+Trả Lời Chủ Đề
Trang 11/13
1 ... 9 10 11 12 13
kết quả từ 101 tới 110/ Tổng số 121

Ðề tài: CAO ĐÀI - giáo lý từ Đâu?

  1. #101
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    140
    luutunha's Avatar
    Kính huynh THĐ ;



    Đạo pháp giúp loài người tìm ra sự thật của con đường đi đến nơi cõi thiêng liêng vĩnh hằng . Sự sống vĩnh cữu mới là điều cốt lõi trong giáo lý các tôn giáo. Từ xa xưa và cho tới nay nguyên tắc này không khác gì . Nếu chúng ta tìm thấy sự thật rồi thì tất cả điều thấy giống như nhau .


    Cái hiện tượng đạo quả xuất hiện trong thân ta nó như thế nào và ở đâu ? Người mới tiếp cận không thể nhận ra dễ dàng . Những người đã nhận ra sự thật tìm cách giải thích cho người sau hiểu biết để giúp nhau cùng về nguồn cội . Chỉ một hiện tượng thôi mà không biết bao nhiêu là cách giải bày . Mượn đủ mọi phương tiện hình thức : Chính trị thì lấy vua chúa , hoàng gia , hoàng tộc . . . . . ngay cả việc bình thường hằng ngày như sự ăn uống cũng được tận dụng .


    Nguồn cội sự sống của con người ai cũng nói đó là cái tâm , phần hồn , chơn linh . . .nhưng nó ở đâu thì không biết . Ngày nay , giáo lý Cao Đài cũng vẫn phải dùng những từ đã có khi xưa nhưng có thêm bớt chọn lọc cho rõ ràng hơn . Cũng là Khiếu Huyền Quang , Nê Hườn Cung , Bạch ngọc Cung , Huyền Khung , Linh Tiêu điện . . .


    Bây giờ ta thử tìm hiểu chữ Nê hườn cung xem thử ý nghĩa ra làm sao ? Đa số đều hay nói Nê Hườn Cung là cái mỏ ác trên đỉnh đầu . Nói thì nói vậy chứ không thể kiểm tra chính xác nơi đó là chỗ xuất hồn . Vậy xuất hồn tại nơi đâu và hiện tượng xuất hồn như thế nào ? Nếu hiểu được Nê Hườn Cung thì có thể biết được phần nào !
    Nê Hườn Cung là gì ? Tại sao lại gọi Nê Hườn Cung ? Hườn cung là nơi trở về . Có thể hiểu đó là nguồn cội , là trung tâm . Nê có nghĩa là bùn . Vậy nơi đó có bùn ? Chẳng phải vậy đâu ! Bùn là do nước và đất hiệp lại mà thành . Thủy Thổ qui hiệp gọi là nê . Vậy nơi nào Thủy Thổ quy hiệp ? Ngày xưa vua được xem là giống rồng , rồng thuộc về nước . Màu sắc dùng cho hoàng gia là màu vàng , thuộc thổ .Rồng và màu vàng có thể hiểu là nê . Trong việc ăn chay của đạo học cũng tận dụng nguyên lý nầy để chỉ . Con số 6 là thủy , con số 10 là thổ . Ăn chay 6 ngày và 10 ngày để nhớ đó là NÊ .


    Vậy khi hành đạo trong thân ta xuất hiện một sự kiện lạ . Nếu quán xét thấy sự kiện nầy qui gồm bởi THỦY và THỔ cùng nơi ăn uống thì đó chính là NÊ và nơi nó sinh ra được gọi là NÊ HƯỜN CUNG .


    Hốt nhiên vũ hóa huỳnh quang ,
    Trường tương tư ức từ hàng lân phô . ( bài nhụy châu ) .


    Vũ hóa Huỳnh quang : Vũ là THỦY , huỳnh quang là THỔ . ( thủy thổ qui hiệp ).
    Nếu thấy hiện tượng nầy xuất hiện thì suy gẫm và nhớ lại các chuyện xưa ( trường tương tư ức ) thì sẽ hiểu được pháp tu . ( từ hàng lân phô ).



    Các truyện xưa , truyền thuyết . . . cũng là một phần trong giáo lý Cao Đài đó mà Huynh Trung Ngôn !


    Kính .

  2. #102
    Tham gia ngày
    Oct 2007
    Bài viết
    1.368
    Trung ngôn's Avatar
    Nguyên văn bởi luutunha
    Các truyện xưa , truyền thuyết . . . cũng là một phần trong giáo lý Cao Đài đó mà Huynh Trung Ngôn !Kính .
    Kính Huynh luutunha,
    Cám ơn câu chuyện lý thú của Huynh.
    TN có đặt câu hỏi trong chủ đề "CAO ĐÀI - Giáo lý từ đâu?" như thế này:
    Nguyên văn bởi Trung Ngôn
    Giáo lý Cao Đài ngày nay có được qua Cơ bút có gì khác với các câu chuyện đạo như đã thấy ?
    Nếu được thì Huynh cho TN biết để học hỏi thêm.
    Dĩ nhiên giáo lý của bất kỳ tôn giáo nào (chính thống) đều dựa trên Đạo mà có, lý Âm Dương dẫn giải mọi điều. Đối với những vị như Huynh hay Thích Học Đạo thì dường như dễ, tuy nhiên số đông thì lại mù mờ.
    Huynh có cách nào để giải thích thêm về vấn đề tại chủ đề "CAO ĐÀI - Giáo lý từ đâu?" do Huynh (Tỷ) thanh_tam đặt ra không?
    Có nghĩa là: Giáo lý Cao đài có được từ đâu kể từ khi Tam Kỳ vận chuyển?
    Kính lời học hỏi.
    Trung ngôn.

  3. #103
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    140
    luutunha's Avatar
    Kính Huynh Trung Ngôn ;


    Giáo lý Cao Đài tất nhiên có được là do cơ bút . Nhưng chỉ có cơ bút không thôi thì không thể thuyết phục toàn thể nhân loại tin tưởng . Chính vì lý do đó mà Đạo Cao Đài chưa đến cơ hoàn thành .


    Thiên thời , Địa lợi nay đà sẵn ,
    Còn đợi nhân hòa mới định an .



    Cơ bút giảng dạy dù hay cách mấy mà không có con người chứng đạt thì không thể xem đó là chân lý . Thầy đã khổ công khai cơ giáo pháp chỉ mong chúng đệ tử phàm nhân tu hành chứng quả để làm sáng tỏ chân truyền . Thiên nhân hiệp nhứt đó là yêu cầu của giáo lý Cao Đài .


    Chứng quả đạo đâu phải bỏ xác rồi về giáng cơ xưng tiên nầy thánh nọ mà phải thể hiện cho người đời thấy rõ cái mầu nhiệm , sự tốt đẹp của công việc tu hành mà người đời dù tài giỏi cách mấy cũng không có được . Chỉ cần thể hiện cụ thể thì nói gì người ta cũng tin , còn ngược lại chúng ta cố gắng biện chứng cũng khó vừa lòng người .


    Trong tình trạng hiện nay , cơ đạo Thầy đã dạy xong , bổn phận người học đạo cố gắng khám phá bí mật trong đó và thực hành thành công là giúp Thầy hoàn thành giáo trình GIÁO LÝ CAO ĐÀI . Trong hoàn cảnh thời cơ chưa đến , chúng ta chưa vội khẳng định giáo lý Cao Đài không giống với tôn giáo khác như thế nào . Thời nào việc nấy , ai biết mình phải làm gì lúc nầy là đúng nhất thì người đó thành công . Kính

  4. #104
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    125
    Thích Học Đạo's Avatar
    Kính huynh lutunha;

    Thiên thời , Địa lợi nay đà sẵn ,
    Còn đợi nhân hòa mới định an .


    Theo huynh thì làm thế nào để có được thế nhân hòa ? Trời làm hay người làm ? Tình hình tổ chức con người hiện nay chúng ta thấy thực hiện thế nhân hòa khó quá ! Huynh có gì lạc quan xin chia xẻ để anh em cùng vui . Kính .

  5. #105
    Tham gia ngày
    Feb 2010
    Bài viết
    1.416
    dong tam's Avatar
    Huynh luutunha viết:

    "Trong tình trạng hiện nay, cơ đạo Thầy đã dạy xong, bổn phận người học đạo cố gắng khám phá bí mật trong đó và thực hành thành công là giúp Thầy hoàn thành giáo trình GIÁO LÝ CAO ĐÀI. Trong hoàn cảnh thời cơ chưa đến, chúng ta chưa vội khẳng định giáo lý Cao Đài không giống với tôn giáo khác như thế nào. Thời nào việc nấy, ai biết mình phải làm gì lúc nầy là đúng nhất thì người đó thành công."

    thiển nghĩ câu này có vài ý khác như sau:

    "Trong tình trạng hiện nay, cơ đạo Thầy đã dạy xong, bổn phận người học đạo cố gắng khám phá bí mật trong đó và thực hành thành công là giúp Thầy hoàn thành giáo án GIÁO LÝ CAO ĐÀI (tương ứng với mỗi bậc căn trí).

    Trong hoàn cảnh thời cơ chưa đến, chúng ta chưa vội khẳng định giáo lý Cao Đài (giống và) không giống với tôn giáo khác như thế nào.

    Thời nào việc nấy, ai biết mình phải làm gì lúc nầy là đúng hơn cả thì người đó thành công."

    THẾ NHÂN HÒA là điều mà anh chị em, không riêng nơi diễn đàn này, phải luôn nhắm tới nếu muốn góp phần trong cơ cứu độ Kỳ Ba.

  6. #106
    Tham gia ngày
    Sep 2009
    Bài viết
    140
    luutunha's Avatar
    Xin chân thành tiếp thu góp ý của huynh dongtam . Cám ơn huynh nhiều .



    Kính huynh THĐ ;


    Trong giáo lý Cao Đài có bức hình Tam Thánh ký hòa ước tại Tòa Thánh Tây Ninh. Đây là bí quyết , là qui ước mà Thầy dạy để nhân loại thực hành tạo được thế nhân hòa . Thế giới sẽ hòa bình nhờ nguyên lý nầy . Ai là người có lòng giúp cơ đạo chuyễn thế nhân hòa thì nghiên cứu hoàn thành qui ước nầy .

  7. #107
    Tham gia ngày
    Mar 2010
    Bài viết
    138
    Có người hỏi VL rằng :" Kỳ 3 này Thầy không giao chánh giáo cho tay phàm ; thế thì nhất kỳ và nhị kỳ Thầy giao cho Tay Phàm nào vậy ?"

    Xin quí huynh tỷ giúp ý kiến cho đệ với

  8. #108
    Tham gia ngày
    Mar 2010
    Bài viết
    209
    mai_hanh's Avatar
    Kính cùng quý ACE
    Có người đã nói rằng: "Giáo lý Cao Đài dù hay, dù đẹp đến đâu nhưng lý thuyết ấy không đem vào ứng dụng được, tức nói được mà làm không được thì cũng chỉ là tà thuyết mà thôi" (người này nêu dẫn chứng là Kinh Cầu Nguyện Phước Thiện)
    Quý huynh,tỷ nghĩ sao về phát biểu này?
    Cố lên! Hãy cố lên!

  9. #109
    Tham gia ngày
    Nov 2008
    Bài viết
    1.020
    1234's Avatar
    Kính huynh V.L ( Lâu quá đệ mới thấy huynh V.L tham gia d.đ )

    Có người hỏi VL rằng :" Kỳ 3 này Thầy không giao chánh giáo cho tay phàm ; thế thì nhất kỳ và nhị kỳ Thầy giao cho Tay Phàm nào vậy ?"

    Chỉ là vài dòng muội ý ( tản mạn vui , "Dốt" ... ) chia sẻ cùng huynh V.L

    Có 1 người Cha có tới .... N*người con .

    Người Cha có 1 khối tài sản , đếm kễ ... không hết ! Người Cha mới bèn gọi các con mà bảo rằng :

    - Khối tài sản to lớn của Cha sẽ ... không giao cho riêng 1đứa nào cả !

    Nếu người con nào có ý nghĩ là sẽ 1 mình "độc tôn" khối tài sản ấy ! Sau khi nghe Cha nói như thế bèn lấy làm ... thất vọng và sanh lòng buồn chán !

    Nhưng người con nào có ý nghĩ là được sống chung dưới "Mái Nhà - Tình Thương" ấy ! với tư cách, cương vị ... "Đồng Sở Hữu" cùng các vị Anh - Chị - Em của mình thì họ sẽ cảm thấy rất vui , và rất ... an lòng !

    Khối "Tài Sản" to lớn của Cha không trao riêng ( cụ thể cho 1 tay phàm nào ) cho 1 ai cả <=> Đồng nghĩa là = Trao đều cho tất cả vậy !

    Cao Đài ứng hoá theo lòng chúng sanh .

    Có phải chăng câu này muốn nói lên rằng !

    Tâm tâm tương ứng . Hễ "tay Phàm" nào thấy mình có được "trao" thì tự biết mình có "dự phần" .

    Lòng "Tay Phàm" nào có sự ứng hoá thì tất nhiên trong lòng "Tay Phàm" đó có bóng Cao Đài . Còn "Tay Phàm" nào cho dù là có cho mình là ... gì gì đi chăng nữa ! mà trong lòng "nguội lạnh" sự ứng hoá thì kễ như cái bóng sẽ mãi mãi là cái "bóng" ... bên ngoài ! ( ngoài môi, ngoài tâm , ngoài tính Đại Đồng , ngoài ... ! )

    Còn hễ "Tay Phàm" nào cảm thấy mình bị mất cương vị , sự "độc tôn" thì đó cũng là sự cảm nhận không được trao vậy !

    ( Sự chiêu cảm do : Tâm Tâm tương ứng )

    Vài hàng tản mạn ngu muội ( vui ) chia sẻ cùng huynh V.L .

  10. #110
    Tham gia ngày
    Mar 2010
    Bài viết
    138
    @ Huynh 1234
    Theo đệ nghĩ , chánh pháp không thể có 2 ( bất nhị ) , chánh pháp phải xuyên suốt cả 3 kỳ phổ độ , có khác chăng là ở lòng người mỗi kỳ khác nhau ( có thể con người ngày xưa ít cơ tâm hơn bây giờ )
    Chính vì cái bất nhị đó , nên mới qui nguyên vào 1 mối được , mà công tác qui nguyên này Thầy đã chúng ta lấy đó làm tôn chỉ mà xây dựng thế giới Đại Đồng ; Tất cả các tôn giáo đều bắt tay nhau vì cảm thấy cùng là 1 nguồn cội cả ...thế là ...đâu còn hơn thua nữa mà chiến tranh
    Thế mà có người khó hiểu vì cho rằng , nhất kỳ và nhị kỳ thầy giao chánh giáo cho Phật Nhiên Đăng , Phật A Di Đà , Phật Thích Ca , Lão Tử ,Khổng Tử, Chúa Jesus ,... Còn kỳ 3 này thầy trực tiếp xuống thế khai cơ dạy Đạo ; Không lẽ các vị Phật kể trên đều là tay phàm ư ? Không thể được phải không ? Thế ai là tay phàm ?
    @ Huynh Mai_Hạnh
    "Giáo lý Cao Đài dù hay, dù đẹp đến đâu nhưng lý thuyết ấy không đem vào ứng dụng được, tức nói được mà làm không được thì cũng chỉ là tà thuyết mà thôi"
    Chánh pháp đâu dễ hiểu , đâu dễ tu , đâu dễ làm , đâu dễ ứng dụng ; nếu dễ thì người ta thành Phật tùm lum rồi ; Không lẽ khó quá không theo nỗi thì chánh pháp sẽ trở thành tà pháp sao . Nhưng dẫu có là tà hay chánh thì cũng chẳng liên quan tới câu hỏi như thế này

Trang 11/13
1 ... 9 10 11 12 13

Nội quy viết bài

Nội quy viết bài
  • Quý hiền không thể tạo chủ đề
  • Quý hiền không thể gởi Trả lời
  • Quý hiền không thể gởi tập tin đính kèm
  • Quý hiền không thể sửa bài viết của quý hiền
Chủ đề giống nhau
  1. THẦY KHÔNG GIAO CHÁNH GIÁO CHO TAY PHÀM
    Bởi Qui Khong trong mục Bước đầu tìm hiểu Đạo
    Replies: 1
    Có Bài Mới: 30-05-2008, 12:00 AM
  2. Đức Giáo Tông không giống Đức Giáo Hoàng
    Bởi Phụng Thánh trong mục Cảm xúc Thành viên
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 23-12-2007, 08:41 AM
  3. GIÁO PHÁP VÀ GIÁO QUYỀN
    Bởi nhattrung trong mục Vấn đáp học Đạo
    Replies: 10
    Có Bài Mới: 12-06-2007, 10:34 PM
  4. Nội giáo và Ngoại giáo công đức ngang nha
    Bởi Nhan Nai trong mục Tiểu luận - bài viết
    Replies: 0
    Có Bài Mới: 28-02-2007, 03:32 AM