Mỗi Tuần Vài Câu Chuyện Thiền

[Thai Nguyen]

<P>Quí Huynh Tỷ,</P>
<P>"Mỗi Tuần Vài Câu Chuyện Thiền" được đến với DĐ trong lúc các DĐ "Đức Tin", "Lý Tưởng Đại Đạo"... đang hồi sôi động, hào hứng. Sau những giây phút suy tư từ những bài đóng góp thảo luận của mình, của huynh tỷ khác, hoặc sau khi tiếp thu những công trình nghiên cứu của Huynh Đạt Tường và các Huynh Tỷ lão thành, Quí Huynh Tỷ, hãy lắng đọng tâm trí lại vài giây để bước qua "Vài Câu Chuyện Thiền", đọc một "công án" nhỏ, một ý thiền "tĩnh thức" đơn sơ nhưng sâu sắc... rồi lắng lòng chiêm nghiệm. Biết đâu trong một sát-na tình cờ, quí Huynh Tỷ bỗng nhiên lãnh hội được tinh ý của những bài viết sâu xa, những huyền nghĩa của lời vàng tiếng ngọc...</P>
<P>Bản chất của Thiền không phải là sự suy luận triết học, mà là thực hiện sự kiến tánh...Thiền có nghĩa là tĩnh thức trong mọi tình huống. Ở đây, "Vài Câu Chuyện Thiền" bất quá chỉ là Thiền ngữ, và <EM>Thiền ngữ thì ở đâu cũng được đọc với tư cách Thiền ngữ mà thôi. Tuy nhiên, hãy bắt đầu thưởng lãm những từ ngữ trong Thiền định, quí Huynh Tỷ mới có thể thật sự tận hưởng hương vị của Thiền cơ cũng như Thiền vị mà vốn dĩ đã tích lũy trong những ngôn từ hạn hep này (AR).</EM></P>
<P>Thiền ngữ, Thái Nguyên sẽ truy tầm góp nhặt đó đây hầu cống hiến quí Huynh Tỷ, còn về Thiền số, Huyền số, Đạo số...gần hai mươi năm qua, Thái Nguyên không biết có ai vượt qua được Huynh Thiên Ngộ hay không. Huyền Số cộng chung cùng Thiền Định, kính mong Huynh Thiện Ngộ hãy đến với huynh tỷ chúng ta trong những hơi thở nhẹ nhàng và tĩnh lặng...  </P>
<P>Và đây, Xin Huynh Tỷ cùng Thái Nguyên bước vào Câu Chuyện Thiền đầu tiên... </P>

 

[Thai Nguyen]

<P><strong><EM>Đạo Giản Dị</EM></strong></P>
<P>Cốt tũy của Đạo rất giản dị. Khỏi cần phải giải thích dài dòng. Đừng dính mắc vào sự yêu ghét. Thản nhiên trước mọi việc.</P>
<P>Đừng cố trở thành một thứ gì. Đừng cố biến mình thành một người nào. Đừng muốn làm một thiền giả. Đừng muốn trở nên khai ngộ. khi Bạn tọa thiền, chỉ việc thiền. Khi Bạn đi bộ, chỉ việc đi. Không nắm giữ một thứ gì cả. Không khán cự một điều gì cả.</P>
<P>Dĩ nhiên có hàng chục pháp thiền để phát triển đinh lực và nhiều cách thiền quán. Nhưng tất cả đều có cùng một yếu chỉ - hãy để cho mọi việc vận hành tự nhiên. Hãy bước qua đây - chốn an lành, dịu mát, và vĩnh viễn ra khỏi trận chiến đảo điên.</P>
<P>tn - ah/mv-ttl-th21 </P>

 

[Thai Nguyen]

<P><strong><EM>Vô Khả, Vô Bất Khả</EM></strong></P>
<P>Nhân viết đến ý "không nắm giữ một thứ gì, không kháng cự một điều gì cả" tn liền nghĩ đến cái Đạo Trung Dung của Đức Khổng Tử:</P>
<P>"<EM><FONT color=#0000ff>Quân tử chi ư thiên hạ dã, vô thích (địch) dã, vô mạc dã, nghĩa chi dữ thị</FONT></EM>"</P>
<P><EM>"Cách xử sự của người quân tử, không nhất định phải như thế này mới được, không nhất định phải như thế kia là không được, cứ hợp nghĩa thì làm."</EM></P>
<P>Tuy hai vấn đề khác nhau, một cái về Tâm, một cái về Tướng nhưng cùng chung cái Đạo.</P>
<P>tn-kt/nhl-mt-vh77 </P>

 

[Thai Nguyen]

<P><strong><EM>Thế Nào Là Thiền Định</EM></strong></P>
<P>Một thiền sinh lại quá tinh tấn tham thiền nhập định đến quên ăn, bỏ ngủ. Sư trách:</P>
<P>- Anh tham thiền chỉ thêm dục vọng, chẳng ích gì đâu.</P>
<P>Anh thiền sinh ngơ ngác...Ít hôm sau, nhân đi ngang qua thiền đường, thiền sinh ấy thấy Sư đang dạy một số thiền giả về cách tọa thiền. anh ta hơi giận hỏi Sư:</P>
<P>- Hôm trước Thầy quở trách tham thiền, sao hôm nay Thầy lại dạy tọa thiền nhập định?</P>
<P>Sư mắng:</P>
<P>- Ta quở trách anh tham thiền chứ đâu có quở trách thiền định.</P>
<P>tn-vm-vt-lh54 </P>

 

[Thai Nguyen]

<P><EM><strong>Giác Ngộ và Cảm Thức</strong></EM></P>
<P>Nếu các Ngài quên đi những cảm thức của các Ngài đối với những việc thế gian , chúng trở thành là những giáo lý giác ngộ. Nếu các Ngài có cảm xúc với giáo lý giác ngộ, nó trở thành là điều trần tục.</P>
<P>tn-ms/hkq-pgtt-thtg17</P>

 

[thienngo]

<P> Nói về " ĐẠO GIẢN DỊ" , mình nhớ đến một câu trong Kinh Dịch :<BR>       " CÀN vi GIẢN năng , KHÔN vi DỊ tri " , lại có một câu thơ xưa của một Tiên-gia nào đó nói là :<BR><BR>                "   Cơ xan, khát ẩm , khốn lai miên<BR>               "    Đại-Đạo phân minh thể tự nhiên<BR>               "    Thập-ngoạt hoài thai thành tựu liễu<BR>               "    Nhứt thanh tích-lịch xuất đơn-điền."<BR> <BR>  BS Nguyễn-văn-Thọ  dịch là :<BR><BR>                     Đói ăn ,khát uống mệt ngủ quên<BR>                     Đại-Đạo chẳng qua giống tự-nhiên<BR>                      Mười tháng mang thai đà thành-tựu<BR>                     Bỗng nghe sấm nổ xuất đơn-điền.<BR>   <BR>    Tiên-gia tạm chia quá trình tu-luyện ra những giai đoạn sau:<BR><BR>                 _ Bá-Nhựt Trúc-cơ : 100 ngày xây nền đắp móng.<BR>                 _ Thập-ngoạt hoài-thai : 10 tháng mang thai ( Đạo-Thai , chứ không phải phàm thai nhé ! )<BR>                 _ Tam-niên nhũ-bộ : 3 năm bu mốm.<BR>                 _ Cửu niên diện bích : 9 năm quay mặt vào vách  ( Đại-Thừa bích quán )<BR>                 _........<BR>  Giai-đoạn Đại-Thừa , cũng là giai-đoạn tham thiền nhập định  trong Phật-gia.<BR><BR>              Lý thuyết là vậy , nhưng không biết những người tu hành có ai kinh nghiệm việc thành tưu  Thánh-thai chưa ? vì Thành tựu thì có Ấn-chứng :<BR>                           Bỗng nghe Sấm nổ xuất đơn-điền !<BR>                   có lẽ tiếng sấm đó là :  OM MANI  PADME HUM !<BR>           Tiếng sấm nổ báo tin cho biết : siêu phàm nhập Thánh vậy !<BR><BR> </P>

 

[Thai Nguyen]

<P><strong><EM>Hạt Cải và Núi Tu-Di</EM></strong></P>
<P>Lý Bột là người Giang Châu hỏi Trí Thường, "Phật lý có giảng núi Tu-Di đựng hạt cải, điều đó tự nhiên, đệ tử không thắc mắc; nhưng đối với câu hạt cải đựng núi Tu-Di, hạt cải nhỏ xíu thì làm sao đựng được cả tòa núi khổng lồ kia. Đó chẳng phải là dối người hay sao?</P>
<P>Trí Thường hỏi lại, "Nghe nói ông đọc qua thiên kinh vạn quyển, có đúng vậy không?"</P>
<P>Lý Bội đáp, "Có."</P>
<P>Trí Thường nói, "Đầu ông to chỉ bằng trái dừa. Xin hỏi, cả vạn quyển ấy làm sao ông chứa hết?"</P>
<P><EM><FONT color=#0000ff>Tâm sinh thì các pháp đều sinh, tâm diệt thì các pháp đều diệt. Vạn pháp đều do tâm. Công án này thuyết minh tự tánh lớn không ngòai, nhỏ không trong, không bị hạn chế; cũng như không gian thì vô tận, <strong>hạn chế chỉ là do tâm của chúng ta mà thôi.</strong></FONT></EM></P>
<P>tn-tvđ/dđh-nđht-at21 </P>

 

[Thai Nguyen]

<P><strong><EM>Sinh Tử</EM></strong></P>
<P>Ngũ Tông (Goshù) đến gặp thiền sư Duy Huệ và nói, "Con đã học thiền nhiều năm, nhưng vẫn chưa thành tựu. Xin thầy chỉ dạy cho con."</P>
<P>Duy Huệ nói, "Không có bí quyết gì để học thiền, chỉ là vấn đề giải thóat sinh tử."</P>
<P>Ngũ Tông hỏi, "Làm sao thóat khỏi sanh tử?"</P>
<P>Duy Huệ cao giọng, "<strong>Từng niệm tưởng trôi qua là sinh và tử</strong>."</P>
<P>Nghe xong lời này, Ngũ Tông bỗng nghe tâm mình rỗng rang, cảm thấy như vừa trút khỏi một gánh năng.</P>
<P>tn-tc/vc-nnct-tvvc86 </P>

 

[Thai Nguyen]

<P>Quí Huynh Tỷ,</P>
<P>Trong những bài viết trên, cụm từ cuối cùng tn viết tắc gồm:</P>
<P>Thái Nguyên - Tác gỉa/Dịch gỉa - Tên sách - Nhà xuất bản và trang.</P>
<P>Ví dụ: </P>
<P>tn-tc/vc-nnct-tvvc86. có nghĩa là :</P>
<P>TháiNguyên - ThomasCleary/ViênChiếu - NhữngNụCườiThiền - ThiềnViệnViênChiếu-trang86.</P>
<P>Tất cả bài viết của tn trong dđ này theo cùng một mẫu trên. Xin HT tùy nghi tham khảo</P>
<P>tn </P>

 

[Thai Nguyen]

<P><strong><EM>Lục Tổ Huệ Năng:  Phật Tánh</EM></strong></P>
<P>Khi Lục Tổ Huệ Năng lần đầu tiên đến tham vấn Ngũ Tổ Hoằng nhẫn, Ngũ Tổ hỏi rằng, Nhà ngươi là người ở đâu, đến đây tìm cầu cái gì?</P>
<P>Huệ Năng trả lời, Đệ tử là hàng bá tánh dân dã ở Tân Châu, Lãnh Nam. Từ ngàn dặm xa xôi đến đây xin tham vấn lão sư. Con chỉ cầu một điều duy nhất là làm Phật, ngòai ra không còn điều nào khác nữa.</P>
<P>Ngũ Tổ lại hỏi, Nhà ngươi là người Lãnh Nam, dân mọi rợ, làm sao có thể thành Phật được chứ?</P>
<P>Huệ Năng dõng dạc trả lời :</P>
<P><strong>Nơi con người tuy có Nam Bắc, nhưng nơi Phật Tánh thì không có phân biệt Bắc Nam. Kẻ mọi rợ ở phương Nam như con đây với người có văn hóa như lão đại sư tuy không giống nhau, nhưng Phật Tánh thì không có gì sai biệt.</strong> </P>
<P>tn-tnlq/tmt-mnmcct-th278</P>

 

[Thai Nguyen]

<P><strong><EM>Truyền Y Bát</EM></strong></P>
<P>Bồ Đề Đạt Ma một hôm chiêu tập đệ tử lại, bảo họ tự mình phát biểu sự thể hội ngội cảnh.</P>
<P>Đạo Phó thưa rằng, "Như chỗ con thấy thì văn tự không nên chấp trước hay xả bỏ, mà nên coi như một công cụ để cầu Đạo." Đạt Ma nói, "Ngươi được phần da của ta."</P>
<P>Có một vị nữ ni nói, "Như chỗ con hiểu thì giống như Ngài Khánh Hỷ, thấy quốc độ của Phật A-Xúc một lần rồi không thấy nữa." Đạt Ma nói, "Ngươi được phần thịt của ta."</P>
<P>Lại có một vị tên là Đạo Dục nói, "Tứ Đại là không, Ngũ Uẩn cũng là không, theo chỗ con thấy thì chính cái thế giới này một pháp cũng chẳng có." Đạt Ma nói, "Ngươi được phần xương của ta."</P>
<P>Sau cùng, Huệ Khả bước ra hành lễ rồi đứng yên không động...</P>
<P>Đạt Ma nói, "Ngươi được phần tũy của ta." Do đó, Ngài mang Y Bát truyền cho Huệ Khả.</P>
<P><EM><FONT color=#0000ff>Tự tánh không thể nói ra lời được; vì dùng lời nói tức là có đối đãi, là thế pháp, không phải là tự tánh. Kinh Pháp Hoa có nói rằng, "Chư pháp tịch diệt tướng, bất khả dĩ ngôn tuyên." Huệ Khả sau khi hành lễ đứng bất động biểu thị Thể Dụng chẳng hai, là cảnh giới tối cao, vì vậy mà được truyền Y Bát.</FONT></EM></P>
<P>tn-tvđ/dđh-nđht-at105 </P>

 

[thienngo]

<P><BR><BR>                           "    Học Đạo yếu tri sanh tử sự.   "<BR>                            "   Bất tri sanh tử mạc cầu Tiên ! "<BR><BR>                    Từ sống chết của bản-thân  , đến sống chết từng  niệm tưởng trôi qua . Biết được sống chết trong từng niệm tưởng  do chơn tâm không vọng động ,  ngộ lý vô-sanh  của tự-tánh không sanh diệt !  Không phải là lý luận  mà là KIỀN NGỘ :<BR>                          HOA KHAI KIẾN PHẬT NGỘ VÔ SANH !<BR>    Sự Đốn Ngộ này có lẽ chúng ta chỉ nghe vậy , chứ làm sao mà bắt chước được ! phải không các bạn?  nếu không chúng ta đều trở nên những TỔ  cả rồi... hì hì.....<BR>           Nhưng chúng ta không thể không tham quán  việc sanh tử được  , các vị<BR>tu sĩ làm chủ được Sanh , Già ,Bệnh, Chết  mới  vượt qua Tứ-Khổ , chứng được La-Hán !  mới hết luân hồi...<BR> <BR>              </P>

 

[Xí muội]

<P><B><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>1. Một Cốc Trà</FONT></FONT></FONT></B></P>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>Nan-In, một thiền sư Nhật vào thời Minh - Trị (1868- 1912), tiếp một vị giáo sư đại học đến tham vấn về Thiền. Nan-In đãi trà. Ngài chế một cốc đầy và vẫn tiếp tục rót. Vị giáo sư nhìn cốc nước tràn cho đến khi không nhịn được, bèn lên tiếng: "Nó đã đầy tràn rồi, không thêm được nữa đâu!"</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>"Thì cũng như chiếc cốc này" Nan-In thong thả nói, "ông đã mang đầy tư kiến và thành kiến. Làm sao tôi có thể chỉ cho ông về Thiền nếu ông không cạn cốc của ông?"</FONT></FONT></FONT> </P>
<P align=right>(Thư viện Hoa Sen)</P>
<P =Msonormal style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-: EN-US"><EM>Nhắn gởi hiền huynh HuynhDeDaiDong: chợt nhớ đến huynh Thai Nguyen đã lâu không tham gia diễn đàn. Huynh HuynhDeDaiDong ơi, huynh có thấy huynh ấy đang luyện chưởng ở hang cùng ngõ cốc nào không, mời ra xuất chiêu giùm tụi em với ! Xin hậu tạ !)</EM></SPAN></P>

 

[Đạt Tường]

<P>Tình hình trao đỗi ý kiến hiện nay đôi lúc đi sâu vào quan điểm thuật ngữ <IMG src="smileys/smiley17.gif" border="0"></P>
<P>Ai cũng có quan điểm riêng và khẳng định "Tôi là gốc" ! <IMG src="smileys/smiley2.gif" border="0"></P>
<P>Có bà con nào còn nhớ rõ chuyện ngụ ngôn đông phương "Thầy bói sờ voi" xin hãy kể lại cho mọi người được ôn lại </P>
<P>Cảm ơn <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0"></P>

 

[HUYNHDEDAIDONG]

<P>Nhắn với Xí muội, cha chả HDDD cũng đoán như muội vậy. Sau đợt nhập tịnh cốc lần này chắc huynh Thai Nguyen sẽ chia sẻ với A C E chúng ta những tuyệt chiêu. Xin chờ đấy mà xem nhé Xí Muội.</P>
<P>Thân,</P>

 

[Xí muội]

<P><B><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>4. Vâng Lời</FONT></FONT></FONT></B></P>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>Khi thiền sư Bankei thuyết pháp, thính giả không những chỉ là thiền sinh mà còn có mọi hạng của các tông phái khác. Ngài không bao giờ trích dẫn kinh sách hoặc say sưa biện luận. Thay vào đó, lời Ngài giảng đi thẳng vào tâm người nghe.</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>Thính chúng đông đảo của Ngài làm cho một vị tăng của phái Nichiren tức giận, bởi vì ngay cả đồ đệ của ông ta cũng bõ đi nghe thiền. Vị tăng cao ngạo kia quyết định tìm đến thiền đường để tranh biện với Bankei.</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>"Này, ông giáo thiền kia! " - vị tăng gọi lớn. "Ðợi một chút. Ai kính phục ông đều nghe lời ông cả, nhưng một kẻ như ta đây không hề phục ông. Vậy ông có thể làm cho ta vâng lời ông được chăng?</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>"Hãy đến gần đây, ta sẽ chỉ cho" - Bankei nói.</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>Với vẻ tự đắc, vị tăng nọ vạch đám đông bước đến.</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>Bankei mĩm cười bảo: "Ông hãy sang bên trái ta."</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>Vị tăng làm theo.</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>"Không!" - Bankei nói. "Chúng ta có thể nói chuyện dài hơn nếu ông bước sang bên phải. Hãy qua đây!" Ông tăng lại vênh váo bước sang bên phải.</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>"Ông thấy không?" - Bankei nhỏ nhẹ, "ông đang tuân theo lời ta và ta nghĩ ông cũng là một người rất tốt. Bây giờ hãy ngồi xuống và lắng nghe."</FONT></FONT></FONT> </P>
<P align=right>(Thư viện Hoa Sen)<BR></P>   <edited><editID>Xí muội</editID><editDate>39334.491875</editDate></edited>

 

[Xí muội]

<P>Thưa quý huynh tỷ đệ muội, XM được biết huynh Thai Nguyen bị bệnh về mắt, đang điều trị... nên huynh ấy chưa thể trở lại với diễn đàn chúng ta trong thời gian sắp tới.</P>
<P>Nói đến huynh Thai Nguyen là nói đến 2 chủ đề mà huynh ấy đã miệt mài cống hiến suốt khoảng thời gian dài cho chúng ta cùng học hỏi. Chắc là chư huynh tỷ đệ muội không thể nào quên chủ đề <FONT color=#0000ff><strong>Bạn có biết</strong> </FONT>và <FONT color=#0000ff><strong>Đời sống - Sức khỏe... </strong></FONT><FONT color=#000000>do huynh ấy chủ xị với rất nhiều điều bổ ích và lý thú...</FONT></P>
<P>Xin cùng nhau cầu nguyện để đạo huynh sớm hồi phục sức khoẻ.</P>
<P>Xin cám ơn anh chị em.</P><edited><editID>Xí muội</editID><editDate>39346.5475231481</editDate></edited>

 

[Xí muội]

 
<CENTER>
<P><B><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>8. Những Cuộn Sóng Lớn</FONT></FONT></FONT></B></CENTER>
<P><BR>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>Buổi đầu của thời Minh Trị, có một đô vật sĩ tên là O-nami (Ðại Ba).</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>O-nami mạnh vô song và rất am tường nghệ thuật đô vật. Trong những cuộc đấu riêng trong nội viện, y còn hạ luôn cả sư phụ nữa, nhưng trước công chúng thì y lại nhút nhát đến nỗi môn đệ của y lại đánh ngã được y.</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>O-nami thấy cần phải tìm một vị thiền sư nhờ giúp đở. Vừa lúc, có một vị sư du hành tên là Hakuju đang dừng chân ở một ngồi chùa nhỏ gần đó, O-nami tìm đến ngay và trình bày nỗi khổ tâm.</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>"Ðại Ba là tên của ngươi," vị thiền sư trầm ngâm, "vậy thì hãy ở lại trong chùa tối nay. Hãy tưởng tượng rằng ngươi là những cuộn sóng lớn. Ngươi không còn là đô vật sĩ nhút nhát nữa. Ngươi là những đợt sóng thần cuốn phăng tất cả. Cứ làm như thế thì ngươi sẽ trở thành đô vật sĩ vĩ đại toàn quốc.ẽ</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>Thiền sư lui nghỉ. O-nami tỉnh tọa cố tưởng tượng mình là những ngọn sóng. Y nghĩ ngợi lung tung. Rồi dần dần y có cảm giác của những làn sóng. Ðêm dần qua thì ngọn sóng càng lớn. Chúng cuốn phăng cả bông hoa trong các bình cúng. Ngay cả tượng Phật trên bàn thờ cũng bị chìm. Trước bình minh thì chẳng còn thấy chùa đâu mà chỉ là một đại dương bao la.</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>Ðến sáng, thiền sư thấy O-nami còn đang trầm tư mặc tưởng, môi nở nụ cười. Ngài vỗ vai đô vật sĩ. "Bây giờ không còn gì đáng ngại nữa," Ngài bảo. "Ngươi là những cuộn sóng ấy. Ngươi sẽ cuốn phăng mọi vật trước mắt."</FONT></FONT></FONT>
<P><FONT face=Arial,Helvetica><FONT color=#0000de><FONT size=-1>Ngày hôm ấy, O-nami thắng trận thi đấu một cách d dàng. Về sau không còn ai trên nước Nhật có thể hạ y được nữa.</FONT></FONT></FONT> </P>
<P align=right><BR>(Thư viện Hoa Sen)</P>

 

[Xí muội]

 Xin anh chị em có thể giúp bình thêm tính chất thiền của câu chuyện <strong>Những cuộn sóng lớn</strong> nằm ở chỗ nào không ạ?