Hồi kí về người Anh Cả Đức Giáo Tông BCĐ

Kim Liên · 3/6/08

Hồi Kí Về Người Anh Cả ĐỨC GIÁO TÔNG NGUYỄN NGỌC TƯƠNG (Ban Chỉnh Đạo)
Xuân đến rồi xuân đi,hè về tháng 5 đã đến,lòng tôi xao xuyến băn khoâng vừa vui,vừa buồn đã đến ngày sanh nhựt ĐỨC GIÁO TÔNG NGUYỄN NGỌC TƯƠNG lòng rộn ràng niềm vui.Và cũng là ngày mang nỗi buồn miên man của Người Cha thân thương đã qua đời (Vào ngày 25/5/1989 cách nay tròn 18 năm)
Trái đất xây tròn,thời gian cứ êm đềm trôi qua nay nhớ lại những ngày tôi lên tám lên mười,tôi thường theo cha tôi về Hội Thánh để dự lễ Sinh Nhựt của Đức Ngài.Lúc đó tôi chưa hiểu nhiều về nền Đạo Cao Đài,ý nghĩa của ngày Lễ Sanh Nhựt đó.Và tôi đã lần bước theo cha tôi tìm học hỏi,tôi mới biết và hiểu rằng cha tôi đi theo con đường hành đạo của Đức Giáo Tông Nguyễn Ngọc Tương.Người đã đem đức tin nơi Thầy,nơi Đạo đã xả thân hành Đạo hy sinh cả vật chất lẫn tinh thần đem tình yêu thương đến nhân sinh bá tánh.Từ bi,Bác Ái dìu dắt nhơn sanh học Đạo trao dồi đức hạnh,làm công quả âm chất hành thiện.Là một môn đệ của Đấng Chí Tôn phải noi theo sự hướng dẫn của Ngài,phải làm theo và noi gương sáng.
Cứ mỗi mùa sinh nhựt của Đức Giáo Tông là như nhắc nhở tôi phải làm việc gì đó để hiến dâng công đức lên Ngài.Và tôi càng không thể quên hình ảnh người Cha kính yêu của tôi,cả cuộc đời đả tảo tần nuôi tôi khôn lớn nên người,ngày cháu rau hai bữa đi làm công quả,cuối cùng hiến thân trọn đời cho Đạo,hằng mong một ngày nào đó Cha tôi theo chân Đức Giáo Tông về cùng Thầy.Và sự thật đã đến,ngày 25/5 năm Mùi 1989 Cha tôi đã trút hơi thở cuối cùng.Trước khi đi,Cha tôi muốn nói với tôi nhiều điều nhưng cổ họng ông đã cứng chỉ thì thào được vài tiếng,Cha hỏi tôi rằng :"Hôm nay là ngày hai lăm tháng năm phải không con"nước mắt tôi chảy dài và ngẹn ngào,dạ phải.Thế là cha tôi đã xa tôi thật rồi,về với Đức Giáo Tông người Anh Cả đã dắt dìu đàn em trong đó có Cha và tôi,sau này và mãi mãi.Và ngày Sinh Nhựt Đức Giáo Tông đã in sâu vào lòng tôi và tâm trí của mọi người tín đồ Đạo Cao Đài Ban Chỉnh !
<UL>
<LI>Trần Thị Thân</LI></UL>

Kim Liên · 3/6/08

Nhớ Người Anh Cả Đức Giáo Tông (Ban Chỉnh Đạo)
Đốt nến hương trầm tưởng nhớ Người,
Bao năm tu luyện dắt dìu đời.
Lo cùng sanh chúng trau tâm tánh,
Độ dẫn toàn linh phát trí ngời.
Nhập Tịnh Cửu Niên về Cực Lạc,
Tham thiền bát nhứt hiệp quy hồi.
Gương lành dạy Đạo tuyên ngôn sáng ,
Bát nhã thuyên đưa bến rạng ngời. (Thái Sự Thanh)

NAMMÔ · 28/12/08

Đức Giáo Tông Nguyễn Ngọc Tương là Kết Tinh giữa trời và đất,giữa Đạo với đời !!!
Bài Viết !
Giữa năm 1933 Đức Giáo Tông lập”ngôi nhà tạm”bằng cây lá (hiện là Đầu Sư Đường)bên trong thờ Thầy,trứoc bàn thờ Thầy (Thiên Nhãn)để một cái ghế hình Bát Giác,trên mặt ghế để một lư hương,khỏi đầu bên trên khoảng 1m8 có một chữ Vạn nằm ngang mỗi cánh có một đường lụa xanh thòng xuống mặt bàn 2m7.Bên ngoài thờ hình Đức Hộ Pháp(ngó vô)<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
Đức Giáo Tông trấn nhậm Anh Lớn Chánh Phối Sư Thái Giáp Thanh trụ trì Ngôi nhà Tạm,mãi đến ngày 20/4/Giáp Ngũ (1954) Anh Lớn qui vị !...<O

></O

>
Lắng đọng nghe hè……..Chín Từng Trời chuyển động…hào quang chiếu diệu tiễn đưa”một đấng thánh hành độ dân”<O

></O

>
Ngày Đức Lý Giáo Tông giáng trần cầm giềng mối Đạo tại thế…<O

></O

>
“Nay cho một đáng Thánh Hành độ dân<O

></O

>
Cầm giềng mối ra ân cứu khổ<O

></O

>
Giải cho đời thoát khỏi biển mê<O

></O

>
Trần gian lao khổ nhiều bề…”<O

></O

>
Ngày Đức Lý Giáo Tông giáng trần như thế….mặt trời chói rọi,nhưng đi xuống nhường chỗ cho đêm.Mặt trời không bao giờ biết đêm,chỉ có trăng sao mới thao thức với đêm,trăng cải háo đêm dài,soi đường làm cho người đi trong đêm tối không còn sợ hãi,ánh trăng thức tỉnh đem ánh sáng chân lý độ đời<O

></O

>
Ánh trăng phát sinh đến Đức Giáo Tông rọi rõ những việc trước kia chưa từng được nghe đến…<O

></O

>
Giáo lý Cao Đài nhân bản vượt trên những hành rào chủng tộc và quốc gia….Buổi Hạ Ngươn mạt Pháp…..những tình trạng hỗn loạn của thế giới phản chiếu sự xao động trong tâm trí con ngừơi !<O

></O

>
Lịch sử đã trở thành tánh cách hoàn cầu…nay nhơn loại đã hợp đồng,càn khôn dĩ tận thức,không còn Âu hay Á,Đông hay Tây.<O

></O

>
Và rồi hôm nay ngọn thu phong đã thổi giựt lá vàng,dù Người đã ra đi hay đang trở về cõi nguồn tịch nhiên với sự sống thì cũng để lại một khoảng trống lớn cho toàn Đạo ở lại.Một thửo”Vừon Trước Hoa Kì Thọ”bao người đến rồi đi,bao người chia xa rồi trở lại,mỗi tháng ngày qua là một thay đổi lớn gần như xoá mờ đi hết bao vết tích củ!<O

></O

>
Nhưng tâm tình của Người,cuộc sống của Người vẫn còn thắp sáng cho muôn vạn người sau noi dấu !<O

></O

>
Trời về đêm,vườn tre thâm u sâu lắng khi khi không còn gió bão.Sự ra đi của Người có khác gì với đêm thâu lắng đọng không gợn chút bụi trần !<O

></O

>
Trong khoảnh khắc bình yên nầy,tôi chỉ còn biết chấp tay đem hết tâm thành kính hướng về Người ! <O

></O

>
Sắc thân Tiên Ông Bồ Tát đã mang trong cõi Vô Thường sanh tử,tuy quả đắc viên tròn,Người vẫn đem hạnh độ sanh đi đến những sắc trời an nhiên tịch lạc khác bằng từ “Ra Tịnh”.Chúng sanh bao giờ cùng tận giữa trùng khơi dậy sóng,thuyền từ cứu độ nào ngại chi cuộc hành trình vạn nẽo xa xôi !!!<O

></O

>
Dường như đêm tối sắp tàn…..bầu trời Ngài mai toả sáng hơn trên mỗi dặm đường đưa Người trở lại !<O

></O

>
“Sáu mươi năm tưởng lẽ mầu<O

></O

>
May sao được dịp nay hầu dâng hương”<O

></O

>
Toàn Đạo dẫn đàn giải khổ qua Tam Diệu Huyền Môn luôn tưởng niệm:<O

></O

>
Tam Diệu Huyền Môn Phật Pháp Tăng<O

></O

>
Linh Đài Giáng Ngự Lý Đạo Hoằng<O

></O

>
Tương Hiệp Vô Vi Hoàn Nhứt Khí<O

></O

>
Đạo Thành Lý Hiệp Độ Nhân Gian.”<O

></O

>
Thọ hưởng hồng ân Đại Xá.(*)<O

></O

>
Hữu hạnh thay ! <O

></O

>
 N.A.T<O

></O

> (*) Thánh Thi ĐỨC LÝ THÁI BẠCH ban !

NAMMÔ · 28/12/08

Trong việc hành công, miệng con người không gọi là khẩu mà gọi là Ngọc Trì (ao ngọc). Trong miệng có hai suối nước là Ngọc Tuyền, xuất phát cam lồ là Ngọc dịch, đây là Tiên dược của hành giả chỉ có khi thanh tịnh trong thời thiền.
Cơ thể con người có một cấu tạo đặc biệt, mắt của chúng ta cho được mà miệng không cho được. Cho nên miệng là ta, ta là miệng. Ngọc Trì là chính chúng ta trên đường tu, tuy hai mà một. Ngọc Trì lên đường tu là cách nói hình tượng nhân cách của chủ đề CẨN NGÔN.
Đạo Trưởng Huệ Lương có kể chuyện về thời Khai Đạo tại Thánh Thất Cầu Kho. Trong một thời cúng, các Đấng Tiền Khai đang đọc kinh trên bửu điện thì dưới trù phòng có tiếng cải cọ lớn tiếng. Tiền Bối Đòan Văn Bản bước ra và xuống bếp khuyên giải “Xin chị để cho các anh lớn dâng lễ xong rồi có chuyện gì thì nhờ phân xử”. Bà tiếp tục hét “không chờ gì hết!”, rồi tự nhiên nín luôn.
 Mỗi ngày người ta thấy bà đánh một dấu phấn ở gốc cột. Đủ ba năm bà mua một hủ tương đến gặp Ngài Đòan Văn Bản, chỉ vào hủ tương rồi chỉ ra hướng Vũng Tàu. Ngài Đòan Văn Bản hỏi “chị muốn chúng tôi đưa chị ra Long Hải gặp anh lớn Nguyễn Ngọc Tương phải không? Bà gật đầu. 
 Ngài Đòan Văn Bản mua vé xe đò, đưa bà ra quận Đất Đỏ vào gặp Ngài Nguyễn Ngọc Tương (lúc bấy giờ Ngài đang làm chủ quận Đất Đỏ). Sau khi nghe tự sự Đức Nguyễn Ngọc Tương mời Ngài Đòan Văn Bản và đương sự cùng lên cúng thời ngọ. Trước khi xã đàn Đức Nguyễn Ngọc Tương lấy nước âm dương, cầu nguyện Ơn Trên và đưa cho bà uống, ngay tức thì bà nói ngay “con xin cám ơn Ơn Trên tha tội, từ đây con xin cẩn ngôn, cẩn hạnh”.
Chúng ta tu, miệng chúng ta phải tu theo, đó là Ngọc Trì lên đường tu.

NAMMÔ · 28/12/08

CHIẾC QUẠT GIÁY VÀ CHIẾC QUẠT MO
Mùa hè ôi bức,nắng chang chang,trên lầu Thiên Lý bốn mét vuông,Đức Ông mồ hôi nhỏ ròng,lau mãi ướt cả chiếc khăn lông vải ta vá nhiều chỗ,tôi nhìn ông thật khổ hạnh giam mình trong phòng để thọ hành Tân Pháp nhiệm mầu độ rỗi nhơn sanh.Có người tắm ngày ba,bốn lần vẫn còn nóng nực.Đức Ông tắm một tháng có bốn ngày !……thử hỏi người thường như chúng ta làm sao chịu nổi thế mà đã hơn năm năm dài.Đức Ông chịu đựng cầu nguyện cho bá tánh thoát khỏi tai nạn.Tôi vô cùng chua xót thân phận Đức Ông nếu không vì sanh chúng.
 Tôi quày quả trở xuống lầu,ra quán mua một chiếc quạt giấy một xu đem lên dâng Đức Ông quạt cho đỡ nóng.
 Đức Ông nói:
 -Rất cám ơn em lo cho Ông,nhưng ông chưa mượn,thay vì mua,em qua Nhà Tu Thượng Thừa lượm chiếc mo nan cắt tròn cho Ông quạt cũng được,việc không cần thiết nên tiện tặn,dành tiền lo việc có ích cho nhơn sanh.(Chỉ một xu thôi mà ông còn bảo như thế,chúng ta thử nghĩ ?) vã lại xác thân con người trần trược mồ hôi ra nhiều là bớt trược,sá gì chuyện nhỏ đó em.
 Hèn gì,khi xuống lịnh cho Anh Lớn Ngọc Chánh Phối Sư,Đức Ông viết bằng phía sau nhãn nhang thơm,một sự tiết kiệm nhỏ nhặt nhưng quá vĩ đại bao la.Có mấy ai làm được ?…..
 Tôi đứng lặng Yên !…..không phải khóc mà nước mắt tuôn tràn.Ôi ! Cao cả thay ! Vĩ đại thay tư tưởng !…của Đức Giáo Tông.
@ THANH ĐỒNG LÊ VĂN SÁU

NAMMÔ · 28/12/08

<IMG style="WIDTH: 128px" alt=bv.jpg src="http://(Đường link này ngoài tầm kiểm duyệt của BQT)/files/2008/08/bv.thumbnail.jpg" border="0"> Nhìn vào trang sử Đạo sau nhiều năm có biết bao sự kiện thiêng liêng được ghi nhận như điểm son mà mỗi tín hữu Đạo Cao Đài hằng tâm niệm.Từ núi Dương Đông nơi phát tích mối Đạo miền Hà Tây,Phú Quốc đến Cầu Kho,Chợ Lớn,Sài Gòn rồi đến Chùa Gò Kén Tây Ninh,Vĩnh Nguyên Tự Cần Giuộc,……Trong đó có di tích núi Kì Vân nơi Anh Cả Nguyễn Ngọc Tương buổi sinh thời chọn làm chốn hành thiền khai cơ Chỉnh Đạo.Với Bạch Vân Am ngày xưa nay là Bạch Vân Điện đã được Uỷ Ban Nhân Dân tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu cho phép dựng bia lưu niệm để nhớ về di tích của một Bậc Đại Chân Tu.Điều đó đã tạo ra một điều rất sâu sắc đối với nền Đạo và đường lối hành Đạo của Người.
Bạch Vân Điện đã đi vào lịch sử Đạo như một huyển thoại rất lạ!Núi Kì Vân có tự bao giờ thì chưa ai rõ.Một dãy núi sừng sững nhìn ra biển với vườn anh đào rực rỡ ngày xuân trong thật đẹp.Nơi đây Anh Cả thường ra ngắm biển sao khi rảnh việc công đường.Bãi đá ngoạn mục nầy hấp dẫn biết bao du khách cả Đạo lẫn Đời.Trên dãy núi có một ngọn vời vợi trong đó có Bạch Vân Điện lông gió nằm ở vị trí thanh khiết nhất.Từ xa nhìn như một chiếc Pháp Thuyền đang lứot dòng Ngân Giang và hướng ra khơi trong lễ nhiệm mầu đang chở trằm muôn khách Đạo trong những ngày lễ hội.Nhìn ngọn Kỳ Vân khiến ta bất giác nhớ lại lời dạy của Thầy ngày trước
“Thuyền Khơi đợi gió lứot dòng Ngân
 Dẫn khách Nam qua khỏi bến trần
 Nhuộm áo nâu sòng về cực lạc,
 Trau gươm trí huệ phủi đai căn”
 Anh Cả đã đến với núi Kỳ Vân trong tâm trạng như vậy.Viết đôi nét về Bạch Vân Điện thiêng liêng nầy nhằm làm sáng tỏ bước hành trình của Người dìu đàng đáng kính hầu giúp cho các vị Đạo tâm có một ít tư liệu để tham khảo cuộc đời của Đức Giáo Tông Nguyễn Ngọc Tương trong những tháng ngày ẩn tu có biết bao huyền thoại kỳ diệu đối với trang sử Đạo buổi đầu.
Trong những năm làm Quận Trường ở Quận Xuyên mộc người nhân lúc rảnh rỗi thường lên đây để tịnh dưỡng.Nơi đây người tỏ ra là vị quan mẫn cán lại luôn hướng về Chơn Lý Đạo.Hằng ngày Người trạm trú ở một ngôi Đình trên vùng đất đỏ và Người cất một cái am ở Núi Kỳ Vân định khi nghỉ hưu lên đó thiền định.Nhân đây Người thấy người dân làng Phước Hải và Long Hải cách nhau một khu rừng đi lại khó khăn nên Người cho mở con đường để tạo cho mỗi giao thông ở hai nơi thuận lợi hơn.Công việc đang tiến hành thì ở Tây Ninh có vụ rắc rối…….Sự việc không ổn thoả nên các vị Chức Sắc Toà Thánh ra mời Người về lo sắp xếp,giải quyết.Sự việc không được ổn thoả Người liền đưa đơn xin nghỉ việc Quan theo lời dạy của Thầy để lo trọn về phần Đạo.Tháng 5/1931 Nguời đựoc phép nghỉ việc là về ngay Toà Thánh giải quyết,mọi việc được tạm ổn định.Nhắc lại,sau khi Người về Toà Thánh được đức Quyền Giáo Tông làm một lá đơn giao cho quan Thống Đốc Nam Kỳ nói rõ việc giao trách nhiệm cầm giềng mối Đạo Nhơn Sanh lại cho Người.Người ra thơ tiếp nhận và cũng làm một lá đơn cho quan Thống Đốc Nam Kỳ biết.Kế tiếp người ra Châu Tri số 01 để nói rõ việc Đạo lúc bấy giờ.Việc Đạo đang thuận tiến thì sức khoẻ của Người càng ngày càng suy yếu cộng với những mâu thuẫn mới phát sinh càng ngày càng gay gắt nên Người xin ra Bạch Vân Am để tịnh dưõng.Chỉ ba tuần sau thì các Chức Sắc Toà Thánh ra Châu Tri công bố Người bỏ việc và cho niêm cửa nơi làm việc của Người và dở nhà làm việc của Ngài Ngọc Trang Thanh.Trước tình cảnh đó Người đành gạt nước mắt trở lại Bạch Vân Am định ẩn tu đến trọn đời.
Khi làm Quan hay Chức Sắc của Đạo Người đều tận tuỵ lo cho Đạo trong điều kiện của cuộc sống.Riêng ở Quận Xuyên Mộc-một Quận hẻo lánh nên Người hết lòng chăm lo dân và được dân thương mến.Cũng như lúc trước khi làm quan ở Quận Hòn Chông do Người làm việc rất mẫn cán nên được cấp 50 mẫu đất nhưng Người để cho nhân dân canh tác.Đi đến đâu người cũng phát triển đường sá,kinh tế,….và nêu cao tấm gương liêm khiết nên khi trừ quan đặng đi Tu,quan chủ tỉnh rất trân trọng và thương tiết phải mất một vị Quan Thanh Liêm,Mẫn Cán như Người.Việc Quan ở Quận Xuyên Mộc được hanh thông nên cấp trên ưu tiên cho Người 20 mẫu đất gần bãi biển để cất nhà mát,nhưng Người không nhân và chỉ xin khu đất ở Bạch Vân Điện nơi núi Kỳ Vân để làm nơi tu dưỡng thôi.Khi làm việc ở Toà Thánh thỉnh thoảng Người cũng ra đó Thiền Định.Lần bị sốt rét Bác Sĩ khuyên Người tìm nơi có gió dưỡng bịnh,vậy là Người chọn Bạch Vân Am.Nơi đây khi xưa có suối Ngọc Tuyền nước ngọt và chỉ có một ngôi Chùa Phật ở dưới chân núi mà thôi.Ngưòi xây dựng một cái Am trên núi Kỳ Vân làm nơi Hành Thiền Luyện Đạo.Những nơi Người đi qua đều để lại cho Người dân nhiều ấn tượng tốt đẹp chẳng hạn như Người sử vụ kiện chàng rễ vắng mặt trong Ngày Cưới thành công khiến gia đình sum họp.Sau giờ làm việc là Người đi khai đàn đàn phổ độ,số người nhập môn rất đông.Có lần Người mượn Đình Thần Mỹ Lộc để khai Đàn nhập môn cho trên 300 vị và Thần Hoàng cũng về cơ dạy sau này phải cúng hoa,quả cho đến ngày nay tạo thành một phong tục rất đẹp không một miếng tanh hôi trong ngày Lễ Thần Hoàng.Trong khi ở Cần Giuộc người lập ra nhiều Thánh Thất hầu hết mỗi xã đều có mỗi Thánh Thất và với số tín đồ rất đông.Chánh Phủ Pháp lo ngại cho nên đổi người ra Quận Xuyên Mộc,tại đây Người lập Thánh Thất Hội Mỹ,Long Tân cùng với bao giai thoại về đức độ từ lành của Người như:Cho Cọp uống nước khi nắng hạn,giúp người thuyền chài đẩy ghe,…..Khi Người về Toà Thánh thì đựơc nhân dân vùng Thánh Địa hết sức yêu mến,và ca ngợi.
Đặc biệt người về Toà Thánh hành Đạo năm 1931 cơ Đạo chinh nghiêng,Người tích cực thu xếp lại.Phần lo về vật chất,phần lo về Tinh Thần ngay việc Phòng Trù cũng đựoc tổ chức chu đáo với tinh thần Tiết Kiệm Đúng Mực.Ngưòi còn cho lập cơ sở để trồng tỉa đến mức rau cải có dư bán làm ngân quỹ chi dụng cho Đạo (Trứơc đó Ngaì Lê Bá Trang đã ra Châu Tri kiu gọi các Họ Đạo tích cực đóng góp Lương Thực về cho Toà Thánh để mà sử dụng cho phần ăn uống của các vị công quả của Đạo.)
Như vậy từ Bạch Vân Am Người lập năm 1927 đến năm 1934 đã đán dấu một đoạn đường hành đạo đầy ý nghĩa.Chính nơi đây Người tiếp nhiều phái đoàn nhơn sanh đến viếng khi hay người bị trục xuất.Người được nhơn sanh yêu cầu xuống núi lập Ban Chỉnh Đạo nếu không bổn đạo sẽ hông tùng Toà Thánh nữa.Đứng trước tình hình ấy Người đựoc Ơn Trên chỉ dạy về Bến Tre lập Ban Chỉnh Đạo qua bài Thánh Thi sau
“Trau báu đề tin có núi sông
 Ôm lòng chờ trẻ lệ tuôn hồng
 Năm xa năm cách năm hoà hiệp
 Chừng ấy bay khôn mới Đại Đồng
 Hình thể Thánh Danh nên nghiệp Cả
 Bắc Nam đi tận Đạo nhà Thông
 Nghe cơ hồi hướng về Thành Trước
 Thầy dặn con ghi nhớ cõi lòng “
Như vậy chính Bạch Vân Am này Nguời đã vạch ra con Thuyền Đạo một hướng đi đúng đắn.Chơn Lý Đạo qua sự dẫn Đạo của Người đã tùng bước được sáng tỏ theo thời gian.
Năm 1927 khi Người ra làm Quận Trưởng Xuyên Mộc thì Am Bạch Vân đã được dựng lên.Khi Người về Bến Tre hành Đạo thì Bạch Vân Am vẫn được bổn Đạo tiếp tục gìn giữ bảo quản.Qua hai thời kỳ chiến tranh Bạch Vân Am chỉ còn lại đông đá vụn nhưng dấu xưa vẫn còn lại di tích của bậc chơn tu.Một vài năm trước Hội Thánh và nhơn sanh đã xin tu tạo lại Ngôi Bạch Vân Điện,và đã hoàn thiện năm Đạo thứ 72.Và tiếp tục hoàn thiện với mỗi tấm lòng của mỗi vị Nhân Sanh đối với ngôi Điện Thiêng-Liêng này.
Khi Người viên tịch Ngôi Bạch Vân Am đã được đổi tên thành Bạch Vân Điện làm nơi thờ Đức Chí Tôn và đồng thời là nơi lưu giữ di tích của Đức Giáo Tông Nguyễn Ngọc Tương lúc sinh thời.Ngày nay giữa sự mất mát và hiện tại gốc vú sửa,hàng râm bụt,….và bàn cờ tướng bên vách núi ghi dấu thời gian lớn lên của Ngôi Điện cùng với đức tin của toàn Đạo đối với di tích Thiêng Liêng này.Hình ảnh Anh Cả kính yêu của chúng em,Đức Giáo Tông vẫn còn đây.
@TSHĐ5

NAMMÔ · 22/1/09

Hồi Tâm Hành Đạo
Viếng thăm Vân Động, nghĩ càng thương
Anh Cả vì Đạo, bao đoạn trường
An nhẫn bao năm, nơi Vân Động
Ý chí không nao, đời phong sương
Quyết lòng hoằng khai truyền chánh pháp
Lập Ban Chỉnh Đạo trọn tình thương
Dìu đời về đạo, xa tranh đấu
Đời được Thánh Đức, an mười phương
Vân Động ghi lại bao ký ức
Lòng tôi xúc động mãi vấn vương
Hồn tôi thức dậy trong giây phút
Xả thân hành đạo quyết noi gương
Đức Lý Giáo Tông......Người Anh Cả
Vì đời hành đạo đã dẫn đường.
Ngọc Lại Thanh

NAMMÔ · 23/1/09

<IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0"> 
HỌ ĐẠO THÁI BÌNH THÁNH ĐỊA !!! 
Trong phạm vi Toà Thánh TÂY NINH,có một ngôi thánh thất nhỏ gọi tên là THÁI BÌNH THÁNH ĐỊA,toàn đạo nam nữ trên dưới 100 người nhưng Đức Tin nơi đạo rất vững vàng,rất kiên trung và tâm huyết noi gương Đức Giáo Tông tùng Hội Thánh BAN CHỈNH ĐẠO
Sau khi TOÀ THÁNH được PHÁP NHÂN do Tổng Thống Thiệu ban cho,thì trên ấy bắt đầu o ép,dụ dỗ các hội thánh,họ đạo THÁI BÌNH THÁNH ĐỊA không khỏi sự mua chuộc ấy,họ dụ dỗ và đàn áp,gây khó khăn nhiều nổi,vì trên ấy quyết không còn để một dấu vết hơặc kỉ niệm gì về ĐỨC GIÁO TÔNG,bắt buộc toàn đạo nơi ấy phải nhập môn lại nơi TOÀ THÁNH,bổn đạo phản đối ăằng nưững lời lẽ đạo đức và luật pháp đạo,có người phản đối bằng cả tuyệt thực.SUốt mấy tháng xua đuổi ăằng mọi thủ đoạn nhưng không lay chuyển được họ đạo nầy (thật đáng khen,hoan nghênh và kính phục thay ý chí của bổn đạo nời nầy)
Đức Giáo Tông hay tin liền phái ông phối sư Thái Phú Thanh đến an ủi và hỗ trợ tinh thần đạo,ông phối sư đến giúp họ đạo hơn một tháng mới về Hội Thánh.
Thấy có chức sắc Hội Thánh đến ở,trên ấy mới bỏ qua nhưng vẫn hậm hực
Trên Họ Đạo còn một cái kỷ vật một cái bàn của Đức Giáo Tông để lại,tôi nhã ý với Ban Đại Diện cố giữ,để Hội Thánh khi nào có nhà lưu niệm về lịch sử Hội Thánh Cao Đài Ban Chỉnh Đạo sẽ đem về lưu niệm trong nhà nầy.Trên thất Bình Hoà-Gia Định cũng còn một cái ghế dùng để Đức Giáo Tông đứng thuyết đạo,ông Giáo Sư HANH hứa bao giờ Hội Thánh cần ông sẽ chở về để lưu niệm kỷ vật cảu “Ngài”
Sống và tu hành trong nghịch cảnh,đắng cay đe dọa như bổn đạo THÁI BÌNH THÁNH ĐỊA nếu không có quyết tâm sắt đá và êến chí đâu dễ dàng giữ được Đạo Đức Nghĩa Nhân,tôi ví dụ như một túp liều tranh bên cạnh toà lâu đài,nhưng túp lều tranh tuy bé nhỏ nhưng giữ được nét thanh tao và vẻ lịch sự,còn hơn TOÀ LÂU ĐÀI,một điều tương phản giữa hai CHỨC SẮC cao cấp là con tin yêu của THẦY,sau nầy để lịch sử và tơời gian phê phán
……………………………………………………………………………………………………….
Tôi xin lưu ý anh em sau nầy nếu có vị nào viết lịch sử Hội Thánh Cao Đài Ban Chỉnh hãy nhớ đến ngôi”THÁNH THẤT THÁI BÌNH THÁNH ĐỊA”một điểm son tuy nhỏ,nhưng tin thần Đạo Đức rất”TO LỚN”
@Lê Văn Sáu

NAMMÔ · 23/1/09

MỜI QUÝ HIỀN HUYNH HIỀN TỶ 
NGHE TIỂU SỬ CỦA ĐỨC GIÁO TÔNG NGUYỄN NGỌC TƯƠNG !
<A href="uploads/zib//2009-01-22_181559_tieusuducgiaotong_1.wma" target="_blank">2009-01-22_181559_tieusuducgiaotong_1.wma</A>
Phần Thời Niên Thiếu và Trưởng Thành đến phần 3 Thời KÌ ĐẠI TỊNH,RA TỊNH
<A href="http://caodaivn.com/uploads/zib//2009-01-22_182053_tieusuducgiaotong_2.wma" target="_blank">2009-01-22_182053_tieusuducgiaotong_2.wma</A><A title=tieusuducgiaotong_2.wma href="http://(Đường link này ngoài tầm kiểm duyệt của BQT)/?attachment_id=564" rel=attachment target="_blank"></A>
ĐOẠN KẾT và Những bài Thơ Liên Quan khác (sẽ cập nhật bài viết sau) và phần Đường Lối Hành Đạo Đức Giáo Tông
1.THỜI KỲ NIÊN THIẾU VÀ TRƯỞNG THÀNH
1.Người mới ra đời chửa mấy thu
 Cha gìa đã vội gót Tiên Du
 Tuổi Thơ Nương Sống tình Ông Cháu
 Cái Cảnh cô đơn luống thảm sầu……….

2.Chồng chất thời gian tuổi lớn lên
 Vào Trường học chữ quyết cho nên
 Bao Năm đèn sách khoa thi đỗ
 Chút nghĩa song thân nguyện đáp đền

3.Chính phủ đưa về Bến Trước Giang
 Trên đường hoạn lộ tưởng vui an
 Nào đâu thấy cảnh đời đau khổ
 Tấc dạ yêu sinh bỗng rộn rang

4.Giữa lúc muôn dân chịu khổ hình
 Đâu đành vui hưởng phú thú nhân-sinh
 Người ra hoạt động khai dân trí
 Dù trãi gian nguy há quãn mình

5.Mục đích làm cho dân được khôn
 Thuần-Phong Mỹ-tục giữ châm ngôn,
 Mở-mang Công,Nghệ,Nông,Thượn hội,
 Dân được ấm no hết khổ buồn…..

6.Từ đấy muôn người hưởng ứng theo,
 Hội buôn hợp tác giúp dân nghèo
 Khuyến Văn Quốc-Ngữ nền Tân Học,
 Kết quả tràn dâng trợ nước triều.

7.Khi Người còn ở cảnh bua Quan,
 Một dạ thanh liêm khó chẳng màng,
 Danh lợi vốn lòng không chút bợn
 Hướng về Quốc Mạnh với dân an
2.THỜI KỲ GẶP ĐẠO CAO ĐÀI
 8.Tấm tình nhân loại vẫn không vơi,<!--amespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffic--> 
 Xui khiến người theo mối Đạo Trời
 Toại chí yêu sanh yêu lý-tưởng
 Con thuyền Bác-Aí tít mù khơi !

9.Linh diệu Thiêng-Liêng mối Đạo mầu
 Cao Đài cứu thế gọi năm Châu.
 Xây cơ tuyệt khổ nơi trần giới,
 Giải thoát nhân sanh kiếp thảm sầu.

10.Hiểu Đạo Người liền quyết xả thân
 Trên đường hoạn lộ vội lui chân.
 Thương đời nên mới theo về Đạo,
 Dựng nghĩa yêu-sinh tỉnh khách trần.

11.Hành Đạo không giờ phút lãng lơ
 Lòng thành cảm động đến Thiên-Cơ,
 Ban Người sứ mệnh dìu sanh-chúng
 Còn để ghì rành mấy Vận Thơ……..

12.<<Con trị ai?Thầy cũng trị ai?
 Một lòng Đạo-Đức chớ đơn sai
 Năm năm công quả tau bền chí
 Dìu dẫn nhân-sanh bước lạc loài>>

13.<<Và Con là Đạo,Đạo là Con,
 Khổ hạnh dù sao chí chớ mòn
 Đạo sẽ nhờ Con mà rạng vẽ
 Thân Con nhờ Đạo mới vuông tròn>>

14.Theo đúng tình yêu của Đất-Trời
 Là không riêng ở với loài người,
 Mà yêu đến cả loài Sanh-Vật.
 Người đã nêu cao Đức rạng ngời
3.Thời Kỳ Lập Ban Chỉnh Đạo
 15-Gặp hồi khảo đảo Đạo chia phôi 
 Ngưòi dẫu đau buồn vẫn thế thôi 
 Vâng Ý Thiêng-Liêng về Bến Trước
 Gầy Ban Chỉnh Đạo để vun bồi
16-Rồi Trước Cộng đồng Hội Vạn Linh
 Được lòng tín nhiệm của Nhân-Sinh
 Cầm giềng mối Đạo Người Anh Cả
 Dìu dắt muôn lòng vững đức tin
17-Cơ Đạo từ đây đã lập thành
 Rạng Nền Chánh Giáo,nghĩa yêu sanh
 Người lo xây đấp tình nhơn loại
 Giải thoát cho đời chảnh đấu tranh
4.THỜI KỲ ĐẠI TỊNH 
18.-Người vào thiền định chịu ân Thiên
<BLOCKQUOTE>
Giữa lúc muốn dân cảnh luỵ phiền
Nhơn-Loại càng gây nhiều chiến hoạ
Đạo Trời càng phải vững chơn truyền
***
19.-Trước cảnh đau lòng của chiến tranh,
Người từng nhỏ lệ bởi yêu sanh
Bao phen kêu gọi tình nhân loại,
Bỏ dữ mau toan trở lại lành
***
20.-Nén tình máu mủ vì danh Đạo,
Đành để hai con chịu khổ hình
Mệnh hệ nhơn sanh thà bảo trọng
Tình nhà cam phải chịu Hy Sinh
***
21.-Chín năm Đại Tịnh luyện tinh-thần
Kết quả nay giờ phút hoá thân
Người dẫu về nơi miền cực lạc
Tình yêu còn mãi với nhơn-quần.
*******************</BLOCKQUOTE>
5.ĐOẠN KẾT
<BLOCKQUOTE>
 Đọc qua lược sử của Người
 Là ta thấy cả cuộc đời hy sinh
 Đã vì Lý tưởng xả thân
 Đã vì nhơn loại gian truân khôn màng
 Nêu Gương-Luật-Pháp rõ ràng
 Sáng danh Đại-Đạo con đàng Vĩnh Sanh
 Đã từng trãi cảnh nhục vinh
 Tinh thần bất diệt hiển linh muôn đời
 Đoàn em ta cố noi người
 Con đường phụng sự Đạo Trời yêu sinh
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
 Thanh Lương</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>
ĐƯỜNG LỐI HÀNH ĐẠO CỦA ĐỨC GIÁO TÔNG
1.ĐẠI ĐẠO KỲ BA THƯỢNG ĐẾ khai
 Qui nguyên Tam Giáo độ trần ai
 Ngũ Chi thống nhứt về Thiên-Đạo
 Hoằng hoà thương yêu khắp mọi loài
2.Mục đích xây nền hạnh phúc chung.
 Hoà bình thế giới há rằng không ?
 Thương yêu vì được tràn nhân-loại
 Như tầm Gương lành Đức Giáo Tông
3.Người quả quyết cò Trời khai Đạo
 Có Phật Tiên chỉ bảo đường tu
 Chân mây đã vẹt ngút mù
 Đức Tin càng vững mặc dù chông gai.
4.Giữ Tân Pháp thẳng ngay tiến bước,
 Nắm Chơn Truyền lần lượt thi hành
 Trước sau một mực tâm thành
 Đức tin bền chặt,đuốc lành rọi khêu.
5.Yêu Nhân Loại quết nêu Gương trước
 Xả Thân mình để được ích chung
 Đời Càng bảo tố gió giông
 Con đường hành Đạo há không hiểm nghèo
6.Bỏ daanh lợi là đều đã khó
 Quên thân mình dễ có mấy ai
 Thương đời chẳng nại chông gai
 Gương Người vong kỷ,hỡi ai trông vào.
7.Hành Chơn Đạo nêu cao Tôn Chỉ
 Tình thương yêu:Chơn Lý Cứu Đời
 Thương yêu sanh hoá loài người
 Thương yêu gầy dựng cảnh đời Thuấn Nghiêu
8.Người đã gởi bao nhiêu tâm huyết
 Lời thương yêu thống thiết nhường bao
 Hiện thân Người đã nêu cao
 Tấm Gương Bác-Ái rực màu yêu sinh
9.Chơn Lý Đạo là tình Bác Ái
 Đạo không là Đảng Phái riêng tây
 Công Dân Luật Nước chớ sai,
 Thuần Tý Đạo Đức góp xây hoà bình
10.Ấy là lời Người tận tình chỉ bảo,
 Hằng nhủ khuyên người Đạo tu hành
 Ăn chay làm phải làm lành
 Tu tâm sửa tánh thật hành thương yêu
11.Góp CÔNG-QUẢ là điều cần nhứt
 Phải đủ đầy âm-chất mới mong
 Luyện hành Tân Pháp thành công
 Dứt đường Nhân Qủa,thoát vòng nghiệt oan 
12.Người đã vạch con đường giải thoát,
 Kẻ Tu hành muốn đoạt Phẩm Tiên
 Thực hành công quả thâm niên
 Tham thiền nhập định qui Tiên mới tròn
13.Lối đường Hành Đạo vạch xong rồi
 Gương Luật Pháp còn để rạng soi
 Công nghiệp sáng khai lưu hậu thế
 Tấm Gương Hiền Đức chói muôn đời
14.Bao năm sứ mạng thiêng liêng trọn,
 Đức Giáo Tông về chốn cựu Ngôi
 Chân-Lý đã thành nền Đạo Cả
 Đoàn em nổ lực ráng vun bồi.
THANH LƯƠNG</BLOCKQUOTE>

NAMMÔ · 23/1/09

ĐỨNG BỘ TÀI SẢN ĐẠO !
Do lệnh của Đức Lý Đại Tiên giảng dạy tại chùa Gò Kén,Người được thay mặt cho Đạo,đứng bộ các tài sản của Đại Đạo,Chỉ riêng về Thánh Địa Tây Ninh,muốn được dung hoà và đủ mặt Lưỡng Phái,nên Hội Thánh để thêm tên bà Nữ Chánh Phối Sư Hương Thanh cùng đứng bộ vơi Người.
Năm 1931,khi mới về Toà Thánh,Người có tự nguyện làm hai cái tờ giao cho Hội Thánh cầm làm bằng.
Một cái Người khai rằng miếng đất Thánh Địa Tây Ninh mua do tiền bạc của Bổn Đạo ,chỉ để tên Người và Bà Nữ Chánh Phối Sư đứng bộ giùm mà thôi.
Một cai Người khai rằng kể từ ngày 09/05/1931 là ngày Người xuất gia,thì tên của Người không còn dùng đứng bộ của riêng tư nữa.Từ đây kể về sau của cải chi mà để tên Ngài đứng bộ là của Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.
Hai tờ này có làng Long Thành thị nhận và có cầu chứng đống bách phần nơi Toà Bố Tây Ninh.
Vậy chỉ vì Đạo,vì Nhân Sanh,Người phài vâng lịnh Ơn Trên gánh vác Nhiệm Vụ đứng bộ tài sản chung của Đạo,trong việc nầy Người chẳng có hưỏng quyền lợi chi cho mình cả.
Thương ôi ! Cảm Động ôi ! Vĩ Đại thay cho một Người có ý chí phi thường hy sinh tất cả vì nhân sanh,mấy ai Làm Được.
Chỉ riêng về Thánh Địa Tây Ninh,muốn được dung hoà và đủ mặt Lưỡng Phái,nên Hội Thánh để thêm tên bà Nữ Chánh Phối Sư Hương Thanh cùng đứng bộ vơi Người.

 Vậy chỉ vì Đạo,vì Nhân Sanh,Người phài vâng lịnh Ơn Trên gánh vác Nhiệm Vụ đứng bộ tài sản chung của Đạo,trong việc nầy Người chẳng có hưỏng quyền lợi chi cho mình cả.
 Thương ôi ! Cảm Động ôi ! Vĩ Đại thay cho một Người có ý chí phi thường hy sinh tất cả vì nhân sanh,mấy ai Làm Được.
@Tiểu Sử Đức Giáo Tông 
Năm 1935 Đức Hộ Pháp đòi nắm luôn sổ bộ đất đai của Đạo từ Đức Giáo Tông,như vậy là nghịch thiên ý,bởi vì khi khai đạo ơn trên đã giao sổ độ đất đai cho Đức Giáo Tông nắm giữ. Đây cũng là một phần báo trước việc lên ngôi Giáo Tông của Ngài vậy 
Đức Hộ Pháp không trả lời lại BỨC THƠ nầy !!!
“Bến-Tre le 9 Janvier 1935, Kính đức Hộ-pháp, “Tôi có được bức thư của Ngài đề ngày 12-decémbre 1934 và một bổn Nghị Định xin tôi giao các đất Thánh địa cho một ban của Ngài đặt lên và tự mình Ngài toạ chủ, nói rõ tức là giao cho Ngài làm chủ vậy. ” Lúc này là lúc có thể hội hiệp cho đạo được hoà bình, nhơn sanh được yên ổn mà tu hành, sao Ngài lại muốn gây thêm chuyện bất bình cho nhơn sanh nữa? . ” Anh Cả qui rồi, Ngài là Hộ-pháp lại quyền luôn Giáo-Tông rồi Ngài còn đòi làm chủ các Thánh Đia nữa. Trong đạo nghe nói thêm buồn lòng thối chí nữa, Ngài có tưởng tới đó không ? ” Khi mua miếng đất cất Toà Thánh Tây-Ninh bây giờ đây, đức Lý-Giáo-Tông chọn tôi đứng bộ làm chủ. Anh Cả muốn cho lưỡng phái làm chủ nên đem thêm tên chị Nữ Chánh Phối Sư vô đứng chung với tôi. Vì vậy nên phần chị thì dễ muốn giao cho ai cũng được còn phần tôi lại khó, nếu không có mạng lịnh của Đức-Lý thì tôi không dám giao cho ai hết. ” Vả lại tôi đứng bộ giùm cho đạo tức là cho nhơn sanh vì tiền348 của nhơn sanh mua sắm. Muốn làm chỉ cũng phải do nơi ý kiến của nhơn sanh nữa. ” Vậy ngày mồng 8 tháng Giêng tới đây, nhơn ngày vía Đức Chí-Tôn có hội Nhơn sanh, tôi sẽ tỏ sự Ngài muốn đó. Như nhơn sanh thuận tình hết thảy thì Ngài sẽ được thoả nguyện một phần, còn phần của Đức Lý, tôi về Toà Thánh hiệp với Ngài cầu Huyền cơ mà nghe dạy được chăng ? Xin Ngài trả lời cho tôi biết. Nay kính, @LSCĐ PHẦN PHỔ ĐỘ

NAMMÔ · 23/1/09

Sau đây là bức thơ của Ngài Thượng Sanh gửi đến Bàn Cửu Viện Hội Thánh Bến Tre để mà hầu giúp phát triển việc Đạo và Quy về Tây Ninh. Nhưng than ôi bức thơ đã làm cho mọi người mừng biết dường nào,nhưng khi quy hiệp về Tòa Thánh nào có thành đâu,bởi người chưởng quản nơi đó Hộ Pháp Phạm Công Tắc 
Ngài Thương Sanh Cao Hoài sang tỏ bày chương trình hành đạo tại Hội Thánh Bến-Tre
Ngày lễ khai đạo tại Bến-Tre năm Bính Tý (l4-10 tức ngày 27-11-36) có cuộc họp Hội Thánh thường niên. Có mặt đông đủ Chức-sắc lưỡng đài ở Hội Thánh Bến-Tre, đặc biệt có Ngài Bảo-văn-Pháp-quân Cao- Quỳnh-Diêu, đại diện Ngài Thượng-Sanh Cao-Hoài Sang theo thư mời tới dự Hội đặt dưới quyền Chủ toạ của Giáo-Tông Nguyễn-Ngọc- Tương. Nhiều vấn đề được đem ra bàn cãi. Đáng kể nhất hai việc sau đây : - - Việc bầu cử Chức vụ Đầu-sư : Hội biểu quyết sau nhiều lần bàn cải, để ông Giáo Tông kiêm nhiệm Đầu Sư trong những phần hành riêng biệt. việc Chưởng quản Hiệp-Thiên Đài : Ngài Tương từ ngày lên ngôi Giáo-Tông vẫn bâng khuâng về chức vụ Chưởng Quản H.T.Đ. Cho nên Ngài có ý định mời các vị chức sắc đại thiên phong trong Thập-nhị-thời-quân cùng Ngài Thượng-sanh Cao-Hoài-Sang đảm nhiệm cơ quan này Nhưng Ngài Thượng-Sanh vắng mặt giao cho Ngài Văn- pháp Cao-quỳnh-Diêu đại diện trình một bản chương trình do Ngài
thảo ra cho Hội Thánh Bến-Tre Nguyên văn bản Chương trình có đọc trong buổi họp như sau :
Hiệp-Thiên Đài : Thượng Sanh ” Kính cùng Chư Quí Vị Hội Thánh cơ Chỉnh-Đạo, Bến-Tre ” Nghĩ vì đạo mấy năm sau đây ngưng bước, nhơn sanh chưa đặng dồi dào ân huệ của đấng Chí-Tôn là bởi người cầm quyền chính tri không theo cho đúng với Tôn chỉ của Đại Đạo mà cũng vì đó mà phải phân chia ra nhiều phe nhiều phái ” Trên chức sắc thì quyền tranh lợi lấn, mạnh được yếu thua, so tiền tài hơn đạo đức , dưới nhơn sanh như khúc gỗ lăn tròn, vùi thân tôi mọi, nghe lời nặng nhẹ khoát nạt xua đuổi thì có, nâng đở giáo hoá vẫn không. ” Vậy nếu muốn cho đoàn nhơn sanh đương phải trong buổi thống khổ được hưởng chút ân huệ của đấng Chí-Tôn, tôi xin hiến tờ Chương trình này hầu giúp sức cho Hội Thánh tiện bề chấn chỉnh mối đạo qui hoà lại.
Chương Trình “1- Mở mang sự giáo hoá tín đồ bằng cách thuyết đạo và xuất bản sách đạo, hoặc Thánh ngôn cho lưu hành trong các Thánh Thất .Thuyết đạo một tháng ít lắm một kỳ. ” 2 - Lo lập hằng sản và công quỹ đặng làm trong đạo có thể lực mà thi hành các điều cần ích hiện thời cho nhơn-sanh nhờ. ” 3 — Lập cơ sở và tạo tác công cuộc có ích về hình thức và . tinh thần của người đạo như trường học, nhà nuôi bịnh, thư viện, ấu trĩ viên v…v.. Làm thế nào cho điều này thực hành gấp đặng kíp kỳ phổ độ nhơn sanh “4- Thâu nhận những tín đồ thất nghiệp vô sản đặng bổ dụng vào các cơ sở của đạo. Những tín đồ ấy được đạo bảo bọc và dạy dỗ nghĩa là Hội Thánh cần phái chăm nom lo lắng cho họ cả trong đạo và đường đời, Đời là hình thể thì về sự ăn mặc sưu thuế. Đạo tức là Tinh thần và Trí thức “5 - Lo lắng về phần nhơn đạo, đối với người trong đạo cho chu đáo, quan, hôn, tang, tế chẳng đặng phân biệt giai cấp trong việc chia vùi sớt nhọc ” nhứt gia hữu sự bá gia ưu ” đặng làm cho rỡ ràng danh đạo và thật hành trọn câu phổ độ. Những quả phụ cô nhi của đạo hữu hiến thân cho đạo đã qui liễu đều được phần bảo học của đạo. Như quả phụ thì Hội Thánh lượng tài đức mà bổ dụng vào các cơ sở cuả đạo, còn cô nhi thì được vào trường của đạo học tập và được nuôi dưởng cho đến lúc trưởng thành. ” 6 - Lo trau dồi chức sắc về nghĩa lý đạo đức, lấy chủ nghĩa thương đời un đúc cho ra một Chức-sắc xứng đáng của đạo.Chẳng đặng vì một lẽ nào mà bỏ hai chữ Bác Ái ra ngoài nên chức sắc cần phải có độ lượng khoan dung hầu đối với chi phái khác, dầu chi phái đó là nghịch cũng vậy. Dạy về văn chương trong lời nói và bài viết (sửa bài thuyết đạo). Buộc mổi tháng, chức-sắc từ Giáo- hữu đổ lên tới Phối-sư thay phiên nhau thuyết đạo, mổi vị một lần có H.T.Đ. dự chứng, chức-sắc chẳng đặng vì một lẽ nào mà từ chối. ” 7- Nơi nhà tu nữ phải ngoài ra nữ công nữ hạnh phái lo về giáo hóa cho chức sắc phái nữ tấn bộ về tinh thần đạo đức. Trước khi nếu chưa có người xứng đáng bên nữ phái để dìu dắt nhau thì Chức-sắc H.T.Đ. và C.T.Đ. nhóm chức sắc nữ phái một tháng một kỳ đặng nghe thuyết đạo.Sau khi dự thính, mổi Chức-sắc Nữ phái phải làm bài thuyết đạo do theo đó mà hiến cho H.T.Đ. dượt sửa. Bài làm của mổi chức sắc ấy dùng để dạy lại tín đồ nữ phái trong địa phận mình. ” 8- Mở cửa đạo rước nhân tài. Dầu người mới nhập môn mà có học thức cao siêu đa văn quảng kiến thì cũng được Hội Thánh mời vào dự mỗi kỳ nhóm hội đặng bàn luận việc đạo làm cố vấn. Những vị tín đồ này được biệt đãi và trọng dụng đặng chờ ngày cầu phong ” 9- Mỗi thời kỳ ba tháng phải có một ban ” vấn an ” gồm có đủ chức sắc H.T.Đ. và C.T.Đ. đặng đi khắp các thánh thất hầu xem xét tình hình cơ đạo và sự lành tàng của chư Chức-sắc. Đến mỗi họ đạo cần phải lập đàn thuyết pháp cho nhân-sinh trong đạo và ngoài đời dự thính. “10 Lập Hiến pháp hai đài Hiệp-Thiên Đài và Cửu-Trùng-Đài là chính trị đạo. Hiệp-thiên-đài là tinh thần đạo. Chẳng có chính sách nào mà C.T.Đ. thi hành mà không có H.T.Đ. hay biết Làm như vậy cho khỏi có sự độc quyền đè áp chế nhân sanh. Chức- sắc cả hai đài cần phải tương thân tương ái nương cậy nhau mà chăm nom bước đạo cho khỏi sai lầm. ( Sau sẽ lập Hiến pháp Cửu-Trùng và Hiệp-Thiên ) ” Chủ hướng của Ban Chỉnh-Đạo lúc nào cũng phải thiên về việc trở về Toà-thánh là nơi nguồn cội của đạo. Ban Chỉnh-Đạo lập ra tạm thời là qui tựu nhơn sanh cho khỏi đi lạc qua các chi phái . tà giáo trong buổi loạn lạc này mà thôi chớ cho phải kế trường cửu được
” Tổng luận. Tóm tắt lại cho chương trình nầy là chương trình cứu đời nâng hồn đạo lên cao thượng cho đúng với chủ nghĩa, Bác Ái, Từ tâm của Chí-Tôn. Sự thương nhơn sanh chẳng phải bằng lời nói, sự thương ấy cần phải có cái thương vô cùng tận, ấy là cái biểu hiệu của đức háo sanh thiêng liêng thế nào củng phải tỏ ra bằng sự làm hiển nhiên mà thôi. ” Hởi chư Chức-sắc, Đạo huynh và Đạo Tỷ ! Nếu thi hành trọn chương trình này tức là kéo thuyền ra khỏi nơi mờ ám, làm cho nhơn sanh bước vào cửa đạo, ngó ngoái lại cảnh cũ ngoài đời thì họ vui mừng ngỡ mình đã đến đặng cõi Thiên Thai. Ấy là lời Thánh giáo của đức Quyền Giáo Tông Thượng-Trung-Nhựt đã giáng cơ dạy ngày 15-8-Bính Tý. Thi hành được ấy là dẫn nhơn sanh đến chốn đại đồng hoà bình (la paix universelle) là phương hiệp nhất cơ đạo vì trong các chi các phái, nhơn sanh đều có đủ trí lực mà so sánh đâu là Thiên đàng, đâu là địa ngục, đâu là nhân nghĩa, đâu là áp bức, chừng ấy khó có ghì kéo họ lại con đường chánh đại quang minh. Thi hành được tức là giăng bức dây nhiệm mầu thiêng liêng để buộc chung cả đạo hữu cùng nhau chậm rải, anh trước em sau bước đến nấc thang thiêng liêng trông vào cảnh đài hoa rực rỡ. Ấy là tôn chỉ của Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ Mong thay ! Kính thay ! CAO-HOÀI-SANG “

NAMMÔ · 23/1/09

Châu TRI THÁNH NGÔN ngày 3/7/1932(trích phần THÁNH NGÔN)

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%">
<T>
<TR>
<TD vAlign=top width="100%" height=250>Trong tờ Châu Tri làm tại Toà Thánh đề ngày 3-7-1932, có dẫn bài Thánh ngôn sau đây :

” Thứ Tư, 15-1-1927 ” Thái Bạch “Hỉ chư Đạo hữu, chư đạo muội, chư chúng sanh. ” Chư Đạo hữu, bình thân. “Đạo của Thầy ngày nay và từ đây sắp tới nhân loại hoan nghinh lắm đó. Lão rất vui mừng thấy hạnh đạo của chư Hiền hữu công quả trong lúc Tam kỳ Phổ độ này, làm nỗi nặng nề, mười phần nhơn sanh chư hiền hữu phải độ tới chín. Than ôi ! Hể đạo càng thạnh thì nghịch lại càng nhiều . Trên chính-phủ hằng đề mắt nghi nan, dưới bọn ma hồn quỉ xác theo kích bác, chư Hiền hữu phải chiu khổ nhục trăm điều, nếu Lão có lời căn dặn là thấy cực nhọc của chư đạo hữu, muốn toan cắt bớt nên phải dặn lấy sự cẩn thận, nhịn nhục dè dặt mà hành đạo. Chính phủ hằng dòm ngó chư hiền hữu , nghĩ nỗi buồn cười, tri nhi vô giáo nay đặng hữu tri hữu giáo mà lại nghi nan. ” Lão khen nhiều người chẳng kể quyền cao chức trọng phế trọn sự đời mà hành đạo, nhứt là người đương thời dưới quyền chánh phủ, như hai cột đạo là TƯƠ NG, TRANG ; kế nữa người đạo công là HÓA, chẵng cần phải nói đến mấy em nhỏ chịu cực nhọc cùng đạo trăm điều. Khen thay dườmg ấy mà chẳng một lời than thở, Lão mới để dạ lo lường . Nếu Lão nói rõ ra sợ e chư hiền hữu kinh khủng sợ sệt nên dặn rằng : Đạo vốn nơi cơ bút mà phát thành, vậy khuyên cẩn thận cho lắm. Đời với đạo chẳng đồng, tuy biết có đời mới có đạo, có đạo mới có đời nhưng đạo đời hằng nghịch lẫn. Vậy Lão tỉ thí như trong bọn của chư Hiền hữu muốn toan phản loạn, nắm cơ viết đùa ra hay là quỷ nhập viết ra rằng Thầy xúi chư Hiền hữu làm giặc thì đạo phải thế nào ? ” Ông Trung trả lời : ” Như có Thánh ngôn bất chính thì chư đệ tử không tuân theo ” Nếu nói rõ ràng đường ấy còn luận đến làm gì ? ” Nếu Lão chẳng vì lời Thầy dạy bảo thì đã cấm cơ bút rồi. Vậy Đạo chưa thành, Lão kỳ tới cuối tháng sáu năm sau thì cấm cơ bút phổ độ, sắp đặt laị , khi lạy đạo có Cư-Tắc phò loan, đại đàn thì có Đức-Hậu, Mỹ -Ngọc và Sang phò, còn kỳ dư dùng khai tiểu đàn mà thôi nghe à ! “Chẳng phải vậy gọi chắc. Chính trị muốn thế nào thì đặng thế ẩy , nhứt là quốc gia, chư hiền hữu còn dưới quyền Chánh phủ Lang sa cai trị . Lão tưởng chẳng nói thì chư hiền hữu cũng đã hiểu (Trích Châu tri Toà Thánh nay 3-7-32)</TD></TR></T></TABLE>

NAMMÔ · 25/1/09

UY LỰC HAY ĐỨC ĐỘ CỦA ĐỨC GIÁO TÔNG ???
Một buổi sáng,sau khi Đức Ông điểm tâm xong,tôi vừa xuống thang lầu,bổng nghe một tràng tiếng Pháp,hướng tới chân thang lầu lại nghe Tiếng Việt nói:
-Ông Quan ư ?
-Xin phép được Yết Kiến Đức Giáo Tông,đó là tiếng nói mà người thông dịch
Ông Giáo Sư Phó Quản Lý Tịnh Xá trả lời:
-Đức Ông trong thời kỳ đại tịnh không tiếp xúc ai dù cho chức sắc Hội Thánh cũng thế vì đã có lịnh truyền.
Người thông dịch nói lại với tên quan tư mặc quân phục đàng hoàng người Pháp.Tên quan tư Tây đứng lên nói,người thông dịch nói lại:
-Vẫn biết Đức Giáo Tông đang đại tịnh,chỉ xin thấy Ngài một chút thôi không dám quấy rầy.
Tôi bước ra cửa,ông Phó Quản Lý thuật lại lời người thông dịch,người thông dịch đứng lên lập lại lời tên quan tư Pháp.
Tôi nói việc nầy để tôi trình lại Đức Giáo Tông biết,coi Ngài có cho phép hay không ?Người thông dịch trả lời với tên quan tư,ông ấy gật đầu.
Tôi trở lên lầu,bạch Đức Ông sự việc,Đức Ông nói:
-Em lấy cho Ông tờ giấy trắng,cây viết chì và gái gối để kê viết,em trở xuống dẫn tên quan tư lên,chỉ một người thôi và em đứng bên ông.
Tôi trở xuống nói với Người thông dịch rằng:
-Vì phép lịch sự nên,Đức Giáo Tông cho phép ông quan tư lên nhìn thấy Đức Gíao Tông rồi trở xuống chớ Ngài không được phép tiếp chuyện.
Người thông dịch nói lại với tên quan tư,ông ấy gật đầu.Tôi quay qua dẫn ông quan tư đến thang lầu ra dấu cởi giày,tên quan tư đến trước mặt”Ngài”cung kính xá ba xá.Bỗng nhiên tên quan tư phát sợ,run lên cầm cập,mặt mày xanh mét,tôi lấy làm lạ,không biết tại sao?Hồi nãy,dưới nhà cầu trông oai vệ lắm sao bây giờ lại run en phát rét ?
Đức Ông lấy tờ giấy,để trên gối viết mấy chữ:”Tôi còn đang trong đại tịnh không được phép tiếp ông,xin chúc sức khoẻ ông”.
Tôi cầm tờ giấy,đưa tên quan tư đọc qua,không biết ông ta có đọc được không ? Tay run run xá Ngài ba xá như lúc mới lên lầu,vội vàng bước xuống lầu,từ lúc lên lầu đến lúc xuống không đầy năm phút.
Tại sao tên Quan Tư lại khiếp sọ Đức Giáo Tông đến phát run?Hay là chư Thần ám trợ Đức Giáo Tông
Chỉ có quyền lục thiêng liêng nên tên quan tư mới kiếp sợ như vậy chăng ?
@THANH ĐỒNG LÊ VĂN SÁU

hoan-khong · 25/1/09

Thầy lập đạo năm rồi ngày nầy, thì Môn-đệ của Thầy chỉ có 12 đứa, mà bốn đứa đã vào tay Chúa Quỷ, chỉ còn lại tám.
Trong tám đứa thì lại còn một đôi đứa biếng nhác mà không hành đạo. Thầy hỏi nếu chẳng phải quyền hành Thầy,( TNHT tr 74 )
 
 coi để suy gẫm tại sao Thầy của mình nói như vậy.

NAMMÔ · 6/2/09

NAMMÔ · 6/2/09

<DIV id=post_subcontent>
Đức Giáo Tông lái con thuyền đại đạo Vượt Ba Đào,cứu độ các sắc dân Ánh Thái Dương,người dẫn dắt về Hiệp cùng Thượng Đế Thầy Trời Linh Hiển ! 
ĐỨC GIÁO TÔNG thay thân Từ Phụ
Đấng thay Trời giải cứu chúng sanh
Đưa người về đến bờ lành
Lái thuyền đại đạo,mặc tành phong ba
Đời đến lúc Ba Đào biển nổi
Cả muôn loài trổi nổi khóc than
Trên cung Người ngự nào an !
Đưa tay cứu vớt,thanh nhàn lần lên !
Đời lắm lúc sái đàng lạc bước
Nhờ ơn Ngài đem đuốc rọi đàng
Thành GƯƠNG-LUẬT-PHÁP rõ ràng
Muôn dân hưởng ứng,thẳng đàng tiến ngay
Rồi đến lúc binh đao lửa đạn
Cả muôn loài chịu cảnh tan thương
Tay người cầm GẬY TRẦM HƯƠNG
Năm châu một mối tình thương quay về
Đại Ân Xá kì ba hưởng phứoc
Phép Khổ Tan chực rước hiền nhơn
Năm châu liệt quốc vĩnh tồn
Biết rằng đây đạo Chí Tôn nhiệm mầu
Đời đời ghi mãi ơn Ngài.....
 </DIV>

NAMMÔ · 6/2/09

Đức Giáo Tông Nguyễn Ngọc Tương thay Thân cho ĐẠI TỪ PHỤ CHÍ TÔN mà dìu dẫn nhân sanh bước lạc loài tại cõi thế gian này. “Một đấng siêu nhân giữa bởi trần Lái thuyền Đại Đạo vượt sông ngân Chân Truyền thực hiện gương soi dẫn Tân Pháp độ sinh giải nghiệp nhân Ngài đủ huyển năng lo chuyển thế Cứu tinh nhân loại lập đời tân Nêu cao chân lý nền chơn Đạo Giải thoát quần linh giữa bể trần.”
VĂN TUYÊN NGÔN
Vâng mật chiếu xuống miền trần tục
Khí hạ ngươn tự phục lấy thân
Gồm thâu ngũ ức nuôi thần
Ba mươi sáu cõi mấy lần ngao du
Đài Tiên Cảnh nghìn thu chói rạng
Tay dắt dìu cho tạng mặt Thầy
Vì thương nên mới ra vầy
Hoá thân phàm thể đặng gầy căn sanh
Hữu kiếp sống thôi đành kiếp khổ
Biết ai nên chỉ chổ hữu căn
Cân công tay nắm so bằng,
Chổi Tiên quét sạch những lằng lợi danh
Bầu thế giái trong thành Nhựt Nguyệt
Máy Âm Dương đoạn tuyệt luân hôì
Huyền Thiên chánh điện Mình ngồi
Định cân tội phước cho rồi vị ngôi
Toà khảo tội đây rồi sẽ rõ
Lý Giáo Tông gián tỏ tận tường
Thay hình đổi xác khôn lường
Nắm cây huệ kiếm dọn đường trần tu
Hội Long Hoa ngàn muôn Tiên Phật
Trên định Thần thay Phật là Tương
Giáo Dân giữ dạ khiêm nhường
Sau phong vân hội tận tường Tiên Ông
Trong thế giới cộng đồng tín ngưỡn
Tôn kính Ngài chắp chưởng Hư Vô
Hạ Ngươn liệt quốc cường đồ
Dựng cờ qui phục sớm thờ Tiên Ông
Đây mới thấy đại đồng thế giái
Cả nhơn sanh thảy thảy qui hàng
Nguyện tâm sửa trị minh hoàng
Giáo Dân nối nghiệp dạ càng nhớ Cha
Đời thạnh trị phong hoà võ thuận
Trên Đài Thiên cha ngự ngôi Thiên
Dưới con giữ dạ thảo hiền
Chăng dân Nghiêu Thuấn bảo giềng vĩnh sanh
Đời Đời danh chói Cao Đài………
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
@Lý Giáo Tông</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>

DangVo · 8/2/09

NAMMÔ nói:
UY LỰC HAY ĐỨC ĐỘ CỦA ĐỨC GIÁO TÔNG ???
-Vì phép lịch sự nên,Đức Giáo Tông cho phép ông quan tư lên nhìn thấy Đức Gíao Tông rồi trở xuống chớ Ngài không được phép tiếp chuyện.
Người thông dịch nói lại với tên quan tư,ông ấy gật đầu.Tôi quay qua dẫn ông quan tư đến thang lầu ra dấu cởi giày,tên quan tư đến trước mặt”Ngài”cung kính xá ba xá.Bỗng nhiên tên quan tư phát sợ,run lên cầm cập,mặt mày xanh mét,tôi lấy làm lạ,không biết tại sao?Hồi nãy,dưới nhà cầu trông oai vệ lắm sao bây giờ lại run en phát rét ?
Đức Ông lấy tờ giấy,để trên gối viết mấy chữ:”Tôi còn đang trong đại tịnh không được phép tiếp ông,xin chúc sức khoẻ ông”.
Tôi cầm tờ giấy,đưa tên quan tư đọc qua,không biết ông ta có đọc được không ? Tay run run xá Ngài ba xá như lúc mới lên lầu,vội vàng bước xuống lầu,từ lúc lên lầu đến lúc xuống không đầy năm phút.
Tại sao tên Quan Tư lại khiếp sọ Đức Giáo Tông đến phát run?Hay là chư Thần ám trợ Đức Giáo Tông
Chỉ có quyền lục thiêng liêng nên tên quan tư mới kiếp sợ như vậy chăng ?
@THANH ĐỒNG LÊ VĂN SÁU

trong lúc đại tịnh, thần lực rất mạnh , nên ông Quan Tư nhìn thấy ánh mắt đức Giáo Tông Nguyễn Ngọc Tương mà run sợ khiếp vía thôi,

Đạt Tường · 8/2/09

NAMMÔ · 8/2/09

hiềnhoà nói:

Hình vẽ đẹp đẹp , nhưng không biết ai đang chèo thuyền vậy Nam Mô
 Tệ Huynh thấy trên thuyền còn có cây enten nữa ! Phải chăng để liên lạc với.........<IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">
 Vài lời xin được chỉ giáo !

Huynh hiền hoà chắc cũng biết hay hơn đạo đệ rồi mà ! Huynh hỏi vậy là để cho HTDM nào không biết,sẽ rõ hơn phải không !
Trên Thuyền là hình ảnh Đấng Thay Trời (có nghĩa là Đức Giáo Tông) đó huynh Hiền Hoà
à Đó chính là cây gậy của Đức Giáo Tông mà quy định rõ trong Pháp Chánh Truyền chú giải của ĐHP PCT! mà hiềnhoà biết rồi !
À cây anten cũng được ! Thì "Tín Hiệu" giữa Năm Châu mà hjhj (cây anten giúp con người có lợi ở chổ bắt được sống truyền hình,giúp giải trí,hay đáp ứng những nhu cầu)" thì cây GẬY của ĐỨC GIÁO TÔNG cũng vậy có thể đem tình thương yêu (Từ) hay sự cứu khổ (Bi) đến đại đồng,cứu vớt những ai thật sự tu hành,lương thiện)(hình vẽ 3 sắc dân chủ yếu là da đen,da trắng,da màu)đang đắm chìm biển khơi,Đức Giáo Tông bằng con thuyền Đại Đạo (lấy màu Đạo Kì tượng trưng cho con thuyền Đạo)đang lái thẳng một lèo giữa BA ĐÀO (hình vẽ các lằn sóng trắng ngụ ý thuyền đạo lướt tới đâu là Khảo tới đó"khổ hạnh là nấc thang thoát khỏi chốn luân hồi")Hình vẽ Ánh Thái Dương Rọi Trước Phương Đông đang bên kia Bờ Giác Ngộ (Ngụ Ý Đức Chí Tôn luôn đợi những đứa con tin yêu đã đi đúng Gương (màu xanh,thể hiện từ bi) Pháp (màu vàng,và thể hiện Bác Ái)Luật (màu đỏ,và thể hiện công bình) mà trở về với Ngài.Hình vẽ với 2 hình ảnh nổi bậc BIỂN,TRỜI.Trong kinh Khai Kinh "Biển Trần Khổ Vơi Vơi Trời Nước - Ánh Thái Dương rọi trước phương đông - Tổ Sư Thái Thượng Đức Ông (lấy hình ảnh Giáo Tông) -Ra tay dẫn độ dày công giúp đời)
Cám ơn hiền hoà đã cho một sáng ý hay ! (không ngờ bức ảnh do nammô vẽ ra,các huynh tỷ có nhiều ý nghỉ thật sâu xa,hay hay )

Hồi kí về người Anh Cả Đức Giáo Tông BCĐ

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment