+Trả Lời Chủ Đề
Trang 2/6
1 2 3 4 ... 6
kết quả từ 11 tới 20/ Tổng số 59

Ðề tài: "Tim ...zero" đi tìm Đạo"

  1. #11
    Tham gia ngày
    Jan 2011
    Bài viết
    121
    Kính huynh dongtam ;
    Kết quả tu luyện thuộc về ẩn vi, người nào hành thì tự mình biết , người khác khó mà lường bên ngoài . Huynh nói người tu nhìn bên ngoài thấy tánh tình, phong cách ra dáng người tu khiến mọi người thấy ham , đó là chuyện nhỏ thôi huynh ơi ! Trong thời gian nầy Đạo Thầy còn đang trong thời kỳ sơ khai chưa ai thành đạo nên Thầy phải dùng những hình thức phổ độ để giữ đức tin cho tín đồ , chứ khi người đã rõ chân lý rồi thì không cần thiết nữa mà có khi phải thử thách để con người khỏi lạc vào mê tín . Ví dụ như hình thức ân phong khi qui liễu chẳng hạn . Tu hành là đạo đứng đầu nhân gian , Đạo học cao hơn khoa học nhiều,chúng ta thấy khoa học kỹ thuật ngày nay phát triễn thần kỳ , còn đạo Thầy thì mới khởi động , giống như cái thời mà ông Faraday mò mẫm cái máy phát điện vậy , chứ khi đạo hoàn chỉnh rồi thì diệu dụng vô cùng. Ngày đó , anh muốn học đạo thì phải thi cử khó khăn lắm .Thầy lập giáo cũng như nghệ nhân chơi cây kiểng ,lúc cần bón phân tưới nước , lúc thì thúc cho mau ra hoa ,lúc thì hãm lại . Bổn phận người học đạo chúng ta là phải cố gắng học tập cho tới nơi tới chốn. học cho hết bài vở , cấp , lớp ... còn việc ngày vinh quang đạo pháp thầy đã chuẫn bị đầy đủ rồi .
    Thượng và hạ bộ thì ở đây chúng ta chỉ bàn sơ hình thức thôi , ngay cả vấn đề tam bộ và cữu chuyễn pháp luân chính những người hành công cũng chưa thấu rõ và thống nhất . Nói chung , cái pháp tu nầy tuy là của Thầy có các chi phái như HTTG , CQPTGL , Tân CM. . . thực hành nhưng người thọ lãnh cũng chỉ nhận được kiểu tu bên ngoài chứ nội tâm thực chứng chưa hiểu rõ . Có nhiều người mới đầu thọ tu thấy lạ thì vui lắm nhưng sau thời gian dài không hiểu đạo lại đâm ra chán nản . Đó là do thiếu một yếu tố quan trọng chúng ta sẽ bàn sau khi khám phá :đạo Thầy kín cất nơi đâu ? Kính .

  2. #12
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    1.137
    hienhuu's Avatar
    Chào quí vị ! Đạo thầy ngày nay bày ra hết trước mắt rồi chớ không cất kín nữa.
    Con về Thành Đạo thì các vị tiền bối đã Thành Đạo rồi chớ không phải là chưa Thành. Có nhiều khi chúng ta đắc đạo rồi mà chúng ta chưa biết là khi mình nói ra thì có thể gây ảnh hưởng đến người khác do nói không cẩn thận. vậy chúng ta phải nói lời nào có ích cho chúng sanh thì chúng sanh sẽ hưởng được thành quả của lời nói người đắc đạo./.

  3. #13
    Tham gia ngày
    Jan 2011
    Bài viết
    121
    Kính huynh haoquang ;
    nguyennhantu rất đồng ý với huynh về tinh thần hòa hiệp là yếu tố căn bản để đi tìm đạo. Cũng xin góp thêm chút ý cùng huynh là chúng ta phải hòa trong quan niệm tu học giữa các nhóm người với nhau . Người thích ẩn tu , lo tìm hiểu lý đạo cao sâu phải có tinh thần hòa hợp với các công trình ngoại giáo thì mới mong nhìn thấy chân lý . Hành đạo vô vi mà chỉ biết có cái pháp tu tập của mình không thôi và không thèm tìm xem những gì đang thể hiện ở công truyền thì nhất định đi lạc đường rồi . Người nắm giữ pháp đạo của Thầy tuy không biết cách xữ dụng nhưng không có tội chỉ có công mà thôi !Chắc ai cũng biết khi xưa Đức Ngô thọ pháp tu 3 năm có kết quả nhưng vì ngài chưa biết hết lý lẽ nên ơn trên mới dạy : Thương vì con trẻ hãy còn thơ và khuyên ngài Gắng chí tầm phương biết đạo mầu . Lúc đó , chắc ngài phải tìm học nào là kinh dịch , kinh phật , kinh Thánh , đạo Nho ,Đạo Lão . . . Ngày nay , chúng ta đã được Thầy hoàn chỉnh các bài giảng tứ Thánh Ngôn Thánh Giáo nhiều vô kể cọng thêm các hình thức tôn giáo tín ngưỡng bởi các chi phái phổ độ được chọn lọc , ẩn chứa nhiều chân lý , tha hồ để chúng ta tầm phương .
    Kính huynh hienhuu ; huynh nói Thầy bày rõ ra hết rồi ,liệu huynh có biết cách khai cái khiếu huyền quan trong người huynh hay không ? Nếu huynh chưa khai và chưa thấy cái khiếu đó một cách rõ ràng thì khoan nói đến đắc đạo . Thầy có nói : Nói dối là một tội mà nói dối về pháp đạo là tội rất lớn . Cái gì mình chưa hành có kết quả , mà đưa ra lời khẳng định là có tội , còn thảo luận để học hỏi thì dù mình phát biểu mà không bắt người ta phải theo mình chỉ xin góp ý thôi thì ta có nói sai cũng chẳng tội lỗi gì . Lời nói của ta nếu người nghe cảm thấy đúng thì chấp nhận còn sai thì thôi , đó là thuộc quyền quyết định của họ chứ chẳng liên hệ gì đến ta . Trừ khi người nói ra tự cho mình là giáo chủ chịu trách nhiệm lãnh đạo tinh thần cho người nghe thì khi nói ra mà mình chưa chứng đạt là bị tội dối đời gạt chúng sanh đó. nguyennhantu tôi chỉ muốn thảo luận những gì mình cảm nhận chứ không giảng chân lý đâu . Nếu giảng chân lý thì mình lập giáo viết kinh viết sách thuyết giảng chứ nào lại vào diễn dàn nầy làm chi . Kính .

  4. #14
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    Nguyên văn bởi nguyennhantu Xem Bài viết
    . Nói chung , cái pháp tu nầy tuy là của Thầy có các chi phái như HTTG , CQPTGL , Tân CM. . . thực hành nhưng người thọ lãnh cũng chỉ nhận được kiểu tu bên ngoài chứ nội tâm thực chứng chưa hiểu rõ.


    Xin huynh nói rõ hơn:

    1. Với các Hội Thánh hay chi phái ... có áp dụng "kiểu" tu này thì được chỉ vào giai đoạn nào ? Xin nói cụ thể từng Hội Thánh

    2. Thế nào là "nội tâm thực chứng chưa hiểu rõ" ?

  5. #15
    Tham gia ngày
    Jul 2006
    Bài viết
    506
    truongtam's Avatar
    Đệ cũng đồng ý kiến với huynh dongtam, xin huynh nguyennhantu giải thích rõ hơn, dụng một chữ Hòa đó là đạo, tỉ như: có tu thì có chứng, qua rồi mới biết diệu pháp được, tỉ dụ như người tu người giả tu, tu giả thế là tu thành thì sao? âu cũng có ấn chứng, nhưng dụng tâm người ngoài há biết được sao? duy chỉ có Thầy chứng, cứ tu Thầy độ, đừng lo chuyện thành hay không, theo đúng pháp môn là được rồi. Ý đệ thô thiển, lời con non nớt, xin huynh tỷ chỉ bày thêm.
    Tâm.

  6. #16
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    1.137
    hienhuu's Avatar
    Chào bạn Tu ! Riêng hh chỉ ngộ đạo thôi chớ chưa đắc đạo cho nên chỉ ngộ rằng Huyền Quan Khiếu là do Đấng Thiêng Liêng Vô Vi điều khiển khi nào đủ Công Đức thì Đức CHí-Tôn sẽ mở ra thôi !

    Còn bạn nói là cảm nhận được rồi !? Vậy xin cho hh hỏi bạn Khiếu đó nó nằm chổ nào, hình dạng nó ra sao ? Có được Đấng nào mở cho ?

    Theo hh thì Thời Kỳ nầy là Thượng Đế đến giảng Chơn Lý để ta nhận biết mà lập công bồi Đức và trở về hiệp nhứt với Thượng Đế thì sớm hay muộn gì thì cũng không tới trước hay trễ bước Đường Đạo là do Thầy làm Chủ cho ta đặng thất gì thì Ông Chủ đã lãnh phần trách nhiệm chớ không phải ta là vì Tam Bửu của ta đã dâng hiến trở lại Thầy Chủ rồi! Lý do ta đã biết Thân xác nầy cũng không phải của ta, Chơn-Thần cũng vậy, và Linh Hồn nầy cũng thế thì thử hỏi không hiến dâng cho Thầy làm Chủ thì phải dâng cho ai ?

  7. #17
    Tham gia ngày
    Jan 2011
    Bài viết
    121
    Kính huynh dongtam ; Tùy ở mỗi Hội Thánh thì giai đoạn chỉ kiểu tu nầy có khác nhau , nhưng có một điểm chung là người muốn học phải xin keo , Thầy đồng ý mới được . Khi được phép , người có trách nhiệm hướng dẫn cách thức ngồi , vận động và đường dẫn bằng ý tưởng .Thường thì người ta gọi đây là tâm pháp , nhưng thực chất theo nguyennhantu cảm thấy mới chỉ là hình tướng thôi còn cái tâm thì không thấy . Nếu ai đó thọ pháp mà cứ tưởng y hành như được chỉ thì thiếu sót lắm . Đó là cái kiểu bên ngoài thôi chứ quả đạo bên trong phải dùng cái tâm mới nhận được. Thầy lập giáo lần nầy kỳ lạ , pháp tu chẳng thấy có gì mầu nhiệm nhưng càng gẫm càng thấy hay vô cùng .Nếu ai đó đã từng học cách tu luyện với các môn phái không phải của Cao Đài thì người thầy ( gọi là minh sư ) hướng dẫn khai mở huyệt đạo cho khiến người học pháp có tinh thần khâm phục . Đạo Thầy thì không ! Người tu tự tìm hiểu và khai mở.Đối với Đạo Thầy thì chỉ một khiếu huyền quan là trọng yếu . Mà khai khiếu nầy thì các môn phái kia cũng chịu thôi . Vậy Thầy chỉ khiếu nầy ở đâu và nó như thế nào , tác dụng ra làm sao ? Cái khiếu nầy ở Đạo Cao Đài được chỉ bằng nhiều cách, mục đích là giúp cho người học tu dễ có cơ hội ngộ hơn .
    Đầu tiên , là dùng con mắt trái để chỉ . Điều nầy chắc ai cũng biết nhưng thực sự ngộ ra thì ...còn khó lắm ! Thấy chúng đệ tử chưa hiểu Thầy lại chỉ thêm : Thiên nhãn trong trái tim , cũng chưa rõ Thầy thêm 15 ngọn đèn . Cũng chưa hiểu thôi thêm 36 và 24 chỗ cái rốn . Người đắc đạo khi xưa dùng chữ KHIẾU HUYỀN QUAN hay HUYỀN QUANG là để chỉ cái chỗ nầy. Chỗ nầy là gì? Huyền là huyền diệu và cũng là màu đen , khiếu là cái lỗ ,Quan là cái cỗng , quang là ánh sáng . Vậy Huyền Quan Khiếu là cái lỗ đen mầu nhiệm . Chắc quý huynh cũng biết thiên văn học ngày nay nhìn sâu vào vũ trụ thấy hiện tượng lỗ đen hút các thiên hà gần nó và làm biến mất trong đó cả ánh sáng cũng không nhìn thấy . Cái lỗ đen hút các thiên thể vào tức là nó nạp khí hậu thiên và biến khí đó thành tiên thiên các khí biến mất trong đó tức là hườn hư . Khi nạp khí đủ rồi thì nó nổ ra tạo thành một vũ trụ mới theo nguyên lý big bang . Thời kỳ trước khi hình thành vũ trụ gọi là tiên thiên và sau vụ nổ big bang gọi là hậu thiên .
    Con người chúng ta cũng vậy , cái khí nạp vào thai nhi khi còn trong bụng mẹ thì gọi là tiên thiên còn sau khi chào đời thì gọi là hậu thiên . Nguyên lý tiên thiên là thu vào người xưa tạo hình hà đồ để tượng trưng ,lý hậu thiên thì ly tâm có đồ hình lạc thơ chỉ vẽ .Con người khi ra đời có bao nhiêu năng lượng đều bị hướng ra ngoài rồi tiêu mất .Ai biết cách chuyễn cái khí hậu thiên biến thành tiên thiên để nó đi vào cái lỗ đen mầu nhiệm và biến mất trong đó cho đến khi đầy đủ thì nổ tung ra tạo thành một vũ trụ mới hoàn toàn độc lập và vĩnh cữu .
    Đạo Thầy từ bi chỉ dạy cách thức đoạt cơ mầu nhiệm , Ai có tâm có chí , biết hòa hiệp cùng nhau chia sẻ hiểu biết ,sẽ được hỗ trợ đắc thành . Kính chào quý huynh và hẹn gặp lại trong tinh thần hòa ái.

  8. #18
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    Huynh nguyennhantu,

    Cảm ơn huynh đã mau chóng hồi đáp.

    Tuy nhiên, huynh chưa nói rõ theo yêu cầu của câu hỏi. Thí dụ, bên HT.Truyền Giáo chỉ kiểu thực hành phần này vào cấp nào (Tướng châu, Tâm châu, v.v...) và các nơi khác cũng vậy.

    Phần cá nhân huynh đã được thọ pháp, chỉ kiểu này chưa?

    Hỏi để học thêm mở rộng kinh nghiệm thực tế

    Thân ái

  9. #19
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    1.137
    hienhuu's Avatar
    Chào Bạn Tu ! khi bạn giải lý: Huyền Khiếu là cái lỗ đen mầu nhiệm cũng như Khoa Học đã nói đến lỗ đen của Vũ Trụ có sức mạnh và quyền năng không vật chi cưỡng lại nổi khi bị nó hút ?
    Thì hh lại hiểu chỉ có Đức Chí-Tôn mới có được quyền năng đó và Ngài ban phước cho ai có Công Đức và tha tội cho ai biết ăn năn sám hối.
    Nên trong Kinh đã có nói : “ Huyền Khung Cao Thượng Đế, Ngọc Hoàng tích phước , hựu tội Đại Thiên Tôn”.
    Thì như thế Huyền Khiếu là do Huyền Khung Cao Thượng Đế ( Khung Trời Đen mầu nhiệm) làm chủ và ra lịnh ban phước cho ai và xá tội cho ai thì Ngài cho lịnh mở Huyền khiếu thì đắc đạo cũng như Đức Hộ-Pháp Lúc còn trẻ đã từng được ơn trên mở Huyền Khiếu mà đi thiếp luôn vài ngày về Bạch Ngọc Kinh và nhập thể trở lại mà kể chuyện của mình. Và sau nầy vọng Thiên Cầu Đạo làm Môn Đệ của Đức Chí-Tôn cũng được Đức Chí-Tôn dạy Tham Thiền Nhập Định và Chính Đức CHí-Tôn đã mở Huệ Khiếu hay Huyền khiếu mới về được với Đức Chí-Tôn mà Đạo gọi về như thế là đi về bằng con đường thiêng liêng hằng sống.

  10. #20
    Tham gia ngày
    Mar 2007
    Bài viết
    1.028
    Hao Quang's Avatar
    Kinh Huynh nguyennhantu: Huynh viết "Nếu chúng ta đòi hỏi phải là minh sư chỉ tu mới thành thì đời nầy chúng ta không bao giờ thấy đạo ."
    cho HQ có chút ý cảm nghĩ: có nhiều người TU lâu năm cũng được thầy truyền dạy, truyền khẩu khuyết nhưng tu đạt thì rất ít! cái đó có tuỳ vào nghiệp lực, cái sự khảo của mỗi hành giả nữa! ví như 2 người đều tu đều được truyền khẩu khuyết nhưng có người vượt qua qua sự khảo có người thì không thể vượt qua được! mỗi người nghiệp nặng nhẹ khác nhau thì cái sự khảo đảo cũng khác nhau! kg biết HQ nghĩ vậy có đúng không! vì HQ chưa tịnh nên ....
    ngày xưa ngài ANAN theo đức phật đựoc đức phật dạy bảo mà ngài chưa đắc đạo chỉ đến khi Ngài ANAN tự hồi quang phản chiếu lấy mình thì ngài mới ngộ! vì HQ ngu muội không biết viết thế nào tạm mượn cuộc đối đáp giữa Ngài ANAN và Đức PHẬT vậy:

    "Kinh: “Anan, nay ông muốn biết đường tu Xa Ma Tha, nguyện ra khỏi sống chết, thì Ta lại hỏi ông. Liền đó, Như Lai đưa cánh tay kim sắc lên, co năm ngón lại, bảo Ông Anan: “Ông có thấy không?”

    Ông Anan đáp: “Có thấy”.

    Phật bảo: “Ông thấy cái gì?”

    Anan trả lời: “Tôi thấy Như Lai đưa tay lên, co ngón thành nắm tay sáng ngời, sáng chói tâm và mắt của tôi”.
    Phật hỏi: “Ông lấy cái gì mà thấy?”

    Anan trả lời: “Tôi và đại chúng đều lấy con mắt mà thấy”.

    Phật bảo Ông Anan: “Nay ông trả lời: Như Lai co ngón tay làm thành nắm tay sáng ngời, chói tâm và con mắt của ông. Con mắt ông thì thấy, còn ông lấy cái gì làm tâm đối với nắm tay chói sáng của Ta?”

    Ông Anan thưa: “Nay Như Lai gạn hỏi tâm ở chỗ nào, mà tôi thì lấy tâm suy nghĩ xét tìm. Tức là Cái Năng Biết Suy Nghĩ đó, tôi lấy nó làm tâm”.
    Phật bảo: “Ôi, Anan! Cái đó chẳng phải là Tâm ông đâu”.

    Ông Anan hoảng hốt rời chỗ ngồi, đứng dậy chắp tay mà thưa rằng: “Cái ấy không phải là tâm tôi thì gọi là cái gì?”
    Phật bảo Ông Anan: “Đó là cái Tưởng tạo nên các tướng hư vọng của tiền trần, nó làm mê lầm Chân Tánh của ông. Do từ vô thủy cho đến nay, ông nhận tên giặc đó làm con, mất đi cái Vốn Là Thường Hằng (Nguyên Thường) của ông nên phải chịu luân hồi

    “Nếu ông quyết chấp cái phân biệt giác quan, hiểu biết là Tâm thì cái tâm ấy phải rời hành tướng của các trần: Sắc, Hương, Vị, Xúc, Pháp... riêng có Toàn Tính. Chứ như hiện nay, ông vâng nghe pháp âm của Ta, đó là nhân cái Tiếng mà có phân biệt: dầu cho có diệt hết tất cả cái Thấy, Nghe, Hay, Biết, bên trong giữ lấy trống rỗng u nhàn, thì đó cũng còn là sự phân biệt bóng dáng pháp trần [Một trong sáu trần (sắc, thinh, hương, vị, xúc và pháp). Tất cả pháp là chỗ duyên (sở duyên) Của ý thức, gọi chung là pháp trần] mà thôi."

    “Ta không bảo ông chấp cái ấy không phải là tâm, nhưng ông phải chính nơi tâm ông, suy xét chín chắn. Nếu rời tiền trần mà có tánh phân biệt, thì đó mới là Chân Tâm của ông. Còn nếu cái tánh phân biệt mà lìa tiền trần không có tự thể, thì nó chỉ là sự phân biệt bóng dáng tiền trần. Tiền trần không thường trụ, vậy khi chúng biến diệt, thì cái tâm nương vào tiền trần ấy cũng đồng như lông rùa sừng thỏ, ắt Pháp Thân của ông cũng đồng với đoạn diệt. Còn gì để chứng Vô Sanh Pháp Nhẫn?”"

    Kính chào Huynh Hiền Hữu! HQ viết bài này nếu có gì kg phải mong Huynh bỏ qua cho HQ nhen
    theo một số HTĐM ở Tây Ninh thì chỉ làm công quả là Đắc Đạo! và HQ có một bài Thánh Giáo trong Đại Thừa Chơn Giáo có dạy rằng:
    " Dễ gì làm đặng phật tiên
    Đặng là nhờ pháp bí truyền mà thôi
    Ngoài ra là khó mong rồi
    Tu không luyện mạng luân hồi hưởng an
    Dẫu nhiều công đức thế gian
    Ngày sau hưởng phước giàu sang với đời"

    như vậy tu mà không luyện mạng thì ngày sau chỉ hưởng phước mà thôi chứ không đắc quả vì chưa có kim thân!
    thế nhưng cũng có câu rằng:

    " sớm mai nghe được Đạo mầu
    tối dù có thác khỏi hầu Đoạ sa"

    Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ ra đời có "ưu điểm" hơn các tôn giáo trên thế giới là có "Đại ân xá" do đức Thượng Đế làm chủ!
    Theo HQ biết:như một người làm công quả nhưng sau đó công phu dù đôi ba năm là thoát xác và cứ đinh ninh rằng mình công phu có mấy năm thì làm sao tạo kim thân cho đặng! nhưng ngờ đâu nhờ công quả lớn mà Thầy ban ân cho quy tam bửu tức là hiệp Tinh Khí Thần mà tạo được kim thân! ví dụ điễn hình như Ngài Huệ Mạng Kim Tiên!

    trừong hợp như ngài Huệ Mạng do Thầy xét công quả đã nhiều và ban ân! còn ngày nay có bao nhiêu tín đồ làm được như ngài Huệ Mạng Kim Tiên?? trong khi việc phổ độ trong kỳ ba mạt kiếp này khó đủ thứ ....không phải ngẩu nhiên mà nhiều học giả ra nứoc ngoài để truyền Đạo!

    vậy thì đã là môn đồ của Ngài thì chúng ta phải phụng sự và phụng sự mãi mãi ví như làm công quả làm công quả càng nhiều thì càng được ân đức lớn thế nhưng công quả mà kg có công phu thì một thiếu sót! nhơn sanh căn trí khác nhau, hoàn cảnh khác nhau nếu mình áp dụng những si nghĩ hay phương pháp của mình cho đa số thì theo cảm nghĩ của HQ là chưa tối ưu, có thiệt thòi quá không?!

    hơn nữa đạt được điều đó là phụ thuộc và sự ban ân của CHA tức là hồi hộp chờ đợi thầy xét công đức ...trong khi bản thân ta có thể tự lo và tự cứu lấy mình tất nhiên nhờ những phương pháp mà Thầy chỉ dạy như Thiền Định song song phải có công quả và công trình!

    Thiền định để tiếp thu khí tiên thiên lọc khí hậu thiên thanh lọc bản thể cho trong sạch để làm một người cao thượng chánh nhân quân tử thì lúc đó tự nhiên mình không đi đâu ngồi một chỗ mà nhơn sanh tự tìm đến mà học Đạo! nhờ đó mà ma quỷ lánh xa người hiền tìm đến, không phải ngẫu nhiên mà từ khi mình đi tu , mình thiền định mình làm công quả công, trình thì bạn bè bợm nhậu ngày xưa hổng thèm rủ, thấy mình là lánh xa thay vào đó là những người bạn chân chất như cục đất! điều này HQ đã kiểm chứng

    ơn trên cũng có dạy rằng: " tiên thiên nhi thiên phất vi - thiên thả phất vi - huống ư nhân hồ - ư quỷ thần hồ" ( trứoc trời trời không làm chi được - trời không làm chi được - người làm chi được - quỷ thần làm chi được)
    chúc HTĐM ngủ ngon!
    "ai đời, ai đạo, ai tri kỷ
    nhắn gởi cho ai một chút tình"

Trang 2/6
1 2 3 4 ... 6

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. Tìm Thánh Giáo dạy "Tâm Đức" & "Khả Năng"
    Bởi dtcl trong mục Ý kiến - phản hồi
    Replies: 4
    Có Bài Mới: 18-05-2009, 11:48 PM
  2. xin giảng:"VẠN GIÁO NHẤT LÝ " - "ĐẠI ĐỒNG
    Bởi 5thanhcuchi trong mục Vấn đáp học Đạo
    Replies: 2
    Có Bài Mới: 04-10-2008, 03:36 AM
  3. Cao Đài , " Chi Phái " hay Truyền Thống"?
    Bởi DangVo trong mục Cao Đài và Tôn giáo
    Replies: 2
    Có Bài Mới: 11-07-2008, 08:22 AM