+Trả Lời Chủ Đề
Trang 1/10
1 2 3 ... 10
kết quả từ 1 tới 10/ Tổng số 98

Ðề tài: CÁC VỊ GIÁO TÔNG

  1. #1
    Tham gia ngày
    Apr 2006
    Bài viết
    36
     

    Tờ báo Le Populaire [Bình Dân] (xuất bản tại Sài Gòn ngày 18-11-1935) loan tin : Ở Tây Ninh, Ngài Phạm Công Tắc kế vị Ngài Lê Văn Trung và trở thành Giáo Tông của Đạo Cao Đài :


    “ Nhơn dịp lễ kỷ niệm ngày mất của Ngài Lê Văn Trung, Giáo Tông của Đạo Cao Đài (*), Tòa Thánh Tây Ninh  tổ chức đại lễ trong ba ngày : 8, 9 và 10 tháng 11 vừa qua, có hơn 5 ngàn tín đồ dự lễ.


    “ Một Đại hội gồm : Hội Nhơn Sanh và Hội Thánh được tổ chức vào hai ngày 11 và 12 tháng 11, sau khi chấm dứt các buổi lễ, để giải quyết vấn đề khó khăn là việc kế vị Ngài Lê Văn Trung.


    “ Hội Nhơn Sanh và Hội Thánh đồng thanh tín nhiệm giao chức vụ nặng nề nầy cho Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc. Tất cả kiến nghị tín nhiệm đều được Đại hội biểu quyết đồng ý.


    “ Như thế, một vấn đề gây ra sự chú ý nhiều lần của công luận đã được giải quyết  đúng qui tắc.


    “ Chúng tôi mong rằng, dưới quyền lãnh đạo của vị Giáo Tông mới, Đạo Cao Đài sẽ tiến bước êm đềm.


    __________________________________________________ __________ _______


    (*) Chú thích của Dịch giả : Gọi Ngài Lê Văn Trung là Quyền Giáo Tông (Pape intérimaire) thì đúng hơn, vì Ngài chỉ nắm quyền Giáo Tông hữu hình tại thế. Giáo Tông chánh thức của Đạo Cao Đài là Đức Lý Thái Bạch, nắm cả hai quyền : vô vi và hữu hình.


    Tờ báo còn thông báo các buổi lễ :


    “ Nhơn dịp lễ Kỷ niệm ngày mất của Ngài Lê Văn Trung, Quyền Giáo Tông của Đạo Cao Đài, các cuộc lễ lớn diễn ra trong các ngày : 8, 9, 10 và 11 tháng 11 tại Tòa Thánh Tây Ninh. Đây là  chương trình các buổi lễ :


    “ Ngày 8 tháng 11, lúc 14 giờ : Đại lễ mãn tang tại Giáo Tông Đường.


    “ Ngày 9 tháng 11, lúc 19 giờ : Thỉnh linh vị vào Đền Thánh; 20 giờ : Cúng tế.


    “ Ngày 10 tháng 11, lúc 19 giờ : Thỉnh linh vị ra Đại Đồng Xã.


    “ Ngày 11 tháng 11, lúc 6 giờ : Lễ Cúng tế trước Cửu Trùng Thiên. Điếu văn của các Chức sắc Đại Thiên phong.”


     Nhơn dịp Lễ Kỷ niệm Khai Đạo lần thứ 10, tờ báo La Presse indochinoise [Báo chí Đông Dương] (ngày 3-9-1936) nhắc lại cho công chúng Đông Dương biết rằng, Đạo Cao Đài hay là Phật giáo canh tân :


    “ Đạo Cao Đài, một Tân tôn giáo phát sanh tại Đông Dương vào năm 1926, đã ban cho những người được khai tâm đầu tiên những bài Thánh giáo của Đức Chí Tôn, Đấng Cao Đài, dưới hình thức là những thông điệp huyền bí mà các đồng tử đã nhận được một cách thận trọng để lưu truyền lại cho đời sau.


    “ Vật làm thông công môi giới của Thần linh học cho phép tiếp nhận nhiều thông điệp phát ra từ các bậc đại hiền triết của thời cổ, từ cõi vô hình, giáng điển xuống Tòa Thánh Tây Ninh (Nam Kỳ) một cách đều đặng.


    “ Các tín đồ của Đạo Cao Đài càng lúc càng nhiều, được dạy cho biết các kiến thức về giáo lý và luật pháp  của Ba Đấng Giáo chủ : Đức Phật Thích Ca, Lão Tử, Khổng Tử.


    “ Những điều giáo huấn tổng quát của Phật giáo là : không sát sanh, không trộm cướp, không  muốn vợ của người khác, không làm chứng dối, không uống rượu.  Phật giáo còn tiến rất xa trong việc tìm đến sự toàn thiện, vì Phật dạy  thương yêu kẻ thù, lời giáo huấn mà phương Tây của chúng ta xem như là một chuyện buồn cười, bởi vì nó đem đến một cảnh tượng đau buồn của lòng thù hận, của sự hung dữ, của sự trả thù mà lịch sử đã ghi lại.


    “ Lão giáo mà giáo lý lấy trọn trong sách Đạo Đức Kinh, khai triển song song đến các tư  tưởng triết lý tuyệt diệu của Thiên Chúa giáo, mặc dù Lão giáo xuất hiện trước Thiên Chúa giáo gần 600 năm. Lão giáo dạy tôn thờ sự thật và giữ gìn đức tánh. Điều nầy chứng tỏ rằng người ta có thể gặp nơi các quốc gia (Á đông) xem như còn mọi rợ đối với một Âu châu già nua của chúng ta, sự thực hành những câu phương ngôn dịu hiền và nhân từ, cốt yếu giữ gìn sự hòa hợp và lòng lương thiện giữa loài người.


    “ Nho giáo (Khổng giáo) mà những lời giáo huấn không phản đối tinh thần khoa học tân thời của chúng ta, luôn luôn tỏ ra lo âu là muốn nâng cao nhơn loại lên trên các thú tánh bằng cách mở mang phát triển các phẩm chất tốt đẹp, tạo ra một tinh hoa tinh thần và trí thức, để dẫn dắt đến hạnh phúc cho những người bất lực, dốt nát, bởi họ thiếu các yếu tố ban đầu về sự thông minh, lý trí và hiểu biết.


    “ Giáo lý của Ba Đấng Giáo chủ thêm vào tôn giáo lòng Bác Ái và nhân từ của Đấng Christ, sự kính trọng người chết và sự thờ cúng tổ tiên.


    “ Tóm lại, Đạo Cao Đài là bằng chứng của lòng khoan dung đại độ đối với tất cả các tôn giáo hiện hữu, bởi vì nó bao gồm tất cả, nó tự cho mình có mục đích  là chống lại tà giáo, gieo vào dân chúng lòng thương yêu điều thiện và thương yêu


    vạn vật của Thượng Đế, thực hành đạo đức, học tập sự yêu mến công lý và sự nhẫn nhục, phát hiện về luật quả báo các hành động của con người sau khi chết, sự tẩy trược tâm hồn.


     


    Đối với tất cả lời chỉ dẫn, gởi đến cho :


    “ Ngài Phạm Công Tắc, lãnh đạo cao cấp của Đạo Cao Đài, Tòa Thánh Tây Ninh.


    Ông Đặng Trung Chữ, Chủ trưởng Hội Thánh Ngoại Giáo tại Nam Vang.


    “ Ông Trần Quang Vinh, Phó Chủ trưởng Hội Thánh Ngoại Giáo tại Nam Vang.


    “ Bà Batrya (Trần Kim Phụng), Giáo Sư, Chủ trưởng Nữ phái tại Nam Vang.


                                 Hiệp Thiên Đài :


    “ Ô Cao Đức Trọng, Tiếp Đạo (đồng tử) tại Nam Vang.


                                    Tại Âu Châu :


    “ Ông Gabriel Gobron, Tiếp Dẫn Đạo Nhơn tại nước Pháp của Phật giáo canh tân, được giải thưởng của Hàn Lâm Viện Pháp, ở số 12 đường Thiers, Rethel (Ardennes), Pháp.


     “ Thư từ quốc tế : tiếng Anh, tiếng Đức, tiếng Ý, tiếng Tây Ban Nha, tiếng Bồ Đào Nha.


                            Những đại diện khác :


    “ Ông Charles, cựu Giám đốc Sở Dân sự Đông dương, số 8 công trường P. -Royal, Ba-lê.


    “ Ông Henri François, Văn khố thành phố Nantes (Loire-Inférieure) Pháp.


    “ Ông Gabriel Abadie, Giáo Hữu, Sở Tư pháp, Hà Nội.


    “ Ông Delagarde, Lễ Sanh, P.T.T. Hà Nội.


    “ Ông Bùi Quế, Lễ Sanh, làng An Cựu, thôn Nhi Tây, Huế, Việt Nam.


    “ Ô. Mai Văn Nghĩa, Lễ Sanh,130 đường Huế, Hà Nội


    “ Nguyễn Văn Khỏe, Lễ Sanh, Chánh Thơ ký Sở Thương chánh, vv . . .


     


    Nhiều nhựt báo loan tin : “ Đại lễ của Đạo Cao Đài Kỷ niệm Đức Quyền Giáo Tông Lê Văn Trung” :


    “ Tòa Thánh Cao Đài Tây Ninh từ mấy ngày nay rất nhộn nhịp. Hàng ngàn tín đồ ráo riết làm việc để hoàn thành các việc chuẩn bị lễ Kỷ niệm người quá cố cho xứng đáng.


    Cuộc lễ bắt đầu từ thứ năm ngày 26 tháng 11 lúc 19 giờ, kéo dài trong 3 ngày. Hội Thánh sẽ thiết lễ. Cũng trong dịp nầy, sự tự do thờ cúng mà chủ nghĩa tự do của Chánh phủ Pháp được ban cho tôn giáo. Tất cả địa phương của Đạo Cao Đài ở Đông Dương đều được kêu gọi về Tòa Thánh dự lễ.


    Một chương trình vĩ đại được tiên liệu : Đốt đuốc, cộ hoa rực rỡ, pháo bông.  Một đại lễ sắp diễn ra.


    Người ta quả quyết rằng, đây là cuộc lễ lớn nhứt từ khi lập Đạo Cao Đài.”


     


    Tờ báo La Vérité [Sự thật] (ngày 20-11-1936) báo cáo những sự việc vui vẻ bằng từ ngữ : “ Nơi Tòa Thánh Cao Đài, 20 ngàn tín đồ làm lễ Kỷ niệm Khai Đạo lần thứ 10 và lễ mãn tang Đức Quyền Giáo Tông Lê Văn Trung.”


    Ngày 28 tháng 11, đặc phái viên của chúng tôi gởi về : Từ tất cả các nơi ở Nam Kỳ, Cao Miên, cả vài bộ tộc thiểu số (Mọi), hàng ngàn tín đồ đi đến Tòa Thánh Cao Đài Tây Ninh vào các ngày nầy để dự lễ Đại Tường và tiếp theo là lễ mãn tang Đức Quyền Giáo Tông Lê Văn Trung.


    “ Đúng 2 năm, Đức Quyền Giáo Tông của Đạo Cao Đài từ trần - dùng một từ ngữ tỏ ý tôn kính : qui Thiên.


    “ Sự chia rẽ trong Đạo Cao Đài thành hai phe lớn đối nghịch nhau sắp hoàn toàn tiêu hủy nhơn dịp bổ nhiệm người kế vị. Nơi Thánh địa, Hội Thánh thận trọng chỉ định Ngài Phạm Công Tắc vào chức vụ lãnh đạo tối cao tạm thời, nhưng không cho một danh hiệu chánh thức của tôn giáo.


    “ Còn ở Mỹ Tho, ông Nguyễn Ngọc Tương được ban cho danh hiệu Giáo Tông bởi vài trăm tín đồ. Vị Giáo Tông mới nầy được bổ nhiệm như thế, được hộ tống bởi một đám đông ủng hộ, đến Tòa Thánh Tây Ninh để nhậm chức và cũng để tham dự lễ Đại Tường.


    “ Cổng vào Tòa Thánh của Đạo Cao Đài bị cấm, không cho vị đứng đầu chi phái Mỹ Tho vào, bởi vì chỉ có nơi Thánh địa, lời nói chơn thật và thiêng liêng (của Đức Chí Tôn) truyền dạy các Chức sắc cao cấp của Đạo do cơ bút của đồng tử. Phải chăng Đấng Cao Đài đã chỉ định Ngài Phạm Công Tắc vào phẩm vị lãnh đạo tối cao của Đạo ?


     “ Người ta hiểu rằng, từ đây, tại sao các vị lãnh đạo Cao Đài tổ chức lễ Đại Tường huy hoàng hiếm có. Những cộ hoa đi diễn hành trong tỉnh lỵ Tây Ninh không bị Tỉnh trưởng ngăn cấm. Chúng tôi nghĩ rằng, sự ngăn cấm đó không chánh đáng, bởi vì tất cả đều diễn ra trong bình yên ở khắp nơi. Cộ hoa, rước đuốc, pháo bông trong 3 ngày lễ làm tăng thêm sự vui mừng của dân chúng. Ánh sáng đèn điện rực rỡ làm cho vùng Thánh địa có vẻ là một thành phố nhỏ náo nhiệt.


    “ Chúng tôi có gặp các vị lãnh đạo cao cấp nhứt. Người đứng đầu hiện thời của Đạo mà chúng tôi trước đây đã sát cánh cùng nhau trước khi cải sang Đạo Cao Đài, đã  làm việc trong Sở Thương chánh, trong lúc đó, người bạn thời niên thiếu của chúng tôi là Lê Thế Vĩnh, Trưởng ban Nghi lễ, đã chiến đấu như là “Thanh niên Việt Nam” để cải thiện số phận của dân tộc Việt Nam.


    “ Chiều nay là lễ mãn tang Đức Quyền Giáo Tông Lê Văn Trung, những bài diễn văn sẽ được đọc lên cho chúng ta biết về tình hình hiện tại của nền Đạo Cao Đài, những khuynh hướng, những khả năng và về tương lai của  Đạo.


    “ Người ta biết rằng, Đạo Cao Đài phát sinh từ năm 1926, dưới sự  thúc giục của phong trào xây bàn  nhập cảng từ nước Pháp. Nhưng có điều quần chúng không biết là có một người Pháp lai, độc giả trung thành của Léon Denis và Allan Kardec, đã bỏ tiền túi ra để đi truyền bá những tư  tưởng về Thần linh học trong thuộc địa, việc nầy góp phần không ít vào sự phát triển nhanh chóng lạ thường của nền Tân tôn giáo, đặt trên cùng một hàng Bốn Đấng Giáo chủ : Khổng Tử, Lão Tử, Thích Ca và Jésus Christ. Chủ nghĩa tổng hợp lạ thường nầy giải thích rõ hơn nữa sự thành công mau lẹ của phong trào bên cạnh những người VN và cả người Cao Miên nữa.


    “ Chánh phủ Pháp có thể lo sợ trong một lúc nào đó về nền Tân tôn giáo phát sinh chậm trễ giữa thế kỷ 20 nầy, nhưng về sau, những nhà lãnh đạo tôn giáo của chúng ta được phép truyền đạo nơi Bắc Kỳ, những phái bộ truyền giáo Cao Đài được đi Pháp, Trung hoa.


    “ Sự biểu lộ hiện thời tại Tây Ninh, phải chăng là điểm khởi đầu cho sự củng cố và bành trướng phong trào, đã bị ngưng trệ trong suốt năm qua ?


    “ Phải chăng các vị lãnh đạo tôn giáo Cao Đài nuôi tham vọng trở thành những nhà lãnh đạo tinh thần của một phần Viễn Đông nhờ vào sự phát triển của Đạo Cao Đài ?


    “ Một tương lai không xa sẽ cho chúng ta cái chìa khóa của những bí ẩn nầy.”


                                                     SROK - SAROU - (Đặc phái viên)


    Tác giả: Tiếp Dẫn Đạo Nhơn
    Gabriel Gobron
    Dịch giả
    Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng

     

  2. #2
    Tham gia ngày
    Apr 2008
    Bài viết
    62
     
    Theo như sự nhìn nhận của một cơ quan truyền bá giáo lý thì đến nay, Đại Đạo có 4 vị Giáo Tông chính vị, đã đăng tiên và về cơ có danh xưng phẩm vị: (mặc dù một số chi phái không thừa nhận)
    - Đức Ngô Minh Chiêu
    - Đức Lê Văn Trung
    - Đức Nguyễn Ngọc Tương
    - Đức Nguyễn Bửu Tài

    Theo như tôi đã đọc Thánh giáo thì cả 4 vị này đều đã có giáng cơ tại Tòa thánh Châu Minh của phái Tiên Thiên.

    (Để xem lại Thánh giáo, sẽ đưa ngày tháng giáng cơ và nội dung các bài huấn ngôn cụ thể)




  3. #3
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar

    Nguyên văn bởi Lãng tử
      Theo như sự nhìn nhận của một cơ quan truyền bá giáo lý thì đến nay, Đại Đạo có 4 vị Giáo Tông chính vị, đã đăng tiên và về cơ có danh xưng phẩm vị: (mặc dù một số chi phái không thừa nhận)
    - Đức Ngô Minh Chiêu
    - Đức Lê Văn Trung
    - Đức Nguyễn Ngọc Tương
    - Đức Nguyễn Bửu Tài

    Theo như tôi đã đọc Thánh giáo thì cả 4 vị này đều đã có giáng cơ tại Tòa thánh Châu Minh của phái Tiên Thiên.

    (Để xem lại Thánh giáo, sẽ đưa ngày tháng giáng cơ và nội dung các bài huấn ngôn cụ thể)


    Thưa Huynh,


    Như huynh nói đã có 04 vị giáo tông trong nền đạo Tam kỳ phổ độ.


    Đạo đệ xin hỏi: Đến thời điểm này, các Hội thánh, Thánh tịnh đang hoạt động v.v. đang sử dụng đạo tịch THANH - HƯƠNG cho các chức sắc Cửu trùng đài có đúng không ạ?


    Có nơi nào sử dụng đạo tịch ĐẠO - TÂM hoặc đạo tịch nào khác chưa ạ? 


    Kính hỏi.


  4. #4
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036

    1. Về Tịch Đạo của Chức sắc nam phái lấy chữ THANH thì có liên quan đến Vĩnh Nguyên tự đấy


    2. Về 4 vị Giáo Tông đã có giáng cơ thì nơi đó là Thánh Tòa Thiên Thai ở Cai Lậy - Tiền Giang (hồi thập niên 40 là Tòa Thánh đầu tiên của phái Tiên Thiên) chứ không phải ở Tòa thánh hiện nay là Châu Minh (Bến Tre)



    Hồi trước 1975 chỉ có hình 4 vị (theo lệnh dạy của Ơn Trên): từ trái sang phải : 1- Thượng Trung Nhật 2- Thượng Tương Thanh 3- Ngô Minh Chiêu 4-......... 5- Thiện Pháp Nguyễn Bửu Tài (hình cuối bên phải bị bình bông che 1 phần)


    Nhưng gần đây, HT.Tiên Thiên lại chèn thêm vào hình Ngài Phan Văn Tòng (gọi là đệ nhứt Giáo tông Tiên Thiên) (hình chân dung rõ nhứt)

     

  5. #5
    Tham gia ngày
    Mar 2008
    Bài viết
    999

    Nguyên văn bởi Lãng tử
      Theo như sự nhìn nhận của một cơ quan truyền bá giáo lý thì đến nay, Đại Đạo có 4 vị Giáo Tông chính vị, đã đăng tiên và về cơ có danh xưng phẩm vị: (mặc dù một số chi phái không thừa nhận)
    - Đức Ngô Minh Chiêu
    - Đức Lê Văn Trung
    - Đức Nguyễn Ngọc Tương
    - Đức Nguyễn Bửu Tài

    Theo như tôi đã đọc Thánh giáo thì cả 4 vị này đều đã có giáng cơ tại Tòa thánh Châu Minh của phái Tiên Thiên.

    (Để xem lại Thánh giáo, sẽ đưa ngày tháng giáng cơ và nội dung các bài huấn ngôn cụ thể)


     


    Thưa quý hiền huynh theo đệ biết thì Đạo ta có tới 5 vị Giáo Tông lận đó



    Huynh nói sai rồi ! Từ trái sang phải thì là Thượng Trung Nhật-Thượng Tương Thanh-Ngô-Minh-Chiêu-Phan Văn Tòng-Nguyễn Bửu Tài.Như vậy mới đúng


    Nhưng đệ nghe nói có thêm đệ tứ giáo tông Cao triều Phát nữa chứ chưa nghe Phan Văn Tòng


    Vậy kính hỏi Ngài Phan Giáo Tông có tiểu sử ra sao?Mong ACE giải dùm đệ!


    Cám ơn ! Kiếu !


     

     

  6. #6
    Tham gia ngày
    Mar 2008
    Bài viết
    999
    Nguyên văn bởi Trung ngôn

    Nguyên văn bởi Lãng tử
      Theo như sự nhìn nhận của một cơ quan truyền bá giáo lý thì đến nay, Đại Đạo có 4 vị Giáo Tông chính vị, đã đăng tiên và về cơ có danh xưng phẩm vị: (mặc dù một số chi phái không thừa nhận)
    - Đức Ngô Minh Chiêu
    - Đức Lê Văn Trung
    - Đức Nguyễn Ngọc Tương
    - Đức Nguyễn Bửu Tài

    Theo như tôi đã đọc Thánh giáo thì cả 4 vị này đều đã có giáng cơ tại Tòa thánh Châu Minh của phái Tiên Thiên.

    (Để xem lại Thánh giáo, sẽ đưa ngày tháng giáng cơ và nội dung các bài huấn ngôn cụ thể)


    Thưa Huynh,


    Như huynh nói đã có 04 vị giáo tông trong nền đạo Tam kỳ phổ độ.


    Đạo đệ xin hỏi: Đến thời điểm này, các Hội thánh, Thánh tịnh đang hoạt động v.v. đang sử dụng đạo tịch THANH - HƯƠNG cho các chức sắc Cửu trùng đài có đúng không ạ?


    Có nơi nào sử dụng đạo tịch ĐẠO - TÂM hoặc đạo tịch nào khác chưa ạ? 


    Kính hỏi.


     


    Nếu như huynh hỏi có thêm Đạo tịch Đạo-Tâm hay là Đạo tịch nào khác khác nữa thì nammô khẳng định chắc là 7 ức niên sau! Đúng không ACE?


    Mấy lời ngu muội xin được ACE chỉ giáo thêm!

     

  7. #7
    Tham gia ngày
    Apr 2008
    Bài viết
    62
    Bần sĩ nói rõ thêm, xin quý  đạo hữu đọc kỹ đoạn này:

    Theo như sự nhìn nhận của một cơ quan truyền bá giáo lý thì đến nay,
    Đại Đạo có 4 vị Giáo Tông chính vị, đã đăng tiên và về cơ có danh xưng
    phẩm vị: (mặc dù một số chi phái không thừa nhận)

    - Đức Ngô Minh Chiêu
    - Đức Lê Văn Trung
    - Đức Nguyễn Ngọc Tương
    - Đức Nguyễn Bửu Tài

    Giáo Tông chính vị mới kể ở trên.

    * Ngài Phan Văn Tòng: xem như là người lãnh đạocao nhất, anh cả của phái Tiên Thiên lúc buổi đầu, xem như là Giáo tông nhưng chưa đăng đàn bái mạng chính vị và chưa ngự trên Ngai.
    (Dẫn thêm: 4 vị GT chính vị kể trên đều đắc phẩm Kim Tiên, Ngài PVT chỉ đắc phẩm Minh Tiên- Thánh hiệu là Chánh Công Minh Tiên)

    * Ngài Cao Triều Phát: phổ độ Đạo ở miền Bắc và xem như anh cả của "Đạo Cao Đài cứu quốc mười hai phái hiệp nhất" ở miền Bắc thời kỳ chiến tranh, sau đổi tên là Hội Thánh Duy Nhất Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Tuy giữ vai trò là Anh cả nhưng chưa nghe nói là đăng cơ bái mạng Giáo Tông.

    (Nguồn: Lịch sử Đạo Cao Đài Miền Bắc - Lê Anh Dũng)
    Xem thêm về Ngài CTP tại đây: http://caodaifrance.free.fr/Trangdaidao/Html/Daosu/Texte/Lic hsu_caodai_mienbac_04.htm



  8. #8
    Tham gia ngày
    Oct 2006
    Bài viết
    3.036

    Với những Thánh giáo mà tôi có dịp đọc được thì chỉ thấy có 4 vị Giáo Tông như lâu nay các sách sử đạo có nhắc đến


    1. Đệ nhứt Giáo tông vô vi Ngô Minh Chiêu


    2. Đệ nhị Giáo Tông Lê Văn Trung


    3. Đệ tam Giáo Tông Nguyễn Ngọc Tương


    4. và Đệ tứ Giáo Tông Nguyễn Bửu Tài


    Bốn vị này nhiều lần giáng đàn cùng một lúc và xưng danh như đã nêu trên


    Chưa bao giờ thấy Ngài Cao Triều Phát về đàn xưng danh là Giáo Tông ! Ngài chỉ xưng là "tiên huynh"


    Còn Ngài Phan Văn Tòng cũng vậy, chỉ xưng danh là "Chánh Công Minh Tiên" mà thôi !


  9. #9
    Tham gia ngày
    Apr 2008
    Bài viết
    62

     Bần sĩ xin trích lục Thánh thi trong quyển "Thánh Huấn hiệp tuyển" do Hội Thánh Tiên Thiên ban hành. Các bài thi này là của 4 vị  Giaó tông giáng đàn tại các Thánh tịnh và Tòa thánh Châu Minh.


    * Đệ nhứt Giáo Tông: Đức Ngô Minh Chiêu - Phẩm vị  PHÁP BỬU ĐẠI TIÊN

    Ngô  thân tâm tĩnh mỗi ngày tu,
    Minh  mẫn tâm linh thể nguyệt Thu;
    Chiêu  mộ chất âm bồi quả vị,
    Pháp  luân thường chuyển mãi công phu;
    Bửu  tam đầy đủ nhờ tịnh luyện
    Đại  Đạo kết thành bởi hiểu thâu;
    Tiên  cảnh phục hồi quy vị cũ
    Giáng  cơ để chút sĩ hiền nhu.


    * Đệ nhị Giáo tông: Đức Lê Văn Trung  - Phẩm vị PHÁP LINH KIM TIÊN

    hoát thường dùng tiếp điển thanh,
    Văn minh đạo đức tiến đường lành;
    Trung thành một dạ lo cơ đạo
    Pháp Chánh, Chơn truyền cứ thực hành;
    Linh ứng tại tâm tin tưởng trọn,
    Kim thân kết được đạo đơn thành;
    Tiên bang nhàn lạc đâu yên dạ,
    Giáng xuống cõi trần độ chúng sanh.

    * Đệ tam Giáo tông: Đức Nguyễn Ngọc Tương - Phẩm vị PHÁP QUANG KIM TIÊN

    Nguyễn  tộc tiền căn phước thiện duyên,
    Ngọc  châu minh chiếu lúc tham thiền;
    Tương  đồng huynh đệ lo cơ đạo,
    Pháp  luật quy điều ấy chánh truyền;
    Quang  điển chiếu soi lòng sở nguyện,
    Kim  đơn huờn được toại lời nguyền;
    Tiên  bang trở lại muôn thu hưởng,
    Giáng  bút tỏ lời để nhủ khuyên

    * Đệ tứ Giáo tông: Đức Nguyễn Bửu Tài - Phẩm vị PHÁP LỰC KIM TIÊN

    Nguyễn  gia truyền thống sự tu thân,
    Bửu  pháp hiệp quy: tinh, khí, thần;
    Tài  lực đâu qua căn đức trọn,
    Pháp  mầu huyền diệu ráng chuyên cần;
    Lực  thiên rảy khắp nơi trần thế,
    Kim  cổ tuần huờn máy tạo vần;
    Tiên  Phật Thánh Thần đồng xuống thế,
    Giáng  trần thưởng phạt lý cân phân.




  10. #10
    Tham gia ngày
    Mar 2008
    Bài viết
    999
    Nguyên văn bởi Đạt Tường

    Với những Thánh giáo mà tôi có dịp đọc được thì chỉ thấy có 4 vị Giáo Tông như lâu nay các sách sử đạo có nhắc đến


    1. Đệ nhứt Giáo tông vô vi Ngô Minh Chiêu


    2. Đệ nhị Giáo Tông Lê Văn Trung


    3. Đệ tam Giáo Tông Nguyễn Ngọc Tương


    4. và Đệ tứ Giáo Tông Nguyễn Bửu Tài


    Bốn vị này nhiều lần giáng đàn cùng một lúc và xưng danh như đã nêu trên


    Chưa bao giờ thấy Ngài Cao Triều Phát về đàn xưng danh là Giáo Tông ! Ngài chỉ xưng là "tiên huynh"


    Còn Ngài Phan Văn Tòng cũng vậy, chỉ xưng danh là "Chánh Công Minh Tiên" mà thôi !


     


    Nếu nói như huynh vậy là Đạo ta tôn trọng hai Ngài cho nên mới tôn lên làm Giáo Tông khi hai Ngài tịch diệt phải không Huynh?


    Kính hỏi!


Trang 1/10
1 2 3 ... 10

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. Ôn lại lời dạy của Đức Lý Giáo Tông
    Bởi Nhan Nai trong mục Thi - Văn - Nhạc - Họa
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 15-01-2010, 08:08 AM
  2. Lời dạy cần yếu của Đức Giáo Tông
    Bởi Kim Liên trong mục Diễn đàn hoà hiệp
    Replies: 22
    Có Bài Mới: 03-06-2008, 01:05 PM
  3. Đức Giáo Tông không giống Đức Giáo Hoàng
    Bởi Phụng Thánh trong mục Cảm xúc Thành viên
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 23-12-2007, 08:41 AM