gian, chờ cho có cánh đủ lông thì mới khỏi điều trở ngại, nhưng cơ Trời đã định Pháp Đạo ban truyền, trễ một ngày là hại cho nhơn sanh không ít. Vì vậy chị em cố gắng phận mình để tròn câu phổ độ.


     


    Chị em ôi! Hội Thánh Trung Tông đây bước vào cảnh cùng lối tận (cùng tận đây không phải là hết đường mà cơ thử dượt một đề thi để Hội Thánh thi, như người đi tàu lúc ban mai bị mù không biết đâu phương hướng nên tài công cho mũi quày lại đường sau, vì tài công quên coi địa bàn cũng như Hội Thánh quên coi Thánh ý. Nhưng không bao lâu sẽ được ánh mặt Trời bắn ra thì sa mù tan rã). Chư Thiên ân tâm đức đều lấy làm lo cơ khảo thí lan rộng, chước quỷ ma đương tung hoành gài chông đặt bẫy.


     


    Than ôi! Ngay trong ngày điển huệ Chí Tôn thâu bớt, cơ bút tạm ngưng, máy tạo mầu vi làm sao biết được. Chúng ta lấy đời mà xét, mượn việc mà so. Đã cắp sách vào trường, người học sinh học các môn theo chương trình Giáo dục, thầy lúc nào cũng chuyên cần tận tụy chỉ bày, trò muốn hỏi lời chi, thầy không dấu diếm, trò còn tò mò hiểu biết, thầy lại vui sướng ngợi khen chỉ vẽ đủ điều, dạy khuyên hết mức giữa thầy trò thân mật vui tươi, nhưng đến lúc sát hạch thầy rất nghiêm minh, chẳng chỉ một lời trò muốn hỏi, bị la rầy là khác. Tại sao vậy? Lúc học lúc thi không phải một, nên để tự học trò tìm lấy. Nhưng không một đề tài nào đưa ra sát hạch mà không dạy trước. Cũng như kẻ dấu bắt mọi người đi tìm. Đã nói dấu thì không phải để trước mặt trên đất, mà chôn dưới hang, chui trong rác, để nơi xó bụi kẹt bờ, người nào kiếm được thì được ban khen, để cũng biết cái tài lanh lẹ, chớ nào kẻ kiếm mà đi hỏi người dấu để đâu? Vì vậy bước Đạo lúc khảo thí cũng như lúc thi ở nhà trường, sự thiệt hư là cơ mầu nhiệm, ai biết thấu lẽ huyền vi.


     


    Bản Nương muốn nói người tìm Đạo nên nhắm ngay vào đích mà đi tới đừng nên dòm hành trông ngó những gì chung quanh trước mắt mà lạc lối hoa tiêu. Vì nhiều người không ngó đích mà ngó cái gì đó, thấy không phải rồi thối lui, hoặc chướng ngại cản ngăn, trông vào lòng ghê sợ gớm nhờm, không vượt qua để đạt đích.


     


    Cái vật quí nào muốn đem ra cho người, mà người lấy được là người phải có chí. Vật quí không ở chỗ dễ mà ở vào chốn bụi rậm, thác sâu hay có khi ở trong đống bẩn, nếu sợ bẩn thì không lấy được của quí.


     


    Về phận sự chị em còn nhớ lời lý giải của Quan Âm lối vần quốc ngữ không? Người cho ta biết rằng kẻ hành Đạo không vì thân vì danh mà vì Quyền Pháp đôi khi vần phụ âm đứng trước cũng đôi lúc đứng sau, có khi cả trước cả sau để thành sự việc. Như  t, a, là ta, thì chữ t đứng trước, mà at thì chữ t đứng sau, có khi cả trước cả sau như tát, tùy theo lời theo tiếng theo câu mà sắp. Ý nghĩa sao các Hiền hiểu biết không? Ví như kẻ tu lâu mà vẫn Tín đồ người mới vào Đạo mà ân phong quyền tước, vì là để cho được việc cũng như tận cứu lời nguyện (phần nầy sẽ được chú thích nhiều kỳ Đàn).


     


    Nên kẻ vào Đạo đừng nên hà nệ câu chấp mà hỏng công phu. Có tiếng cả 6,7 chữ, có tiếng một vài chữ cũng như phần hành có đông, hay ngành một vài chị em cũng đủ, đôi lúc chị phải nhượng cho em, đôi lúc em không nên cao vọng. Vì sao? Vì cần cho nên việc, nên lời, ví như chữ "chích" thế là vậy đó, đôi lúc cần phải đem người không làm được việc mà ngồi ngang nhau cũng như vần Tây có nhiều chữ câm mà phải có.


     


    Vì vậy chị em lúc đương xây dựng Hội Thánh đừng nên chấp nhứt gây điều rối loạn. Ví như em nào đó phạm phải giới luật mà biết nâng đỡ thì nó vui sướng ăn năn lập công hành Đạo chuộc lấy tội xưa, nếu không biết nâng đỡ thì mất người uổng công dạy dỗ.


     


    Vậy nhớ những lời của Bản Nương dưới đây. Người ta ai cũng thọ bẩm tánh Trời, tánh ấy ví như nước, nước rất thăng bằng thanh tịnh. Nước đã tách khỏi nguồn có dòng đục dòng trong. Nước sao người ta trông thấy muốn uống muốn gội, quí trọng cần thiết, còn nước sao trông thấy đã nhờm, tắm vào thêm ngứa xót, sanh phong hóa ghẻ, có thứ chẳng dám sờ chơn. Người ta cũng vậy, người sao mà kỉnh họ, vì gần rất yêu xa rất nhớ, người sao không muốn ngó, chẳng dám kề. Nước đục muốn cho nó trong thì nên gạn lọc. Người xấu muốn nên người tốt không phải múc mắt nhét tai, mà chủ lấy tai lấy mắt chế ngự ý tình. Người không nên nóng nảy, nóng nảy thì khô cạn tâm linh, cũng như nước đun sôi, hơi bốc lên toàn là phần tinh túy, dưới nồi còn cặn bã.


     


    Chị em nên biết rằng sống giữa buổi đời mạt pháp may gặp Chơn truyền rán mà tu, tránh tai tránh họa. Ta xét coi người ở thế nầy có khác chi gà ở trong giỏ bị tréo cánh cột chân đem ra giữa chợ, vào chảo nước sôi chưa biết giờ nào mà chúng thấy gì đâu! Hễ thấy lúa bỏ vào, thì đua giành nhau, thóc đầy diều mà cắn xé hơn thua từ hột. Khổ thay! Chắc chị em mình không như thế được. Ta phải ngó xa xa tí nữa để lánh cõi điêu tàn, một kiếp không tu muôn đời đọa lạc.


     


    Hôm nay Hội Thánh đã giúp đỡ chị em đi đến ngày thành lập, rán chung lo với nhau, đừng nói chỗ nầy chỗ nọ, người dởí người hay vị thân vị kỷ, mà phải đi trên mục đích của Pháp Quyền thành lập mà thôi.


     


    Lẽ thiệt hư khó biết, hư hóa thiệt, thiệt lại hư, là then chốt âm dương biến hóa để lọc lừa Thánh đức, ngăn che phàm phu, ta nhớ đừng cao ngôn phạm thượng.


     


    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


                           


       Bản Nương chào chư Thiên ân.


                                                          Thăng./. (TTTH, HTTG CĐ)

                

Trang 1/10
1 2 3 ... 10

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. Quyền lập luật trong Pháp chánh truyền
    Bởi Trung ngôn trong mục Đề tài thảo luận
    Replies: 5
    Có Bài Mới: 30-12-2015, 10:22 AM
  2. Vài Cảm Nghĩ Về TÂN LUẬT PHÁP CHÁNH TRUYỀN
    Bởi thanhphong12011 trong mục Bước đầu tìm hiểu Đạo
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 05-08-2013, 08:28 PM
  3. CƠ QUAN HÀNH CHÁNH
    Bởi Trung ngôn trong mục Vấn đáp học Đạo
    Replies: 40
    Có Bài Mới: 01-01-2010, 10:18 PM
  4. Nghiên Cứu Luật: Quyền Hành Đầu Sư
    Bởi Thanh Điện trong mục Vấn đáp học Đạo
    Replies: 71
    Có Bài Mới: 17-05-2009, 04:51 PM