Cao Đài không phải Cao Đài...

Vinh Nguyen · 9/10/07

Kính Quý Huynh tỷ đệ muội !
 Đệ đã từng nghe câu (có thể từ ngữ chưa chính xác lắm)
 "Cao Đài không phải Cao Đài mới chính thị Cao Đài"
 nhưng không biết của Đấng nào đã giáng dạy và dạy trong dịp nào? và lý do nào có câu đó.
 Mong quý HTĐM nào biết chỉ giúp đệ.
 Xin học hỏi.

Xí muội · 10/10/07

Kính thưa huynh Vinh Nguyen,
1. Xuất xứ và nguyên văn lời dạy này là :
Đức Giáo Tông Vô Vi Đại Đạo; Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý Đại Đạo, Tuất Thời, 15-01 Giáp Dần (1974): “Cao Đài không là Cao Đài, đó chính thị là Cao Đài.”
 
2. Lý do nào có câu đó? Đó là khi Đức Lý Giáo Tông muốn dạy về "hình thể đạo và giáo thuyết hay ý thức hệ Cao Đài".
 
Đạo muội xin trích vài đoạn trong bài Thánh giáo, dự định lược bớt nhiều hơn nhưng e nhiều vị muốn hiểu đầu đuôi nên vẫn giữ lại khá dài. Mong quý vị thông cảm.
 
Phần cuối của trích dẫn là phần tập trung vào câu Thánh giáo mà huynh Vinh Nguyen hỏi đến.
 
Trân trọng.
 
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 
 
Đức Giáo Tông Vô Vi Đại Đạo; Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý Đại Đạo, Tuất Thời, 15-01 Giáp Dần (1974).<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
<O

> </O

>
<A name=VNS0001>(…)<O

></O

></A>
<O

> </O

>
Tiếp điển:<O

></O

>
Giáo Tông Đại Đạo Thái Bạch Kim Tinh mừng chư hiền đệ, hiền muội. <O

></O

>
<O

> </O

>
Bần Đạo đến với chư hiền đệ hiền muội trong đêm Thiên Quan Tứ Phước, dưới ánh trăng tròn còn vương vấn tiết đầu xuân để kiểm điểm lại Cơ Quan qua một năm dài hành đạo. Miễn lễ an tọa.<O

></O

>
<O

> </O

>
(…)<O

></O

>
<O

> </O

>
Về phần hoạt động của Cơ Quan thì còn nhiều điều ưu khuyết. Về hành chánh đạo cũng như về nhơn sự, Bần Đạo ân phê tổng quát để chư hiền đệ hiền muội xem đó mà hành đạo trong niên trình mới. <O

></O

>
<O

> </O

>
 (…)<O

></O

>
<O

> </O

>
Nhân sự hiện diện đông đủ của chư hiền đệ hiền muội, hôm nay Bần đạo cũng nêu một vài điều cần cho cơ đạo hiện hữu để giúp phần nào cho chư hiền tu thân hành đạo lập công bồi đức.<O

></O

>
<O

> </O

>
(...) Điều mà Bần Đạo muốn nói hôm nay là hình thể đạo và giáo thuyết hay ý thức hệ Cao Đài. <O

></O

>
<O

> </O

>
Hình thể Đạo là Thánh Thể của Đức Chí Tôn tại thế.<O

></O

>
<O

> </O

>
Đại Đạo khai minh qua (...) mùa xuân tô điểm. Những ngôi Thánh Đường đồ sộ uy hùng vươn lên khắp nơi khắp chốn. Dầu trải qua bao nhiêu biến chuyển của cuộc đời nhưng hình bóng Đạo vẫn theo thời gian mà xuất hiện. <O

></O

>
<O

> </O

>
Duy có một điều mà chư đệ muội hầu hết ít lưu tâm là Nhơn Sự và Hành Chánh Đạo. <O

></O

>
<O

> </O

>
Nầy chư hiền ! Thượng Đế không ngự trên vật thể vô tri, mà trái lại Thượng Đế ngự trong tâm tháp ngà của tâm hồn nhân loại. Hình thể Đạo chỉ mượn đó để thể hiện Thánh Thể Chí Tôn tại thế.<O

></O

>
<O

> </O

>
Thượng Đế không là một hình bóng của thần tượng nhơn tượng hay vật tượng. Chính biểu tượng Thiên Nhãn cũng chỉ là tạm <A name=VNS0007>mượn</A> để gởi gấm chơn lý trong một cụ thể chủ quan mà thôi. Chính vì vậy, kiến tạo hình thể Đạo có được giá trị cùng chăng là phải có nhơn tâm làm chứng thị. Giá trị của nhơn sanh giác ngộ sẽ định vị cho hình thể đạo của từng địa phương. 
 
<?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1

LACE w:st="on">Chư</ST1

LACE> hiền thử nghĩ ! Người nông phu nào cũng gieo mầm trên thửa ruộng mầu mỡ mà không bao giờ gieo trên tấm thảm nhung tơ, dầu thảm đó có thêu đẹp muôn màu nhưng giá trị của tấm thảm vẫn là tấm thảm để trang trí kiêu xa, chớ làm gì khơi động được mầm sinh sôi bất tận. Tấm lòng của nhân loại mới chính là nơi chân lý cứu rỗi phát sinh tạo thế an bình cho nhơn loại. Vì vậy nhơn tâm Đạo phải phát khai, phải sum sê tàng lá. Thửa ruộng không được chăm sóc màu mỡ thì bông lúa nào được nặng trĩu đua chen. <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" />
<O

> </O

>
Nền Đạo không được khai minh thì nhơn tâm quá ư là ít ỏi. Người chèo Thuyền Bát Nhã, kẻ phát độ cành dương là cần vớt cho hết người chết đắm, cứu cho cùng khắp kẻ nạn tai, nào phải đợi người lụy dòng trèo lên thuyền cứu độ hay kẻ bệnh ngặt đến hứng giọt cam lồ rồi đành bảo bởi vô minh duyên nghiệp làm cho sóng dập kiếp phù sinh. Có tập thể là phải có tổ chức. Hành chánh Đạo không phải để phục vụ cho Thượng Đế. Thượng Đế nào có cần chi, nhưng thế sự chỉ để phục vụ cho nhơn sanh tất cả.<O

></O

>
<O

> </O

>
Mượn hành chánh đạo là làm thể hiện được tương liên tương trợ dìu dắt lẫn nhau từ kẻ nhỏ nhít cùng trở về với Đại Linh Quang trong buổi chót.<O

></O

>
<O

> </O

>
Thế nên thiết lập một cơ cấu hình thể đạo mà bảo tồn không được cũng không khai sáng thêm hơn, thiệt là một thiếu sót và tội lỗi với chính mình. Đừng để cho tâm hồn nào phải thương xót trước một Thánh Thể của Đức Chí Tôn. Đã tạo được thì phải cố gắng khai minh và phát huy cho đúng với sự tạo dựng của mình hay của người đi trước.<O

></O

>
<O

> </O

>
Ngoài ra chư hiền cần nên lưu tâm về hình thức vì hình thức cũng sẽ thể hiện là tạo thêm sự nhất trí của tâm hồn và uy lực của Thế đạo trong công cuộc xây dựng tâm linh và cứu độ nhơn sanh. Đừng bảo đó là giả không lưu tâm. Có mấy ai chỉ mơ về bên kia bờ giác mà quên đóng con đò để vượt qua chắc chắn an toàn, không Bát Nhã thuyền nào chở đặng thân phàm xác thịt qua khỏi sông mê. <O

></O

>
<O

> </O

>
<ST1

LACE w:st="on">Chư</ST1

LACE> hiền đệ hiền muội có nghĩ về giáo thuyết hay ý thức hệ Cao Đài ?<O

></O

>
<O

> </O

>
Đ.M bày tỏ !<O

></O

>
<O

> </O

>
(đạo huynh Đ.M bạch ……..)<O

></O

>
<O

> </O

>
Giã ơn hiền đệ.<O

></O

>
<O

> </O

>
Hỡi chư hiền đệ muội ! Có sự đánh mất vật chất hay tiền tài nào nguy hại bằng sự đánh mất ý thức hay tâm hồn.<O

></O

>
<O

> </O

>
Chư hiền ôi ! Manh áo sô gai, nhà tranh vách đất ngao du sơn thủy mà tâm hồn trong sạch an vui còn hơn ngựa xe chen chúc gác tía đài son, bon chen xuôi ngược, với sự việc đánh mất cả chính mình mà nào ai có biết. Mượn phương tiện để phục vụ cho cứu cánh, đừng để cho cứu cánh phải vùi chôn trong phương tiện phù ba. Chân lý không là sự rải rác chấp nhận. Chân lý là sự giác ngộ đơn thuần. <O

></O

>
<O

> </O

>
Ý thức hệ chơn chính Đại Đạo đã quá sáng tỏ làm chói mắt cả thế nhân rồi nhân thế lại tưởng tượng rằng chân lý của Đại Đạo chỉ là ánh sáng trong tầm mắt hạn hẹp hay tưởng tượng quẩn quanh của riêng mình mới thật đáng thương. Cao Đài không là Cao Đài, đó chính thị là Cao Đài. Cao Đài không tự nó sinh phát riêng cho Việt Nam hay bất cứ nước nào, không là của người này hay kẻ kia, không là Tây Ninh hay Bến Tre không là Truyền Giáo hay Tiên Thiên. <O

></O

>
<O

> </O

>
Cao Đài là Cao Đài thế thôi. Chân lý tự nó phủ nhận chân lý. <O

></O

>
<O

> </O

>
(...)<O

></O

>
<O

> </O

>
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * <edited><editID>Xí muội</editID><editDate>39364.5956828704</editDate></edited>

Nhan Nai · 10/10/07

CAO ĐÀI KHÔNG PHẢI CAO ĐÀI , MỚI THẬT SỰ CAO ĐÀI. 
 Thưa Hiền Vinh Nguyên , Đức NHƯ Ý ĐẠO THOÀN dạy " Cao Đài không phải Cao Đài, mới chính thực Cao Đài ": 
 I.Ý Nghĩa :
Cao Đài không chỉ là hình thể tôn giáo Cao Đài, mà Cao Đài hàm chứa tư tưởng Đại Đạo vượt lên mọi khuôn khổ tôn giáo ( kể cà tôn giáo Cao Đài ) để thể hiện tinh thần đại dồng phá chấp đó mới thật là Cao Đài - Cao Đài Đại Đạo, là mối Đạo lớn của Trời Đất Vạn Vật. 
 Đức Lý Giáo Tông dạy : " Giáo lý Đại Đạo khêu tỏ lý dồng nguyên và quy nguyên , khai sáng tâm linh, đưa con người tôn giáo lên tầm vóc Đại Đạo , ngước mắt nhìn lên bầu Trời to rộng, vượt qua đại dương Trời nước bao la, chấp cánh bay bổng khắp phương trời để phục vụ nhân lọai, phụng sự Thiên cơ, phụng sự Đại Đạo, làm theo lòng Trời. "
 Đưa con người tôn giáo vượt lên tầm vóc Đại Đạo chính là thể hiện trình độ phá chấp, không chấp hình tướng tôn giáo , mà là hòa hiệp nhau ở Lý Đạo , hòa ái chung lo sứ mạng độ đời của các tôn giáo , đẩy lui về quá khứ mọi câu nệ , mâu thuẩn , tranh chấp thấp cao .
 Đã là người tín đồ, hay một chức sắc chức việc Cao Đài mà còn khăng khăng chú trọng tới hình thức tôn giáo, tức là còn phân biết Ta Người , là còn đặt tôn giáomi2nh bên cạnh các tôn giáo khác , chưa biết biểu dương tinh thần con người tôn giáo cùng vươn lên tầm vóc Đại Đạo. Nên nhớ lời dạy của Đức Chí Tôn : " CAO ĐÀI " cũng chỉ là "tá danh" mượn tên để gọi mà thôi. Thế nên, biết phát huy tinh thần Cao Đài , xem trong Lý Đạo , tư tưỡng và sứ mạng Cao Đài hơn hình thức tôn giáo Cao Đài mới đúng thật là CAO ĐÀI..
 2.- Tìm hiểu danh từ Tôn giáo và Đại Đạo : 
 - Đại Đạo có một, tại đáy lòng con ngượi
 - Tôn giáo có ngàn , biến thiên, tùy thủy thổ, thời thế.
 - Mọi người phải cố gắng tiến từ tôn giáo bên ngòai về Đại Đạo bên trong.
 ĐẠI ĐẠO có một, vì nó là bản thể tuyệt đối, vô th3, vô chung ; là căn nguyên hóa sinh vũ trụ vạn vật ; là quy luật vận chuyển , điều hòa thiên nhiên và vạn vật trong sự sống trất tự vĩnh hằng. (còn tiếp )
 
 
 <edited><editID>Nhan Nai</editID><editDate>39365.3795949074</editDate></edited>

DongTien · 10/10/07

Xin phép được
Cảm ơn Vĩnh nguyên đã gợi ý đề tài (mới đọc câu hỏi thôi, tôi đã thấy nhức đầu rồi vì ngôn từ triết lý cao quá !) <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley32.gif" border="0">
Cảm ơn Xí muội, thiệt là kịp thời nhanh nhạy cung cấp văn bản cơ sở giúp bạn đọc được cơ hội tìm hiểu trên bản gốc ! <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley32.gif" border="0">
Lời văn trong bài của Đức Giáo Tông Vô Vi Đại Đạo thật là hay, câu văn có ngữ điệu văn chương tuyệt diệu, nhưng cái hay nhất là nội dung. Xin nhấn lại vài điểm:
A. "Ý thức hệ chơn chính Đại Đạo đã quá sáng tỏ... Cao Đài không là Cao Đài, đó chính thị là Cao Đài. Cao Đài không tự nó sinh phát riêng cho Việt Nam hay bất cứ nước nào, không là của người này hay kẻ kia, không là Tây Ninh hay Bến Tre không là Truyền Giáo hay Tiên Thiên.
Cao Đài là Cao Đài thế thôi. Chân lý tự nó phủ nhận chân lý."
Cao Đài là tên ngắn gọn của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Như vậy lời Ngài Giáo Tông nói có thể diễn đạt theo cách khác là: "Đại Đạo Tam Kỳ Phổ độ không là Đại Đạo Tam Kỳ Phổ độ, đó chính thị là Đại Đạo Tam Kỳ Phổ độ. Đại Đạo Tam Kỳ Phổ độ không tự nó sinh phát riêng cho Việt Nam hay bất cứ nước nào, không là của người này hay kẻ kia, không là Tây Ninh hay Bến Tre không là Truyền Giáo hay Tiên Thiên.
Đại Đạo Tam Kỳ Phổ độ là Đại Đạo Tam Kỳ Phổ độ thế thôi."
B. "Ý thức hệ chơn chính Đại Đạo đã quá sáng tỏ làm chói mắt cả thế nhân rồi nhân thế lại tưởng tượng rằng chân lý của Đại Đạo chỉ là ánh sáng trong tầm mắt hạn hẹp hay tưởng tượng quẩn quanh của riêng mình mới thật đáng thương."
Theo lời Giáo Tông Vô vi, diễn đạt lại là: "thật đáng thương" cho nhân thế nào "tưởng tượng rằng DDTKPD chỉ là ánh sáng trong tầm mắt hạn hẹp... quẩn quanh của riêng mình"
Cảm ơn nhẫn nại <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0"> với lời:
Đức Lý Giáo Tông dạy: "Giáo lý Đại Đạo khêu tỏ lý dồng nguyên và quy nguyên, khai sáng tâm linh, đưa con người tôn giáo lên tầm vóc Đại Đạo, ngước mắt nhìn lên bầu Trời to rộng, vượt qua đại dương Trời nước bao la, chấp cánh bay bổng khắp phương trời để phục vụ nhân lọai, phụng sự Thiên cơ, phụng sự Đại Đạo, làm theo lòng Trời. "
Xin lần nữa cảm ơn và kính chào đoàn kết với quý đồng đạo<edited><editID>DongTien</editID><editDate>39364.8755439815</editDate></edited>

thienngo · 10/10/07

Các bạn lưu ý , lối diễn đạt trên cốt để phá chấp , để vượt qua giới hạn của lý luận bên này và bên kia trong ý thức hệ , nhằm tìm đến Chơn-Tâm của mỗi người. Nếu chúng ta máy móc áp dụng mà không hiểu ý nghĩa sâu xa của nó , thì sẽ mâu thuẫn , vì Cao-Đài trong trường hợp này là " ĐẠO " rồi ! ĐẠO không phải là ĐẠO , mới thật sựlà ĐẠO : Vì cưỡng danh viết ĐẠO. Còn CAO-ĐÀI là CAO-ĐÀI , nếu Cao-Đài không phải là Cao-Đài thì là gì đây? Đố các bạn ? Bạn nào trả lời gọn nhẹ dễ hiểu thì hoan nghênh ! Thiện-Ngộ

Vinh Nguyen · 10/10/07

Rất cảm ơn tỷ Xí muội đã cung cấp bài Thánh giáo !

thienngo nói:
 Còn CAO-ĐÀI là CAO-ĐÀI , nếu Cao-Đài không phải là Cao-Đài thì là gì đây? Đố các bạn ? Bạn nào trả lời gọn nhẹ dễ hiểu thì hoan nghênh ! &nbsp ; ; &nbs p; ; &nb sp; ; &n bsp; ; & nbsp; ; ; &nbsp ; ; &nbs p; Thiện-Ngộ

Xin được trao đổi với Lão huynh : Cao Đài ở đây là "TINH THẦN CAO ĐÀI " (hay Ý THỨC HỆ CAO ĐÀI) chứ không phải hình tướng Cao Đài, hình tướng chỉ là những cái thể hiện ra bên ngoài. Điều quan trọng là cái TINH THẦN CAO ĐÀI, cái CỨU CÁNH mà Thầy đã ban cho nhân loại trong kỳ Hạ ngươn này. Nhiệm vụ của chúng ta là phải truyền đạt được TINH THẦN CAO ĐÀI ra quảng đại quần chúng.
 Xin Lão huynh giảng dạy sâu sắc, rõ nghĩa hơn về TINH THẦN CAO ĐÀI (hay Ý THỨC HỆ CAO ĐÀI).
 <edited><editID>Vinh Nguyen</editID><editDate>39365.1534606482</editDate></edited>

thienngo · 10/10/07

Bạn Vĩnh nguyên nè !
 Cao-Đài không phải là Cao-Đài , mới chính thị là Cao-Đài. Cao-Đài là Cao-Đài , mới chính thị là không phải Cao-Đài. Vì: Chính thị Cao-Đài và Chính thị không phải Cao-Đài vẫn là Cao-Đài , nên mới không phải là Cao-Đài và là Cao Đài. , nên Cao-Đài không phải là Cao-Đài và cũng không phải là không phải Cao-Đài ! hi hi... Vậy : Cao-Đài không phải là Cao-Đài tức là Thấp-Đài , và xin kệ rằng : Cao-Đài chẳng khác Thấp Đài Thấp-Đài chẳng khác Cao-Đài Cao-Đài tức là Thấp-Đài Thấp Đài tức là Cao-Đài Vì đều là LINH-ĐÀI cả......! Xin lỗi ! Hỗn độn một chút để vui vẻ nhé ! Mong hoan hỷ Thiện-Ngộ <edited><editID>thienngo</editID><editDate>39365.3655208333</editDate></edited>

Vinh Nguyen · 10/10/07

Kính Lão huynh Thiện Ngộ !
 Thật là hay, thật là chí lý, rất thâm thúy khà khà khà !
 "Cao Đài là cái Đài Cao
 Vượt lên tất cả đón rào ngăn che"
 Cao hay thấp đều là hữu lý nếu cho rằngtất cả là LINH ĐÀI.

Nhan Nai · 10/10/07

Nhận thấy chuyên đề của Vinh Nguyên đưa ra rất cần thiết chung cho những ai đã sùng kính một tôn giáo, không riêng chi về Cao Đài. Mong Thienngo để quý Huynh Tỷ Muội nào sưu tầm lý luận cho rõ ràng càng nhiều càng hay, vì do bệnh Ngã, Chấp trầm kha của con người tứ xưa đến nay không thuốc chửa trị. Nhân cơ hội nầy chúng ta càng suy tầm qua các căn bệnh để tìm lương y, phương thuốc hay chửa trị cho tận gốc, nhất trong hàng ngũ tín đồ Cao Đài chúng ta sớm được giác ngộ. Thiệnngo có ghi câu : " Bạn nào trả lời gọn nhẹ dễ hiểu thì hoan nhinh " E quá hạn chế với chuyên đề trên khó mà thấu triệt Lý Đạo./-.

DangVo · 11/10/07

cái câu này thì thường nghe

thienngo nói:

 Cao-Đài không phải là Cao-Đài , mới chính thị là Cao-Đài.

còn câu này mới nghe à nha , câu này tác giả là ai vậy nè. Huynh thienngo cho biết chút đi.

thienngo nói:

 Cao-Đài là Cao-Đài , mới chính thị là không phải Cao-Đài.

Vì hai câu mà đi chung với nhau thì ý nghĩa khác nhau mà. <edited><editID>DangVo</editID><editDate>39365.999224537</editDate></edited>

Tiểu Đệ · 12/10/07

Kính chào các Lão huynh,
Theo ý của Tiểu đệ : " Cao Đài là Cao Đài , chính thị là Cao Đài " thì hợp lý hơn. Mong các Lão huynh hoan hỉ.

Xí muội · 12/10/07

Tiểu Đệ ơi,
Nếu theo ý của Tiểu Đệ "Cao Đài là Cao Đài , chính thị là Cao Đài " thì cái này không có gì phải bàn cãi và không làm người Đạo chúng ta phải chú ý để học như câu “Cao Đài không là Cao Đài, đó chính thị là Cao Đài.”
Xin huynh thienngo "ra tay" giải thích cho đàn em học hỏi, xin đừng đánh đố mãi, chúng đạo đệ, đạo muội chờ lâu... Cám ơn hiền huynh trước ạ.

vongmotanhsao · 12/10/07

Trong thời gian chờ đợi lời chỉ dạy của hiền huynh thiện ngộ đệ Bạch Sa xin để đôi dòng ngẫu hứng: CAO ĐÀI -THẤP ĐÀI 
 Cao siêu lại thấp tột cùng! Đầu đuôi không mối hoà chung một vòng<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 Đài Cao như có như không! Minh minh diệu diệu hoà đồng hư vô Không là tức thị Đài Cao Đài Cao khó diễn! nên cho Thấp Đài Thấp Đài chính thị Cao Đài<IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley1.gif" border="0"> Hai mà lại một là Đài Linh Thiêng Đài này không ở đâu riêng Ngay trong nội giới Tâm Điền của ta
Một vòng trời đất bao la Muôn hình vạn tượng không ngoài Đài đâu!? Nên chi nói Thấp nói Cao
 Để khai phá chấp cho nhau ấy mà!!!??? Từ xưa nay lại vẫn là...!!! Bạch Sa kính bút!

thanhy · 24/4/08

"Đạo khả Đạo phi thường Đạo", Đạo mà ta có thể nói đến được, không phải là Đạo thường còn.
Theo ý nghĩa câu nói trên của Đức Thái Thượng Lão Tổ thì:
Đạo Cao Đài mà ta có thể nói đến được, không phải là Đạo Cao Đài thường còn?

Vinh Nguyen · 27/4/08

"Đạo khả đạo phi thường đạo, Danh khả danh phi thường danh"
 Đây là câu nói của Đức Lão Tử, anh em chúng ta hãy cùng đào sâu và phân tích những khía cạnh liên quan đến Đạo Cao đài của chúng ta xem ý nghĩa sâu sắc của câu nói trên như thế nào nhé?

Cao Đài không phải Cao Đài...

Vinh Nguyen

New member

Xí muội

New member

Nhan Nai

New member

DongTien

New member

thienngo

New member

Vinh Nguyen

New member

thienngo

New member

Vinh Nguyen

New member

Nhan Nai

New member

DangVo

New member

Tiểu Đệ

New member

Xí muội

New member

vongmotanhsao

New member

thanhy

New member

Vinh Nguyen

New member

Facebook Comment