+Trả Lời Chủ Đề
Trang 6/6
1 ... 4 5 6
kết quả từ 51 tới 57/ Tổng số 57

Ðề tài: Hỏi về trường trai tuyệt dục tu cầu giải thoát

  1. #51
    Tham gia ngày
    Nov 2008
    Bài viết
    1.020
    1234's Avatar
    Đọc và ngẫm nghỉ tới chủ đề có đôi lúc,đôi lúc nào đó tư tuởng lan man suy ngẫm về bản chất của Tính : Tuyệt Dục => những mẫu chuyện nhỏ không trọng yếu nhưng liên quan đến vấn đề Tuyệt Dục làm đạo đệ 1234 đây không tránh khỏi ,,,phì cuời !
    Số là như vầy
    Trong 1 lúc thảnh thơi ( ngắn ngủi và tuơng đối trong 1 nhịp sống đuơng đại 24 giờ này ! ) Trong một lúc ngồi uống ly nuớc mía ven vệ đuờng trong lúc cho con nhỏ đi chơi

    1234 tự cuời mĩm khi nhớ đến tiêu đề : Tuyệt Dục và 1 đoạn chuyện ngắn trong cuốn D,V,D ( film hài kịch thiếu nhi Nàng Công Chúa Tùy Tiện )
    1234 nhớ tới đoạn trong Cung Đi'nh của Vua nuớc Xiêm.trong buổi ăn mừng và đặt tên cho Công Chúa mới sinh ( trong sự có mặt của đức Vua,Hoàng Hậu.các chư Tiên ) Bổng xuất hiện con Chằng Tinh và đám,lâu la.thuộc hạ,,,,
    1 Vị tiên truởng trong đoàn hỏi Chằng Tinh rằng : Nhà nguơi tới đây vậy nhà nguơi MUỐN GÌ ?
    Như ngơ ngác 1 hồi Con Chằng bổng ...cũng chẳng biết là mình đến đây để mà ....MUỐN GÌ nữa !
    Chằng Tinh bèn quay qua hỏi 1 đứa thuộc hạ : Ê ! Mày đang MUỐN GÌ ! nói ta nghe coi .
    đứa thuộc hạ này suy nghĩ giây lâu rồi phá lên cuời ....Con cũng chẳng biết là bây giờ con đang MUỐN GÌ nữa !
    Chằng Tinh bèn quay qua hỏi đứa thuộc hạ kế tiếp : Còn mày ! Mày nói cho ta biết mày đang muốn gì vậy !
    Tên thuộc hạ này : Con hả ? Con bây giờ cũng chẳng biết là con đang ...muốn gì ? Nếu bây giờ mà con biết là con đang MUỐN GÌ, là con ...Chết liền đó ! rồi nó phá lên cuời nắc nẻ ( ha,ha,,,,,ha ! )
    đám thuộc hạ đã trả lời Chằng như vậy 1 lúc làm con Chằng bị động và như chợt cũng không nhận ra là nó đang MUỐN GÌ ? ( truớc câu hỏi của vị Tiên truởng đặt ra và hỏi nó )
    Trong bất giác Vị Tiên truởng nói : Ê , Nhà nguơi đừng có nói là nhà nguơi đến đây và MUỐN bắt còc Công Chúa àh nhe !
    Chằng Tinh như chợt nhớ và nhận ra là nó đã biết là nó đang ...MUỐN GÌ rồi !
    Chằng Tinh : Àh ! bây giờ thì tôi đã biết là tôi MUỐN GÌ rồi !
    Từ lúc Chằng Tinh,và đám thuộc hạ chưa khởi MUỐN ,chưa biết MUỐN GÌ ! => thì một sự bình yên.
    Khi khởi MUỐN và biết MUỐN => Tình Thức sóng xao,biển động => Tranh tranh,Diệt Diệt => Kịch tính mới xảy ra ( bên bắt và bên giải cứu Công Chúa ,,, )
    Khi chưa khởi MUỐN thì Chằng và Tiên trong vui vẻ lại qua ,nói chuyện
    Khi khởi muốn => Là y rằng trò ruợt đuổi của Tình Thức bắt đầu cho 1 cuộc chạy đua => Để thỏa vọng MUỐN
    Lắm lúc 1 đoạn hài kịch ngắn với tâm trạng thuởng thức hài kịch là 1 chuyện khác,nhưng với góc cạnh hơi "méo mó" 1 tí trong vấn đề Đạo Học làm không tránh khỏi cái phì cuời nhe nhẹ trong lòng đệ 1234 đây .
    Hài kịch đôi lúc nó lại là Chính kịch trong nhận thức,trong cái nhìn đảo chiều,chứa đựng 1 tiềm ẩn sâu xa trong nhận thức nhân sinh của chúng ta vậy ! ( trong cái nhìn tinh tế sâu lắng của Đạo Học thì cái nhìn thuởng thức hài kịch mang 1 ýnghĩa và 1 bóng dáng khác => Chúng ta nhận thức đuợc chiều sâu ,ý nghĩa của chử Dục ( tức là còn MUỐN => MUỐN thì => phải Tranh ( để đạt MUỐN ) Mà Tranh tức phải ĐẤU => Đấu tức phải Tử
    Đôi lúc MUỐN mà không đạt đuợc sự MUỐN => Sự khổ trong cái Sự "Cầu Bất Đắc" Túm lại cái nào cũng đều là khổ cả ! ( Thì Giải Thoát khi ấy chỉ còn là 1 động từ,1 ảnh tượng quá ư là ...xa vời ! )
    Vậy cái đơn giản thật tiển của nguời tu học trong Tu Cầu Giải Thoát là bớt MUỐN => từ bớt MUỐN và
    Diệt MUỐN = Tuyệt Dục là đây vậy ! Vì cho tới khi nguời Tu đã thật sự đạt tới "Chân Giải Thoát" rồi thì ngay chính họ có lẽ cũng không còn có "vọng MUỐN" Giải Thoát luôn nữa ! ( có lẽ ... là vậy ! vì với họ thì mọi sự Vọng, Muốn đã ...bặt dứt từ lâu, Vọng cứ phải mãi là ...Vọng ! Cho dù là Ác Vọng hay Thiện Vọng thì VỌNG vẫn ứ mãi còn là ...VỌNG , khởi nguồn MUỐN, khơi nguyên từ DỤC mà ra ! )
    Vài hàng tản mạn vui cùng chư H,T,Đ,M

  2. #52
    Tham gia ngày
    Mar 2010
    Bài viết
    138
    Dục tính là chất bùn đen

    Thăng hoa thành những đóa sen ...ngạt ngào


    VL
    thay đổi nội dung bởi: Vien Linh, 06-05-2010 lúc 11:52 PM Lý do: chỉnh từ

  3. #53
    Tham gia ngày
    Nov 2008
    Bài viết
    1.020
    1234's Avatar
    Huynh ViLi :

    Dục tính là chất bùn đen

    Thăng hoa là những đóa sen ...ngạt ngào


    Rất hay và rất ý vị qua câu huynh nhận xét => Siêu hay đọa cũng từ Đó mà ra !
    Thanh hay truợc cũng từ đó mà thành . vài dòng giao cảm cùng Huynh ViLi

  4. #54
    Tham gia ngày
    Jul 2006
    Bài viết
    506
    truongtam's Avatar
    Kính quý huynh tỷ,
    Lại đi sâu thêm vào vấn đề của chủ đề lần nữa.
    Huynh Thích Học Đạo viết:
    Thích Học Đạo xin góp vài ý vui vui cùng qúi huynh tỷ về ngũ giới cấm . Trong phép tu hành thì ngũ giới cấm là điều bắt buột phải tuân hành nghiêm túc , nhưng rất ngộ là một khi đắc đạo thì bị phạm vào 5 điều cấm nầy . Nói chắc không ai tin nhưng là thật như vậy .
    Người luyện đạo có kết quả hằng ngày giết không biết bao nhiêu là yêu quái , bắt người hiền lành mà ăn thịt , đó là phạm giới thứ nhất : sát sanh .
    Người luyện đạo hằng ngày gom nhặt của quý mà không ai nhìn thấy ,ngang nhiên cướp báu vật của trời đất giữa ban ngày , Đó là phạm vào giới cấm thứ 2 : du đạo .
    Giới thứ 3 là cấm tà dâm , thế mà người luyện đạo hành trì cái pháp làm cho âm dương trong thân giao cấu nhau sinh con đẻ cái hàng đàn hàng đống . Ôi ! phạm vào giới thứ ba rồi .
    Người tu luyện lại hằng ngày uống rượu Tiên, rượu Chúa . . . Ăn thịt người , thịt con của mình . Ghê quá ! Phạm vào giới thứ tư .
    Lại còn bịa ra những chuyện lạ để kể rồi gọi là ẩn dụ đạo pháp . Kinh sách kể không biết bao nhiêu là chuyện mơ hồ , không một ai kiểm chứng được . Thế không phạm vào giới thứ năm là vọng ngữ thì con gì ?
    Giữ năm giới cấm nghiêm túc đó là tu hành trường trai tuyệt dục , đến khi nào phạm vào 5 giới cấm đó mà không bị tội là coi như được giãi thoát .
    Đạo học và Giới quy theo đệ nghĩ không nên nói "cao thâm" như thế, đệ thấy mình có thể chấp nhận cách nói đó đối với người Cao Đài đã đi sâu vào thiền môn, nếu một người Sơ Cơ, người mới học đạo, người mới giữ đạo thì hiểu lầm lắm, tai hại lắm, người ngoại đạo không đi sâu vào cốt tủy sẽ nhận xét sai về Đạo học và Giới quy của Đạo Cao Đài. (Tệ đệ chỉ nêu lên góp ý, không có tinh thần chỉ trích).

    Đệ xin cùng thảo luận về hình tượng Thất Đầu Xà dưới chân Đức Hộ Pháp,
    Hình tượng thất đầu xà: Đó chính là hình tượng bảy cái đầu của một con rắn độc.
    Bảy cái đầu ấy tượng trưng Thất tình của con người: Hỷ, Nộ, Ái, Ố, Ai, Lạc, Dục.
    Xin xem thêm ở Cao Đài Từ Điển từ khóa Thất Đầu Xà.

    Tâm.

  5. #55
    Tham gia ngày
    Dec 2007
    Bài viết
    997
    Phụng Thánh's Avatar
    Kính thưa chư Hiền

    Trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, Đức Chí Tôn có dạy về Dục
    trong Phần Ngũ Giái cấm, Bài Bất Tà Dâm, hoàn toàn mới hơn
    các Tôn Giáo từ thử . Xin trích để chúng ta cùng ôn lại,
    nhứt là các em Thanh, Thiếu niên Đại Đạo hãy quan tâm .

    Năm Mậu-Thìn (1928)


    Bất tà-dâm

    Vì sao "tà-dâm" là trọng tội?

    Phàm xác thân con người tuy mắt phàm coi thân hình như một, chớ kỳ trung nơi bổn thân vốn một khối chất-chứa vàn-vàn, muôn-muôn, sanh-vật.

    Những sanh-vật ấy cấu-kết nhau mà thành khối vật-chất có tánh-linh, vì vật-chất nuôi-nấng nó cũng đều là sanh vật, tỷ như: rau, cỏ, cây, trái, lúa gạo, mọi lương-vật đều cũng có chất sanh.
    Nếu không có chất sanh, thì thế nào tươi-tắn đặng mà chứa sự sống, như nó khô-rũ thì là nó chết, mà các con nào ăn vật khô héo bao giờ. Còn như nhờ lửa mà nấu thì là phương-pháp tẫy trược đó thôi, chớ sanh-vật bị nấu chưa hề phải chết.
    Các vật-thực vào tỳ-vị lại biến ra khí, khí mới biến ra huyết, chẳng cần nói, các con cũng biết cái chơn-linh khí-huyết là thế nào? Nó có thể hườn ra nhơn-hình mới có sanh sanh, tử tử, của kiếp nhơn-loại.
    Vì vậy mà một giọt máu là một khối chơn-linh, như các con dâm quá độ, thì sát mạng chơn-linh ấy.
    Khi các con thoát xác, thì nó đến tại Nghiệt-Cảnh-Ðài mà kiện các con, các con chẳng hề chội tội đặng. Phải giữ-gìn giới-cấm ấy cho lắm.
    Thăng

  6. #56
    Tham gia ngày
    Mar 2010
    Bài viết
    138
    Dâm là một loại bản năng
    Không dâm ...sinh hóa làm răng đây hè !?

    Hiến dâng , trao tặng , Lắng nghe
    Cần nhau : cần sự chở che nhau cùng

    Chử Đồng cùng với Tiên Dung
    Đã là công án muôn trùng hậu lai

    Miễn là tâm chính đừng sai
    Trần gian , Cực lạc ...phân hai làm gì

    Làm người ...biết có chừng ni
    Vi nhân nan đắc ... dám bì Thánh Tiên

    VL

  7. #57
    Tham gia ngày
    May 2010
    Bài viết
    23
    Thật ra zsz mới đầu ra đề còn kém nghĩ sơ thiển "tuyệt dục" là không cưới vợ không xxx lung tung, mà được học hỏi các bài viết của anh chị em thì tiếng bộ hơn chút hiểu ra "tuyệt dục" là phải khác có vợ ngủ với vợ chả bị sao, thấy người đẹp mắt nhìn như nhìn bông hoa đẹp chả sinh tà niệm, nói chung tâm ý đã tuyệt thì mới đúng là tuyệt chứ. Còn mắt thấy thèm giả đò không thèm nhìn chỗ khác, thân ham thích mà cứ ép buộc không cho nó được thõa mãn có phải là tuyệt dục? hay là nung nấu nó mạnh thêm dễ bùng nổ lắm nhẹ cũng nỗi mụn đó.

    Việc cưới vợ để có âm dương bổ trợ cho nhau cùng tu tiến thì tốt, có điều phải cưới đúng người chứ không cưới về nó kéo cho chìm xuồng. ở zá zui hơn chắc rùi
    1+2=1+3=3+4=4+2=(0;5)
    1 2
    5
    3 4





Trang 6/6
1 ... 4 5 6

Nhãn cho chủ đề

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. Bí Pháp Giải Thoát
    Bởi Phụng Thánh trong mục Thi - Văn - Nhạc - Họa
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 29-01-2008, 07:59 PM