+Trả Lời Chủ Đề
Trang 1/4
1 2 3 ... 4
kết quả từ 1 tới 10/ Tổng số 36

Ðề tài: Xâu chuỗi Từ Bi.

  1. #1
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar

    Kính HTDM,
    TN có đọc qua Pháp chánh truyền, phần chú giải của Đức Hộ pháp có nói đến xâu chuỗi Từ Bi được quy định ở phần Đạo phục ở phẩm chức sắc Hộ pháp, Thượng sanh và Thượng phẩm.
    Xin được hỏi, ngoài phần chú giải trên, có Thánh ngôn hay tài liệu nào khác trong Cao Đài giáo nói về xâu chuỗi này nữa hay không?
    Mong Quý HTDM giúp đỡ để biết thêm.
    Kính lời hỏi thăm.
    Trung ngôn.

  2. #2
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar
    Chúng ta xem lại quy định về Đạo phục của Chức sắc Hiệp thiên đài được quy định như sau:

    ĐẠO PHỤC CỦA CHỨC SẮC
    HIỆP THIÊN ÐÀI
    ÐẠO PHỤC CỦA HỘ PHÁP
    CHÚ GIẢI: Ðạo Phục của Hộ Pháp có hai bộ, một bộ Ðại Phục và một bộ Tiểu Phục.
    Bộ Ðại Phục, người phải mặc giáp, đầu đội Kim Khôi toàn bằng Vàng, trên Kim Khôi có thể Tam Sơn, giống như cái chỉa ba ngạnh, chủ nghĩa là Chưởng Quản Tam Thiên bên Tây Phương Cực Lạc. Chơn đi hia, trên chót mủi hia có chữ "Pháp", ngoài giáp thì choàng mãng bào, thế nào bên tả phải giáp, bên hữu thì mãng. Tay hữu (bên Ðạo, nghĩa là bên Thượng Phẩm) cầm Gián Ma Xử (thể, lấy Ðời chế Ðạo) còn tay tả (bên Thế, nghĩa là bên Thượng Sanh) nắm xâu chuỗi "Từ Bi" (thể, lấy Ðạo chế Ðời) thành ra nửa Ðời nửa Ðạo. Ngang lưng cột dây lịnh sắc có ba màu Ðạo (thể Chưởng Quản Tam Giáo nơi mình, nắm trọn Thể Pháp và Bí Pháp đặng qui nhứt), cái mối dây lịnh sắc phải ngay chính giữa bụng.
    Bộ Tiểu Phục thì toàn bằng hàng vàng (màu Ðạo), đầu đội Hổn Ngươn Mạo màu vàng, bề cao một tấc ngay trước trán chính giữa có thêu ba Cổ Pháp của Tam Giáo là Bình Bát Vu, cây Phất Chủ, và bộ Xuân Thu, ngay trên ba Cổ Pháp ấy có chữ "Pháp" chơn đi giày vô ưu màu trắng. Nơi chót mũi có chữ "Pháp" lưng nịt dây lịnh sắc y như Ðại Phục.
    Khi ngồi Tòa Tam Giáo, thì phải mặc bộ Tiểu Phục, còn Ðại Phục thì chỉ để khi ngự trên ngai mình.
    Trung ngôn.

  3. #3
    binhan Thành Viên Chưa Chính Thức
    Tham gia ngày
    Sep 2011
    Bài viết
    4




    ĐỨC CAO THƯỢNG PHẨM nắm chuỗi TỪ BI ( ảnh tại Thảo Xá Hiền Cung )


  4. #4
    Tham gia ngày
    Sep 2011
    Bài viết
    27
    Huynh Trung ngôn ơi! Cho Hóa-nhân hỏi tí xíu:
    Chuỗi châu trong các pháp môn Hồi hướng Linh Châu, Tướng Châu, Tâm Châu, Tam Bảo Hoàn Châu có phải là chuỗi từ bi không?
    Kính

  5. #5
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar
    Nguyên văn bởi Hoá-nhân
    Huynh Trung ngôn ơi! Cho Hóa-nhân hỏi tí xíu:Chuỗi châu trong các pháp môn Hồi hướng Linh Châu, Tướng Châu, Tâm Châu, Tam Bảo Hoàn Châu có phải là chuỗi từ bi không?
    Kính
    Kính Huynh Hóa-nhân,
    Theo TN biết thì tất cả chỉ là một, tên gọi có khác đi.
    Như Thầy vậy, gọi ngắn là Thầy, gọi dài thì 12 chữ; tiếng Tây, tiếng Tàu cũng gọi chỉ có mình Vị đó thôi.
    Châu cũng vậy.
    Có lúc Ơn trên gọi là Xâu chuỗi Từ bi, Xâu chuỗi Bồ đề, có lúc thì gọi là "chuỗi châu", có lúc gọn hơ: "châu"!
    Về mặt hữu hình thì đây cũng là Tướng pháp. Nhờ nhìn thấy "châu" mà biết được vài thứ cho đến nhiều thứ, nhiều nhất là "không có chi cả".
    Về vô hình thì gọi đây là Tâm pháp, Tâm vốn chẳng có chi mà có nhiều thứ; đếm từ 1 trở đi, đếm mãi cũng có ngày tới nơi.
    Tùy duyên vậy.
    "Nhãn thị chủ tâm, ..." (Thánh ngôn)
    "Nhãn" là cái chúng ta đang dùng làm biểu tượng thờ kính.
    "Tâm" là cái chúng ta đang mượn "nhãn" để thờ kính.
    Hữu hình, hữu hoại.
    "Tâm ấy, tòa sen của Lão ngồi" (Thánh ngôn)
    TN hiểu vậy nên nói vậy, hỏi nữa thì TN e mình trả lời bậy mất.
    Kính lời cùng Huynh Hóa- nhân.
    Trung ngôn.

  6. #6
    Tham gia ngày
    Sep 2011
    Bài viết
    27
    Nguyên văn bởi Trung ngôn Xem Bài viết
    TN hiểu vậy nên nói vậy, hỏi nữa thì TN e mình trả lời bậy mất.
    Kính huynh Trung ngôn!
    Hóa-nhân cho rằng huynh hiểu nhiều hơn vậy nhưng không thể diễn đạt hết cái hiểu của mình nên chỉ nói vậy. Huynh không sợ mình trả lời bậy mà chỉ e người hỏi (hoặc người đọc) không hiểu được ý mà huynh muốn nói thôi. Tóm lại, huynh chưa tự tin ở khả năng truyền đạt suy nghĩ của mình cho người khác.
    Huynh Trung ngôn ơi! Hữu hình, hữu hoại thì chắc vô hình sẽ trường tồn, bất diệt phải không huynh?
    Ở con người, thể xác là hữu hình, linh hồn là vô hình. Nhưng nếu không có thể xác, linh hồn sẽ về đâu?
    Còn "châu" nữa! Luyện châu là luyện tâm. Vậy "châu" là hữu hình và tâm là vô hình?
    Kính cùng quý ACE!
    Hóa-nhân không rành, quý ACE có thể vui lòng giải thích giùm Hóa-nhân mối liên quan giữa "châu" và "tâm", linh hồn và thể xác
    Kính

  7. #7
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar
    Nguyên văn bởi Hoá-nhân
    Kính huynh Trung ngôn!
    Huynh Trung ngôn ơi! Hữu hình, hữu hoại thì chắc vô hình sẽ trường tồn, bất diệt phải không huynh?
    Kính
    Kính Huynh Hóa-nhân,
    Hữu hình chắc hẳn là hữu hoại.
    Vô hình chưa hẳn là vô hoại.
    Ví dụ, trong Cao đài giáo cho rằng linh hồn sẽ được tiến hóa nếu như đáp ứng được điều kiện cần và đủ.
    Theo Tân Luật, linh hồn sẽ tiến hóa từ địa thần (tức từ tín đồ) lên đến Thiên Tiên (Giáo tông).
    Có tiến hóa chắc hẳn sẽ không vô hoại. Đọc lại Thánh ngôn của Thầy về việc ăn chay và luyện đạo (tìm trong TNHT của Tòa Thánh Tây Ninh sẽ rõ - Bài 20 / Q.1) thì sẽ thấy rằng: nếu không ăn chay trường mà luyện đạo thì cũng có thể bị tiêu tan khi gặp "sét đánh tiêu diệt".
    Vô hình đến bậc Nhơn tiên cũng còn có rủi ro nếu không nghe lời Thầy nên hữu hoại là có, tuy nhiên xác suất này ít.
    Cũng may cho vài nơi (có khi chẳng may cũng nên???) khi các Tịnh thất vẫn chưa được lập đầy đủ như Tân luật quy định nếu không ăn chay mà luyện đạo.
    Mà cũng không may vì rất đông các Thánh thất chưa có tịnh thất như đã quy định tại Tân luật do một vài người hay rất đông tín đồ nơi đó như thọ nhận Bửu pháp mà Thầy đã bày ra từ lâu.
    Âu cũng là duyên tiền định.
    Sẽ tiếp tục về chuỗi "Từ bi" ở bài sau.
    Kính Huynh.
    Trung ngôn.

  8. #8
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar
    Kính HTDM,
    Tiếp theo, trong phần chú giải Pháp chánh truyền của Đức hộ pháp có ghi rõ lần thứ hai về việc xuất hiện "xâu chuỗi Từ Bi".
    Chúng ta cùng xem qua phần Đạo phục của Đức Thượng Phẩm:
    "ÐẠO PHỤC CỦA THƯỢNG PHẨM
    CHÚ GIẢI: Ðạo Phục của Thượng Phẩm cũng có hai bộ, một bộ Ðại Phục và một bộ Tiểu Phục.
    Bộ Ðại Phục thì toàn bằng hàng trắng, ngoài mặc áo lá màu xanh có viền chỉ kim tuyến bạc. Ðầu để trần, chơn đi giầy vô ưu màu trắng, trước mũi có chữ "Ðạo". Lưng buộc dây lịnh sắc y như của Hộ Pháp song mối phải thả ngay bên hữu. Tay hữu cầm Long Tu Phiến (nghĩa là cây quạt kết đủ 36 lông cò trắng) trên đầu quạt ngay giữa có Phất Chủ, (thể, quạt đưa các chơn hồn vào Tam Thập Lục Thiên, nghĩa là vào Thiên vị) tay tả cầm xâu chuỗi Từ Bi, (thể, dâng Ðạo vào cho Hộ Pháp).
    Bộ Tiểu Phục cũng bằng hàng trắng, lưng cột dây lịnh sắc y như Ðại Phục, đầu đội Hổn Ngươn Mạo màu trắng, y như của Hộ Pháp, ngay giữa trán có thêu "Long Tu Phiến" ngay trên hình Long Tu Phiến có chữ "Ðạo".
    Khi đến Tòa Tam Giáo, thì phải mặc bộ Tiểu Phục, còn Ðại Phục thì chỉ dùng khi đến ngự trên ngai mình.
    "
    Một lần nữa, chúng ta nhận thấy tầm quan trọng của "xâu chuỗi Từ Bi".
    Kính.
    (Nguồn: Pháp chánh truyền chú giải)
    Trung ngôn.

  9. #9
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar
    Kính HTDM,
    Chúng ta cùng xem tiếp Pháp chánh truyền chú giải của Đức Hộ pháp về đạo phục của Đức Thượng sanh:

    ÐẠO PHỤC CỦA THƯỢNG SANH
    CHÚ GIẢI: Ðạo Phục của Thượng Sanh cũng có hai bộ, một bộ Ðại Phục và một bộ Tiểu Phục.
    Bộ Ðại Phục cũng y như của Thượng Phẩm, đầu bịt "Thanh Cân" nghĩa là: (một bao đảnh xanh), lưng mang dây Thần Thông (nghĩa là một đường lụa đỏ) và nịt dây lịnh sắc y như của Hộ Pháp và Thượng Phẩm, song mối phải thả ngay về bên tả. Nơi lưng giắt Thư Hùng Kiếm (thể, tạo thế và chuyển thế) tay hữu cầm cây Phất Chủ (thể, đưa thế vào cho Hộ Pháp) tay tả nắm xâu chuỗi "Từ Bi" (thể, dâng Ðạo cho Nhơn Sanh), chơn đi giầy vô ưu màu trắng, trước mũi có chữ "Thế".
    Bộ Tiểu Phục cũng y như của Thượng Phẩm, song ngay trước mão chính giữa có thêu Thư Hùng Kiếm và Phất Chủ, ngay trên hình Thư Hùng Kiếm và Phất Chủ có chữ "Thế", lưng cột dây lịnh sắc như Ðại Phục.
    Khi đến Tòa Tam Giáo, thì phải mặc bộ Tiểu Phục, còn Ðại Phục thì chỉ khi đến ngự trên ngai mình.

    Như vậy, chúng ta đã thấy được toàn bộ Pháp chánh truyền; Đức Hộ pháp đã chú giải phần đạo phục trong đó có nhắc xâu chuỗi Từ Bi đến 3 lần.
    Xem ra, chuỗi Từ Bi được được coi là một trong các tướng pháp quan trọng trong nền Đại đạo Tam kỳ Phổ độ mà chỉ có các chức sắc Hiệp thiên đài nắm giữ mà thôi.
    Chức sắc Cửu trùng đài lại không thấy nhắc đến xâu chuỗi Từ Bi (chưa thấy thì đúng hơn!!).
    Kỳ sau, chúng ta xem tướng pháp này có chức năng gì mà lại quan trọng vậy??
    Kính HTDM.
    Trung ngôn.

  10. #10
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar
    Nguyên văn bởi Pháp chánh truyền chú giải ghi:
    1. "… còn tay tả (bên Thế, nghĩa là bên Thượng Sanh) nắm xâu chuỗi "Từ Bi" (thể, lấy Ðạo chế Ðời)[1] thành ra nửa Ðời nửa Ðạo
    2. " tay tả cầm xâu chuỗi Từ Bi, (thể, dâng Ðạo vào cho Hộ Pháp) [2]".
    3. "tay tả nắm xâu chuỗi "Từ Bi" (thể, dâng Ðạo cho Nhơn Sanh)[3]".
    Chúng đọc kỹ phần chủ giải của Đức Phạm Hộ pháp thì sẽ thấy Ngài đã giảng giải rằng chuỗi "Từ Bi" là một "thể pháp".
    Và có thể hiểu rõ hơn là thể của "Đạo" khi chuỗi "Từ Bi" này có chức năng "lấy Đạo chế Đời", "dâng Đạo vào cho Hộ pháp" hay "dâng Đạo cho Nhơn sanh".
    Chúng ta tạm thấy được chức năng của "Xâu chuỗi Từ Bi" này khá quan trọng trong phần Đạo phục của chức sắc Hiệp thiên đài và liên quan đến Đạo mà thôi.
    Vậy Đạo theo đó từ đâu mà có??
    Có phải là một trong các "bửu pháp" mà Thầy đã bày ra ở cõi thế gian này không??
    Kính lời học hỏi.
    (Nguồn: Pháp chánh truyền; trong phạm vi bài viết chỉ sử dụng nguồn trên, nếu có nguồn khác sẽ dẫn nếu không vi phạm Nội quy)
    Trung ngôn.

Trang 1/4
1 2 3 ... 4

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền