Tu thân hay là kham khổ hóa cuộc đời

Chí Tâm · 3/11/08

<DIV =content>Ai cũng chọn con đường dễ dàng không nặng gánh. Kiếm tìm hạnh phúc hay khoái lạc cũng bị phân bì là có lí tưởng hay không lí tưởng. Mệt nhưng chẳng rũ bỏ được. Bạn hỏi cuộc đời này có được gì? Một chút tự tin, một chút ngông, hằng tá thất bại và những ràng buộc khó ngờ. Cũng ví những thứ đó mà cuộc sống đáng nhẽ phải nhẹ nhàng thì nay lại là áp lực. Thể nào cũng có người gọi đó là ích kỷ. Ta không quan tâm vì cho dù ta muốn ích kỷ thì cũng chẳng thể nào làm được. Cứ phỉ báng đi, cứ trêu ngươi đi ta không cần những lời than van hay an ủi. Tu thân hay kham khổ hóa cuộc đời? ta chẳng muốn. Ta muốn buông thả. Đói ăn, buồn ngủ thì ngủ. Chẳng lo toan. Nhưng có lẽ chưa phải là giây phút có thể sống như thế. Thôi thì kham khổ hóa cuộc đời, gọi cho sang một chút là tu thân để tề gia, trị quốc, bình thiên hạ. Lại là thế, sống trong những ràng buộc về mặt tư tưởng. Kiểm soát những suy nghĩ vốn phải không nên tù túng. Chắc chắn là cái trò kham khổ hóa cuộc đời chẳng kéo dài quá lâu nhưng đây là thời điểm phải thế rồi. Tạm biệt cafe, tạm biệt chè chén, tạm biệt những buông thả của tinh thần...Tu thân hay là kham khổ hóa cuộc đời ???</DIV>

Nhan Nai · 26/6/09

TU SAO MỚI ĐÁNG GỌI RẰNG TU ?
 Thiền sư Viên Thông sau khi đắc pháp mở Tịnh đường dạy phép " Thiền Tôn Đốn Ngộ". Một hôm Ngài muốn biết trình độ tu tiến của các đệ tử , bèn cho đòi 10 người trong hàng đại đệ tử để sát hạch phá chấp qua đề tài sau đây : TU SAO MỚI ĐÁNG GỌI RẰNG TU ?
 1.- Thiền Sĩ Trí Minh được gọi vào trước , thưa rằng :
 Trì Kinh, niệm Phật tỏ công năng,
 Diệt dục, trường trai mới gọi rằng ,
 Hành đạo vun tròn , gìn chánh tín ;
 Đường về xứ Phật cứ lần phăng . 
 THIỀN SƯ dạy rằng :
 Phật tử ân cần mở trí năng ,
 Trường trai diệt dục có đâu rằng ,
 Vươn tròn hạnh đạo chưa là đủ ;
 Sanh tử khôg chờ kẻ chậm phăng . 
 2.- Trí Minh bước ra. Trí Thông bước vào và thưa rằng :
 Thờ Trời kính Phật vẹn lòng tin ,
 Chuông mỏ tứ thời năng tụng kinh ,
 Lục tự Di Đà năng niệm tưởng ; 
 Chờ khi liểu Đạo đáo Thiên đình .
 * THIỀN SƯ có vẽ buồn , bèn dạy rằng : 
 Tin Trời tưởng Phật, chẳng tin mình ,
 Chuông mỏ tứ thời chẳng hiểu Kinh ,
 Chẳng biết PHẬT đâu duy biết khổ ;
 Tu chi mê muội xuống Diêm Đình.
 3.- Trí Thông lui ra, Diệu Anh bước vào đảnh lễ Thầy và bạch :
 Xét phận Nữ nhi kém đức tài ,
 Nhưng mà Phật tính chẳng thua trai ,
 Không nam , không nữ , tâm bình đẳng ;
 Diện mục bản lai , ai khác ai ?
 THIỀN SƯ mĩm cười đáp rằng :
 Viên dung Phật tánh rỏ chân tài ,
 Nữ giới minh tâm chẳng kém trai ,
 Có Nữ , có Nam , hằng tạm gọi ; 
 Chân Như Bình đẳng kém chi ai ? 
 4. Thiền Ni Diệu Ánh bước ra , Thiền Lão Chánh Trí bước vào bạch: 
 Bản thân tứ đại trẻ rồi già , 
 Phật Pháp tu hòai chẳng nghĩ ra ,
 Trở lại Tánh chơn tìm diện mục ;
 Mới hay Đạo Pháp tự lòng ta .
 * THIỀN SƯ dạy rằng :
 Thiên tâm, Phật tánh, có đâu già ,
 Đã thật lòng tu nghĩ mới ra , 
 Tay Phật chỉ đường ta tự bước ;
 Nên , hư , thành , bại cũng do ta.
 5.-Lão Chánh Trí bước ra ,Cư sĩ Tùng Sơn bước vào, bèn thưa rằng:
 Công Thầy dạy bảo bấy nhiêu lâu ,
 Vén bức vô minh ánh nguyệt lầu ,
 Mới biết tự mình che Phật tánh ;
 Mở tung huyền khiéu tiến đi mau.
 * THIỀN SƯ dạy rằng :
 Đã biết đường đi chằng nệ lâu ,
 Thu thanh diệu vợi ánh trăng lầu ,
 Tự mình khéo mở , trời thanh tịnh ;
 Phật tánh soi đường kíp tiến mau .
 6.- Cư Sỉ Tùng Sơn bước ra , Liểu Bà Diệu Tánh bước vào bạch Thầy
 Bóng xế chiều tà kíp liệu toan ,
 Nương Thầy học bạn bước lên đàng ,
 Con thuyền Bát Nhã đang tìm bước ;
 Trực chỉ Chơn tâm , tiến vội vàng 
 * THIỀN SƯ giải bày : 
 Trời cao không phụ kẻ lo toan ,
 Biết tánh, biết tâm , biết nẽo đàng ,
 Vững lái thuyền từ tìm bến đổ ;
 Thành công phút chót điểm son vàng. 
 7.- Lảo Bà Diệu Tâm bước ra , Tiẻu đồng Thanh Nhi bước vào cúi đầu thưa : 
 Tiểu Nhi tức Anh Nhi ,
 Nhờ Thầy mở lương tri ,
 Tìm nguồn lành cội phúc ; 
 Đường lành nhanh bước đi , 
 THIỀN SƯ dạy rằng :
 Anh Nhi tức Đại Nhi ,
 Tự Minh tri lương tri ,
 Theo đường Thầy vạch sẵn ;
 Tánh lành dẫn lối đi. 
 8.- Thanh Nhi bước ra , Lão Nô Bộc Hoằng Nhơn vào thưa rằng : 
 Tấm thân Nô bộc chẳng vinh sang , 
 Nhờ được nương thân ánh Đạo vàng ,
 Nay biết Phật Từ không đẳng cấp ; 
 Cùng tu cùng tự thấy vinh quang.
 * THIỀN SƯ đáp lại rằng :
 Khách đời ưa chuộng nẽo vinh sang ,
 Có biết đâu là ánh Đạo vàng ,
 Nếu biết Chơn tâm vô quái ngại ; 
 Thì mau tiến tới chỗ vinh quang. 
 9.- Lão Nô bộc Hoăng Nhơn bước ra , anh đồ tể Thiện Hạnh bước vào vội thưa :
 Buông dao đồ tể quyết về đây ,
 Tìm bóng Từ bi dựa bóng Thấy ,
 Nghiệp cũ dứt rồi tâm tự tại ; 
 Nhẹ nhàng để bước nẻo thang mây.
 * THIỀN SƯ đáp lại rằng :
 Duyên lành cu hội tại nơi đây ,
 Nương bóng Từ bi, trò với Thầy ,
 Dứt nghiệp, chung tâm gìn cội phú ;
 Tánh lành điêu luyện búpc thang mây.
 10.- Đồ tể Thiện Hạnh bước ra , cư sĩ Diệu Hạnh bước vào bèn thưa :
 Thưa Thầy con tới đây ,
 Tìm Đạo dưới chân Thầy ,
 Cầu xin minh tánh tri ;
 Lánh cuộc đời trả vay.
 THIỀN SƯ dạy rằng :
 Đã quyết lòng tới đây ,
 Rán chịu khổ theo Thầy ,
 Qua mười năm đèn sách ;
 Trả nghiệp chẳng còn vay.
 THIỀN SƯ VIÊN THÔNG kết luận cuộc sát hạch :
 Trí Minh , Diệu Tánh kíp lên đàng , 
 Diệu Ánh, Tùng Sơn , bước vội vàng ,
 Chánh Trí, Hoằng Nhơn , nương Phật Tánh ,
 Trí Thông , Thiện Hạnh tỏ Linh Quang.
 Thanh Nhi, Diệu Hạnh tua bền chí ,
 Phật Tánh , Chơn Tâm kíp mở màng.
 Đốn ngộ Thiền Tông vi diệu pháp ;
 Dắt dìu sỉ tử đáo Tây phang./-
 THIỆN TRUNG
 Phỏng dịch chuyện cổ 
 ____________________

1234 · 27/6/09

Chí Tâm :
<DIV ="content">Ai cũng chọn con đường dễ dàng không nặng gánh. Kiếm tìm hạnh phúc hay khoái lạc cũng bị phân bì là có lí tưởng hay không lí tưởng. Mệt nhưng chẳng rũ bỏ được. Bạn hỏi cuộc đời này có được gì? Một chút tự tin, một chút ngông, hằng tá thất bại và những ràng buộc khó ngờ. Cũng ví những thứ đó mà cuộc sống đáng nhẽ phải nhẹ nhàng thì nay lại là áp lực. Thể nào cũng có người gọi đó là ích kỷ. Ta không quan tâm vì cho dù ta muốn ích kỷ thì cũng chẳng thể nào làm được. Cứ phỉ báng đi, cứ trêu ngươi đi ta không cần những lời than van hay an ủi. Tu thân hay kham khổ hóa cuộc đời? ta chẳng muốn. Ta muốn buông thả. Đói ăn, buồn ngủ thì ngủ. Chẳng lo toan. Nhưng có lẽ chưa phải là giây phút có thể sống như thế. Thôi thì kham khổ hóa cuộc đời, gọi cho sang một chút là tu thân để tề gia, trị quốc, bình thiên hạ. Lại là thế, sống trong những ràng buộc về mặt tư tưởng. Kiểm soát những suy nghĩ vốn phải không nên tù túng. Chắc chắn là cái trò kham khổ hóa cuộc đời chẳng kéo dài quá lâu nhưng đây là thời điểm phải thế rồi. Tạm biệt cafe, tạm biệt chè chén, tạm biệt những buông thả của tinh thần...Tu thân hay là kham khổ hóa cuộc đời ???</DIV>
OK.mình rất đồng quan điểm cùng bạn,phàm làm người ai mà không ưa 
thích mát mẻ,nhẹ nhàng ,trơn tru phẳng lặng hay mong cầu sự khoái lạc,bởi 
những vị chân tu là những người cố lõi len đi ngược dòng đời,bỏ lại những 
ố kỷ trần lao,còn những vị không tu thì chấp nhận thuận theo dòng đời,cố 
len lõi tạo nghiệp lực gieo cấy thêm những giống hạt chua - cay bất chấp vị 
lai ra sao chỉ biết trước mắt được chà đạp - tranh giành ( bất chấp thủ 
đọan.,sự bạo liệt vô lương....) hầu tranh danh đoạt lợi miễn sao trước mắt có 
được chỗ nơi ấm êm,nhẹ nhàng,trơn tu ,bằng phẳng và mát mẻ để hưởng 
lợi vun vén tích chứa cho cái xác phàm giả thân ngũ uẩn này,Ví như có
người mong mõi có ngày có được một cơ bắp lực lưỡng như người đại lực 
sĩ,mong mõi được trở thành siêu nhân,mong mõi được.....đủ thứ ! 
nhưng mong mõi và ước vọng vẫn mãi treo trước mặt nhưng cứ lựa TẠ 
nhẹ BÀI TẬP dể,những thứ êm ái nhẹ đô thì biết đời nào mà cơ bắp Săng 
Chắc và trở thành Đại lực sĩ hay thành tựu....này nọ,đó là chưa kể đến 
những cơn Khảo Đảo tưởng chừng đứt mạch,gảy gánh, Mà kỳ thật những 
người Tu càng Đại Căn khảo đảo lại đến càng DỮ DỘI hơn vi..một khi ta đã 
lập : Hạnh - Nguyện Tu,Nguyện để Trả để được TRỞ VỀvà một khi túc 
nghiệp đã đủ đầy thời kỳ ập đến tính sổ chuyện VAY - TRẢ ( do nơi nguyện 
TRỞ VỀ- mà thủ tục trước khi được cấp VISA thì VÔ VI rà soát lại sổ CÔNG 
NỢ ) và bao nhiêu thứ nợ dồn dập KHẢO ĐẢO đến đòi nợ một lần,hành giả 
chưa kinh nghiệm sẽ hoang mang,hoặc than thở- yếu quá không thấu LÝ thì 
sanh ra THAN TRỜI - TRÁCH ĐẤT TỰ RỦA XÃ BỔN THÂN ( ta tu chi cho khổ 
vậy nè ! ),trước khi được cấp VISA cơ quan thuế vụ ( điện lực,truyền hình 
cáp,ngân hàng,,,,rà soát lại công nợ cuả đương sự ) ở dưới thế ta ngồi uống 
ly trà đá ăn tô bún,,,,trước khi muốn rời lià ta cũng phải THANH TOÁN sòng 
phẳng một lần ta mới rời lìa được mà phải không bạn !
Nguời TU đã phát ĐẠI NGUYỆN - lập ĐẠI HẠNH thì bước tiên khởi là chuẩn 
bị tư thế và trạng thái để tránh bớt hụt hẩng qua các cơn KHẢO ĐẢO, Do đa 
số,đa phần cứ ngỡ,,,cứ ngỡ là TU sẽ được nhẹ nhàng sẽ được trơn tru 
phẳng lặng êm ái hơn cái mà ta đang hiện có ( nếu TU mà chưa qua 
KHẢO ĐẢO chưa gọi là TU ) KHẢO ĐẢO đến bầm dập xác thân cũng như 
TÂM THỨC - LÀM ĐẢO MẠCH TƯ TƯỞNG của người CHÂN TU lập ĐẠI 
HẠNH - ĐẠI NGUYỆN ví như mở miệng ra là mình cứ luôn nói là NGUYỆN 
NÀY - NGUYỆN NỌ Mà KHẢO ĐẢO tới thì cứ mong XÙ NỢ TRỐN CHẠY,,,ví 
như mong làm lực sĩ mà chưa từng có ngày chuyên luyện tập TẠ NẶNG cứ 
mong ra cử TẠ GIỰT GIẢI được VÔ VI Ấn Chứng Để Về thì người lực sĩ 
DỎM ĐÓ nấp vào bên trong rồi thầm mong có QƯỚI NHƠN nào đó ra CỬ TẠ 
thay mình?? Rồi được cấp giấy ẤN CHỨNG thì lại mong được có tên 
mình?? ( Nếu Được Vậy Hoá Ra Có Chuyện TU Dùm - Đắc Dùm?Về Dùm?)
Trong cuộc đời TU đầy chông gai sóng gió,có những bậc chân TU âm thầm 
bước qua những cuộc ,những cơn khảo đảo đến âm thầm và lặng người 
đón nhận ( cả một gia đình con cái quây quần bên mâm cơm đạm bạc với 
chỉ vỏn vẹn hai quả trứng luộc và mớ rau muống suốt mấy năm trời thiếu 
thốn đủ mọi vật chất mà những bậc TU thầm lặng ấy vẫn VUI TU chấp nhận 
những cơn khảo đảo thử thách và rồi mây tan sóng lặng trời lại tươi sáng 
con cái khôn lớn điều kiện sống nhẹ nhàng hơn,phát ĐẠI NGUYỆN TRỞ VỀ 
khi nợ nghiệp lực bổn thân kéo tới vây - đòi vì nếu ta đi rồi thì nợ nần kia 
biết gán đòi ai? ( theo luật vay trả nhân duyên ) người phát nguyện phải vui 
vẻ chấp nhận trả - trả trong vui vẻ thì nghiệp lực mới mong nhẹ nhàng ( xin 
trả nhưng đừng dồn dập để con còn phương tiện - vững bước đường tu ) 
có người phát nguyện VỀ mà nợ đòi cũng TRẢ vậy nhưng không hoan hỷ 
vui vẻ trả e rằng đớn đau bầm dập lắm thay ! ( thà rằng rút lại ƯỚC NGUYỆN 
- KHÔNG ĐĂNG KÝ VÉ VỀ ).Có những cơn khảo đảo đến rất kỳ đặc với 
người phát ĐẠI NGUYỆN ( không thể hiện phát tác ra ở phần thô bên ngoài 
kể cả huynh đệ - phu thê - con cái nội gia cũng không thể cảm nhận biết 
được - chia sẻ được,có những cơn khảo đảo gậm nhấm trong tận từng tế 
bào và tâm thức người chơn TU,nó theo đuổi - trăn trở kể cả trong những 
cơn mộng ngủ )
Lại Có Những Bậc TU hể Ước Gì Có Nấy,Mong Gì Được Toại Nguyện 
Đấy ! Nói Ra ,Ý Kiến Ra Ai Cũng Tán Đồng,Làm Đều Chi Cũng Được Toại 
Nguyện ( Kể Cả Bất Chấp Đúng - Sai Đều Thành Tựu Hết Cả, E Rằng Đều 
Này Hơi Mệt Mõi !? ) Tất Cả Được Thoả Ước Nguyện...Tưởng Chừng Như 
Đã Thông Linh Đạt Đạo...Nhưng Không Dè Chừng Đó Là THUẬN 
KHẢO Khác Với NGHỊCH KHẢO ( Cầu Bất Đắc,,) Bước Vào VòngTHUẬN 
KHẢO Đương Sự Rất Dể Bị Sa Ngã - Lạc Lầm Và Rớt Lúc Nào Chẳng Hay ! 
 
QUA KHỎI KHÚC QUANH TA MỚI VỮNG !
QUA KHỎI KỲ THI TA MỚI CHẮC !

huệ tú · 27/6/09

Đức Quan âm Bồ Tát có dạy: 
 " Muốn thành Phật ư ? Muốn thành Tiên, Thánh, Thần ư ? Ðược, tốt lắm.
 Chính trong thân tâm chúng ta, mỗi người đều có, tạm gọi là vốn liếng để thành Phật, Tiên, Thánh, Thần. Miễn chư hiền biết trọn lành từ tư tưởng đến việc làm cùng lời nói. Loại nào của các bực Phật, Tiên, Thánh, Thần nên nuôi dưỡng mà tiến hành. Còn những tư tưởng, hành động, lời nói nào của ma quỉ, phải chừa ngăn. Có như vậy mới sớm toại nguyện.
 Thử đặt một câu hỏi: Nếu mình làm đúng, nói đúng, trong lúc đó có người nói ngược lại, mình có bực tức giận chăng ? Nếu có, tức là không được Phật tánh!<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Nếu khi gặp cơn đói lạnh, mình chỉ còn một chén cơm cho cả gia đình, trong lúc đó gặp người hàng xóm xin chia bớt một phần, mình có chia chăng? Nếu không, tức là thiếu lòng Bác Ái, chẳng được thành Tiên !<o

></o

>
 Nếu khi cơn ghiền rượu đang hoành hành, ở nhà còn sót một vò rượu ngon, hỏi mình có tự nhẫn kiên, không dùng rượu, để sáng suốt tinh thần, tiếp điễn hành pháp chăng ? Nếu không nhẫn được là không thành Thánh.<o

></o

>
 Nếu cần một món tiền chia hai, bên ba phần, bên năm phần, cho thân nhơn với một người láng giềng, có ưng lòng chia phần nhiều cho người hàng xóm chăng ? Nếu không thì chẳng được thành Thần.<o

></o

>
 Những sự kiện nghe qua rất tầm thường, nhưng xét lại thật là khó hành. Mà hễ khó hành thì không thành. Muốn thành phải kiên nhẫn, hy sinh, đức độ. Nếu ngược lại, bắt cá hai tay, làm sao đắc quả, vì câu:
Thiên-Ðàng thì cũng muốn lên,
Tiếc vì sự nghiệp một bên còn nhiều."
Phải chăng đây là một thực tế trong cuộc sống thế gian mà con người chúng ta đang phải đối mặt và đang bâng khuâng???
___________________________________
Chữ Tâm luyện đặng sẽ thành ngay, 
Thành Phật, thành Tiên một phút giây, 
Chỉ ngại chữ Tâm còn tấn thối, 
Ngàn năm muôn kiếp chuyển luân hoài.

1234 · 28/6/09

Đã Tu Thì Phải Lo Tròn
Chớ Có Lừng Xừng Để Mất Công Tu
Một Lúc Gian Nan Con Mới Thấu
Một Phút Ngã Lòng Bõ Công Tu
Ngọc Không Giũa Thì NGỌC Chẳng Quý
Công Dồi Mài Mới Đáng HẠNH TU

1234 · 28/6/09

Vận Khí Đan Điền Hợp Bích Câu
Dưỡng Tinh - Dưỡng Tánh Bế Tàng Tinh
Thần Hư Hoạt Xuất Lệnh Kỳ Phong
Tựu Thể Anh Nhi Phục Diêu Đài
Xuất Tánh Trường Lưu Phong - Điạ - Thuỷ
Phối Tác Tri Âm Tự Phản Hồi
Tinh Ba Đúng Ngoạt Thánh Thai Lộ
Ký Xuất Anh Nhi Thượng Bửu Toà 
 
Đào Mương - Đấp Đất Phải Khổ Công
Không Công Nào Có Cổng Vô Tình ?
Vô Tình Thì Có Công Tình Pháp
Vô Tình Thì Có Pháp Tâm Không

Tu thân hay là kham khổ hóa cuộc đời

Chí Tâm

New member

Nhan Nai

New member

1234

Active member

huệ tú

New member

1234

Active member

1234

Active member

Facebook Comment