ĐẠI HỘI LONG HOA QUA CÁC TÔN GIÁO

Nhat Minh · 16/6/06

CAO ĐÀI GIÁO trong TAM KỲ PHỔ ĐỘ TRIẾT LÝ VỀ ĐẠI HỘI LONG HOA QUA CÁC TÔN GIÁO Theo tài liệu cơ bút của Hội Thánh Di Lạc thì Hội Thánh thành lập do Thiên Cơ, trong đó, Chương Trình về Long Hoa Đại Hội đã được các Đấng Thiêng Liêng cho biến qua sự tiết lộ bằng cách giáng cơ. Trước khi đi sâu vào chi tiết của Chương trình nầy, người ta cần phải tìm hiểu thế nào là Đại Hội Long Hoa mà các Tôn giáo đều có nói đến. TRIẾT LÝ VỀ ĐẠI HỘI LONG HOA QUA CÁC TÔN GIÁO: Phật giáo Thiên Chúa Giáo Cao Đài giáo Phật giáo Phái Phật Thầy Tây An hay Bửu Sơn Kỳ Hương Sư Vãi Bán Khoai Tứ Thánh Phật giáo Hòa Hảo Thông Thiên Học Theo tài liệu cơ bút của Hội Thánh Di Lạc thì Hội Thánh thành lập do Thiên Cơ, trong đó, Chương Trình về Long Hoa Đại Hội đã được các Đấng Thiêng Liêng cho biến qua sự tiết lộ bằng cách giáng cơ. Trước khi đi sâu vào chi tiết của Chương trình nầy, người ta cần phải tìm hiểu thế nào là Đại Hội Long Hoa mà các Tôn giáo đều có nói đến. PHẬT GIÁO Triết lý Phật giáo không có để cập rõ ràng về Đại Hội Long Hoa, mà chỉ nói đến định luật Thành, Trụ, Hoại , Không và bốn giai đoạn nầy cứ luân hồi mãi. Như vậy, giai đoạn hoại, không là thời ký cuối của chu kỳ thành lập Vũ Trụ, vạn vật. Thei KInh Phật thì Đức Thích Ca có tiên tri: Sau nầy vào thời Mạt pháp (1) sẽ có Đ1ưc Phật Di L5ac ra đời, là một vị Phật thứ năm trong 5 vị Phật. Phật Di Lạc là một vị Phật Bồ Tát (2) sẽ nối tiếp Đức Thích Ca lập ra Hội Long Hoa để hóa độ chúng sanh. Từ khi Phật Tích Ca tịch diệt đến nay, theo Kinh Phật, chia ra làm ba thời ký: Chánh pháp, Tượng Pháp và Mạt Pháp. 1. Thời kỳ Chánh Pháp : Là thời ký Đức phật còn tâi thế cho đến khi giaó lý của ngài còn được phổ biến chân truyền. Phần đông ngươì tu được chứng quả, thời gian nầy khoảng năm trăm năm sau khi Đức Phật nhập Niết Bàn. 2. Thời kỳ Thượng Pháp : Thời ký nầy khoảng một ngàn năm lúc chư vị đệ tử của Phật còn tâi thế, nối nhau truyến Chánh giáo, nhưng vì không được chân truyền nên đồ chúng đắc quả ít hơn thời gian Chánh pháp. 3. Thời Mạt Pháp: Sau một ngán năm của thời Mạt Pháp, Phật giáo suy vi vì thất chân truyền, thiên hạ thiên về Vật Chất mà không lo đến đường tinh thần nên rất ít người chứng quả. Theo Kinh Đại Tập, từ khi Phật tịch diệt về sau chỉ có 2.500, chia ra 5 thời ký: Mỗi thời ký 500 năm và 500 năm sau cùng là thời ký ????, nhân loại xa lìa chánh pháp, theo tá thuyết, tìm đủ mọi mánh khoé để giết hại nhau. Thời kỳ nầy là thời kỳ Mạt Pháp, sẽ có Đức Phật Di lạc ra đời giáo Đạo cho chúng sanh trở về Chánh pháp để lập đời Thượng Nguơn Thánh Đức, tạo một Chu Kỳ mới là cuộc sống sẽ vô cùng tốt đẹp. _______________ (1) Thời ký cuối cùng của Phật Pháp Chánh Truyền. (2) Tiếng Phạn là Bodhisattva, nghĩa là cứu độ tất cả mọi người. Vị nầy còn một bậc nữa là thành Phật. Đức Di Lạc nay là vị Phật tá danh là "Long Hoa Giáo Chủ Đương Lai Hạ sanh Di Lạc Tôn Phật". Ngài là vị Phật mà vì lòng Tư Bi thương nhân loại nên Ngài hạ mình giáng sanh để tận độ chúng sanh. THIÊN CHÚA GIÁO Theo Kinh Tân Ước (Neues Testament, New Testament) các Thánh Tông Đồ có ghi lại lời Chúa Giê-su, tiên tri Ngày Phán Xét Cuối Cùng và ngày ấy những người chết sẽ sống lại (trong Kinh Tin Kính đọc trong Nhà Thờ có câu: "Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại"). Lời tiên tri ấy như sau: "Anh em thân mến ! Tôi không muốn để anh em phải hồ đồ về vấn đề những người đã chết, như người không còn hy vọng. Nếu chúng ta in Chúa Jesus đã chết và đã sống lại, thì những ai đã an giấc trong Chúa Jésus cũng thế, Thiên Chúa sẽ kết hợp với Người..."(4, 13-18). Trong ngày Thâm Phán nầy, có sự thưởng phạt: Những người có công ( sống trọn tốt trọ lành) được gọi là tôi tớ của Chúa thì được thưởng, còn những người có tội lỗi (kẻ ác, những kẻ mưu đồ ám hại người đồng loại) thì sẽ bị huỷ diệt: Đó là lời Tiên Tri trong đoạn sau đây: " Và Thiên Sứ Thứ Bầy thổi kèn đồng, và những tiếng nói lớn vang lên từ Trời rằng: Vương quyền trên thế gian đã thuộc về Thiên Chúa chúng ta, Đấng Ki-tô của Ngài và Thiên Chúa sẽ thống trị đời đời ... và cơn thịnh nộ của Chúa đã đến (4) là giờ xét xử kể chết, và ban thưởng cho các Tiên Tri , tôi tớ của Chúa, cho các Thánh và cho những ai kính sợ Chúa, lớn cũng như bé va hủy hoại những ai phá huỷ thế gian" (5). Trong ngày phán xét Cuối Cùng sẽ xảy ra những cuộc xáo trộn trật tự thiên nhiên. Con ngươì trên trái đất để rước lấy những sự bất hạnh, phải làm hết sức mình mới kiếm được miến ăn và nân khan hiếm thực phẩm bời hạn hán, côn trùng phá hoại mùa màg, (6), bởi khủng hoảng nhiên liệu (dầu hỏa), nhân loại sẽ tàn tạ bởi bệnh tật: Bịnh dịch lan tràn, bệnh ung thư và những bệnh gây ra bời dùng sản phẩm hóa học phản thiên nhiên và cả bịnh mới khác. ______________ (4) Tìm hiểu Kinh Thánh Quyển II, Tân Ước ( Légio Mariae, 1960), trg. 206. (5) Cơn thịnh nộ chỉ sự xáo trộn thiên nhiên: Sấm chớp, thiên tai, nạn đói ...Sách Khải Huyền, Tân Ước, Loc.cit, tr. 231. (6) Hiện nay Cơ Quan Lương Nông Quốc Tế (FAO) và các nước báo động về sự khan hiếm thực phầm, nạn đói đe doạ thế gới. Đến ngày phán xét Cuối Cùng, ngoài các xáo trộn dưới mặt đất, trên trời cũng xảy ra: Thiên ám Địa hôn, mặ trăng mất ánh sáng, cà bầu trời bao trùm một màu đen tối, nhiều vì sao rơi rz5ng như ngắm cuộc đốt pháo bông, " và đền thờ trên Trời của Chúa mở ra, và người ta thấy hòm bia ước trong đền thờ, rồi có chớp, tiếng nói và sấm sét lại động đất vá mưa đá lớn" (II, 15,18) (loc.cit, trg, 231 ) Trong "Bức Thư Fatima"( được xuát bàn tại Việt nam, làm bàn dịch từ tiếng Bồ Đào Nha) Đức Mẹ hiện ra ở Fatima, Bồ Đào Nha năm 1917, rất ìt được phổ biến, Đức Mẹ có tiên tri:" Đại Chiến Thứ Ba, nhân loại mười phần, chết chín còn một ( Sấm Trạng trình cũng có viết: Mười phần chết bảy còn ba, chết hai còn một mới ra thái bình). Chúa Xi-ri.ki-tô, Đức Mẹ Marua và Thánh Cả Giu-se sẽ có xác thân người Việt Nam để cứu con ngài trên thế giới ... Nhân loại sẽ về Việt Nam rất đông. Chị Lucie viết:" Nước Việt Nam là một Thánh Địa Gerusalem thứ hai ... Nước Việt Nam sẽ đổi lại là Đại Nam Tịnh Quốc ... Nhân loại nen hướng vế Miền Nam Nước Việt để xây dựng cho Quốc Gia Việt Nam thành một Thánh Địa, hầu khi Đại Chiến thứ Ba sẽ về đó mà nương tựa" (Bức Thư Fatima của chị Lucie tr. 5,9,10). Trong Kinh Cựu Ước co ghi lời Sấm Tiên Tri của Trưởng Lạo Joel như sau: "Trong nhựng ngày cuối tận, đây là lời phán dạy của Đức Thượng Đế:" Ta sẽ bố rải thần huệ của Ta xuống nhân gian... Ta sẽ chuyển những điềm lạ ở trên Trời và ở dưới đất: Nào máu, nào lửa, nào khói bốc mịt mù. Mặt trời sẽ biến ra tối tăm và mặt trăng thành đỏ sậm như máu trước khi ngày Thiên Đi6nh và Cứu Thế, tức là ngày rực rĩ vinh quang" ( Joel 3:I:15). Đạo Nhân Chứng Giê-hô-va (Temoins de Jéhova, Jehovas Zeugen) cũng có đề cập ngày Cuối Cùng và Tái Tạo Thế Gian (Har Magedon) . Trong Thánh Knh, Đức Chúa Gie-su có báo trước nhiều việc cho các môn đồ tương lai của ngài chờ xem để biết sự cuối cùng gần đến. Ngày phán rằng: Ngày sau rốt của Hệ Thống Ác nầy sẽ đánh dấu bởi Thế Chiến, đói kém, sự gia tăng bất pháp... Thầy của những kẻ mà Đức Giê-hô-va giết trong ngày đó sẽ đầy trên đất từ đấu nầy đến đầu kia" ( Giê-rê-mi 25:33) (Mathiơ 24:3-12 trong Lẹ Thật duy nhât1 dẫn đến sự sống đời đời ( Thánh Kinh Hội) trg. 8,9,97) và nói về tái tạo thế gian, lập đời mới, Đức Jésus phán: "Vậy thế gian sẽ biết được những thay đổi lớn dường nào, sẽ không còn chiến tranh, không còn sự đau đớn liên tục theo nó. Thù hận, ích kỷ, tội ác hung bạo sẽ biến mất. Những sự nầy sẽ nhường chỗ cho hoà bình vá an ninh hoàn toàn". ( Thi Thiên 37: 10,11). CAO ĐÀI GIÁO Thánh giáo Cơ bút Đạo Cao Đài có nói rất nhiều về Long Hoa. Trong Kinh Đại Tường ( Kinh đọc vào lễ tuần Mãn Khó, giọng Nam Xuân) của Cao Đài giáo có nói đến Di Lạc giáng thế, thâu hồi các tôn giáo hửu hình hiẹn có qui thành một Đạo duy nhất: Hỗn Nguơn Thiên dưới quyền Giáo Chủ, Di Lạc đương thâu thủ phổ duyên, Tái sanh sửa đổi Chơn Truyền, Khai cơ tận độ cửu tuyền tuyệ vong. Hội Long Hoa tuyển phong Phật vị, Cõi Tây Phang đuổi quỉ trừ ma, Giáng sinh Hộ Pháp Di Đà, Chuyển cây ma, xử đuổi tà trục tinh. Thâu các Đạo hữu hình làm một, Trường thi Tiên Phật duợt kiếp khiên. Tạo đời cải dữ ra hiền, Bảo sanh nắm giữ diệu huyền Chí Tôn. Trong quyển Đại Thừa Chơn Giáo của Phái Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi Cao Đài Đại Đạo, sưu tập những bài Thánh giáo của Đức Cao Đài Tiên Ông Đại BỒ Tát Ma Ha tát, dạy về triết lý, phương pháp thiền định có nói về Long Hoa Đại Hội, ngài tiên tri cho biềt: Thời kỳ M5ât pháp, sẽ có Ngôi Hai giáng thế dạy Đạo (Ở phương Tây Ngôi Hai của Đức Thượng Đế mượn xác phàm của Đức Chúa Giê-su là Chúa Jesus Christ, còn ở phương Đông vào thời Mạt pháp là Đức Ngô Minh Chiêu dạy bửu pháp và lúc Long Hoa Đại Hội có Đức Đương Lai Hạ Sinh Di Lạc Tôn Phật sẽ giáng thế sửa đời trị dân).: 
Gần tận thế NGÔI HAI ra mặt, Đặng toan phương dìu dắt chúng sanh. Chỉ đường cội phước nguồn lành, Giác mê tỉnh ngộ tu hành siêng năng. (ĐTCG) Theo triết lý của Đạo Cao Đài thì Vũ Trụ Vạn vật cũng như trái đất nói riêng, sẽ tiến hóa theo một chu trình làm ba Nguơn. Trrong Thánh giáo Đức Thượng Đế dạy như sau: "Các con khá biết: Đạo có ba Nguơn. Ba Nguơn ấy là cái số cuối cùng của Trời, Đất. Trước hết, mở đầu là Thượng Nguơn. Đấy chính là Nguơn Tạo Hóa, là Nguơn đã gầy dựng Càn Khôn Vũ Trụ. Vậy khi mới Tạo Thiên Lập Địa, nhân loại sanh ra thì tánh chất con ngườI rất đổi hồn hồn, ngạc ngạc, còn đang thuần phác thiện lương, nên chỉ cứ thuận ting Thiên lý mà hoà hiệp dướI trên, tương thân tương ái. Thời người đồng hấp thụ khí thiên nhiên, nên hằng cọng hưởng thanh nhàn khoái lạc mà vui say mùi đạo tháng ngày. BởI đó, thời Thượng Cổ mới có danh là đờI Thượng Đức, mà Thượng Nguơn ấy cũng kêu là Nguơn Thánh Đức nữa. Kế đó, bước qua Trung Nguơn thì nhân thân bất nhứt , taâp quán theo thói đời, thâm nhiễm nhiều nết xấu, mới làm cho mất điểm thiện lương, bèn cậy bởi sức mình mà hiếp bức lẫn nhau, tương sát, tương tàn, mạnh còn yếu mất, nên mới sinh ra biết bao trường huyết chiến, không còn kể đồng loại đồng chủng, phai lợt tình đồng nghĩa, đồng bào, bởi đó, đời Trung Cổ m1ơi có danh là Thượng Lực, mà Trung Nguơn ấy cuũg kêu là Nguơn Tranh Đấu nữa. Tiếp đến Hạ Nguơn, sự tranh đấu ngày càng ráo riết, dữ tợn, ghê gớm thì nhân loại lại chê sức mạnh mà dùng não cân, nên mới bày ra chước quỉ mưu tà, kế sâu bẫy độc, thiệt là khốc liệt phi thường. Song đó cũng lẽ tự nhiên, cỳng tranh đấu mới càng tiến hóa,. Ngặt càng tranh đấu lại càng ác liệt lắm, nên tranh đấu thét phải đến ngay thời kỳ tiêu diệt. Bởi đó là hiện tại là đời Mạt Kiếp. Còn Hạ Nguơn nầy là Nguon Điêu Tàn. Nhưng hễ loạn là tới trị, vong ttấ hưng, nên Nguơn Tiêu Diệt tất sẽ bước đến Nguơn Bảo Tồn là Nguơn Đạo Đức phục hưng, để sắp lại như đời Thượng Cổ, thế nên cũng gọi là Nguơn Tái Tạo. Vậy nhơn loại bước qua thời kỳ nầy là thời kỳ qui nhất thống, Đại Luân Hồi của Thiên Địa đó ! Mà ngày nay đã đúng số nhất định của Tạo Hóa, đã tới Nguơn cuối cùng của Thiên Địa, vì tính ra thì đã mưới hai vạn chín ngàn sáu trăm năm, nên đã tới thời kỳ Tạo Thiên Lập Địa một lần nữa" (ĐTCG Đàn cơ ngày 1.11.1936 - 18.9. Bính Tý, ĐTCG, Gia Định, 1956, trg. 33, 34 ). Theo lời giải thích về luật Tiến Hóa của quả Địa Cầu, Đức Cao Đài Tiên Ông Thượng Đế cho rằng: Quả Địa Cầu nầy là quả Địa Cầu thứ 68 trong Hệ thống Tiến Hóa của Thái Dương Hệ, nay gần đến ngày tận diệt, tan rã, vì Thiên Cơ đã định trước ngày giờ. Hễ thế giới nầy tiêu diệt thì nhân loại tiến hóa qua Quả Cầu 67, là nơi tiền định của Thiên cơ mầu nhiệm. Đức Thượng Đế giáng cơ dạy Đạo, khuyên người nên tu sửa để được bình an ở ngày chót để vào một thế giới khác tươi sáng hơn. Đức Thượng Đế khuyên: "Các con chẳng nên khinh lời ấy dị đoan. Một ngày kia sẽ có". Như vậy, Hội Long Hoa là một Hội lập ra trong thời kỳ tận diệt để chọn người hiền. Đây là cơ hội mấy muôn năm mới trở lại một lần. Người Việt nam hữu phước lắm mới được co bút tiết lộ để biết trước mà lo tu tập trong Trường Thi chót nầy. Kỳ Đại Xá NAM BANG hữu phước, Mối chơn truyền gặp được là may. Đây là kỳ thi chót, nếu ai không cải ác tùng thiện, chắc phải sa đọa muôn thuở: Rán tu kịp Hội Long Hoa, Trễ rồi một kiếp đoạ sa muôn đời. Cơ bút Đạo Cao Đài có nói về đời Nghiêu Thuấn sau kỳ Đại Hội Long Hoa, nhưng không nói rõ hơn nữa. Hiện nay, nhiều Chi Phái ccá Tôn giáo có nói nhiều về Thượng Nguơn. Như Phật Giáo Phái Phật Thầy Tây An Bửu Sơn Kỳ Hương, Phật giáo Hoà Hảo và sau nầy có Cơ Di Lạc Phật Vương Cứu Thế. PHẬT GIÁO PHÁI PHẬT THẦY TÂY AN hay 
BỬU SƠN KỲ HƯƠNG Đức Phật Thầy Tây An ở núi Sam tu theo Pháp Vô Vi theo đường lói của Phật Thích Ca Mâu Ni, song về mặt hữu hình thì phần phổ biến giáo pháp không được sâu rộng, chỉ có một số môn đồ ở vùng Thất Sơn tu theo cách truyền pháp là khẩu khẩu tương truyền, nên Sấm Giảng thất lạc và không còn nữa. Theo đa số tín đồ của Phái nầy thì tin rằng: Đức Phật Thầy Tây An ở Núi Sam, Đức Phật Trùm ở Xà Tón, Đức Bổn Sư ở Núi Tượng, Sư Vãi Bán Khoai ở Cao Miên và gần đây là Đức Huỳnh Giáo Chủ cũng là một v ịmà thôi. Vì ngài thấy người đời xa lìa đạo đức, đời Mạt Pháp cũng gần sắp chấm dứt m àmuôn dân vẫn còn chìm đắm trong khổ đau, không biết tìm phương giải thoát, nên Đức Thầy mới chuyển nhiều kiếp để giáng thế cứu đời bằng cách giả dạng: khi trẻ, khi già, khi là kẻ ăn mày, xưng Khùng, xưng Điên... để đi hóa độ chúng sanh, thức tỉnh người đời. SƯ VÃI BÁN KHOAI Qua quyển "Sấm Giảng Người đời" Sư Vãi Bán Khoai cho biết: Đời Hạ Nguơn sắp mas5n và thời gian rất gần sẽ khai diễn Đại Hội Long Hoa. Từ đấu đến cuối quyển Sấm Giảng còn nhắc đi nhắc lại nhiều lần danh từ Hạ Nguơn : Hạ Nguơn Giáp Tý bằng nay, Cơ Trời đã khiến lập đời Thượng Lai. ............................................................ . Hạ Nguơn nay đã hết rồi, Minh Hoàng cầu Phật lập đời Thượng Nguơn. hoặc: Hạ Nguơn Tuất, Hợi đổi đời, Ngọc Hoàng hội nghị lập đời Thượng Nguơn. Ông Sư Vãi cho biết Hội Long Hoa được mở ra để chọn người hiền đức và lập đời Thượng Nguơn vô cùng đẹp đẽ, một xã hôộ của người hiền, không còn kẻ ác, vì ở cuối đời Hạ Nguơn đa số con người tội lõi quá nhiều: Bởi trần lỗi quá muôn phần, Cho nên lập Hội Long Hoa chọn người. Hiền từ thì đặng thảnh thơi, Nghinh ngang khó trốn lưới Trời bớ dân ! Lưới hồng bủa khăp cõi trần, Chuyển luân Bát Quái còn trông nỗi gì ? Hạ Nguơn sau chót xét suy, Sự vong nào có khác chi sự tồn. Hội Long Hoa là một trường thi để chọn người hiền, vì trước khi đến Long Hoa Đại Hội thé giới phải trải qua nhiều giai đoạn ghê gớm để báo hiệu thòi Hạ Nguơn sắp chấm dứt. Hạ Nguơn nầy thể như bèo, Nay còn, mai mất hiểm nghèo thon von. Lớp thì bịnh tật gầy mòn, Lớp thì bão lụt nhân dân khốn nàn. Lớp thời sưu thuế đa đoan, Lớp kia lớp nọ khổ nàn biết bao ! Lớp thì tà, quỉ lao xao, Xui mưu làm loạn hại dân muôn ngàn. Trong quyển Sấm Giảng viết bằng tho lục bát, Sư Vãi Bán Khoai tiết lộ những hiện tượng xảy ra cho thế gian vào thời Hạ Nguơn như: Chiến tranh nổi lnê khắp nơi gây cảnh con lạc cha, vợ lạc chồng, nhà cửa tan nát, thây người chết như bèo trôi sông. Đa soô là những người hung ác, không biết thức tỉnh lo tu tâm dưỡng tánh trong giai đoạn chuẩn bị dự Long Hoa nên bây giờ dù ăn năn cũng không còn kịp nữa. Ngoài cuộc tàn sát bởi chiến trang gây ra, còn nhiềi tai Trời ách nươc như nước lụt, bão tố, lửa cháy khắp nơi, ác thú xông ra ăn thịt ngưòi, lại còn có âm binh (hồn của kẻ chết kéo thành đạo binh, Đám Bàng Môn Tả Đạo dùng bùa phép để sai khiến âm binh phá hoại muôn dân). đến quấy nhiễu , gây ra nhiều chứng bịnh làm tan xương nát ruột biêế bao nhiêu người xấu số. Sư Vãi tiết lộ những hiện tượng xảy ra cho thế gian vào thời Hạ Nguơn như: Chiến tranh nổi lên khắp nơi, gây ra cảnh con lạc cha, vợ lạc chồng, nhà cửa tan nát, thầy người chết như bèo trọi sông. Họ đa số là những người hung ác, không biết thức tỉnh lo tu tâm duỡg tánh trong giao đoạn chuẩn bị, nên bây giờ dù cho ăn năn cũng không còn kịp nữa. Ngoỳi cuộc tàn sát bởi chiến trang gây ra, còn nhiều tai Trời, ách nước như lụt, trốt (Harrikan) bão tố (Taifun), lửa cháy khắp nơi,ác thú xông ra ăn thịt người, lại còn có âm binh (hồn của những người chết kéo thành đạo binh và đám Bàng Môn Tả đạo có bùa phép để sai khiến âm binh phá hại muôn dân => Al Queda => Tự tử bằng bom, khủng bố...) đến quấy nhiễu, gây ra nhiều chứng biịh làm tan xương nát ruột biết bao nhiêu người xấu số. Sư Vãi Ban Khoai còn cho biết rằng: Trong lúc chiến tranh hỗn loạn, giữa loài ngưòi thì điềm Trời xuất hiện: Trên Trời có sấm nổ, làm kinh thiên động địa ( bom nguyên tử chớ gì? ) , nhiều hòn núi phá vở (những nước mới chế bom thí nghiệm bon nguyên tử dưới hang núi thay vì dưới đất sâu như trước) , nhiều cù lao, đất liền phải sụp, quả đất thay hình đổ dạng, chôn vùi cả lục địa và nổi lên lục địa mới (giống như Đại Hồng Thủy chôn vùi châu Atlandtis dưới Đại Tây Dương) . Lúc bấy giờ loài người sẽ kinh động tột độ và không còn bắn giết nhau nữa. Và lúc nầy là lúc Tiên, Phật lập Hội Long Hoa để chọn người hiền đức. Nhân loiạ còn lại khnôg bao nhiêu: mười người chỉ còn hai người hiền đức sống sót mà thôi. (một tương lãng của Mussolini từ Ý sang Nhật nghiên cứu tại sao những bác sĩ, y tá, bịnh nhân trong một bịnh viện nơi gần trái bom nguyên tử nổ không bị hề hấn gì, không bị bịnh do phóng xạ phát ra trong khi chung quanh gần hay xa hơn đó đều bị. Điều tra lại thì mới biết rằng trong bịnh việc ăn toàn rau cải, không ăn thịt. Ly do huyền bí nầy được các thiền sư giải thích là cơ thể khi đã khử trược lưu thanh bằng cách ăn chay thì tần số của Tiểu Thiên Địa tức Thân Tứ ại có tầ số cao như lnà sóng của phóng xạ. Các khoa học gia không tin, nhưng sau nầy sẽ biết tại sao?) Điếu mà ông Sư Vãi Bán Khoai vui mừng là khi Thời Thượng Nguơn lập ra, nước Việt Nam sẽ là nước được diễm phúc nhất trên trái đất nầy. Sở dĩ nước Việt nam được diễm phúc là vì cơ Trời cho nước Nam là cõi Trung Ương, là Trung Tâm của nền Văn Minh thời Thượng Nguơn sau nầy. Chính vì vậy mà Tiên, Phật giáng trần ở nước Việt Nam và Sư Vãi Bán Khoai vâng lệng Phật đi phổ hóa khắp nơi. Ông rất đau buồn vì thấy người đời không chịu nghe, không chịu tu, nên ông căn dặn: Nếu không tin, sau nầy mang hoạ thì đừng trách ông sao không có dạy trước. Mấy lời khuyê khắp Đông, Tây, Nói cho nam, nữ đặng hay giữ mình. Nếu ai mà chẳng có tin, Rồi sau mang họa chớ tình trách than. Ngoài quyển Sấm Giảng Ông Sư Vãi Bán Khoai, Phái Phật Thầy Tây An còn lưu truyền Bột Tứ Thánh, tác giả là các Đấng Thiêng Liêng mượn xác Cậu be chín tuổi để nói ra lời thơ, ý Đạo, khuyên người đời nên hồi tâm hươớg thiện vì đời Hạ Nguơn đã gần kề. TỨ THÁNH Người đời hay ngờ vực những mối đọa xuất hiện ở Miền Tây Nam Phần Việt Nam, vì nghĩ rằng có chân mà cũng có giả rất nhiều . Lắm kẻ xưng Đấng nầy, Đấng nọ, nên dù cho những vị chân tu muốn dùng lời thơ để khuyến Đạo mà dân chúng vẫn xem thường. Duy có việc Cậu Bé 9 tuổi ở Vùng Long Xuyên, Châu Đốc bỗng nhiên có hồn thiêng nhập xác ứng khẩu nói những lời cao siêu thoát tục bằng giọng thơ của Tiên, Phật, tiên tri về đời Hạ Nguơn và Hội Long Hoa thì làm cho mọi ngưòi gạc nhiên vô cùng. Những lời nói ra từ miệng cậu bé được ngưòi ta ghi chép thành Bộ Tứ Thánh (VƯƠNG KIM, Tận Thế Hội Long Hoa, Sài gnò, Long Hoa, 1972). Tứ Thánh cho biết rằng tồi đây nhân loại sẽ thấy một Hội Long Hoa mở ra để chọn người hiền. Và trước khi xảy ra cuộc thi nầy, nhân loại phải trải qua bao nhiêu cảnh thảm khổ, nào là cảnh đói, cảnh quỉ vương quấy nhiễu (bây giờ ngưòi ta nghĩ là Al Queda và Trục Dữ theo danh từ của Tổng thốg Mỹ Bush đã đặt) , cảnh chiến tranh tàn khốc .... mà những câu thơ lục bát diễn tả một cuộc đánh cờ để nói bóng gió về trận chiến nầy ở cuối đời Hạ Nguơn. Tuy Tứ Thnáh c ótiết lộ Thiên Cơ, nhung chẳng ai đoán nổi, vì lòi thơ dùng những danh từ rất khó hiểu, có điếu là Tứ Thánh cho biết, trong khi cuộc thế chiến diễn ra, có tiếng Sấm nổ trên Trời thì t1ât cả các nư1ơc tham chiến đều ngẩn ngơ buông súng dể ngạc nhiên nhìn thấy Vũ Trụ biến đổi: Trời ôi ! Sao ó biết bay ? Xe kia biếng chạy, tại xe ai ngừng ? Súng sao biếng nổ không chừng? Chư Bang thập bát ngập ngừng ngẩn ngơ. Tứ Thánh còn cho biết tương lai nước Việt Nam rất huy hoàng, cho rằng Đại Hội Long Hoa diễn ra ở tại Nam Bang: 
Núi rừng trổ ngọc trổ ngà, LONG HOA lại trổ trên Toà Thượng Nguơn. NAM BANG một lá quế đơn,
Năm Châu tựu hội THẤT SƠN đông vầy. 
<IMG title="" style="WIDTH: 124px; HEIGHT: 203px" alt="" src="http://thaoha.free.fr/bandovietnam.gif" border="0"> <IMG title="" style="WIDTH: 53px; HEIGHT: 55px" alt="" src="http://thaoha.free.fr/bandoVN_amduong.gif" border="0"> <IMG title="" style="WIDTH: 119px; HEIGHT: 119px" alt="" src="http://thaoha.free.fr/HauThienBQ.jpg" border="0"> 
(hình cong chữ S như lá quế đơn chia hai Vô Cục thành Lưỡng Nghi, Tứ Tượng) Ngoài việc tiên tri về cảnh khổ nàn, Hội Long Hoa và đời Thượng Nguơn, Tứ Thánh có tiết lộ ccá biến cố xảy ra ở Việt Nam, có lẽ trong ít năm gần đây người ta nghiệm sẽ thấy đúng. Sau naây Đức Huỳnh Phú Sổ, Giáo Chủ Phật Giáo Hoà Hảo có tiên tri nhiều đều rất ứng nghiệm với thời cuộc và suốt trong các cuốn Sấm Giảng của ngài thì đề cập râtấnhiều về Đại Hội Long Hoa. PHẬT GIÁO HÒA HẢO Đức Huỳnh Giáo Chủ hay Đức Huỳnh Phú Sổ mở Đạo năm Kỹ Mão (1939). Trong vòng mấy mươi năm mà tôn giáo mới đã hấp dẫn một số tín đồ rất lớn ở các tỉnh Miền Tây Nam Phần. Sự kiện nầy chứng tỏ ngài phải có một sức mầu nhiệm nào nên mới thức tỉnh được một số tín đồ như thế. Những nguyên nhân của sự sùng tín và suư lớn mạnh của Phật Giáo Hòa Hảo là sự xuất chúng lỗi lạc của một người không có học cao mà xuất khẩu thành thi, hùng biện, giảng Đạo và diễn thuyết thao thao bất tuyệt, cách chữa trị bịnh kỳ diệu của ngài cứu rất nhiều người bị bịnh nan y, những lời tiên tri, những pháp môn hành ạo và nhất là những sự tiết lộ của ngài về Đại Hội Long Hoa lại trùng hợp với tư tưởng trong Sấm Giảng của ư Vãi Bán Khoai. Khi nói về Tận Thế, Đức Huỳnh Giáo Chủ mở đầu quyển Sấm Giảng Khuyên Đới Tu Niệm của ngài như sau: 
HẠ NGUƠN nay đã hết đời, Phong ba biến chuyển đổi đời gia cang. bởi vì: Đời Nguơn Hạ nhiều người hung dữ, Nên xảy ra lmắ sự tai ương. 
 Cũng giống như các Tôn giáo khác, Phật giáo Hoà Hảo cho biết rằng Hội Long Hoa là một trường thi dể chọn ngưòi hiền đức: 
Long Hoa Tiên Phật đáo Ta-Bà, Lừa lọc con làng, diệt quỉ, ma, Nếu mãi mê man mùi tục lụy, Linh hồn chìm đắm chôn Nê-Hà. 
 Lập Hội Long Hoa để sàng sảy mà biết người hièn đức còn lại bao nhiêu: 
 Lập rồ cái Hội Long Hoa, Đặng coi hiền đức được là bao nhiêu. Gian tà hồn xác cũng tiêu, Thảm thương bá tánh chín chiều quặn đau. Sau cuộc sàng sảy, biến chuyển sẽ xảy ra, nào là cảnh của cải phút chốc tiêu tan, người khó đứng khôn ngồi vì quá tiếc rẽ: Để sau khó đứng khôn ngồi, Thương nhà tiếc của biết hồi nào nguôi. 
 nào là cảnh giặc giã bốn phương nổi lên, nào là nạn đói xảy ra người người phải điêu linh, nạn đó kéo dài từ khi bắt đầu xảy ra biến cố đến ngày lập đời Thượng Nguơn mới dứt. Thời gain nầy khoảng 5 năm 6 tháng : BỬU ngọc trường quan ẩn tích từ, SƠN đài lộ vẻ liễu huyền vi. KỲ thân tá giả thi hành thủy, HƯƠNG vị âm thầm mộc túc vi. NĂM năm lục ngoạt hoàng cơ hàn thử, NON lịch đài mây rạng tu mi. BẢY niên hoà địa nhơn hiền thủ, NÚI ngự Hoàng San tự đỉnh chi. 
 Nào là nạn quỉ vương gây tai họa cho dân chúng, vì Đức Huỳnh Giáo Chủ cho biết rằng trời đã mở cửa cho nó xuống: Thời kỳ nầy nhiều qủ cùng ma, Trời mở cửa quỉ vương xuống thế. Quỉ vương biết tên họ từng người mà gọi để ám hại. Nào nạn ác thú kỳ hình dị trạng sát hại dân sinh. Thú nầy lại có tánh linh biết người hiền kẻ ác. Với người hiền thì chúng cúi đầu còn với kẻ dữ chúng sát hại. Nào là nạn âm binh sát hại do bọn Bàng Môn Tả Đạo sai xuống để mưu đồ thi hành những tham vọng của chúng. Nào là nạn băng sơn huỷ diệt, nạn hnồg thủy chôn vùi hằng triệu người dưới làn sóng đỏ. Các biến chuyển chấm dứt thì có tiếng nổ và Đức Huỳnh Giáo Chủ quả quyết rằng: Trong một năm có lâu đài và nhiều chuyện ly kỳ xảy ra ở năm non bảy núi. Đó là đền đài, châu báu toàn bằng vàng lộ ra, cá nước quá tham lam kéo đế gây ra cảnh chết chóc thêm nữa. Bấy giờ có phép lạ, Tiên Phật xuất hiện, chư bang hàng phục, không chiến mà thành, súng không thể nổ nữa. Ở Việt Nam c ómột vị Quân Sư thượng trí, có lục thông: thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông, thần túc thôg, tha tâm thông, túc mạng thông, lậu tận thông; ngồi một nơi mà mà thấy xa, nghe xa, biết cả ý muốn của con người. Cả 18 nước tham chiến phải phục tùng. Người hiền được thưởng, kẻ ác bị trừng phạt. Loài người còn sống sót sẽ thay hồn đổi xác nhờ phép Tiên, phép Phật, địa hình, địa vật đề đổi mới, cây cối tốt tươi, người hiền còn sống sót đều tr ẻ lại để hưởng đời Thượng Nguơn Thánh Đức. Thời kỳ nầy sẽ có Minh Vương cai trị thì đời mới an cư: Đạo đời nào có tư riêng, Minh Vương sửa trị mới yên Ngôi Trời. Ngoài các vị Minh Sư xuất hiện ở Vùng Thất Sơn mà dân chúng thường gọi là Phật Thầy và Đức Huỳnh Giáo Chủ (Ngài đã bị những kẻ vô thần giết chặt làm ba khúc, nhưng tín đồ tin rằng ngài sống lại như người Thiên Chúa Giáo tin rằng Đức Chúa Giê-su đã sống lại và lên Trời ) sẽ trở lại trần dạy Đạo tiếp. Lời tiên tri về Tận Thế và Hội Long Hoa thì gần đây các tu sĩ của Giáo Phái nầy cò làm thơ vô danh hay giả dạng khùng điên, ăn xin giảng Đạo dạy đời, còn các học giả trong Đạo thì viết sách nói về đời Hạ Nguơn đến lúc cuối để bắt đầu cho Thượng Nguon sắp tới giải thích rất khó hiểu nên dân chúng không biết phải tin như thế nào . Có những người tuy í học, nhưng có khả năng đặc biệt mà người ta gọi là trực giác, phát huệ hay có thần nhãn, có thần nhãn, có thể thấy trước nhnữg việc sắp xảy ra. Những người có tinh thần khoa học khi kiểm chứng được các lời tiên tri về các sự kiệnxảy ra rất gần thì bắt đầu tin, nhưng nghi ngờ là ngẫu nhiên, còn vicệ tận thế hay Long Hoa thì quá lớn lao chưa thấy xảy ra nên chưa tin. Hiện nay, có Hội Thông Thiên học, là một Hội Nghiên Cứu về Khoa Học, triết học và Tôn giáo, trụ sở Quốc Tế tại Adyar, Madras, Ấn độ. Ở Việt Nam cũng có Hội Thông Thiên Học Việt Nam tại đường Võ Di Nguy, Phú Nhận, Gia Định và một số hội viên là học giả của Hội Thông Thiên học đang nghiên cứu về Tôn giáo và có viết về Đại Hội Long Hoa mà tại Hội Thánh Di Lạc có cơ bút viết Chương Trình Long Hoa . Đạo Cao Đài có tương quan nhiều với Hội Thông Thiên Học qua giáo lý và tiên tri về Hội nầy. THÔNG THIÊN HỌC Theo triết lý Thoeng Thiên Học thì Vũ Trụ có 7 loài : 1. Loài Tinh Hoa Thứ Nhất ( 1 er Règne élément) 2. Loài Tinh Hoa Thứ NHì ( 2è Regne élément) 3. Loài Tinh Hoa Thứ Ba ( 3è Règne élément) 4. Loài Kim Thạch ( Règne minéral) 5. Loài Thảo Mộc ( Règne végétal) 6. Loài Cầm Thú ( Règne animal) 7. Loài người ( Règne humain Trên con đường tiến hóa, Tinh Hoa thứ Nhất sẽ thành Tinh Hoa Thứ Nhì, Tinh Hoa Thứ Nhì sẽ thành Tinh Hoa Thứ ba, Tinh hOa Thứ Ba sẽ thành Kim Thạch, Kim Thạch sẽ thành Thảo Mộc. Thảo mộc sẽ thành Thú Cầm, Thú Cầm sẽ thành loài người. Loài người sẽ thành Thần, Thánh, Tiên, Phật. Trong 7 loài thì có ba loài đi xuống (Tinh chất). Loài Kim Thạch là giai đoạn quân bình, khởi sự đi lên, để tiến hóa mà phản bổn hoàn nguyên. Vũ Trụ có nhiều Thái Dương Hệ. Thái Dương Hệ của chúng ta có 7 hệ thống tiến hóa từng bầu nầy sang bầu kia, đến cuối cuộc tiến hóa của một bầu là hết một Nguơn. Một đời của một dãy hành tinh trải qua 7 Nguơn. Sau 7 Nguơn, không tất cả loài nào cũng tiến hóa một lượt hết đâu ! Vì có một số chậm tiến hóa, không theo kịp đồng loại, đành phải ở lại chịu ở trong cảnh như ngây ngủ trong mấy muôn triệu ngàn năm để cuọc tuần hoàn trở lại thì mới hoạt động để tiến hoá được. TRiết lý Thông Thiên học không có nói dến Tận Thế và Hội Long Hoa mà chỉ nói đến sự chậm trễ của các loài ở cuối mỗi Nguơn, và khi sự tiến hóa của các loài chuyển qua một bầu hành tinh mới thì bầu hành tinh cũ sẽ mất hết sinh lực, không còn không khí, cây cối và sự sống của các loài nữa, (giống như mặt trăng hiện giờ, là một bầu đã chết. Theo các vị Sáng Lập Hội Thông Thiên Học đã có Thần Nhãn, nhìn thấy cuốn phim của cuộc Tiến Hoá trong Vũ Trụ qua chất Akasha, gọi là Tiên Thiên Di Ảnh (plan akashique) in tất cả nhnữg giìxảy ra trong Vũ Trụ (do hai vị là Nam Tào và Bắc Đẩu nắm luật là Nhân quả), thì hiện nay trái đất đã sống được nửa đời. Xét theo lịch trình tiến hóa thì trái đất đã sống được khoảng 2.156 triệu năm và sẽ sống thêm 2.156 triệu năm nữa mới chết. Trái đất sẽ qua 7 cuộc tuần huờn ( đời của một dãy), mỗi cuộc tuần huờn kéo dài lối 616 triệu năm. Mỗi Nguơn của một bầu sẽ kéo dài 88 triệu năm. Như vậy, tuổi của trái đất từ khi bắt đầu có sự sống đến khi chết sẽ là 616 x 7 =4.312 triệu năm. HIện giờ trái đất đã đi hết phân nửa cuộc tuần hoàn thứ tư và đến nửa cuộc tuần huờn thứ năm mới đến Kỳ Đại Phán Xét cuối cùng. Nhưng từ đây tới đó có nhiều cuộc phán xét nhỏ gọi là Long Vân. Cuộc Phán Xét Cuối Cùng mà các Tôn giáo gọi là Đại Hội Long Hoa sẽ diễn ra một ngày gần đây (xin xem Đại Lễ Mừng Long Hoa Hội Khai Diễn để biết rõ hơn) có phải là Hội Long Vân theo Thông Thiên Học không? Điều nầy đã làm nhiều người phải bàn cãi và có nhận xét khác nhau theo quan niệm riêng của mình. Nói đúng ra, đó là những cuộc ĐỔI ĐỜi hay CHUYỂN THẾ đúng như Kinh Dịch và đúng theo CHU KỲ của Vũ Trụ là Thành, Trụ, Hoại, Diệt nối tiếp nhau. Tuy nhiên, Giáo lý Thông Thiên Học có đề cập đến việc các Đấng Giáo Chủ lâm phàm để giáo dục nhân loại ở mỗi chu kỳ nhỏ nầy. Và trong tương lai, Đấng Cứu Thế sẽ là Đức Di Lạc Bồ Tát ( Seigneur Maitreya Boddhisattva) lâm phàm trực tiếp dạy nhân laọi về Tôn giáo, đạo đức và giáo dục. Hiện nay, ngài còn giữ xác phàm và ngự trên Hymalya. Tiền kiếp của Đức Di Lạc Bố Tát là Đức Krishna lâm phàm dạy Đạo ở Ấn Độ và còn lâm phàm trong ba năm, mượn xác đệ tử ngài là Đức Jesus để giảng Đạo trong ba năm chót tại Palestine ( C.W.Leadbeater, L´Occultisme dans la mature, Paris, Adyar: 1926, trg. 11, 12 : "Dans ces temps loităines, c´était le Seigneur Gautama qui dirigeait ici-bas le domaine de la religion et de l´éducation, depuis, il transmis cette fonction au Seigneur Maitreya, que les occidentaux appellent le Christ, celui-là même qui prit le corps de Jésus pendant les trois dernières années de sa vie sur le plan physique). Theo Bà Bác sĩ Annie Besant thì trong một ngày rất gần, Đấng Christ sẽ lâm phàm dạy Đạo và hiện ngài đã giáng trần rồi. Nếu ngài lâm phàm ở Đông phương thì sẽ được gọi là Đức Di Lạc. Mười chín thế kỷ trước đây Quần Tiên Hội ( Grand Fraternité) đã giao cho Đức Appollouise de Tyryane là tiền thân của Đức Chúa Jésus nhiệm vụ là thực hiện những Trung Tâm Thần Lực tại nhiều xứ khác nhau. Nơi nào gọi là Trung Tâm Thần Lực sẽ là Thánh Địa, để sau nầy khi hữu sự Đấng Cứu Thế ( Christ) sẽ lâm phàm tại đó. ( Đấng Cai Quản Thái Dương Hệ gọi là Thái Dương Thượng Đế. Còn Đấng Cai Quản Địa Cầu gọi là Đức Ngọc Đế. và các vị Phụ Tá thành lập một Chánh Phủ Thiêng Liêng Cai Trị Thế Gian gọi là Quần Tiên Hội. Quần đặt Tổng Hành Dinh - Headquater - ở Sa Mạc Gobi ở biên giới Mông Cổ - Trung Hoa, còn gọi là Bạch Ngọc Kinh tại quả cầu 68, quang cảnh rất đẹp và vĩ đại, nhưng bằng chất thanh khí của cõi vô hình, mắt thường không thể trông thấy. Còn Bạc Ngọc Kinh của Đức Chí Tôn Cai Quản Vũ Trụ theo Giáo Lý Đạo Cao Đài thì ở tại vị trí Sao Bắc Đẩu, kéo dài hai cạnh của Đại Hùng Tinh và Tiểu Hùng Tinh thì gặp nhau ở điểm của sao Polstar. C.W. Leadbeater, loc. Cit. tr. 21, 22, 23 : "Vous demanderz de vous parler du Grand Être que nous désignons sous le nom de Christ, le Seigneur Maitreya, et de son oeuvre dans le passé et dans l´avenir. C´est à un sujet bien vaste et quelque peu difficille à traiter librement à cause de ces districtionss qui s´y rattachent. Il peut être utile de vous dire que, dans le gouvernement intérieur du monde. Il y a ce qu´on peut appeler un département spécialement consacré à l´instruction religieuse: fondation et inspiration des religions, etc. .. C´est le Christ qui est chargé de ce département; parfois il apparait lui-même sur la terre pour fonder une grande religion; parfois encore, il confie cette mission à l´un de ses disciples les plus avancés... Quand à l´avenement procain du Christ et à son oeuvre je ne sius mieux faire que de vous conseiller de vous en rapporter au livre de Mme Besant: Le Monde de demain. L´avenement du Christ n´est pas eloigné et le corps qu´il doit prendre est déjà né. Tout cela fut décidé il y a des milliers d´années et arrêté, semble-t-il dans les minutieux détails, bien qu´une grande élasticité paraisse avoir été laissé sur d´autr points... Il y a dix neuf cemts ans. Apponius de Tyane fut en mission par la Grand Fraternité mission dont l´un des principaux buts était de créer, dans divers pays certain centres magnétiques... Quelques-uns de cet endroits ont été utilisées, il en reste d´autres qui serviront sous peu dans l´oeuvre du Christ de demain. Une Grand Partie des détails de cette oeuvre a donc été préparé il y a près de mieux mille ans et dans dispositions furent prises dans ce but même, sur le plan physique." Trong tương lai, Đấng Christ sẽ lâm phàm lập một Tôn giáo lớn để dạy chân lý của khoa Pháp Môn Huyền Bí cho giống dân chính thứ sáu và thứ bảy. Đức Đế Quân Morya (hiện giữ xác phàm và ngự tại Hy-Mã-Lạp-Sơn) sẽ là Đức Bàn Cổ hay Tổ Tiên của giống dân (Manou) cxhánh thứ sáu v2 Thần Mercure (Nhnữg danh từ riêng "Mercure" hay Kim Tinhm Kout Houmi do tài liệu Thông Thiên học nói đến). hiện nay là Đ1ưc Đế Quân Kout Houmiu - cũng đang giữ xác phàm và ngự trên Hy-Mã-Lạp-Sơn - là ấng Bồ Tát sau nầy. Giống dân nầy sẽ hoàn mỹ về vật chất cũng như tinh thần. Trong vòng 700 năm nữa giống dân nầy sẽ sanh sản tràn lan tại vùng California, chiếm môt châu riêng biệt, sẽ nổi lên từ Thái Bình Dương ở phía Tây nước Hoa Kỳ. Giống dân nầy được mô tả theo thần nhãn của Đức Giám Mục C.W. Leadbeater là một giống dân tiến hóa rất nhiều, họ có nhãn quan để thấy tương lai một cách rõ rệt, đạo đức rất cao, có thể đối chiếu với giống dân của Thời Thượng Nguơn mà các Tôn giáo có nói đến, hay theo Đạo Cao Đai trái đất nầy tuy là Quả Cầu 68, nhưng thời nầy có thể trở thành quả cầu thứ 67 tại đây chớ không lên quả cầu khác trong 72 quả cầu mà Đức Chí Tôn đã dạy. Vì Thiên cơ quá lớn lao, nên loài người khi chưa có thần nhãn thì không thể tưởng tượng nổi. Qua các tôn giáo cũng như Hội Thông Thiên học, đều có nói đến những chu kỳ và những biến đổi của Vũ Trụ mà người ta gọi là Long Hoa Đại Hội, Long Vân, Chuyển Thế, Đổi Đời, Tận Thế, Ngày Phán Xết, Ngày Cuối Cùng.... nhưng người ta chưa thấy Ngày Cuối cùng hay Tận Thế như phần cuối của Kinh Thánh (Sách Khải Huyền) đã diễn tả. Nhưng gần đây (10. 1975) các Thánh Thất thuộc các Chi Phái trong Cao Đài Giáo, các Đền Thờ, các Miếu thuộc Nho Giáo... thường mượn cơ bút để giao tiếp với chư Thiêng Liêng học hỏi và trình bạch hỏi chuyện Đạo cũng như tìm hiểu cơ Trời mà biết tương lai của nước Việt Nam và thế giới . Phong trào dùng cơ bút bắt đầu từ năm 1925, đến khi Đạo Cao Đài đã khai mở và Hội Thánh cùng các Tổ chức Đạo hoàn thành xong thì vế sau việc dùng cơ bút không được thông dụng nhiều cũng như không được chính thức dùng cho các Thánh Thất nhỏ vì nơi chánh là Toà Thánh Tây Ninh Đức Chí Tôn đã bế cơ. Tuy nhiên sau đó tại các nơi khác có phong trào dùng cơ bút tại các Chùa , Miếu mà có khi không phải dùng Ngọc cơ hay cơ bút đúng theo theo Đạo Cao Đài như tại Vĩnh Long có Trung Toà Cửu Long Giang, chỉ một cái nhà lớn cũng có Hộ Pháp và Chức sắc.... (lời ghi thêm: sau ngày 30.4.1975 thì ngài Hộ Pháp Nguyễn Văn Kiên bị bắt ở tù cải tạo, cơ bút bị đốt). Những nơi khác thì có cơ bút theo như Đạo Cao Đài là ở các Chi Phái như Tiền Giang, Hậu Giang, Thiên Khai Huỳnh Đạo, Long Hưng Tư, Chùa Di Lạc... Phong trào nầy âm thầm và những bài cơ bút thì nói nhiều về Long Hoa Đại Hội, tiên tri những việc sắp xảy ra ( Lời ghi thêm: tất cả đều ứng với việc đổi đời nhu không được tu công khai, tu phải giữ kín, không được mặc đạo phục ra đường, không được cầu cơ...). 
Bắt đầu từ năm 1959 có những buổi cầu cơ quan trọng diễn ra trong bầu không khí trang nghiêm và sùng tín ở tại vài Thánh Thất lớn. Những bài giáng cơ là những Sắc Lệnh và Chương Trình Long Hoa. Tất cả các Hội Thánh được lệnh Ơn Trên cho tập trung những bài cơ bút về Vĩnh Long (quay ronéo hay đánh máy, photocopy) và được gọi là " Cơ Di Lạc Phật Vương Cứu Thế". - Sưu Tầm -

ĐẠI HỘI LONG HOA QUA CÁC TÔN GIÁO

Nhat Minh

New member

Facebook Comment