+Trả Lời Chủ Đề
Trang 2/12
1 2 3 4 ... 12
kết quả từ 11 tới 20/ Tổng số 115

Ðề tài: Giải Trí Đạo Đời nhé !

  1. #11
    Tham gia ngày
    Jan 2011
    Bài viết
    121
    Kính thưa Huynh 1234 ;
    Huynh cũng như rất nhiều vị sư Phật Giáo thuyết pháp hay trích câu: Bất thối Bồ Tát vi bạn lữ , theo nguyennhantu thì trích như vậy làm không thấy rõ lý hay của Phật Pháp. Chúng ta phải nói đủ câu : Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh , bất thối Bồ Tát vi bạn lữ . Nhưng có lẽ phải đọc hết bài kệ nầy thì mới rõ Pháp nhiệm mầu .
    Hoa khai là chỉ sự sanh hóa tiên thiên. Người nào biết cách làm cho hoa nở thì thấy được Ông Phật sinh ra như thế nào . Đó là hiện tượng sanh mà không sanh ( vô sanh ). Nếu chúng ta duy trì được hiện tượng nầy ( bất thối ) thì sẽ là bồ tát . Trong kinh Phật mượn thời điểm Phật ra đời để giải thích hiện tượng nầy . Đó là Phật sinh ra từ nách , và đi 7 bước hiện 7 hoa sen .

    Con người có một hiện tượng sinh sinh hóa kỳ lạ nhưng ít ai ngộ được .Muốn thực hiện sự sinh sản đặc biệt nầy ( NGUYỆN SANH ) trước phải hành cho được NGUYỆN TIÊU .nguyennhantu biết huynh thực hành nguyện tiêu có kết quả nhưng khai sanh Phật Tử còn chưa ngộ .
    Chúc Huynh may mắn thấy cái sự sinh sản kỳ lạ nơi chính thân mình mà không phải là TRỨNG có trước hay GÀ có trước . Kính

  2. #12
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    1.137
    hienhuu's Avatar
    Kính !
    Vua Tịnh Phạn và Bà Ma Da đã sinh ra Thái Tử Tất Đạt Đa cũng giống như bao người Mẹ khác.
    Thái Tử Tất Đạt Đa lấy công chúa Da Du Đà La và hạ sinh ra bé trai đặt tên là La Hầu La. ( cách hạ sinh cũng giống như bao người Mẹ khác )
    Khi Tất Đạt Đa Thành Phật tức có Pháp Thân mà ta thường gọi là có Thai Thánh rồi sinh ra thì đó là Phật sinh ra Sự sinh sản nầy là từ nơi bộ đầu chớ không phải từ nách.
    Cũng như Đức Ngô được sinh ra từ Cha, Mẹ Cách sinh sản cũng giống như bao bà Mẹ khác tức là sinh từ phần dưới bụng Mẹ hay là mổ bụng lấy con ra.
    Khi Đức Ngô Luyện Đạo có Thai Thánh thì sinh sản thai thánh ra từ bộ đầu chớ không phải từ nách.

  3. #13
    Tham gia ngày
    Nov 2008
    Bài viết
    1.020
    1234's Avatar
    Cùng huynh nguyennhantu . Một thoáng vui tản mạn chuyện đạo đời .

    Huynh nói rất đúng trước khi Nguyện Sanh thì phải qua quá trình Ủ, chưng cất cho ...lên men chất Nguyện Tiêu cái đã ! một hôm đệ bị sình bụng ( không biết vì nguyên nhân gì ! ) Có người mời rủ đệ ( bao không ) đi dùng búp - phê ( ăn đủ món tùy thích ) Bình thường thì đó là chuyện ... quá xá đả ! đả quá xá quà xa ! Nhưng vì mời rủ đệ không nhầm lúc trong khi đệ đang sình bụng , vì không Tiêu được những thứ còn đang tồn kho trong bụng ! Ôi cái bụng nó đang Hành tôi đau quá !


    Nhầm lúc này mà có người mời đệ Sanh thêm món mới trong bụng ( và vào búp phê càng Sanh nhiều hơn nữa ! ) hóa ra thời khắc này ngưởng Sanh chưa hẳn là cứu cánh cho đệ mà ngược lại nó còn là 1 cực hình .

    Trước khi người ta làm thủ tục xuất cảnh thì cơ quan , chính quyền quản lý sở tại rà soát lại con người đương sự có còn dính dấp nợ nần trong nước không ? thuế nhà nước , tiền bảo hiểm, tiền điện , nước ...v.v hay còn nợ nần dính dấp pháp luật hiện hành nơi nước sở tại hay không ? tất cả những thứ cần Tiêu đó đã Tiêu hết chưa ! nếu đã Tiêu thì họ mới Sanh cho ta đạt cái sở nguyện .

    Chúng ta muốn được hưởng Hồng Ân nơi dưới thế này có lẽ rằng chúng ta không quên sám hối, mà phải là sự sám hối thật lòng bằng chính sở nguyện nội tâm ta . Có người luôn mong cầu được hưởng Hồng Ân nhưng không hề tự sám hối chỉ biết xin và biết đón nhận, bỏ vào nhưng chưa từng biết sám hối hay hồi hướng , bỏ ra !

    Chỉ biết cho Vào là thượng sách nhưng chưa hề nghĩ ngược là đôi khi cái cho Ra lại là thượng sách ! ? ? ?

    Thoáng qua thì đệ biết ngay là người này làm chuyện nghịch lý, trái chiều ... ! Bụng thì đang sình không Tiêu mà cứ mong đòi ăn toàn Cao Lương - Mỹ Vị . nếu không được cho ăn thêm như sở nguyện thì lòng sanh ra thứ buồn rầu, bức rứt..., ray rứt ... !

    Chắc cũng bỡi vì thương mà người đó không được cho ăn thêm ! ( chứ không phải vì ghét ! ) ăn thêm vô cho chết lẹ à ! ?

    Nguyện Tiêu tam nghiệp chướng - Nguyện (Tiêu) Trừ phiền não => Nguyện đắc ( Sanh ) Trí Huệ chơn minh liễu .

    Huynh nguyennhantu đã nhận định đúng ! Trước khi muốn Sanh phải qua giai đoạn cầu nguyện ( sao cho ) Tiêu trước cái đã !

    Còn trước khi nguyện Sanh mà chưa nguyện Tiêu thì có có lẽ là ... Tiêu thật sự ! ( mà là tiêu ... tán thòn , câu mà dân dả hay đùa ! tựa như tiêu tán tùng vậy ! )

    Có 1 chuyện rất riêng của đệ đã từng ... như vầy ! sẵng tản mạn cùng huynh nguyennhantu luôn !

    Đệ thỉnh thoảng vẫn xem những phim nước ngoài . Nghe lời thoại của những người đó nói lèo xèo đệ chẳng hiểu gì cả ( chỉ hiểu qua thuyết minh hay dòng chữ phụ đề ) nghe tiếng người nước ngoài mình thấy lạ , đôi khi thấy hay ! Đệ nghĩ có lẽ mình là người Việt không hiểu sát nội dung, nên nghe qua dù là giọng tiếng đàn ông, phụ nữ trẻ em mình đều thấy hay cả ! nhưng giả lỡ như mình là người cùng giống dân đó mình sẽ phân biệt ra được giọng nào hay giọng nào dở !

    Có 1 lúc đệ đã từng... đã từng ra ngoài xã hội giao tiếp lắng nghe đủ dạng tiếng, tiếng rao lanh lảnh của người bán báo, ve chai, vé số của những người bán rau , cá ngoài chợ ! tiếng trai tráng thợ thầy, thầy cô giáo, của những cụ lão bô già thôi thì đủ thứ chủng dạng giọng ( giọng kim, giọng thổ giọng ... ) giọng the thé, giọng róc rách lanh lảnh, giọng khàn, giọng ồ ồ đục đục ... Nhưng ! nhưng đệ nghe với tâm trạng 1 người ngoại quốc tự đóng vai chưa hề biết tiếng Việt đệ nghe nhưng không hề xoáy sâu, đào sâu vào nội dung họ nói .

    Lúc ấy đệ nghe tất cả các giọng từ trẻ em, phụ nữ, đàn ông , đàn bà ... giọng the thé, giọng chát chúa, giọng lanh lảnh, giọng ồ ồ, giọng khàn khàn , giọng đục đục tất cả đều thấy hay cả ! cái thiên phú Trời cho Con Người trong giao tiếp ! Nhưng nếu 1 lúc nào đấy đệ khựng dừng lại nơi nội dung họ nói thì có lẽ cái đều mà đệ cảm nhận hay ho kia sẽ tan biến ngay !

    Nếu đệ trụ tâm vào nội dung họ nói ( trụ tướng ) thì đệ sẽ : Eo ôi ! và sẽ nhăn mặt và chán ngấy ngay từ câu đầu khi họ phát ra ( vì nội dung không được êm và ... nặng mùi ... lắm ! nhưng nếu cũng là nghe nhưng đệ không trụ tâm vào nội dung thì sẽ ... khác hẳn ! Tựa như khi ta đi nắng trưa chói mắt sẵng có kính râm trong túi ta đeo tròng vào là a - lê tương đối ổn ! Chúng ta lên đường ngay nhé ! cho dù đường trưa đang nắng gắt !

    Vậy muốn Sanh cái này chúng ta phải biết vận dụng sao cho Tiêu lần cái cần Tiêu để cho cái cần Sanh mau Sanh ra
    Chúng ta muốn thoải mái mà không nhăn mặt khi nghe có lẽ chúng ta phải tập và tự đóng vai ( mà phải y như thật là người nước ngoài à nha ! ) Nghe mà cứ như không nghe gì cả ! thì sẽ không có cái gì khó nghe trong tai chúng ta nữa ! và đều chúng ta mong muốn sẽ là những điều thoải mái ... dễ chịu ! ắt sẽ Sanh ra ngay cho dù chúng ta chẳng muốn hay có cản ngăn chúng Sanh ra thì chúng vẫn cứ thế mà Sanh tì tì bất chấp cho dù chúng ta có .... kế hoạch .

    Vài dòng tản mạn thô thiển vui cùng huynh nguyennhantu. Chúc huynh Vui - Khỏe . Kính
    thay đổi nội dung bởi: 1234, 16-07-2011 lúc 08:39 AM

  4. #14
    Tham gia ngày
    Jan 2011
    Bài viết
    121
    Kính quý Huynh ;
    Chủ đề của nơi nầy là thư giản , chúng mình nói cho vui , nói gì cũng được , chỉ giải trí thôi ! Không sợ đúng sai ,không phải lạc đề ...
    Huynh hienhuu nói Phật sinh ra từ bộ đầu . nguyennhantu thấy cũng có lý , nhưng mới chỉ có một nửa . Bộ đầu là chữ CAO , thế còn chữ ĐÀI nữa nới đầy đủ .

    Hai chữ Cao Đài là chìa khóa mở cửa bí mật vào chốn vĩnh hằng .
    Nói sinh ra từ nách là nói hoa sinh ra từ nách lá , chứ nách người làm sao xẻ ra mà sanh ? Cũng như Kinh Thánh nói Phật ( Chúa ) sinh ra từ hang đá . Vậy chứ hang đá là chổ nào hởi huynh ?
    Kính chúc quý huynh vui .

  5. #15
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    1.137
    hienhuu's Avatar
    KÍnh !
    Phật Và Chúa đều do cha mẹ sinh ra và giống như loài người vậy chứ không phải sinh ra từ hang đá. Nên hỏi hang đá là chổ nào thì hh không chấp nhận !
    Nói đến “Bộ Đầu” là có đủ rồi !
    Nho Giáo nói : “Đầu Thượng Viết CAO ĐÀI”
    Thì tức là Bộ Đầu là Cao-Đài đó vậy thì đủ chớ không thiếu .

  6. #16
    Tham gia ngày
    Jan 2011
    Bài viết
    121
    Kính thưa quý H T Đ M ;
    Có 2 người đố nhau :
    - Đố Huynh chữ Thượng Đế có nghĩa là gì ?
    - Thượng là trên hết , Đế là rượu . Thượng Đế là rượu ngon thượng hạng .
    - !!??!??
    Nghĩ lại thì thấy anh nầy trả lời cũng có lý . Chúa nói rượu là máu của ta .
    Tiên gia thì gọi bầu rượu là bầu Càn Khôn . Đạo Cao Đài thì Rượu là Khí,mà khí sinh ra thần, và Thần là Thượng Đế .
    Trong con người mình có một chỗ sinh ra rượu ( tinh hóa khí ) nơi đó cũng sinh ra Thần .Chỗ nầy Thầy gọi là ĐÀI . Người xưa , khi tạo ra chữ ĐÀI cũng dựa vào nơi nầy mà viết . Kính .

  7. #17
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    1.137
    hienhuu's Avatar
    Kính !
    Chỉ có Việt-Nam mới có Rượu Đế. Nên Đạo Cao-Đài cũng Xuất Hiện tại Việt-Nam mà làm chủ và nhạc cổ truyền của Việt-nam đờn bảy bài để hiến lễ Thượng-Đế là bực nhứt vì không có nước nào trên thế giới mà hiến lễ nhạc cho bằng VN. ( Nhạc Tấu Quân Thiên).

    Trở lại người bạn kia nói có lý: Thượng-Đế là Rượu bực nhứt là số 1 không ai hơn Thượng-Đế.
    Đạo Cao-Đài cho biết Rượu tượng trưng cho Khí mà Khí hóa Thần mà sinh ra Thượng-Đế là Thầy.
    Con người của ta không phải chỉ có 1 chổ sinh ra Khí ( Rượu ) ? Mà là tất cả của con người tượng trưng cho Tinh đều sinh ra Khí . Chính thế nên nó mới nhái giống như con người như khuôn in rập đó là đệ nhị xác thân của ta. Đó là người tu hiền đắc đạo nói theo kiểu thanh.
    Còn nói theo kiểu trược thì ta ủ chừng 3 ngày không tắm khi đi vào cơ quan làm việc thì sẽ bị người bạn đồng nghiệp nói: Sau mầy có mùi Rượu chua hay là Khí của mầy bốc quá vậy !
    Còn khi ta cùng các bạn uống Rượu VN bực nhứt ( Thượng-Đế) thì nó sẽ Hóa Khí bốc lên Bộ Đầu. Nên Nhà Nho khi có Lễ Lộc mà thiếu Rượu thì không thành.
    Vì Rượu lễ uống nó bốc lên Trên Đầu nên nhà nho có câu : “Đầu Thượng Viết CAO-ĐÀI” mà Cao-Đài là Thượng-Đế.
    Còn ta dùng quá chén thì mất lễ là mà muốn dùng chữ Đài thì là Thấp-Đài vì chịu không nổi cho ra phần dưới thấp, thì cũng nên gọi là : Đầu Hạ Viết Thấp-Đài là cái chổ mà nguyennhantu muốn nói Đài đó ! ? ( nói cho vui thôi ! Miễn chấp)

  8. #18
    Tham gia ngày
    Jan 2011
    Bài viết
    121
    Các Thánh Nho lập ra chữ để chỉ cái bí mật của máy trời . Chữ ĐÀI gồm có chữ KHƯ ( đồ ăn thức uống ) và chữ KHẨU là cái miệng . Các vị Thánh Thiên Chúa lại nói Chúa sinh ra từ hang đá: chữ KHẨU ( thực ra Chúa sinh ra nơi quán trọ nghèo nhưng để phù hợp với lý đạo các Thánh sửa lại là Hang Đá ) . Chúa cũng nói bánh và rượu là thịt và máu của Chúa : chữ KHƯ . Ngày nay Thầy dùng chữ ĐÀI là nhắc lại cho loài người biết Lý đạo đã có từ xưa . Chữ ĐÀI thêm chữ NGUYỆT hoặc chữ TỬ thì gọi là chữ THAI , là thai nhi . Chúa Hài Đồng sinh ra từ HANG ĐÁ , hương thơm tỏa ra ( chữ HƯƠNG là Thánh danh của phái nữ ) . Đó cũng là chữ ĐÀI của Nho Gia. Kính .

  9. #19
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    1.137
    hienhuu's Avatar
    Kính !
    Nếu nói Chúa sinh ra trong hang đá thì không có lý ?
    Vì sao ? Vì Chúa được đặt trong máng cỏ ! Chỉ nơi đó là chuồng nuôi gia súc hay chuồng chiên thì mới có máng cỏ để cho gia súc ăn. Chớ nói trong hang đá thì làm gì có máng cỏ ? Xin tham khảo câu chuyện nầy:
    EM CÓ biết em bé này là ai không? Ðúng, ngài là Chúa Giê-su. Ngài vừa mới sinh ra trong một cái chuồng. Cái chuồng là nơi cho thú vật ở. Ma-ri đặt Chúa Giê-su trong máng cỏ, tức là chỗ chứa đồ ăn cho mấy con lừa và thú vật khác. Nhưng tại sao Ma-ri và Giô-sép ở đây với thú vật? Ðây không phải là chỗ cho em bé sinh ra, phải không?
    hông, không phải. Nhưng đây là lý do tại sao họ ở chỗ này: Nhà cầm quyền La Mã là Sê-sa Au-gút-tơ có ban ra một chiếu chỉ nói rằng ai nấy đều phải về chỗ mình sinh ra để ghi tên vào sổ. Số là Giô-sép đã sinh ra ở Bết-lê-hem đây. Nhưng khi ông và Ma-ri về tới nơi, không còn chỗ nào cho họ ở nữa. Vậy họ phải ở đây với các thú vật. Và ngay trong ngày ấy Ma-ri hạ sinh Chúa Giê-su! Nhưng, như em có thể thấy, ngài khỏe lắm.
    Em có thấy mấy người chăn chiên tới thăm Chúa Giê-su không? Họ ở ngoài đồng ban đêm để chăm nom bầy chiên, và một ánh sáng rực rỡ chiếu xuống khắp chung quanh họ. Ðó là một thiên sứ! Mấy người chăn chiên sợ lắm. Nhưng thiên sứ nói: ‘Chớ sợ chi! Ta có tin mừng này cho các ngươi. Hôm nay có Ðấng Christ là Chúa sinh ra tại Bết-lê-hem. Ngài sẽ cứu dân! Các ngươi sẽ gặp một con trẻ quấn khăn nằm trong máng cỏ’! Thình lình có nhiều thiên sứ đến và khởi sự ngợi khen Ðức Chúa Trời. Vậy lập tức mấy người chăn chiên hối hả đi tìm Chúa Giê-su, và bây giờ thì họ đã gặp ngài.

  10. #20
    Tham gia ngày
    Jan 2011
    Bài viết
    121
    Kính thưa quý Huynh Tỷ ;
    Hằng năm cứ vào mùa giáng sinh chúng ta thấy khắp nơi đều là hang đá từ gia đình cho tới nhà thờ , chẳng thấy nơi nào có chuồng gia súc với Chúa Hài Đồng ? Đạo học khác với khoa học là không cần minh chứng lịch sử một cách xác thực . Những câu chuyện hay sử khi qua lăng kính đạo học đều phải biến đổi cho phù hợp với lý đạo . Đối với Đạo học thì cuộc đời nầy chỉ là giả tạm ,là phù du ảo mộng chẳng có gì đáng quan tâm . Lịch sử chính xác đối với đạo học là không cần thiết. Kinh truyện hay kinh sử chỉ dùng để hướng dẫn con người biết sự thật trong nhân thân mỗi người , vì thế chúng ta không cần bất kỳ một một công cụ nào để trợ giúp xác minh mà chỉ cần hướng vào nội thân thì sẽ rõ. Ngày nay ,các nhà nghiên cứu lịch sử trên tinh thần khoa học cho rằng ông Tư Mã Thiên là người viết sử thành công, nhưng với đạo học thì ông là người thất bại . Ông là người bị thiến , mất đi cơ chế sinh tinh nên ông không thể hiểu được luyện tinh hóa khí luyện khí hóa thần là gì . Người học đạo mà không biết cơ chế tinh khí thần thì chẳng khác gì cụ Tư Mã Thiên có đọc sách và viết nhiều thì cũng coi như phế nhân .

    Bộ Tây Du ký hay Phong thần thì ai cũng biết được viết trên tinh thần đạo học , nhưng ít ai biết các bộ truyện khác cũng vậy . Ngay như bộ Tam Quôc Diễn nghĩa những tưởng không có Đạo học trong đó nhưng không phải vậy ! Cụ La Quán Trung mượn cuộc chiến 3 nước để giải thích sự chiến đấu của người tu luyện với 3 thể tinh khí thần . Tào Tháo là tinh , Đông Ngô là khí , Tây Thục là thần .
    Nhụy Châu Chơn Võ du du ( Chu Du )
    Chiêu Minh nghĩa lý lac thù lương năng . ( Khổng Minh )
    Cụ La Quán Trung còn cho nhân vật Khổng Minh một pháp màu : MỘC NGƯU VẬN LƯƠNG. Mộc ngưu là con trâu xanh ( màu xanh thuộc mộc , khi nào có dịp nguyennhantu sẽ nói thêm tại sao là trâu xanh ) của ngài Lão Tử . Bí mật mầu nhiệm của con Mộc Ngưu là ở nơi cái lưỡi . Điều khiển cái lưỡi là sẽ được như ý .

    Giờ xin trở lại Chúa Hài Đồng sinh ra từ hang đá và trên máng cỏ .Hang đá là cái miệng , máng cỏ là cái lưỡi . Nơi đây , được gọi là Liên Trì . Nếu người tu luyện giữ được tinh thần tiêu diêu tự tại thì nơi đây sinh ra máu và thít của Chúa . Hội Bàn Đào hay Hội yến Diêu trì cũng ở nơi đây . Khi một con chiên của Thiên Chúa Giáo được nhận miếng bánh Thánh từ nơi đây thì coi như chịu phép Thánh Thể .

    Kính.

Trang 2/12
1 2 3 4 ... 12

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. Nhờ giải đáp.!
    Bởi thanhthanh92 trong mục Vấn đáp học Đạo
    Replies: 8
    Có Bài Mới: 26-05-2011, 02:04 AM
  2. Xin giải đáp
    Bởi thanhtuan_kdd trong mục Giải trí, đố vui
    Replies: 17
    Có Bài Mới: 31-03-2011, 10:33 AM
  3. Giải Trí, Đố Vui
    Bởi hoanglan trong mục Giải trí, đố vui
    Replies: 4
    Có Bài Mới: 28-02-2008, 02:07 PM
  4. GIẢI DÙM VỚI CÁC ANH EM
    Bởi trochoilon trong mục Gặp gỡ, Giao lưu
    Replies: 11
    Có Bài Mới: 10-11-2007, 01:00 AM