+Trả Lời Chủ Đề
Trang 10/10
1 ... 8 9 10
kết quả từ 91 tới 95/ Tổng số 95

Ðề tài: CHỜ CON LẬP ĐỨC GIÚP HƯỜN NGÔI XƯA

  1. #91
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    8. Một trường hợp khác của một vị nữ phái đã được đắc vị:

    Phối Thánh Màng báo tin vui:

    Thưa sư phụ, chị Lý Hiền Lương (…)

    Bữa hôm nọ làm tuần người, mấy con có về, nhưng than ôi! Chỉ có tủi phận thương tình, rơi châu đổ lụy rồi lui bước cho khuây khỏa lòng sầu (…).

    Thưa sư phụ vì người đã thâm tình cùng Diêu Trì Cung buổi sống nên nay đặng hầu cận Bát Nương. Ấy là kiếp may duyên nên nay mới đặng vậy.

    Xin nói lại với Ngô huynh an lòng, kẻo người hoài vọng
    .”

    Nhận xét:

    Được hầu cận Bát Nương là một Đấng ở phẩm Tiên nơi Diêu Trì Cung cho thấy phẩm vị thiêng liêng của cố nữ đạo tỷ Hiền Lương có thể cao hơn phẩm vị Thần.

    9. Trường hợp một vị nam khác cũng đắc vị Phối Thánh

    Bạch sư phụ, con là Thoại. (…)

    Hèn lâu con nhớ sư phụ lắm mà không biết làm sao !

    Khi sư phụ bị đày con buồn rầu quá đỗi, thêm lo lắng Đền Thánh chưa rồi! Làm ngày làm đêm mang bệnh nan y nên qui liễu. Nhờ Chí Tôn thương nên ban lịnh Ngọc Hư Cung cho vào hàng Phối Thánh. (…)

    Con mới dắt anh Thiết kiến diện sư thúc Thượng Phẩm đặng người điều độ
    .”

  2. #92
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    40
    kiennguyen's Avatar
    TÂN LUẬT Cao Đài- phần THẾ LUẬT

    Điều Thứ Mười Sáu:

    Trong việc tống chung, không nên xa xí, không nên để lâu ngày, không nên dùng đồ âm công có màu sắc lòe loẹt, chỉ dùng toàn đồ trắng, không nên đãi đằng rần rộ mà mất sự nghiêm tịnh và mất dấu ai bi.

  3. #93
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    NHẬN XÉT CHUNG:

    - Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt qui tiên vào năm cuối năm 1934. Nhưng ngay từ khi còn ở dương thế, công đức của Ngài đã có thể cứu độ được vong linh của phụ mẫu. Và khi đã trở về cõi thiêng liêng hằng sống, Ngài vẫn tiếp tục sứ mạng độ dẫn chơn linh các tín hữu đã được siêu thoát hầu thăng cao phẩm vị.

    - Qua những thí dụ đã nêu trên cho chúng ta thấy cơ cấu phẩm vị thiêng liêng (Địa, Nhơn, Thiên) của các cấp Thần Thánh Tiên tương ứng với hệ thống Tam Tài và các cấp chức phẩm trong Cửu Trùng Đài. Thí dụ:

    . Địa Thần Chiếm: được đi làm Thần ở tỉnh Ninh Bình

    . Thiên Thần Tư Nhượng ở Đông Đại Bộ Châu phụ việc cho Đức Đông Nhạc Đế Quân ở cõi thiên, trông coi sổ bộ luân hồi chuyển kiếp.

    Nhưng đồng thời cũng có trường hợp phải đi luân hồi.

    - Người đã liễu rồi rất mong con cháu biết lo tu niệm hồi hướng công đức cho mình để sớm siêu thăng.

    - Bởi thế, người còn sống phải ý thức cố gắng tích cực tu học hành đạo để tự lo được cho mình hầu ngày trở về không phải hối tiếc mắc cở với bạn bè đồng đạo vì hành trang công đức chưa được bao nhiêu! Cũng như công đức ấy có dư đặng có thể cứu độ được thân nhân CHTT.

    - Qua đây, chúng ta hiểu vì sao trong Cao Đài Giáo khuyên tín hữu khi có tang sự không nên khóc lóc kể lể như người đời. Trái lại cần phải giữ thanh tịnh tập trung cầu nguyện.

  4. #94
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    Lâu nay qua Thánh giáo, chúng ta có biết kết quả đường tu của nhiều đạo hữu ở trong các chi phái Cao Đài nhưng với các đạo hữu thuộc Hội Thánh Tây Ninh hầu như không biết được bao nhiêu! Nay, qua Thánh Ngôn Sưu Tập của Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng đã giúp cho chúng ta có những tài liệu quý để biết thêm hơn nữa kết quả của con đường lập công bồi đức của quý đạo trưởng tiền bối và quý tín hữu Cao Đài trong buổi ban sơ của nhà đạo.

    Những thí dụ đã nêu trên cũng giúp cho chúng ta có được một cái nhìn khái quát về phương cách mà các Đấng Thiêng Liêng đã dùng để độ dẫn nhơn sanh ở tất cả các chi phái trong ĐĐTKPD. Hầu như ở các chi phái Cao Đài có dùng cơ bút Ơn Trên đều cho một số chơn linh đã đạt kết quả tốt trên đường tu hành được hưởng đại ân xá kỳ ba trở về ngôi xưa vị cũ. Một số trong những trường hợp này được nương cơ về đàn nhắc lại những kinh nghiệm trong cuộc đời tu học của mình để làm bài học cho con cháu trong gia đình cũng như cho bạn đạo.

    Có thể nói rằng cùng một phương cách nhưng chính ở Tây Ninh, Ơn Trên đã sớm báo tin kết quả công đức của chư vị Tiền Khai đã đủ để siêu rỗi cho vong linh cha mẹ và đồng thời cũng cho các chơn linh tín hữu được siêu thoát về đàn thăm viếng gia đình cùng bạn đạo.

    Ở thời điểm tròn 80 năm hoằng khai của ĐĐTKPD, chúng ta nhắc lại gương xưa của chư vị tiền bối để ghi nhớ công lao của những dấu chân đi trước và lòng hẹn lòng mạnh tiến theo sau trên đường
    Sứ Mạng Kỳ Ba. Trong ân đức của Chí Tôn, chúng ta mãnh liệt tin rằng: người đi trước tu theo Tân Pháp Cao Đài đã đắc vị và cứu độ được CHTT thì người đi sau tối thiểu cũng có thể lập lại được kết quả tốt đẹp như người xưa đã đạt.

    Chúng ta hoàn toàn có cơ sở để hy vọng và quyết tâm hợp lực chung sức trên đường phổ độ nhơn sanh!

  5. #95
    Tham gia ngày
    Dec 2010
    Bài viết
    77
    khaitam's Avatar
    Kính huynh tỷ!

    Theo thiển tri của tiểu đệ, ngày nay dưới cơ ân xá kỳ ba. "Chờ con lập đức giúp hườn ngôi xưa" là hữu lý, và là chân lý mà THẦY đã mở con mắt dùm cho đàn con lĩnh ngộ được mật lý.

    Ở một nghĩa hẹp, cửu huyền chỉ tổ tiên ông bà gần với đời hiện sinh. Vì thân do tinh cha huyết mẹ cấu thành, tình hiếu đạo đối với cha mẹ ông bà là nguyên lý bất dịch mà con người không thể phối thác ví như ta phải có "HIẾU HẠNH VỚI ĐỨC CHÍ TÔN và ĐỨC PHẬT MẪU". Hiếu với sự sinh tồn của thân xác cha mẹ, còn phải hiếu với linh hồn trường tồn thiêng liêng kia nữa.

    Nghĩa xa và thiển nghĩ rằng là đạo pháp mà con người phải hiểu. Con người đào lộn trăm muôn ngàn kiếp, vay vay trả trả, luân hồi, tái sinh mối quan hệ trần trượt chồng chéo, thử hỏi rốt lại ai là vợ, ai là chồng, và ai chính là cha và mẹ thật của ta? Con phải giúp hườn ngôi cho cha nào, mẹ nào đây? Phải chăng ai cũng là cha, cũng là mẹ, và cũng là mình đó thôi? Giúp tha tức là giúp ta hườn. Giúp tha ngoài tức là giúp tha trong. Giúp vạn vật hườn tức là giúp ta hườn. Người Phật Tử khi qui y nhà Phật phải làm lễ qui Tam Bảo. Trọng Tam Bảo là quyết chú của người theo chân Phật. Cao Đài giáo trước cũng lại "NAM MÔ PHẬT, NAM MÔ PHÁP, NAM MÔ TĂNG". Phật là ai? Pháp là gì? và Tăng là gì?

    Ở đây đệ, không nên nói Phật, và Pháp. Tăng là đề tài của chúng ta. Tăng là toàn thể vạn chủng chúng sanh, không phải là cửu huyền riêng của một ai. Câu kinh trên giúp hành giả thấu triệt được cái lý uyên thâm Tăng chính đối thể sẽ được hườn mà người tín hữu Cao Đài cần hướng đến.

    Vài ý hẹp. Xin cám ơn
    Kính bút!
    ......................................
    "Thành tâm niệm Phật,
    Tịnh, tịnh, tịnh, tịnh.
    Tịnh, là vô nhứt vật,
    Thành tâm hành Đạo."

Trang 10/10
1 ... 8 9 10

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. Xin hỏi về huyệt Nê hườn.
    Bởi nhattrung trong mục Vấn đáp học Đạo
    Replies: 12
    Có Bài Mới: 10-05-2010, 07:16 PM
  2. Ngôi Thánh Thất An Thủy tại xứ dừa
    Bởi NAMMÔ trong mục Cơ sở Đạo & Hội thánh
    Replies: 5
    Có Bài Mới: 02-06-2008, 02:32 AM
  3. Ðạo Cao Ðài Là Huờn Thuốc Phục Sinh
    Bởi Qui Khong trong mục Bước đầu tìm hiểu Đạo
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 19-05-2008, 11:36 AM
  4. Đức Ngô-đại-Tiên ngôi hai giáo chủ
    Bởi DangVo trong mục Quý II.2007
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 21-04-2007, 01:22 PM
  5. THẾ GIỚI SAU KỲ TUẦN HƯỜN ( KỲ I )
    Bởi Nhat Minh trong mục Tôn giáo và Khoa học
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 14-06-2006, 10:03 PM