QUỈ SỨ LUẬN ĐẠO

Tien Duc · 2/7/07

Trích trong Cao Đài Giáo Lý Việt Nam số 77, trang 15.
Trường hợp xảy ra câu chuyện:
 Tòa Thánh Định Tường thuộc Hội Thánh Minh Chơn Lý (Mỹ Tho) (nay gọi là HT Cao Đài Chơn Lý) được xây cất đồ sộ giữa một cánh đồng ruộng xa chợ Cầu Vĩ vài cây số và cận tỉnh lộ từ Cầu Vĩ đến Tầm Vu (trước thuộc tỉnh Tân An, nay thuộc tỉnh Tiền Giang).
 Vào khoảng 1933-1935, một bữa kia, vào buổi sáng rằm trong tháng độ tám giờ hơn, đạo hữu nam nữ khắp các vùng lân cận đều lần lượt đổ về để chầu lễ giờ Ngọ như mọi khi. Cùng đến với chư tín hữu có một người đàn ông độ trên 30 tuổi, mặc áo cụt đen và quần vải đen ướt dầm và đầy bùn đất. Đầu cổ người ấy chơm bơm như quạ đánh, mặt mũi thì lem lấm bùn đất, hai con mắt thì đỏ ao và láo liên, dường như sợ hãi điều chi. Người ấy trong hai tay cầm hai cành cây tươi mới bẻ theo dọc đường và tự đập vào mình nghe xành xạch. Theo sau người ấy có một đám con nít hiếu kỳ và một người lính khố xanh (lính mã tà thời ấy) đi theo là vì đám trẻ làm ồn cả một vùng và chính sự ồn ào đã xảy ra là do con người nói trên. Vì lẽ đó mà đã nhiều lần người lính mã tà định bắt con người kỳ dị này mà y cho là bị bịnh điên để đưa về quận lỵ rồi sẻ đưa lên nhà thương điên Biên Hòa. Đồng thời người lính ấy định giải tán đám trẻ nói trên để chấm dứt cuộc ồn ào. Nhưng mỗi khi người lính định bắt đi thì người ấy nói lớn lên rằng: 
 " Các người có lạ gì tôi ! tôi là quỉ sứ mà!". Nghe nói vậy người lính mã tà chưa biết thực hư nên còn ngại chưa hạ thủ để xem sao.
 Xác quỉ sứ ấy đã từ hướng Tầm Vu mà đến. Khi đến trước Tòa Thánh Định Tường cách đường lộ độ trăm thuớc thì xác quỉ sứ bèn rẻ vào đường đấp đất đưa đến trước sân Tòa Thánh. Đến nơi xác quỉ sứ đứng ngay trước cửa điện chớ không vào và nói lẩm bẩm trong miệng.
(còn tiếp)

Đạt Tường · 2/7/07

Đó là tập Cao Đài Giáo Lý số 77, tháng tư Nhâm Tý (tháng 6 1972) được CQ.PTGL phát hành

Tien Duc · 4/7/07

Cuộc Vấn Đáp
 
Thấy thế chư đạo hữu đều bu lại xem và thay phiên nhau đưa ra nhiều câu hỏi hóc búa, dù cho người thông đạo đến đâu cũng khó giải đáp được. Nhưng lạ thay, các câu hỏi ấy xác quỉ sứ đều trả lời được hết và nghe rất hữu lý. Vì các câu trả lời của xác quỉ sứ có một giá trị đạo lý cho nên chúng tôi nêu lên đây để chư đạo tâm bốn phương rộng đường nghiên cứu.
Câu hỏi thứ nhứt:
Chú ở đâu đến đây và vì sao mà thân hình dơ bẩn tiều tụy như thế?
Quỉ Sứ đáp:
Xác của tôi ở vùng bên cạnh kia. Nó là một đứa con ngỗ nghịch phải tội bất hiếu nặng. cho nên tôi là quỉ sứ được lệnh nhập vào xác nó, hành hạ xác nó cho đến cùng cực độ và khi đến ngày giờ tôi sẻ xô xác nó vào xe hơi cán hoặc cho xe lửa nghiền nó. (Lúc đó đường xe lửa Sài Gòn -Mỹ Tho vẫn còn chạy ).
Câu hỏi thứ hai:
Ông xưng là quỉ sứ, mà quỉ sứ ở chốn Diêm Cung, chuyên việc bắt hồn người thế gian tận số. Như vậy ông rất rành về lẽ sống chết, số mạng. Xin hỏi: Trước kia chiếc tàu Đồng Sanh, ngày gần Tết (độ 28, 29 Tết chi đó), chạy từ Sài Gòn về Trà Vinh có chở gần trăm hành khách. Về đến khúc sông Vàm Tượng, Bãi Khang, tàu bị sóng đánh chìm và tổng số hành khách đều chết đuối, không một ai thóat nạn.
Năm sau, cũng ngày gần Tết, chiếc tàu Oai Lợi chở một số đông hành khách khi về đến khúc sông nói trên cũng bị sóng đánh chìm và tất cả hành khách đều chết.
Như vậy hai lần chìm tàu, trong số hành khách tử nạn tập thể,phải chăng có nhiều người bị chết oan lắm chớ?
Quỉ sứ đáp:
Không có ai chết oan cả. Bởi chúng nó sanh đồng số kiếp cho nên đến ngày tháng ấy, ngày ấy, khiến chúng nó cùng đi một chuyến tàu để rồi tử nạn tập thể như vậy.
Chư quí huynh, quí tỷ ơi! Chư quí huynh, quí tỷ may mắn được sanh làm người thì chỉ còn có tu hành mà bước lên địa vị Tiên Phật được. Như vậy quỉ sứ tôi còn thua chư quí huynh, quí tỷ, vì lẽ phải chuyển kiếp hai lần mới mong đến địa vị Tiên Phật được.
Nói đến đó xác quỉ sứ buồn rười rượi . Thấy quỉ sứ có vẻ hiểu đạo cho nên nhiều vị đạo hữu thay phiên nhau mà hỏi quỉ sứ nhiều vấn đề từ 9 giờ sáng mơi đến 11 giờ trưa.
(còn tiếp)

Tien Duc · 5/7/07

Câu hỏi thứ ba:
Xin quỉ sứ cho biết tại sao chúng tôi theo Đạo Tam Kỳ phải mặc áo trắng?
Quỉ Sứ đáp:
Mặc áo trắng là lúc nào cũng phải giữ tâm hồn của mình luôn luôn trong trắng như sắc áo của mình mặc vậy.
Câu hỏi thứ tư:
Tại sao người tu phải ăn chay?
Quỉ Sứ đáp:
Người tu phải ăn chay để tránh giết hại sanh mạng thú vật. Một con thú sanh ra thì đời sống của nó đã được định kỳ. Nếu trước thời gian ấy mà nó bị giết thì nó uất ức, và sau khi chết xuống âm cung chúng nó sẽ chờ người giết chúng mà đòi thường mạng. Trái lại người ăn chay dùng trái cây chín và rau cỏ thì tránh được tội giết thú. Rau cỏ tuy bị cắt đứt có đau đớn một phần nào nhưng rồi nó lại mọc trở lại chớ không chết vĩnh viễn như các con thú bị giết.
Câu hỏi thứ năm:
Ăn chay kỳ và ăn chay trường khác nhau như thế nào?
Quỉ Sứ đáp:
Người ăn chay kỳ chẳng khác nào người bị nhiều mối dây buộc trói mình (dây oan nghiệt). Và ngày qua tháng lại phải lần hồi tháo gở mở từ gút một và như vậy sẽ quá lâu ! Trái lại, người ăn chay trường chẳng khác nào tự mình lấy con dao bén xả các mối dây ấy cùng một lượt. Như vậy chẳng phải mau hơn sao?
(còn tiếp)

Tien Duc · 7/7/07

Câu hỏi thứ sáu:
Tu là cứu Cửu Huyền Thất Tổ, ý nầy ra làm sao?
Quỉ Sứ đáp:
Cửu Huyền Thất Tổ của người tu đâu phải sau khi chết rồi thì luôn luôn bị giam cầm ở chốn A Tỳ. Phần nhiều các vị ấy đã đầu thai trở lại làm người trên thế gian rồi. Trong số người này, biết đâu đã có hàng thất tổ của người tu. Bởi vậy, người tu hành hạnh đức cao siêu khi đi cứu độ người đời quanh mình đã không để ý mà vẫn độ được thất tổ của mình là vậy đó. (Có nhiều nhà tu hành đến khuyến tu mà không chịu nghe, phải chờ một nhà tu hành khác đến nói thì mới ngoan ngoản nghe theo. Đó chẳng phải là vấn đề tiền duyên là gì? )
Đến đây đã 11 giờ trưa, chư tín hữu nam nữ lần lượt nhập điện chầu lễ. Có người đến mời xác quỉ sứ nhập điện chầu lễ. Xác quỉ sứ không chịu và cứ đứng phơi nắng giữa trời trên mấy tiếng đồng hồ đến nỗi bùn đất dính trên áo quần đều khô. Thấy thế một vị Đại Thiên Phong động lòng trắc ẩn bèn cho một tín hữu đem một cây dù (cái ô) ra che cho người ấy. Xác quỉ sứ bèn xô ra và nói: 
" Để nói chịu hành phạt cho đáng tội của nó."
Khi lễ khởi hành tại chánh điện thì xác quỉ sứ đứng im lìm không nói năng gì nữa. Có lẽ chơn linh quỉ sứ tạm thời xuất ra để chầu lễ chăng?
Sau cuộc lễ, xác quỉ sứ nói chuyện trở lại cho đến 4 giờ chiều thì lúc ấy cặp mắt của xác quỉ sứ láo liên, giọng nói yếu ớt, không còn họat bát sáng suốt như lúc đầu, và từ từ bước ra lộ đi mất dạng.

Đạt Tường · 7/7/07

Các bạn có cảm nhận được Lý Đạo trong lời đối đáp của "quỷ" với bổn đạo hay không?
Cũng nên nhắc lại: trong TNHT còn ghi lời của Đức Chí Tôn với ý như sau; "Kim Quang Sứ là Quỷ Vương hay Lucifer bên Thánh giáo, là A Tu La ác thần của nhà Phât."
Đó là lực lượng được phép của Thầy có nhiệm vụ thử thách môn đệ Tiên gia trong trường thi Tam Kỳ. "Dụ dỗ" ngừoi tu, đó là công quả của lực lượng này để có công hầu tiến hóa theo luật Thiên điều.

anhduong · 14/7/07

MỘT VÀI SUY NGẪM VỀ CÂU CHUYỆN (quỉ sứ luận tội ) Là một quỉ sứ nhưng họ còn biết ngộ đạo họ còn biết tu hành (hối hận ta đường đường là con cái của THẦY MẸ mà chỉ lo ham của cải vật chất mà quên đường về nhà cũ ngôi xưa thì thật là uổng kiếp làm người và dặc biệt là "đã gặp Tam KỲ này mà không tu thì đừng mong siêu thoát"
 Hiền đệ mong răng qua câu chuyện trên quí huynh tỷ chúng ta phải cố găn tu học cho xứng đáng là con cái của ĐỨC CHÍ TÔN "Phải giác ngộ thiết tha tu học " Mời chư hiền huynh hiền tỷ tham gia chủ đề

QUỈ SỨ LUẬN ĐẠO

Tien Duc

New member

Đạt Tường

New member

Tien Duc

New member

Tien Duc

New member

Tien Duc

New member

Đạt Tường

New member

anhduong

Guest

Facebook Comment