+Trả Lời Chủ Đề
Trang 3/6
1 2 3 4 5 ... 6
kết quả từ 21 tới 30/ Tổng số 53

Ðề tài: Trở lại đề tài Thánh Thất Đầu Tiên

  1. #21
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036

    Thánh Sở là danh từ dùng để chỉ bất cứ cơ sở vật chất nào (nhà cửa, đất đai, nhà tịnh, Thánh thất, Thánh tịnh, Thánh tòa, văn phòng, cơ quan đạo v.v...) họat động trong DDTKPD


  2. #22
    Tham gia ngày
    Aug 2006
    Bài viết
    771
    DangVo's Avatar

    Nguyên văn bởi DT
    Ngô ra ngô, khoai ra khoai. Rất đúng, đây là công lý !

    a. Đố có người nào dám nhận ? Nhận để mang họa à ! (Nhất là với người đức hạnh cao). Vã lại có "con hiếu tử" nào dám giành cái của "Cha Trời"

    b. Chỉ có ai không được bình thường mới dám nghĩ và làm như thế

    Vì người bỉnh thường ai cũng ý thức: "Họach tội ư Thiên, vô sở đão dã !" (Phạm tội với Trời, chẳng thể nào cầu đão xin chế giảm được gì cả! Vì luật công bình phải diễn ra tự nhiên như vậy)

    Đức Cao Đài đã "tạo hóa" ra danh từ thánh thất, xin ai chớ cả gan mà lấy của Ngài


     


      

     DangVo39375.508599537

  3. #23
    Tham gia ngày
    Jul 2007
    Bài viết
    22

             NHỮNG THÁNH THẤT ĐẦU TIÊN.


    quyển :


                                           HISTOIRE du CAODAISME
                                         (1925 - 1937)


    Tác giả: Tiếp Dẫn Đạo Nhơn
    Gabriel Gobron


    Paris: Dervy, 1948


    .......


    Những Thánh Thất đầu tiên


     


    Những đàn cầu cơ tiếp tục được tổ chức ngày càng nhiều tại các tư gia và phần lớn là tại các Thánh Thất, trong đó có các trung tâm sau đây : Chợ Lớn, Cần Giuộc, Lộc Giang, Tân Định, Thủ Đức và Cầu Kho.


    Hai đồng tử được bổ nhiệm đến mỗi Thánh Thất để tiếp nhận các Thánh giáo của Đấng Cao Đài. Sự thu nhận các tân tín đồ cũng được quyết định tại nơi đó. Các tín đồ đến gia nhập hằng loạt, làm tăng thêm đến hằng trăm người đăng ký nhập môn trong mỗi kỳ đàn.


                   ......


                       ĐOẠN TIẾP THEO  NỮA.... 


    Sau khi Ngài Lê Văn Trung tạo lập một Thánh Thất Cao Đài tại ChợLớn, những tín đồ ở Sài Gòn lập nên một Thánh Thất tại Cầu Kho. Nhưng sau một thời gian, những tín đồ Cao Đài tại Cầu Kho lại tự tách riêng ra khỏi Tòa Thánh  để lập thành một chi phái.....


                          @    @      @


    Qua hai trích đoạn trên.... đã đủ để kết luận :


    THÁNH THẤT ĐẦU TIÊN CỦA  ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ  KHÔNG PHẢI LÀ CHÙA GÒ KÉN....


    Có vậy thôi... người viết sai có đính chính hay không là tuỳ vào nhận thức....về  lập ngôn.


    Còn Thánh Thất đầu tiên có tên là gì??? các vị quan tâm cứ tìm hiểu sao cho phù hợp với các văn bút trên thì không ai phản biện chi nữa....


     


  4. #24
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036

    Hai tiếng Thánh thất của đức Chí Tôn ban cho trong thời Tam Kỳ Phổ Độ có ý nghĩa hết sức thâm sâu


    Vì chưa có điều kiện để được học hiểu phần giáo lý này cho nên đâu đó mới có việc đỗi câu kinh thứ 5 của bài Ngũ Nguyện


  5. #25
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    370
    Tìm hiểu xuất xứ của danh từ Thánh Thất và địa danh nào được vinh dự trở thành nơi đầu tiên được (chính thức) sử dụng không gì đúng hơn là phải trở về năm Bính Dần 1926.(năm ra đời của Đạo Cao Đài)



    Thời điểm hiện diện của danh từ Thánh thất trong các tài liệu sau này (kinh, sách v.v…) càng gần với năm Bính Dần 1926 bao nhiêu thì càng có giá trị cao hơn bấy nhiêu.



    Đây là nguyên tắc khoa học về luật pháp trong phương cách phân xử: xem xét và quyết định về giá trị của “chứng cứ”.



    Sau khi có người nói: Thiền Lâm Tự - Gò Kén - Tây Ninh là thánh thất đầu tiên (khánh thành ngày 14-10 Bính Dần), thì có người thứ 2 lên tiếng đính chính (dựa vào văn bút trong TNHT 1, đàn ngày 20-7 Bính Dần thì nhà Ông Tạ được Thầy ban làm Thánh thất). Nhưng tiếp theo lại có người nói Cầu Kho mới là chính xác. Cụ thể:



    1. Đầu tiên ngày 15-10-07, Vanthanhtoi lấy lời trình bài vào năm 1968 của Ngài Cao Thượng Sanh trước Ban Đạo Sử: “Ngoài ra tại Thánh Thất Cầu Kho của ông Đốc Học Đoàn Văn Bản và nơi Thánh Thất tại Chợ Lớn (nhà của Ngài Đầu Sư Thượng Trung Nhựt) mổi đêm thứ bảy có lập đàn cầu cơ thâu người nhập môn....” để làm chứng cứ.



    Rất tiếc là khi xét về thời gian, thì thời điểm 1968 là quá xa với năm 1926 (42 năm) cho nên lập luận và chứng cứ này không mấy có giá trị !



    2. Ngày 21-10-07, Vanthanhtoi tõ ra tiến bộ hơn vì đã thụt lùi thời gian xuống gần 30 năm qua tài liệu của tác giả Tiếp Dẫn Đạo Nhơn Gabriel Gobron (viết năm 1937-1939 và xuất bản 1948)



    Nhưng tiếc thay nếu so sánh với thời điểm phát hành của TNHT 1 (1928) thì những lời trình bày của G.Gobron lại quá trễ ! Vậy chứng cứ này cũng kém giá trị !



    3. Thiển nghĩ, nếu Vanthanhtoi thật sự muốn tiến bộ hơn nữa thì tối thiểu phải đi tìm chứng cứ trong quyển TNHT 1 (1928) sách đã được Hội Thánh xuất bản.



    Đến đây, sơ bộ vòng lọai, thì chiếc xe hiệu Cầu Kho là chiếc đầu tiên không thõa mãn các điều kiện của cuộc thi. Đường đua vòng 2 chỉ còn lại 2 xe, một chiếc hiệu Ông Tạ và 1 chiếc hiệu Gò Kén.



    Bạn nào “nhứt trí” thì OK lên một tiếng ủng hộ nhé

  6. #26
    Tham gia ngày
    Jul 2007
    Bài viết
    22

                      ĐỀ NGHỊ DT VIẾT CHO ĐÚNG ĐẮN..


    Xưa nay :


    Lời khen là dành cho người trên khen người dưói....


    Không có cảnh 02 người ngang hàng nhau khen nhau....


    Không có cảnh người dưói khen người trên....


    Thành Tới và DT là thành viên của diễn đàn.... tư cách chúng ta ngang nhau...


    Vậy thì DT viết : Ngày gửi: 21/10/2007 lúc 22:19


    {{{ 21-10-07, Vanthanhtoi tõ ra tiến bộ hơn vì đã thụt lùi thời gian xuống gần 30 năm qua tài liệu của tác giả Tiếp Dẫn Đạo Nhơn Gabriel Gobron (viết năm 1937-1939 và xuất bản 1948) }}}


    là không đúng....


    Hiền DT không có quyền viết :


    ....Vanthanhtoi tõ ra tiến bộ hơn ...


    đề nghị DT chỉnh lại lời văn cho đúng đắn... vì diễn đàn là noi thập mục sở thị... không thể " tỏ vẽ TA ĐÂY CÓ QUYỀN KHEN THÀNH TỚI TIẾN BỘ THẾ NẦY THẾ NỌ... "


    kÍNH.


  7. #27
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    370
    Nguyên văn bởi vanthanhtoi
    ĐỀ NGHỊ DT VIẾT CHO ĐÚNG ĐẮN..

    Xưa nay :

    Lời khen là dành cho người trên khen người dưói....

    Không có cảnh 02 người ngang hàng nhau khen nhau....

    Không có cảnh người dưói khen người trên....

    Thành Tới và DT là thành viên của diễn đàn.... tư cách chúng ta ngang nhau...

    đề nghị DT chỉnh lại lời văn cho đúng đắn... vì diễn đàn là noi thập mục sở thị... không thể " tỏ vẽ TA ĐÂY CÓ QUYỀN KHEN THÀNH TỚI TIẾN BỘ THẾ NẦY THẾ NỌ... "

    kÍNH.



    Chê thì không nên là chuyện "chân lý" hành xử trên diễn đàn để giữ hòa khí

    Nhưng khen mà không CÓ QUYỀN thì cái này mới được nghe và thấy trong đời !

    Đúng sai, để Ban quản Trị "quyết"

    Mới được khen "tiến bộ một chút" mà đã vội "giận" rồi ! Không nhận tiến bộ có nghĩa là chấp nhận "chưa tiến hay không tiến bộ" ???

    Khen người mà người hổng chịu nhận thì mình đem dìa



    Thôi hãy trở lại điểm chính, "đằng ấy" hãy cố gắng đưa những chứng cứ nào có tính thuyết phục cao có giá trị khoa học nghiên cứu để bà con "thập mục sở thị".



    Chúng ta phải lý luận thế nào để bất chợt khách đời ghé thăm không cười: "mấy cái anh CD nông dân".



    Mà thật sự, trong đời sống, CD mình được cái danh "CD nông dân" thì cũng "tự" mình mà thôi !



    Góp phần làm sáng tỏ phương pháp nghiên cứu lịch sử nói chung, và làm sáng tỏ một yếu tố lịch sử nói riêng "thánh thất là con đẻ của ai?", ý nghĩa giá trị của công việc này anh hưởng đến "thất ức niên". Thiển nghĩ đây cũng là cái thiết thực để góp phần giảm bớt cái danh nông dân của chúng ta.



    Quả thật, cần có lời khen động viên cho người đã "sáng ý" và mạnh dạn nêu ra một vấn đề mà suốt hơn 80 năm lịch sử của đạo Cao Đài chưa từng có ai nêu lên DT39377.018599537

  8. #28
    Tham gia ngày
    Jul 2007
    Bài viết
    22

    .         &nbsp ;         &nbsp ;  MỜI BẠN DT XEM LẠI KINH THIÊN ĐẠO & THẾĐẠO


    1- Sau bài Phật Mẫu Chơn Kinh là bài Tán Tụng Công Đức Diêu Trì Kim Mẫu.


    ( là do nơi môn sinh dâng lên Đức Phật Mẫu...)


    2- Sau Bài  Kinh Sám Hối là Bài Khen Ngơi Kinh Sám Hối.


    ( Bài nầy không đề Đấng nào viết nhưng thử nghĩ xem Đấng nào mới có quyền Khen ngợi các Đấng về cho bài Kinh??? Phải chăng chỉ có Đức Chí Tôn? )


    * Kế đó là bài Xưng Tụng Công Đức Phật Thánh Tiên Thần....


    ( Đó là do môn đệ Cao Đài dâng lên các Đấng...)


    Xem đó thì đủ biết cái lý mà Thành Tới đã đề nghị bạn DT phải sửa lại cho đúng đắn....


    ( Hiền  DT có thể tham khảo them cách dùng từ ở phần Kinh Thế Đạo để tự điều chỉnh.... chớ còn chờ BQT...  RA LỊNH CHO MÌNH.... thì chắc không có một BQT nào có thể cán đáng nổi.... )


    Đây không phải là chuyện " vội giận " mà là cái madein Cao Đài nó buộc người cầm bút phải đủ độ  " tế nhị " khi đề cập đến cá nhân...


    Kính


     


  9. #29
    Tham gia ngày
    Apr 2006
    Bài viết
    424

     
     Đúng là ăn nói trên D Đ , khó quá ! :

          "    Lời ăn nói là nơi lưỡi miệng
              Tiếng luận đàm liệu biện đề phòng
              Giữ gìn miệng đặng sạch trong
              Thốt lời minh chánh rèn lòng tụng kinh  "
                
                                                   ( Chú tịnh khẩu )

        Đôi lúc say sưa tìm kiếm và chứng minh những giá trị đúng sai , chúng ta quên dè dặt lời nói của mình , dẫn đến xúc phạm hoặc ít ra làm không khí trở nên mất thiện cảm ! :


    ."..... Ngày 21-10-07, Vanthanhtoi tõ ra tiến bộ hơn...."

        Thoáng nghe qua ,  tưởng là lời nhận xét của Cán-bộ Quản-giáo  đối với Đối tượng đang học tập cải tạo  , hoặc là của Cán bộ  đang nhận xét lời khai của Phạm nhơn....
          Đúng là DT dùng chữ dễ gây ngộ nhận , mặc dù nội dung không phải vậy.
       
     Thay vì nói : Ngày 21-10, Vanthanhtoi đưa ra những dữ-kiện có tính chính xác hoặc có giá trị hơn....
        Thì có lẽ bạn Vanthanhtoi không đến nỗi cảm thấy khó chịu và bực mình.
        Cho dù quan điểm bạn DT có là đúng đắn đi nữa , mà những lời nói như vậy sẽ để lại cảm giác không vui với Vanthanhtoi và những thành-viên theo dõi chủ đề.
       "  Văn " tức "Người" 
       " Hạnh " trong " Ngôn "
               Chúng ta giữ lễ với nhau là biết tự tôn trọng mình  !
     
                                                                        Thân mến
                                                                        Thiện-Ngộ
           
             

      


  10. #30
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    370
    Thưa hiền huynh



    Có lẽ vì từ "tiến bộ" được hiểu theo nghĩa đen là tiến với tốc độ đi bộ cho nên khỏang cách tiến lên cũng chưa là bao nhiêu ! vì thế mà hỗng hài lòng !



    Ở ngòai đời, trong hội thảo khoa học, lý luận với chứng cứ như vậy thì người ta nói "học giả, ngồi nhầm lớp rồi" !



    Ngôn bất tận ý



    Thôi, theo hiền huynh ai là cha đẻ của từ thánh thất ?



    Kính




Trang 3/6
1 2 3 4 5 ... 6

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. Khổng Tử dạy làm Tiên, Thánh
    Bởi Thuy Binh trong mục Tiểu luận - bài viết
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 24-03-2008, 06:07 AM
  2. Xin hỏi về tiện ích của thành viên.
    Bởi Donghanh trong mục Ý kiến - phản hồi
    Replies: 3
    Có Bài Mới: 14-02-2008, 08:36 AM