Kính mừng ngày thành đạo của Ngài LIÊN HOA ĐÀM THI

[Trung ngôn]

Hôm nay, ngày 10 tháng 3 Âm Lịch,
Ngoài đời, người dân đang được nghỉ thêm một ngày Âm lịch nữa ngoài những ngày Tết Âm lịch truyền thống.
Nhưng ít người Cao Đài biết rằng cũng hôm nay, một số tổ chức Cao Đài trong Tam Kỳ Phổ Độ làm lễ kỷ niệm ngày thành đạo của Ngài LIÊN HOA ĐÀM THI.
Ngài Liên Hoa là một trong số các vị đồng tử thực hiện thông công để có cuốn Đại Thừa Chơn Giáo - chiếm phần lớn.
Hiện nay, Ngài đã chứng quả vị thiêng liêng đang nắm vị trí Chức sắc khá cao trong hệ thống giáo phẩm Hiệp thiên đài của cả địa cầu 68 này.
Kính mừng Ngài và chư chúng sanh.
Trung Ngôn cẩn bút.

 

[Thích Học Đạo]

Kính Thưa Quý Huynh Tỷ ;
Nhắc đến ngài Liên Hoa Đàm Thi làm Thích Học Đạo nhớ lại hồi sanh tiền :bác cùng chúng tôi hay đi cứu trợ bảo lụt miền trung . Bác đi trước chúng cháu đi sau , Bác nhắc nhở đoạn nầy trơn lắm coi chừng trợt té nghe mấy cháu . Nói xong thì Bác té . Chúng tôi hoảng hồn , muốn tức cười mà không dám cười . Thích Học Đạo rất trân trọng hai cuốn Kinh Đại Thừa Chơn Giáo ( Chiếu Minh ) và Đạo Học Chỉ Nam ( Minh Lý Thánh Hội ) do bác tiếp cơ viết ra . Bảo đảm với quý vị là sau nầy người nước ngoài muốn học Đạo pháp Cao Đài sẽ lấy 2 cuốn kinh nầy làm trọng tâm .

 

[Thanh Lâm]

Kính Thưa Quý Huynh Tỷ ;<br />Nhắc đến ngài Liên Hoa Đàm Thi làm Thích Học Đạo nhớ lại hồi sanh tiền :bác cùng chúng tôi hay đi cứu trợ bảo lụt miền trung . Bác đi trước chúng cháu đi sau , Bác nhắc nhở đoạn nầy trơn lắm coi chừng trợt té nghe mấy cháu . Nói xong thì Bác té . Chúng tôi hoảng hồn , muốn tức cười mà không dám cười . Thích Học Đạo rất trân trọng hai cuốn Kinh Đại Thừa Chơn Giáo ( Chiếu Minh ) và Đạo Học Chỉ Nam ( Minh Lý Thánh Hội ) do bác tiếp cơ viết ra . Bảo đảm với quý vị là sau nầy người nước ngoài muốn học Đạo pháp Cao Đài sẽ lấy 2 cuốn kinh nầy làm trọng tâm .<br /><br />

<br /> <br />

Đó là Hiền Thích Học Đạo nghĩ vậy, chớ theo đệ thì nghĩ khác!
Người nước ngoài không thông Tiếng Việt vốn rất phong phú, nếu có duyên tìm hiểu học Đạo Cao Đài sẽ tìm hiểu rất cặn kẻ ngọn nguồn, trước phải học từ dể tới khó, từ gốc tới ngọn, học luật lệ, pháp luật của Đạo thì Tân Luật, Pháp Chánh Truyền thì không thể không xem qua và học thuộc trước và áp dụng hành lễ cho có trật tự lễ nghi, vì Tiên học LỄ là rất quan trọng, biết kính trên nhường dưới thì mới không bị rối loạn, tiếp nữa thì hai quyển TNHT, nữa là quyển Thiên Đạo Thế Đạo. Trước là học hiểu và lấy các quyển trên làm nền tảng cơ bản thì mới không xa rời cội Đạo, tiến bộ nữa thì học hỏi thêm các quyển luận giải của các bậc Tiền Bối có hội thánh kiểm duyệt và khá hơn nữa thì học và tham khảo thêm Hai Quyển ĐTCG, ĐHCN và các quyển khác...
Chớ tự nhiên chưa rõ thông lý Đạo và còn rào cản ngôn gữ nữa mà học cao kỳ quá có khi lại mơ hồ, vì quyển ĐTCG không phải ai cũng đủ khả năng hiểu nghĩa lý vốn rất ẩn tàng sâu sa, chỉ dành cho hàng thượng căn thượng trí nếu có duyên thì tìm thấy ẩn pháp trong đó.
Còn Đạo Thầy thì ý muốn Tận Độ vạn linh sanh chúng, nên phổ độ truyền ra thì cốt dùng ở cấp vừa phải cho con cái Thầy từ thấp tới cao đều có thể lãnh hội được, nước ngoài họ cũng như mình, trí lực cũng kông đồng, thấp có, cao có, chớ không phải nước ngoài là ai cũng giỏi hết nhất là về Đạo học Phương Đông! Trước phải học vở lồng làm căn bản thì mới mong không mất căn bản!
Kính!
Kính!

 

[mai_hanh]

Kính chào quý ACE
Nói đến ngu dốt thì mai_hanh khó tìm được đối thủ lắm (khà khà ... I am numberone :111
Mới vừa rồi khi ghé thăm nhà của một đạo trưởng (ở xa) mai_hanh thấy có nhiều cuốn sách hay nên ngồi ăn vạ ở đó luôn, không chịu đi đâu hết. Thấy vậy bác ấy lên tiếng:
"Ta cho mi một quyển đó, hãy đứng y một chỗ và chọn đi"
Ngay chỗ mai_hanh đang đứng có Đạo Đức Kinh, Tiểu Thừa Và Trung Thừa Chơn Giáo, Đại Thừa Chơn Giáo và một bộ Bát Nhã Ba La Mật (mười mấy quyển lận). Vì kiến thức kém và mới chỉ là một tín đồ nên mai_hanh quyết định chọn Tiểu Thừa Và Trung Thừa Chơn Giáo. Chọn xong, cất vào giỏ rồi chào ra về. Về đến nhà giở giỏ ra mới biết mình lấy lộn Đại Thừa Chơn Giáo (chắc con mắt bị bù lệch ăn rồi). Cứ sợ trong đó viết những lời lẽ cao kỳ khó hiểu nhưng khi đọc rồi mới thấy dễ hiểu vô cùng.
mai_hanh tin rằng dù một người chậm hiểu đến mấy vấn có thể đọc hiểu được Đại Thừa Chơn Giáo
Kính

 

[dong tam]

1. Nếu như Đạo trưởng Liên Hoa có thủ cơ tiếp ĐHCN thì Ngài không phải là ngừoi duy nhất được nhận công quả này mà còn những vị đồng tử khác nữa.(vì tôi có đọc được vài bản TG gốc, đàn tả kinh có ghi bộ phận HTD tiếp cơ)

2. Những ai nghĩ rằng đọc TNHT sẽ nắm "rõ thông Lý Đạo" thì e là mình đã thật sự "lãu thông" TNHT hay chưa!

Đây là quyển Kinh Tổ của DDTKPD, chứa đựng 2 phần căn bản về Lý Đạo và về Sử Đạo

Tuy nhiên vì quá cô đọng cho nên khi đọc phải có thời gian suy gẫm và tìm đọc thêm nơi kinh sách khác thì mới thấy được cái hay và thâm sâu của Thánh Ngôn. Thí dụ: chúng ta thử đọc lại bài Thầy dạy Ngài Lê Văn Trung bắt Ấn Tý. Bạn thử làm y theo đó coi có giống như thực tế chúng ta đang bắt ấn Tý không và có hiểu trọn vẹn ý nghĩa hay không?

3. Bạn maihanh đọc DTCG mà "thấy dễ hiểu vô cùng" thì tôi xin chúc mừng tiền căn của maihanh, nếu chưa được Đại Nguyên Căn, thì cũng không phải là bé. Chúc mừng.

Thân ái

 

[Hao Quang]

là người con Đạo Cao Đài vùng duyên hải miền Trung và Tín Đồ Đại Đạo cả nước những ai có nghiên cứu về cuộc đời của Ngài Liên Hoa ..không phủ nhận những công lao to lớn của Ngài đối với cơ Nghiệp mà Đức Thượng Đế khai sáng tại miền nam việt nam!
cuộc đời của Ngài nhiều thăng trầm, nhưng những đóng góp rất lớn cho Trung Hưng Bửu Tòa tại Miền trung và Minh Lý Thánh Hội
vào khoản năm 1956Với Trung Hưng Bửu Tòa: Ngài được ơn trên Thiên Phong Phẩm vị Tiếp Cơ Quân và đựoc Hội Thánh cử giữ chức Đại diện chi Đạo ở Cơ quan Hiệp Thiên Đài!
Đến năm 1965 Ngài được ơn trên thiên chuyển vào Hội Thánh Minh Lý với nhiệm vụ Trưởng Ban Thông Công Khai Cơ Lập Pháp, Tham Lý giáo vụ của Hội Thánh Minh Lý tại Chùa Tam Tông Miếu!
Ngài cùng nhiều vị tiếp điển thiêng liên cho ra nhiều kinh báu:
1. Minh Lý Chơn giải
2. Đạo học Chỉ Nam
3. Dịch kinh huyền giải
4. Sáu chương Đạo Pháp
5. Bát nhã Không môn!
.........
HQ xin trích một số đàn cơ của ơn trên nói về Ngài:
ngày 25-2 ất Mùi ( Thứ 2 ngày 6-2-1956) tại Trung Hưng Bửu Tòa
" Liên Hoa đã xả thân vì Đạo
Đã từng trong khảo đảo tội tù
Đã rằng bôn tẩu công phu
con thuyền cạy bác đương đầu phong ba
giờ bỉ ngạn xa xa gần đến
Vượt trùng dương tới bến cập bờ
nên hư chi cũng là cơ
Làm trai gánh nợ bao giờ giũ xong"

và một đàn cơ Tại Tam Tông Miếu - Hội Thánh Minh Lý 1-8 Đại Đạo 42 (ngày 4-9 - 1967)
"Ngọc Lành khó được phải ra công
Hoàng Phụ khuyên con gắng hết lòng
Thượng Đạt phải cho tròn sứ mạng
Đế ngôi Quyền Pháp được công đồng"
..............
"Vậy nay Ta đến để chứng minh và ban Quyền cho mỗi con được đủ sức, đủ Tâm mà gánh phần trách nhiệm..
" Cao ngôi nhờ sức tu hành
Hiệp cùng Trời Đất đức lành mở mang
Liên Hoa tòa ngự Đạo tràng
Khai cơ Thành Đạo mở màng Long Hoa"
..............

(HQ trích Đoạn trong Thánh Giáo chứ kg đăng nguyên bài vì thời gian không cho phép!)
Chúc HTDM ngủ ngon

 

[hienhuu]

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <wunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <wontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> Huynh DT viết: Thí dụ: chúng ta thử đọc lại bài Thầy dạy Ngài Lê Văn Trung bắt Ấn Tý. Bạn thử làm y theo đó coi có giống như thực tế chúng ta đang bắt ấn Tý không và có hiểu trọn vẹn ý nghĩa hay không?
Chí Tôn dạy tay bắt ấn Tý: Khi bái lễ, hai tay con chấp lại, song phải để tay trái ấn Tý, tay mặt ngửa ra nằm dưới, tay trái chụp lên trên.
…….Chấp hai tay lại là tại sao?
- Tả là Nhựt, hữu là Nguyệt, vị chi Âm Dương. Âm Dương hiệp nhứt phát khởi Càn Khôn, sanh sanh hóa hóa. Tức là Ðạo.
Lý trên Chí-Tôn dạy cho biết tay mặt là Âm phải ngửa ra nằm dưới, tay trái là Dương phải chụp lên trên thì đấy là nguyên lý của Âm Dương giống như Nữ âm, Nam Dương vậy.
Còn chấp hai tay lại là như hiện giờ Hội-Thánh Cao Đài đã làm thì là Âm Dương hiệp nhứt trong Âm có Dương và Trong Dương có Âm.
Chính vì Lý trên mà Phẩm Nữ Âm là Đầu Sư là cao nhưng phải nằm dưới Phẩm Giáo-Tông và Chưởng-Pháp. Thì đương nhiên là Phẩm Nam Dương phải nằm trên phẩm Nữ Âm. Tức lả Thầy cho Dương Thắng Âm thì Càn Khôn sanh hóa sáng sủa còn ngược lại tối tăm.

 

[nguyennhantu]

Chí Tôn dạy tay bắt ấn Tý: Khi bái lễ, hai tay con chấp lại, song phải để tay trái ấn Tý, tay mặt ngửa ra nằm dưới, tay trái chụp lên trên.
…….Chấp hai tay lại là tại sao?
- Tả là Nhựt, hữu là Nguyệt, vị chi Âm Dương. Âm Dương hiệp nhứt phát khởi Càn Khôn, sanh sanh hóa hóa. Tức là Ðạo.

Kính thưa quý Huynh Tỷ ; Cách bái lạy như trên , hiện nay phái Chiếu Minh hành đúng như vây . Kính .

 

[dong tam]

Theo những tài liệu sử còn lưu lại, buổi ban đầu của nền Tân Tôn Giáo Cao Đài các vị Tiền Khai Đại Đạo thuộc Nhóm Phổ Độ còn rất bở ngở với nghi thức hành lễ.

1- Sau khi Đức Chí Tôn vận chuyển cho hai Nhóm Vô Vi và Phổ Độ gặp nhau (22 Janvier 1926), có thể bước đầu Đức Ngô đã hướng dẫn chư vị hành lễ theo nghi thức của nhóm Vô Vi như sau:

“- (…) thắp năm cây nhang (…) đứng ngay thẳng trước Thiên Bàn: (hai tay chấp lại như bên nhà Phật) xá ngay giữa một xá và niệm Nam Mô Phật, xá bên tay trái một xá và niệm Nam Mô Pháp, xá bên tay mặt một xá và niệm Nam Mô Tăng.

- Kế đó quỳ xuống hai tay chấp năm cây nhang ấy để nơi ngực, niệm: Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.

Niệm rồi xá một xá, đoạn đứng dậy đem nhang cắm nơi lư hương trên Thiên Bàn.” [Trích từ quyển Kinh Cúng Tứ Thời phái Vô Vi. Quý vị bên Chiếu Minh đứng lấy dấu Tam Qui, sau đó mới quỳ xuống chấp tay để nơi ngực niệm danh Đức Chí Tôn]


Qua đây cho thấy cách lấy dấu “Tam Qui” đã có trước với Đức Ngô, và được truyền sang Nhóm Phổ Độ.

2- Sau đó Đức Chí Tôn phải trực tiếp dạy dỗ nhiều điều cho quý vị bên Nhóm Phổ Độ. Vài đoạn Thánh giáo sau đây cho thấy:

“Cư, Tắc, Sang muốn theo anh con vào xem hội Minh Lý.
Kỳ, có con Thầy mới cho ba đứa nó đi ... Con chỉ những sự bái quị của Thầy buộc thế nào và cắt nghĩa cho nó hiểu ...”
(Anh Phủ Kỳ: những sự bái quị bên Minh Lý lạy đủ 12 lạy, còn bên Tam Kỳ Thầy cho mỗi lạy 4 gật thì 3 lần đủ 12 lạy)” [Đức Chí Tôn, Đạo Sử Xây Bàn-Hương Hiếu trang 18 (31.01.1926)]

Chúng ta cũng biết, quý vị tu bên Minh Lý cũng xưng danh là Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ - Minh Lý Đạo (1924). Bên nữ vẫn giữ cách chấp tay như Phật giáo nhưng nam phái lại chấp tay Ấn Tý giống bên Cao Đài Giáo.

Giao thừa, ngày mùng 1 giờ Tý tháng giêng năm Bính Dần (13 Février 1926) Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ được Đức Chí Tôn Khai Lập. Ít lâu sau Thầy dạy:

“Trung ... vô giữa lễ bái, cho Thầy coi ... Con làm lễ trúng, song mỗi gật, con nhớ niệm câu chú của Thầy: Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát ...
Khi bái lễ: hai tay con chấp lại, song phải để tay trái Ấn Tý, tay mặt ngữa ra nằm dưới, tay trái chụp lên trên.”

Như vậy có thể nói rằng cách thức bắt Ấn Tý và chấp tay Ấn Tý đã được Đức Chí Tôn dạy cho Nhóm Phổ Độ.

Chỉ trong một thời gian ngắn, những cách thức nghi lễ căn bản đã được Thầy hướng dẫn đầy đủ tạo nên nghi thức riêng biệt cho Cao Đài Giáo.

 

[hienhuu]

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <wunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <wontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> KÍnh tham khảo thêm !
Cách lạy thể nào?
Lạy chấp hai tay ấn Tý tả thuộc dương, hữu thuộc âm. Ấn Tý đó là chỉ: Thiên khai ư Tý, Trời mở nơi đầu hội Tý. Sách gọi: Vô danh Thiên-Địa chi thỉ, là khi trước chưa có Trời, Đất gọi là "Hư không nhứt khí". Còn tay mặt thuộc phía âm, ắp ngoài bàn tay trái, là âm dương bào ắp. Khí âm ở ngoài, khí dương ở trong, âm-dương lưỡng-hiệp kêu Kiền-Khôn Định Vị. Còn ngón cái tay mặt chỉ ngôi Dần bên tay trái, tay âm chỉ qua tay dương là dấu tỏ: "Nhơn sanh ư Dần". Dương trung hữu chơn âm, trong bàn tay dương, có ngón phía âm ẩn trong, nên người bẩm khí âm dương mà sanh, mới có hậu thiên hình chất.
* Bởi Nhứt-kỳ Phổ-độ sơ Long-Huê Hội, Thái-Thượng lập Đạo dạy cách lạy hai bàn tay chấp nắm co lại, như cái bông búp.
* Qua Nhị-kỳ Phổ-độ nhị Long-Huê Hội, Thích-Ca lập Đạo dạy cách lạy hai bàn tay sè ra nhập sát lại một, như bông nở.
* Nay đến Tam-kỳ Long-Huê Hội, Đức Chí-Tôn lập Đạo dạy cách lạy chấp tay ấn Tý, kiết quả lại như trái cây có hột, kêu là kiết quả thâu viên, độ tận chúng sanh trở về cựu vị (ngôi cũ) là Hạ-ngươn thâu viên kiết quả, Tam-Kỳ Phổ-Độ, Tam-giáo qui nguyên phục nhứt.
Trước khi vào lạy đứng ngay thẳng rồi xá ba xá, chỉ tỏ dấu thành kỉnh, tam dương khai thới, Đạo lập lần thứ ba cho hiệp chơn-lý. Khi chấp tay đưa lên trán chỉ dấu kỉnh Thiên, xá xuống chí gối chỉ dấu kỉnh Địa, đem về để ngay ngực, chỉ dấu kỉnh Nhơn, cũng đều gom lại Tâm mà thành kỉnh Đức Chí-Tôn (1). Nên lạy cũng cho phù hợp theo ngươn hội mới nhằm Đạo, nên cách lạy phải như thế vậy.

(1) Khi quì lấy dấu niệm: Phật, Pháp, Tăng; Phật là Thần, Pháp là Khí, Tăng là Tinh: dấu niệm Thần là Trời, niệm khí là Đất, niệm Tinh là Người, nên bên Thánh-Giáo lấy dấu: Nhơn danh Cha và Con, và Thánh Thần, cũng là ba Ngôi ấy. ( trích trong Giảng Đạo yếu Ngôn = Hội-Thánh giữ bản quyền)
VẤN: Mỗi lần lạy sao không chấp tay như thuở nay vậy, lại bày ra chi cho khác kiểu là tay mặt úp ngoài tay trái, rồi ôm tròn nhau vậy?
ĐÁP: Mỗi việc chi trong sự cúng kiếng phượng thờ đều có nghĩa lý cả, tại mình không kiếm hỏi cho hiểu, rồi cho người bày đặt. Vậy xin giải ra đây cho anh rõ:
Nay Đạo đã hoằng khai thì như bông sen đã nở, rồi sanh ra trái, gọi là kết quả, ấy là hai tay ôm tròn lại như trái cây vậy. Mà kết quả rồi không phép hưởng riêng một mình, phải gieo ra cho chúng sanh chung hưởng, gọi là Phổ độ. Vì vậy mà khi cúi lạy phải sè hai bàn tay ra như gieo hột vậy. Lại nữa: Cách lạy ấy cũng do theo nghĩa lý của cuộc tạo Thiên lập Địa. Tay mặt úp ngoài tay trái gọi là Âm Dương tương hiệp (hữu là Âm, tả là Dương), khí Âm ngậm khí Dương mới sanh Thái Cực là hai bàn tay ôm tròn lại, đó Thái Cực sanh Lưỡng Nghi là hai ngón cái, khi lạy hai ngón cái tréo nhau gài chữ thập, gọi Lưỡng Nghi phân Tứ Tượng, đoạn tám ngón tay kia trải ra gọi là Bát Quái. Nhờ thế mà nhiều kẻ sau nầy được siêu Phàm nhập Thánh gọi là “Biến hóa vô cùng”.
VẤN: Tại sao mà trước khi lạy phải chấm dấu lên trán, rồi chấm qua bên tả và bên hữu?
ĐÁP: Chấm dấu lên trán nghĩa là kỉnh Phật, bên tả là kỉnh Pháp, bên hữu là kỉnh Tăng, gọi là Tam Qui.
VẤN: Tại sao mà lại phải cúi đầu ba lần, rồi mỗi lần cúi phải gật bốn cái vậy?
ĐÁP: Gật ba lần bốn cái là mười hai gật, thế cho mười hai lạy. Lạy mười hai lạy là lạy Thượng Đế vì Thượng Đế là Thập Nhị Khai Thiên, chúa cả Càn Khôn, Thế Giái nắm trọn Thập Nhị Thời Thần vào tay là: Tí, Sửu, Dần, Mẹo, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi. Số mười hai là số riêng của Thượng Đế.
Tôi hầu đáp với anh cũng đã bộn rồi, đến đây xin dứt, mong rằng anh cứ bình tâm lấy lý mà nghiệm lý thì công trình hầu đáp của tôi chẳng uổng. Chớ như đối với kẻ không do chánh lý, cứ cho người quấy mà cũng không hiểu tại sao người quấy, với hạng ấy tôi chịu làm thinh.( trích trong Luận Đạo Vấn Đáp = Hội-Thánh Giữ Bản Quyền)

 

[Tien Duc]

Kính chào quý huynh, tỷ, đệ, muội,
Chào Trung Ngôn!
Không biết Trung Ngôn có thể đăng đoạn T.G. của Ơn Trên ân phong phẩm vị cho Ngài Liên Hoa Đàm Thi lúc Ngài đã đăng tiên hay không ?
Kính

 

[dong tam]

Nghe nói, huynh Huệ Ý ở CQ.PTGL, chuyên sưu tầm các Thánh Sắc Chứng Đạo. Không biết đạo huynh có sưu tầm được thánh sắc ban cho DT. Liên Hoa hay không ?

Cũng nghe nói, ở bên Minh Lý, những vị tu cao thâm được Ơn Trên giáng cơ ban trước Thánh Sắc và chỉ có Vị đứng đầu Tam Tông Miếu được cất giữ. Khi chức sắc môn sanh Minh Lý liểu đạo, ông Chủ Trì lấy Thánh Sắc ra công bố trước khi chôn cất.

 

[Hao Quang]

Chào HTĐM! chắc Huynh Trung Ngôn nhập tịnh hay sao ấy nhỉ! HQ xin mạn phép đưa giúp ít đoạn Thánh Ngôn! Hy vọng sẽ giúp HTĐM một chút gì đó! "qua mặt" Huynh Trung Ngôn một bữa! hi vọng Huynh Tiến Đứv vui

tại Đàn cơ ngày mồng 10-8 Đinh Mùi Đại Đạo 42 tại Bát Nhã Thiền Đường, Đức Đông Phương Lão Tổ giáng đàn sắc Phong Ngài Liên Hoa Đàm Thi " Thanh Tịnh Sư" vào tịch Khai của Hội Thánh Minh Lý, là Khai Tịch trong hàng ngũ Chức sắc cao cấp của Minh Lý Đạo, trich Đàn cơ ngày 10-8

Thi
"Muôn kiếp độ người cõi thế gian
Thoát vòng sanh tử đến Thiên Đàng
Tam Kỳ sứ mạng lâm trần thế
Chánh Đạo hoằng dương cứu vạn ban"​

"Đông Phương Lão Tổ mừng chư Thiên Sắc, mừng chư đệ tử mừng chư hiền Đệ Muội.
Hôm nay Bần Đạo giáng đàn chứng lễ An Vị Ngôi Bát Nhã Thiền Đường, cùng ban ơn huệ cho Thập Nhị Căn Duyên sắp vào nhập tịnh "Sơ Thoàn"​

" Liên Hoa" Hiền Đệ đương nhiên được hai chữ Khai Tịch, vậy hãy Nghe:​

" Khai khiếu Huyền Quang đến Cửu Trùng
Tịch đường yễm yễm thấu không trung
Liên đài trăm cảnh nâng tua tủa
Hoa nở vường xuân cảnh hảo phùng"​

Ngài Đàm Thi vừa tham gia sinh hoạt với Hội Thánh Minh Lý tại Tam Tông Miếu. từ năm 1972 Ngài thường xuyên về sinh hoạt tại Hội Thánh Truyền Giáo đóng góp xây dựng Hội Thánh! ...
ngày hôm nay HQ cảm nhận các HTĐM bây giờ vẫn phát huy cái tinh thần tương thân tương hiệp ..hiện nay tại Minh Lý Thánh Hội HTĐM ở Minh Lý, Cơ Quan PTGL, Hội Thánh Truyền Giáo đang thảo luận Giáo Lyý soino64ii qua những lớp học Dịch...
đúng với tinh thần mà Ngài Quảng Đức Chơn Tiên Trần Văn Quế: "
Trung Hưng Minh lý Cơ Quan
Tuy ba mà một chu toàn đồng thân"​

Khi Ngài Liên Hoa Đàm Thi vừa Quy Tiên, tại Trung Hưng Bửu Tòa Chức Sắc đại diện Hội Tháng Minh Lý Đọc bạng Sắc Tứ của Tam Giáo Giáng cơ Tại Tam Đàn Thánh Đức Tam Tông Miếu sắc Phong Ngài Đàm Thi vào năm .. Trích nguyên văn sắc tứ:​

"TIÊN THIÊN ĐẠI ĐẠO
MINH LÝ THÁNH HỘI
Cộng Đồng Tam Giáo Ân Tứ​

SẮC LỊNH​

- Chiếu: Tiền Kiếp - Công Đức Hạnh Nguyên
- Chiếu: Hiện Thân - Phụng Sự Thiên Đạo
- Xét: Phát Bồ Đề Hạnh Nguyện
Phụng Sự Thiên Cơ - Thông Công Khai Giáo - Thanh tu nội hướng - Chí tại đại thừa môn - Tánh thể thuần hòa - Tùy Duyên vô phân biệt trí
- *Thọ ký: Vô - Ngại - Hạnh - Nguyện
- * Phong: - Tiếp Cơ Vệ Pháp Chơn Quân
- Trung Hòa - Trung Phẩm​

Chiếu lịnh ý hành​

Chí Tôn Ấn Duyệt"​

Chúc Huynh Tiến Đức và HTĐM vui vẻ!​

( HTĐM hi vọng không bàn luận HQ cũng đắn đo khi đăng sắc lịnh này vì nó thuộc về .....! có giì thì nhờ BQT giúp nhé)​

 

[Trung ngôn]

Chào HTĐM! chắc Huynh Trung Ngôn nhập tịnh hay sao ấy nhỉ!
HQ xin mạn phép đưa giúp ít đoạn Thánh Ngôn! Hy vọng sẽ giúp HTĐM một chút gì đó! qua mặt Huynh Trung Ngôn một bữa!

Cám ơn Hao Quang đã giúp đỡ khi đăng bài Thánh ngôn vừa rồi
Thực tế không phải do Trung ngôn nhập tịnh gì đâu, chỉ đi kiếm ít công quả đặng mà về Thầy nhưng kẹt phải làm thêm một số bài toán cộng (cộng 1 với 1 đó muh) nhưng vẫn chưa ra đáp số.
Cám ơn Hao Quang đã nhắc khéo về đường Thiên Đạo, chắc cũng đã đến lúc tìm tịnh thất nào đó để chun vô núp cái sự đời nhưng chưa được (tịnh chủ chưa cho vì còn sân si).
Hào Quang tiếp tục đi nha.
Thân.

Kính Huynh Tien Duc,
Để TN tìm lại bài Thánh ngôn dạy về việc đăng vị của Ngài Liên Hoa và gửi cho Huynh. Sẽ gửi theo địa chỉ cá nhân để tránh vài người hỏi mà TN lại ú ớ thì kẹt.
Cười.
Kính lời.