+Trả Lời Chủ Đề
kết quả từ 1 tới 7/ Tổng số 7

Ðề tài: Hoàng-Cực Chủ Nhân

  1. #1
    Tham gia ngày
    May 2006
    Bài viết
    97
     

                                    HOÀNG-CỰC CHỦ NHÂN

     
                        Hỗn-mang Đại-Đạo Một sanh Ba ,

                        Vạn-vật từ đây biến dịch ra.

                        Chơn-Pháp đa năng sanh hóa mãi

                        Thiên hình nhứt thống hiệp hòa ca.

                        Tìm nơi nguồn-cội  Ba về Một ,

                        Lý Khí quân bình hiệp nhất gia.

                        Hoàng-Cực Chủ-nhân an định vị ,

                        Thân tâm thanh tịnh đạt trung-hòa.


                                                            Đạo-Sư Minh Nhân
     

  2. #2
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    1.137
    hienhuu's Avatar
     
    Xin Phép nhái lại cho vui !

      Cao-Đài, Phật, Chúa một mà ba
      Cũng bởi do Thầy xuất hiện ra
      Pháp-Khí tạo-đoan sanh hóa mãi
      Linh-Căn có hiệp mới âu ca
      Cao-Đài, Phật, Chúa ba mà một
      Chơn-Lý hòa-bình tu tại gia
      Nên hiểu là gia tức Đại-Đạo
      Tâm mình Di-Lạc đạt an hòa.


  3. #3
    Tham gia ngày
    Mar 2009
    Bài viết
    140

    Nguyên văn bởi hienhuu
      Xin Phép nhái lại cho vui !

      Cao-Đài, Phật, Chúa một mà ba
      Cũng bởi do Thầy xuất hiện ra
      Pháp-Khí tạo-đoan sanh hóa mãi
      Linh-Căn có hiệp mới âu ca
      Cao-Đài, Phật, Chúa ba mà một
      Chơn-Lý hòa-bình tu tại gia
      Nên hiểu là gia tức Đại-Đạo
      Tâm mình Di-Lạc đạt an hòa.


    Mình không rành niêm luật nên không dám đối ; Mình không hiểu lắm  ý thơ của bạn vì chẳng thấy Khổng Lão đâu cả , bạn có thể diễn thơ để bá tánh đồng lãm không? xin cảm ơn 


  4. #4
    Tham gia ngày
    Jul 2006
    Bài viết
    506
    truongtam's Avatar
    Kính cùng Tỷ TS.Minh Hoa!
    Đệ hiểu nông cạn xin tỷ xem giải thích vầy có đúng không?
    Hỗn-mang Đại-Đạo Một sanh Ba ,
    Có phải từ chí cổ Đại đạo trước kia là hỗn độn, mênh mông không định được (nhưng lại là một), rồi theo cơ tiến hóa sanh ra ba ngôi, từ ba ngôi đó mới sanh ra âm dương, biến dịch ra muôn nghìn vạn vật như câu:
    Vạn-vật từ đây biến dịch ra.
    Chơn-Pháp đa năng sanh hóa mãi
    Thiên hình nhứt thống hiệp hòa ca.

    Tìm nơi nguồn-cội  Ba về Một ,
    Đây là nói về cách tu thân, trước tu thân phải thực hành tam công, xong bậc này mới thực hiện công phu tu dưỡng, dùng Lý vận Khí.... như câu:
    Lý Khí quân bình hiệp nhất gia.
    Hoàng-Cực Chủ-nhân an định vị ,
    Thân tâm thanh tịnh đạt trung-hòa.


  5. #5
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036

    Hoàng Cực là gì?


    Đây là mấu chốt của vấn đề. Nếu chưa nắm được điều căn bản này thì chúng ta dễ ở hoàn cảnh cứ nhìn vào ngón tay của Phật đang chỉ mà lại không thấy ánh sáng thanh khiết của vầng trăng !


    Theo Đạo Học: "Lý Khí quân bình đạt nhứt gia (...) Thân tâm thanh tịnh đạt trung hòa." thì trong Đạo Tam Cực, đó là chỗ âm dương giao hòa biến dịch phóng phát, sanh hóa Càn Khôn vạn vật, chúng sanh. Đó cũng là cánh cửa bắt buộc phải chui qua được nơi đó thì mới có thể hoàn nguyên để hiệp với Nhứt Nguyên Chủ Tể.


    Bởi thế, khi chưa hiểu được cái Lý này thì còn có cách nhìn cực đoan thiên về bên trái hay ngược lại thiên về bên phải, hoặc chỉ là dương hay chỉ là âm mà quên rằng "Nhứt âm nhứt dương chi vị Đạo". Âm dương mà không song hành tồn tại, tương sinh tương khắc thì đâu phải là Đạo nữa!


    Về phương diện lịch sử hình thành DDTKPD, nên nhớ khi Thầy độ Ngài Ngô (1921 kiến nhận Thiên Nhãn) vẫn chưa có danh từ DDTKPD, kể cả khi Ngài A Ă Â độ dẫn 3 vị Cư, Tắc, Sang qua cơ bút (1925) thì cũng chưa hề xuất hiện danh DDTKPD


    Dầu năm 1926 tháng 12 Ất Sửu, qua lệnh dạy của Đức Cao Đài Giáo Chủ để quý vị Trung, Cư, Tắc, Sang qua trung gian của ông Kỳ đến gặp Ngài Ngô rồi khi đó âm dương hiệp nhất mới phát khởi. Kết quả, giao thừa Bính Dần 1926 Đức Chí Tôn chính thức phát lệnh ra đời Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (xem Đạo Mạch Tri Nguyên - Huệ Chương)


    Cao Đài là "tá danh" của Thái Cực Thánh Hoàng trong Tam Kỳ tự thân phóng phát âm dương và sanh hóa qua giao dịch, nên nói "Tâm Vật bình hành": Cụ thể, tín hữu CD phải song hành phần Tâm Pháp cùng với phần Phổ Độ (mặc dầu theo trình tự, bước đầu phải thực hành công quả phổ độ trước để đấp nền rồi sau bước sang học và hành công phu Tâm pháp để rồi "Sáng lo độ thế, chiều hành công phu")


    Nếu như chưa có được cái nhìn toàn diện Tâm Vật bình hành như thế thì chúng ta chỉ mới tiếp cận ở ngưỡng cửa Cao Đài chớ chưa thật sự bước qua, vào bên trong và lên được Đài Cao để cảm nhận được diệu dụng của Cao Đài


    - Ngày nay, năm châu chung chợ, xã hội văn minh Âu Mỹ đang tìm về phương Đông tìm học qua Yoga, Thiền định để cân bằng cho đời sống đã quá thiên về vật chất


    Cao Đài nếu chỉ thực hành Phổ Độ thuần túy qua các đạo sự "quan, hôn, tang, tế" thì có đáp ứng nhu cầu bức xúc của nhân sinh hay không? Câu trả lời đã quá rõ! Vì thế cần phải có cách nhìn toàn diện "Công truyền và Tâm truyền song hành" để bản thân người Cao Đài thực hành trước rồi sau mới có thể độ dẫn người được.


    Hoàng Cực chính là "nơi mà âm dương hòa hiệp" !

     

  6. #6
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036

    Theo Dịch học (triết học Đông phương), trong khái niệm về Đạo Tam Cực thì:


    Vô Cực là một phạm trù không dễ hiểu tường tận đối với đạo hữu (giải quyết bên chủ đề Bí Pháp Hội Yến Bàn Đào) !


    Thái Cực tương đối dễ nắm vững hơn tuy cũng có một vài rắc rối.


    Nhưng Hoàng Cực lại là vấn đề hóc búa nhất nếu chỉ theo dòng kinh văn của người xưa mà học.


    Chỉ khi nào học kha khá rồi, mới có được cái nhìn tổng quát thì mới có thể biết được Hoàng Cực là gì. Nhưng từ chỗ biết cho đến chỗ hiểu và ứng dụng vào việc tu học, hành đạo lại còn một khoảng cách nữa !


    Tuy nhiên, vẫn có thể trình bày đơn giản ngắn gọn dễ hiểu (tất nhiên không thể đầy đủ) để người tín hữu có thể nắm bắt và thực hành cho cả ba góc độ: trị thân, trị thế và trị tâm (nói theo ngôn ngữ Thánh giáo dạy về Dịch của Minh Lý Đạo)


    Hơn 25 năm trước khi chúng tôi học xong chương trình đào tạo cấp Giáo Sĩ, thật tình lúc đó chúng tôi chẳng biết Hoàng Cực là gì cả ! Mười năm trước đây, khi bắt đầu học Dịch thì có khái niệm lơ mơ! Gần đây, khi đi nghe các bạn trẻ của Minh Lý, HT.Truyền Giáo, v.v... thảo luận về Dịch học căn bản để ôn lại cho mình thì mới hiểu và thấy được sơ đồ của Hoàng Cực (kèm theo những trích đoạn Thánh giáo để minh chứng cho việc thực hành) 

     

  7. #7
    Tham gia ngày
    Aug 2007
    Bài viết
    327
    QuanTriVien5's Avatar

    Một số bài viết vừa qua trong chủ đề này, đã được di chuyển vào hậu trường, vì lý do "lạc đề"


    Mọi phản hồi xin liên quan đến các bài viết vừa được di chuyển xin nhắn tin cùng các thành viên BQT( xin miễn phản hồi trong chủ đề này), mong các TV hoan hỉ cho.  

     

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. hoang long
    Bởi hoanglong trong mục Thành viên giới thiệu
    Replies: 1
    Có Bài Mới: 16-09-2007, 10:34 PM
  2. Hoằng dương Đại Đạo
    Bởi DangVo trong mục Vấn đáp học Đạo
    Replies: 15
    Có Bài Mới: 04-08-2007, 03:15 PM