CƠ QUAN HÀNH CHÁNH

Trung ngôn · 12/9/09

Thưa Quý huynh tỷ đệ muội, Như đã dẫn tại chủ đề Đạo luật Mậu Dần - 4 Cơ quan hành chánh Đạo nói về tổ chức, nhân sự, hoạt động, v.v. của 4 Cơ quan hành chánh Cửu trùng đài: Hành chánh, Phổ tế, Phước thiện, Minh tra (<A href="http://www.caodaivn.com/forum_posts.asp?TID=2974&PN=1" target="_blank">xem tại đây</A>). Để rộng đường về việc tìm hiểu cơ cấu tổ chức của lần lượt 4 cơ quan này, Đạo đệ xin phép lần lượt đăng tải các bài Thánh ngôn của Ơn trên giảng dạy về vấn đề đã nêu (CƠ QUAN HÀNH CHÁNH) . Qua đó, Quý huynh tỷ cũng có đủ điều kiện để nhận rõ lý do của việc truyền đạo Trung kỳ và cơ Đạo Trung Hưng; và đây cũng là phần tổ chức sẽ được dùng chung cho Hội thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ sau này. Nguồn: Các bài Thánh ngôn được trích từ Thánh truyền Trung Hưng (một phần của Thánh ngôn thời kỳ Trung Hưng thuộc bộ Bửu chương Pháp Đạo). Cách thức đăng bài: Có thể đăng trọn bài Thánh ngôn hoặc chia thành 2, 3 bài (tùy thuộc độ dài); theo trình tự thời gian. Nội quy, cơ cấu tổ chức, nhân sự của Cơ quan Hành chánh được xây dựng trên cơ sở Thánh ngôn này (đang được áp dụng và điều hành khoảng hơn 56 Thánh thất, Nhà tịnh (hay còn gọi là Thánh tịnh, nhà tu, v.v), Cơ sở Đạo thuộc Hội Thánh Truyền Giáo Cao Đài. Kính.

Trung ngôn · 15/9/09

Trung
Hưng Bửu Tòa, ngày 15-10-ĐĐ.33 (Mậu Tuất)<o

></o

>

(25-11-1958)<o

></o

>

THI<o

></o

>

<o

> </o

>

TRẦN tâm
quyết một cứu đời cùng,<o

></o

>

ĐẠO Pháp
ban truyền độ Bắc Trung;<o

></o

>

QUANG cảnh
trông về lòng ảm đạm,<o

></o

>

Giáng
thăng chưa biết máy Huyền công.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Đại Huynh chào các em nam nữ.<o

></o

>

 Giờ nầy được lịnh giám sát tuần
hành ngày Trung Tông kết tập Thơ tàng và chứng lòng Đạo tâm với ngày kỷ niệm
Khai Đạo.<o

></o

>

 Đại Huynh chào mừng toàn Đạo, miễn
lễ quí anh em an vị.<o

></o

>

 Cũng ngày nầy trên 32 năm về trước
trong một góc trời Nam đã xé tan màn u ám bởi một nguồn điển lực từ nơi Trời
đến chói lọi mười phương. Tiếng nói Quyền Pháp bởi cơ hội đã vang động khắp
chín từng mây, nhơn vật tỉnh giấc mơ màng, hồn phách được hồi sanh. Nếu không
bởi ngày nầy thì cõi Ta Bà cũng mãi triền miên trong ảo mộng. Nhơn loại bởi
ngày này mà phục sinh. Ngày này là ngày nhứt Dương sơ động làm cho khí lạnh hạ
dần, ấm áp đã đến, sống động trong muôn loài để khí lực sinh sôi hoạt động.<o

></o

>

 Trước ngày này trong khoảng 100 năm
trở lại CHÍ TÔN đã vận thần thông truyền lịnh cho Âu - Á để báo tin cho nhơn
loại ngày này THẦY đến thế gian để hoàn thành chương trình tận độ.<o

></o

>

 Ngày nầy là ngày kỷ niệm đánh dấu
mở màn cho một Tân Kỷ Nguyên Đạo Pháp. Thế mà đến năm nầy cũng chưa một ai trọn
tin là nền ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ với một sứ mạng hoàn tất chương trình. Chính
như các hàng Thiên Ân Hướng đạo cũng không trọn vẹn lòng mình thì bảo sao trong
nội bộ không điều loạn nghịch. Quyền Pháp đã đến, người có sứ mạng Quyền Pháp,
gây nên cơ chia rẽ đó đây, làm sai tôn chỉ.<o

></o

>

 Chư đệ còn nhớ cũng ngày nầy, năm
đầu khai giáo có một người đến mười người, rồi số ấy được tăng lên, dù tăng bao
nhiêu cũng không làm chấn động được hoàn cầu. Bởi quyền lực Thiêng Liêng được
một ngày ra chào đời danh dự ngày vui mừng mà cũng là ngày buồn bã khổ đau cho
nội bộ. Sau cái vinh hạnh lại mang theo một điều tủi nhục vì Quyền Pháp đến thì
ma quỉ cũng đến. Ngay bây giờ tại Trung Tông Truyền Giáo đã được Ơn trên gắn
vào bốn chữ SỨ MẠNG TRUNG HƯNG. Nói đến sứ mạng thì lại càng trái lại, nói đến
Trung Hưng thì bị suy đồi.<o

></o

>

 Các em biết tại sao không?<o

></o

>

 Bây giờ mấy em cùng Đại Huynh bàn
qua chương trình thiết lập Đại Đồng Sơ Bộ.<o

></o

>

 Muốn có một thành tích lành mạnh
phải có người Thiên ân Quyền Pháp. Người Thiên ân phải quên mình đứng trên tinh
thần nhất thể. Mỗi cấp bộ được một người để làm tiêu biểu cho sứ mạng. Vì sứ
mạng ở người thì người phải làm xong chương trình xây dựng Chánh Pháp. Ngoài ra
đều phụ tướng hộ trì để xứng danh Thiên ân sứ mạng, vị nào không đủ sức tùy
nguyện chọn lấy một việc làm vừa sức, một chức vị vừa phải để cho nội bộ hàng
ngũ được thăng bằng trật tự. Vì cơ khảo thí nặng nề, nếu Hội Thánh đây không
gấp lo thì sẽ đến cái họa nội bộ. Hội Thánh phải lãnh đạo toàn diện, đặt mối
thông công giữa Trời và người, phải nhanh nhẹn lẹ làng, mỗi cấp một người làm
đầu, chịu trách nhiệm tồn vong thành bại, người ấy được Hội Thánh chọn, nhơn
sanh và Thánh ý không trở ngại, thì chương trình xây dựng coi đó mà thi thiết
chủ trương. Ngoài ra đi lại một số thanh tra Quyền Pháp để mang ý kiến đến, đem
ý kiến về.<o

></o

>

 Phần trật tự
giáo hóa mỗi
nơi được toàn
quyền hành Pháp.<o

></o

>

Một điều lo là Chức sắc còn non, tâm
tu còn kém, hạnh đức không ra gì thì làm trở ngại cho bước tiến. Nếu hàng ngũ
Thiên ân không chỉnh tu thì là cái họa của Trung Hưng.<o

></o

>

 - Một là Quyền Pháp tuyển hiền cử
năng.<o

></o

>

 - Hai là tuổi tác thì kỉnh lão lễ
sĩ mà giao tiếp đối xử nhau. Nhưng nói Quyền Pháp thì Quyền Pháp trên cả.<o

></o

>

 Ngoài ra kẻ có công không được ỷ
công, người có tài không được khoe khoan nghịch mạng.<o

></o

>

 - Theo ý Đại Huynh thì người Đạo
phải đúc thành một đức tin Quyền Pháp. Có tôn trọng Quyền Pháp mới mở cơ Tận
Độ, mở đường Giải Thoát Vô Sanh. Vì vậy buộc hàng ngũ có trách nhiệm trước làm
gương, lớn một cấp là một người anh, anh phải lành, việc làm lời nói tiêu biểu
Quyền Pháp.<o

></o

>

 Anh đây có hai nghĩa: Một là sứ
mạng, hai là đức
hạnh. Có sứ mạng mà không đức hạnh thì sứ mạng không linh. Có đức hạnh mà không
sứ mạng, đức hạnh không quyền. Vì vậy buộc hàng ngũ phải cân xứng tài đức.<o

></o

>

 Thiên Ân có hai bậc: <o

></o

>

 Bậc hành Đạo và bậc giữ Đạo.<o

></o

>

 - Bậc hành Đạo: Được tu cả Quyền
Pháp, nhơn sanh phải tuân nghe sứ mạng ở người.<o

></o

>

 - Bậc giữ Đạo: Có Pháp không Quyền,
được góp ý và hộ trì, không phần chỉ đạo.<o

></o

>

 Về Thiên Ân nơi nầy khó phần sắp
xếp. Nói về hình thức thì không biết lấy gì để phân biệt. Vì vậy mà nội bộ lộn
xộn mãi. Nói áo mão, nơi nầy xin không, nói phẩm trật nơi nầy phải có. Chẳng
biết nghĩ sao.<o

></o

>

 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<o

></o

> Tái cầu đón THẦY ngự lâm, Đại Huynh
xin kiếu. (còn nữa) <o

></o

>

Trung ngôn · 15/9/09

(tiếp theo) <!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-at

ther;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
/* Style Definitions */
p.Msonormal, li.Msonormal, div.Msonormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:13.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-:EN-US;
mso-fareast-:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt;
mso-er-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->


TÁI CẦU:<o

></o

>

<o

> </o

>

NGỌC Kinh
THẦY ngự những lo toan,<o

></o

>

HOÀNG Phụ
thương con phải giáng đàn;<o

></o

>

THƯỢNG hạ
nữ nam sao chẳng gắng,<o

></o

>

ĐẾ ngôi bỏ
chậm chẳng suy bàn.<o

></o

>

<o

> </o

>

 CAO
ĐÀI THƯỢNG ĐẾ GIÁO ĐẠO NAM PHƯƠNG.<o

></o

>

 THẦY mừng các con.<o

></o

>

 THẦY đến cùng các con đã 32 năm
tròn, quyết làm cho các con trở thành người sứ đồ trọn vẹn. Nhưng lòng con yếu
đuối làm cho cơ Đạo thăng trầm.<o

></o

>

 Hôm nay THẦY nhứt định
một lần trung
hưng Chánh Pháp, lấy các con làm giá chuộc, để danh Đạo được tươi sáng.
Trải qua 7 năm Trung Tông lập pháp, lắm bước khó khăn, kéo dài đến nay mà
chương trình chưa đi đến đâu, thì 5 năm nữa làm sao hoàn thành công cuộc chỉnh
tu Quyền Pháp. Bây giờ các con đã bội ước cùng THẦY 2/3 trong hàng Thiên ân
Chức sắc.<o

></o

>

 THẦY còn chờ các con một ngày gần
đây biết ăn năn lo tròn sứ mạng, THẦY cũng vui lòng chờ đợi. Bây giờ căn cứ vào
cuộc khảo thí, THẦY vạch cho các con nơi đây một chương trình tiến triển.<o

></o

>

 Chương trình nầy THẦY cho các con
biết là sẽ bị nhiều lần mưu chước tà quyền phá vỡ, mà thành công là nhờ ở đức
tin. THẦY cho các con biết rồi đây huyền diệu THẦY đến không chỉ cho nơi nầy mà
khắp trên hoàn vũ, nếu các con thiếu đức tin thì ngôi Tổ đình sẽ bị dời đổi.<o

></o

>

 Các con coi theo đây mà chỉnh tu.<o

></o

>

 Một là tẩy uế toàn nội địa, vì ma
quỉ đã đem nhơ bẩn rải rắc khắp nơi làm cho điễn linh khó ngự, mối thông công
bị đoạn dứt. Lòng mờ tối của mỗi đứa bị khảo thí, làm sao nội bộ liên kết,
Quyền Pháp nêu lên, mà Quyền Pháp có ứng nghiệm là phải trải qua một cuộc tàn
phá khủng bố triệt để.<o

></o

>

 Hội Thánh các con nếu tuân hành
đúng quyền Hành Chánh của Giáo Tông thì ôn đọc Thập hình.<o

></o

>

 THẦY định từ nay trên việc chỉnh tu
Quyền Pháp các con làm được thì thiết lập các Đàn cơ cho Giáo sư, Đàn cơ cho
Giáo hữu, Đàn cơ cho Lễ sanh, Đàn cơ cho Pháp Chánh, Đàn cơ cho Hiệp Thiên Đài,
Đàn cơ cho Giáo sĩ Nữ Đoàn Giải Thoát để Lý Bạch chỉnh đốn Quyền Pháp và cảo
chọn sắp xếp Thiên ân.<o

></o

>

. . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . <o

></o

>

<o

> </o

>

 BÀI<o

></o

>

<o

> </o

>

 THẦY mừng cơ Đạo trưởng
thành,<o

></o

>

 Thắng bao trở ngại nhọc
nhành khó khăn.<o

></o

>

 Lòng Trời như tuyết như
băng,<o

></o

>

 Lòng con phải giữ đạo
hằng trung trinh.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Ngày qua lắm đoạn bất
bình,<o

></o

>

 Lắm trò xuôi ngược Thánh
hình chẳng nao.<o

></o

>

 Ngày mai có phải làm
sao,<o

></o

>

 Làm sao cũng có tiêu hao
ít phần.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Bên ngoài tìm cách gián
phân,<o

></o

>

 Bên trong nhiều nỗi phân
vân ngại ngùng.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Cuộc đời đến bước lao
lung,<o

></o

>

 Khiến nên hoàn cảnh lạnh
lùng với con.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Con tu con giữ cho
tròn,<o

></o

>

 Có THẦY thì ắt đời con
ngại gì.<o

></o

>

 Đường lành con gắng lên
đi,<o

></o

>

 Đường chông gai đó chớ đi
khổ sầu.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Giờ nay THẦY bố Pháp
mầu,<o

></o

>

 Ban ơn các trẻ nên màu
thanh cao.<o

></o

>

<o

> </o

>

 THẦY ban ơn mỗi con. Cơ Trời, việc
Thế các con chọn nơi mà hành. THẦY thăng./.<o

></o

>

Trung ngôn · 16/9/09

<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-at

ther;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:"VNtimes new roman";
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
/* Style Definitions */
p.Msonormal, li.Msonormal, div.Msonormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:13.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-:EN-US;
mso-fareast-:EN-US;}
p.MsoText, li.MsoText, div.MsoText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:" Text Char";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:6.0pt;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
mso-layout-grid-align:none;
punctuation-wrap:simple;
text-autospace:none;
font-size:13.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
font-family:"VNtimes new roman","sans-serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-:EN-US;
mso-fareast-:EN-US;}
span.TextChar
{mso-style-name:" Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:" Text";
mso-ansi-font-size:13.0pt;
font-family:"VNtimes new roman","sans-serif";
mso-ascii-font-family:"VNtimes new roman";
mso-hansi-font-family:"VNtimes new roman";
mso-ansi-:EN-US;
mso-fareast-:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt;
mso-er-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->


Bài 2 Trung
Hưng Bửu Tòa, ngày 30-10-ĐĐ.33 (Mậu Tuất)<o

></o

>

(10-12-1958)<o

></o

>

<o

> </o

>

 THI<o

></o

>

<o

> </o

>

 LÝ sinh tâm tánh thích thanh
nhàn,<o

></o

>

 THÁI vận đương chờ bước Đạo
sang;<o

></o

>

 BẠCH ngọc đổ rền kêu khách
tục,<o

></o

>

 Giáng
thăng máy tạo mấy ai tàng.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Bần Đạo chào chư Hiền đệ.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Bần Đạo miễn lễ, chư Thiên Ân an
tọa, chư Hiền đệ tọa thiền nghe dạy:<o

></o

>

<o

> </o

>

 Giờ nầy Bần Đạo thể lòng thành kỉnh
của chư Hiền tỏ qua đôi việc.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Hôm nay là lúc chư Hiền đã mãn khóa
Giáo sĩ, được Hội Thánh chỉ bày, dù chưa am tường sự lý nhưng cũng phần nào
thấy qua cơ chỉ Giáo quyền, giờ này cùng Bần Đạo để bàn định một chương trình
ôn tập tô bồi Thánh đức.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Chư Hiền đệ ôi! Sứ mạng của nguơn
mạt tận đã về ai, chư đệ cũng thấu hiểu. Cuộc tái tạo Tân thế giới ở sứ mạng
Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, bao nhiêu đời trước các Thánh đã cho hay, ngày này là
ngày Đức CHÍ TÔN mở cơ Tận độ.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Sứ mạng đã đến cho người Việt, nước
Việt, chính như chư Hiền đây cũng còn phân vân nghi hoặc. Sự tin và không tin
của chư Hiền có nhiều lý do trong quá trình hành Đạo, khiến cho lòng chưa trọn,
ý chưa thành, đường tu dùn thẳng.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Sứ mạng Trung Hưng đã nêu lên 4 chữ
THUẦN CHƠN VÔ NGÃ. Lấy 4 chữ ấy áp dụng
trong cơ Tạo hóa, đem sự biến dịch vô thường để đưa bước nhơn sanh vào con đường
Chơn lý. Nói đến Dịch và người học Dịch chưa một Hiền đệ nào đem cái lý dẫn ở
sách truyện mà áp dụng cho được phần tổ chức vào Quyền Pháp tu kỷ độ nhơn.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Vì lẽ đó mà chưa thấy đến phần
dinh, hư, tiêu, trưởng của cơ Lập Pháp.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Dịch có 03 ngôi: Thái cực và 2
nghi.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Đạo có 03 Đài: 1 Vô vi, 2 hữu hình.<o

></o

>

 Ta đem mà so sánh Thái cực là ngôi
Tạo Hóa, nguồn cội của Dịch lý thì Bát Quát Đài là ngôi Vô vi lập pháp, chủ tể
là THẦY hai nghi là Nhị hữu hình Đài, Âm nghi là Cửu Trùng, Dương nghi là Hiệp
Thiên. Hai nghi ấy là Âm Dương. Âm Dương là then chốt cơ mầu nhiệm. Then chốt
do cơ mầu nhiệm mà có ra tượng. 4 tượng là Thái Âm, Thiếu Dương, Thái Dương,
Thiếu Âm. Làm 4 Cơ quan. Hành Chánh, Phước Thiện, Phổ Tế, Minh Tra.<o

></o

>

 Nói
Thái Dương, Thiếu Dương. Thái là gì, Thiếu là gì.?<o

></o

>

 Thái là nhiều quá. Thiếu là ít quá.
Ít nhiều đối đãi nhau mà bồ bặc cho nhau là cơ mầu nhiệm.<o

></o

>

 Tượng Thái cực <o

></o

>

 Dương Nghi Âm
Nghi <o

></o

>

 Thái Dương Thiếu Âm
<o

></o

>

 Thái Âm Thiếu Dương<o

></o

>

<o

> </o

>

 Hay là CÀN LY KHÔN KHẢM<o

></o

>

 Ta thấy Dương lên cực độ hay Âm lên
cực độ gọi là Thái. Thái đến cực thì biến thể này sang thể khác. Thiếu chưa đầy
nên tấn mãi cho vơi.<o

></o

>

 Vì thế mà có 3 Phái 4 Cơ quan. Ba
Phái áp dụng Dịch Lý mà trị Đạo giáo hóa. Ta áp dụng Dịch số mà truyền công phu,
4 Nghi tác thành 8 Quẻ. Ta đã có mấy Quẻ, Quẻ nào nằm đâu? Hiện nay làm gì?<o

></o

>

 Vì vậy Bần Đạo muốn chư Hiền tìm ra
và áp dụng Dịch lý theo 3 Phái 4 Cơ quan. Mỗi Phái lấy Lạc Thơ, Cửu Trù mà xây
dựng Quyền Pháp.<o

></o

>

 Nếu chư Hiền chưa làm được điều ấy
thì Giáo lý Trung Hưng bước một Khai Minh Nho Tông trị thế sao đủ. Còn bước hai
là Khai Minh Pháp Đạo. Về Vô cực bản giác huyền lý của Đạo Tông để tìm Thiên
văn số hệ làm phương môn khoa học huyền bí để siêu phàm nhập Thánh, rồi còn
phải đến bước ba là đi vào Phật Tông để xiển dương Quyền Pháp Càn Khôn. Cả một
chương trình lớn lao mà chư Hiền còn non kém, làm sao đương vi sứ mạng đó? Muốn
đương vi sứ mạng đó phải trước hết là tu. Tu lòng cho thanh khiết, thanh tịnh.
Lòng thanh khiết là làm sao? Có phải trong trắng chăng? Muốn trong trắng thì
phải thanh tịnh. Thanh tịnh cái gì? Trước hết là sáu căn, sáu trần làm cho gián
cách, rồi lòng và sáu căn cũng làm cho gián cách. Lòng không dính cùng căn, căn
không dính cùng trần, trần căn thanh tịnh thì lòng thanh khiết. Lòng được như
như thì bản giác đủ đầy. Bản giác sáng trong thì biết rõ cơ Trời việc Thế mà
tiến thối theo lẽ Dịch. Tu thân chữa trị các lối khoe khoang, ăn ngon mặc đẹp,
đi đứng nằm ngồi đừng để kiêu khí làm mất vẻ uy nghi, mất người đạo hạnh.<o

></o

>

(Còn nữa)

Trung ngôn · 16/9/09

(tiếp theo) Bây giờ ta
phải đi lại con người hồi xưa là con người anh nhi, con người trong lòng mẹ (Vị
Hài) mới mất được cái kiêu căn phách lối. Nếu không làm được đứa con nhỏ thì
chưa độ được người, chưa cứu được mình. Vì lớn lên gọi mình mạnh, rồi gọi mình
khôn, biết chữ, có bằng cấp, được chức phận rồi lớn nhà, nhiều của, đông con,
rậm cháu, có thế, đủ quyền thì bản ngã mỗi ngày mỗi to, cứ lên, lên cho vút
Trời, kiêu khí càng tăng, đức lành càng cạn. Ông thầy bao giờ cũng kiểu cách
với đám học trò. Tại sao kiểu cách? Tại biết hơn. Biết hơn là sống tách rời với
dân gian Tạo Hóa. Mà biết hơn cái gì? Không gì biết hơn cả, dù có học đến đâu,
làm ông chúa sự biết cũng không biết tí nào thêm cho bản giác. Vì bản giác đã
sẵn có hằng còn, thì mọi người cũng có, cũng còn, nhưng còn và có kia là không
mà có, mà còn mà có.<o

></o

>

 Vì vậy người quân tử họ chỉ chuộng
lấy cái sau của thiên hạ vì lúc nào họ cũng đứng sau mà nhìn tới. Sau một người
là trước một người, sau mười người, trăm ngàn người thì được trước mười người
trăm ngàn người. Vì sao? Vì được đứng sau, đứng sau đến khi quay lại thì được
trước.<o

></o

>

<o

> </o

>

 Thời kỳ này là thời kỳ Đức CHÍ TÔN
đến đây kêu tất cả chúng sanh quay lại. Vì sao mà Ngài kêu chúng sanh quay lại?
Chúng sanh chạy theo bả đời danh lợi tài sắc, chen chúc trong cõi ảo huyền,
tranh cạnh nhau vì ý tình dục vọng mà đi xa con đường đạo đức. Vì đi xa mà phải
kêu lại. Đứa đi đã quá xa thì quay lại phải ở sau cùng, đứa mới đi thì quay lại
trước hết dẫn đầu cho bao nhiêu kẻ cao quyền cao vị, thì không phải sau mà
trước hay sao?<o

></o

>

 Vì lẽ trên Bần Đạo muốn các Giáo Sĩ
tu theo lối công phu luyện lòng thanh khiết, chỉ tập như đứa bé con còn trong
nôi mà thôi. Tu làm đứa bé con đó đi. Cười... Vì đứa bé chưa biết ham muốn nên
bản tánh nó được gần Trời, mà nó là đứa đi sau hết đó các đệ.<o

></o

>

 Vậy khóa nầy các đệ về lo tu đã,
rồi sẽ lo hành. Hành là việc của tu. Có tu được thì mới xứng đáng người cầm
giềng Đạo cả. THẦY có trao ủy Quyền Pháp cũng trao cho kẻ có đức có tài. Tài
đây không phải là lý trí mưu xảo, mà là lương năng bản giác. Lấy cái lương năng
bản giác làm sức mạnh để đỡ chơn đưa bước cho người đời.<o

></o

>

 Vậy chư Giáo sĩ cố gắng luyện mình
vài ba năm để trở thành tay Khâm sai đắc lực của THẦY, gieo ánh sáng, bủa tình
thương cho thế gian. Ánh sáng không phải lời lão khẩu khôn lanh hay bài vở đã
mang về thụ huấn đôi năm trong khóa. Nếu lời nói hay ho đến đâu mà là lời nói
trong miệng kẻ ác đức thì là gươm bén vung ra để giết người, làm sao có thể gọi
là ánh sáng. Ánh sáng là bản giác thanh tịnh, nó không sáng mà sáng, không thể
tưởng. Ví như bầu điện khí, không thấy hơi thấy tiếng, nhưng mỗi khi ai rờ đến
là tê nhức cả người, mở ra muôn bóng đèn đều sáng rỡ. Bản giác quí thay! Người
Giáo sĩ tỏ sáng bản giác rồi bây giờ mới đặt mối thông công; nghĩa là chuyền
dây điện thông mối cùng Trời thì bầu điện của mình chứa đầy lòng có đốt đêm đốt
ngày cũng còn nguyên vẹn. Tu đi! Bủa tình thương là sao? Vì bản giác đã thấy
được thì vạn vật Tạo hóa nhứt thể. Đã biết được nhứt thể thì đem lòng thương
yêu, đem tình triều mến, đem ý lo toan. Có phải cốt nhục linh sơn mới coi nhau
là quan hệ. Vì vậy đức lương tri đã mở thì tình ấy dồi dào, việc làm không đợi
nhắc.<o

></o

>

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . <o

></o

>

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . <o

></o

>

<o

> </o

>

 Bần Đạo thăng./.<o

></o

>

<o

> </o

>

<o

> </o

>

Trung ngôn · 19/9/09

Bài 3 Trung
Hưng Bửu Tòa, ngày 15-01-ĐĐ.32 (Đinh Dậu) <o

></o

>

(14-02-1957)<o

></o

>

<o

> </o

>

 THI<o

></o

>

<o

> </o

>

Nhẹ bước lần phăng ngọn điển Xuân,<o

></o

>

Trải bao sương tuyết thử tinh thần;<o

></o

>

Một lòng trung chính thân gì quản,<o

></o

>

Nương bóng từ bi tạo Thánh ân.<o

></o

>

<o

> </o

>

Tiện Nữ NGUYỄN THỊ LAN chào chư Thiên ân
chư Chức vụ cùng toàn thể Đạo hữu nam nữ. Đại tịnh đại nghiêm để đón hồng ân,
tiếp THÁNH NƯƠNG BẢO THỌ. Chư phận sự chỉnh Đàn.<o

></o

>

<o

> </o

>

TIẾP ĐIỂN: <o

></o

>

<o

> </o

>

Chào chư Thiên ân chư Chức phận Lưỡng
Đài, chào chư Hiền tỷ, Hiền muội.<o

></o

>

 THI<o

></o

>

<o

> </o

>

BẢO nhau cùng bước nhịp theo Xuân,<o

></o

>

THỌ lãnh hồng ân cứu vạn dân;<o

></o

>

NƯƠNG giữ Pháp Quyền cầu giải thoát,<o

></o

>

NƯƠNG cùng Hội Thánh chỉnh tâm thân.<o

></o

>

<o

> </o

>

Giờ nầy Tiểu Nương đến cùng chư Đạo tâm
một niềm thân yêu
hòa kỉnh hiệp
bước tân Xuân
Khai Cơ Giáo Pháp.<o

></o

>

<o

> </o

>

Tiểu Nương xin kính mời chư Hội Thánh an
vị, chư Đạo hữu tọa thiền nghe dạy.<o

></o

>

<o

> </o

>

Bước Đạo đã tiến sang giai đoạn Khai Cơ
Giáo Pháp để đạt Cơ Thành Đạo, mà nhìn lại hàng ngũ Nữ phái còn rời rạc lã chã, Quyền Pháp chưa nghiêm minh, thân
tâm còn trá trệ. Nam giới một bước một hơn, Nữ phái mỗi ngày mỗi trụt, chị em
chưa dốc hết chí thành, chưa gia công học hỏi, chưa vứt bỏ lòng dạ rẽ chia. Vì
những nguyên nhân ấy mà hôm nay mới bắt đầu vào giai đoạn Chỉnh Cơ Lập Pháp thì
chị em nghĩ thử có buồn không? Nếu cơ hội tươi sáng tốt đẹp nầy mà không vớ lấy
thì bước đọa cam đành mà còn bỏ rơi không biết bao nhiêu là nguyên nhân chưa
vào cửa Đạo.<o

></o

>

<o

> </o

>

Vậy Tiểu Nương thừa lịnh đến đây bảo chị
em cùng nhau xây dựng thân tâm và xây dựng cơ sở Nữ phái để có nơi sớm chiều
nương núp cơn sóng to gió lớn bất kỳ, không còn đợi ngày giờ nào nữa và cũng
không nài nạnh ai đâu, phải tự nhiệm lấy Quyền Pháp mà đứng lên hò hét khúc
nhạc Xuân Thiên, kẻ trước người sau xiết chặt đôi bàn tay tận tâm cùng đạp mạnh
một nhịp tiến lên cho kịp kỳ LONG HOA đại hội.<o

></o

>

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>

<o

> </o

>

 Thôi Tiểu Nương chào.(còn nữa) <o

></o

>

Trung ngôn · 19/9/09

(tiếp theo) 


TIẾP ĐIỂN:<o

></o

>

 THI<o

></o

>

<o

> </o

>

Nhẹ bước đường Trời sớm lại đây,<o

></o

>

Thấy chư Thiên sắc dạ mừng thay;<o

></o

>

Để lời chào hết nơi Đàn nội,<o

></o

>

Câu chuyện ngày Xuân được tỏ bày.<o

></o

>

<o

> </o

>

Tiểu Thánh mừng quá vui quá!<o

></o

>

<o

> </o

>

Chào chư Đạo huynh, Đạo tỷ, chư Đạo hữu
nam nữ.<o

></o

>

<o

> </o

>

Năm nay Hội Thánh ta được lịnh Khai Cơ Giáo Pháp để tiến mạnh trên con
đường tận độ, Quyền Pháp tinh minh. Tiểu Thánh để lời chào mừng toàn Đạo nam
nữ: Thừa, Nghĩa, Bình, Phú, Khánh được một niềm yêu thương tươi đẹp với Xuân
tâm bất hoại (mời an vị).<o

></o

>

<o

> </o

>

Tiểu Thánh được hồng ân nắm giữ một phần trong Cơ quan Phổ tế, thật Tiểu
Thánh lấy làm xấu hổ, vì cơ Đạo đến giai đoạn Lập pháp, Giáo pháp, Hàình pháp
rất là quan yếu mầu nhiệm, lái lèo cho vững chắc con thuyền tận độ quay trở nơi
biển trần ai, thật cũng một điều thiên nan, vạn nan, Tiểu Thánh cố chối từ,
nhưng Thiên thơ đã định.<o

></o

>

<o

> </o

>

Vì vậy mà tự nhiệm lấy Quyền Pháp nầy để cùng anh em liệu phương xây dựng.
Xuân năm Khai Cơ Giáo Pháp, chư Tổ, chư Thánh và Chí Tôn đã ban cho mấy điều
là: Vô danh, Vô vi, Xuân tâm và Đại hành. Tiểu Thánh xét qua câu “Vô vi nhi
trị“ cũng là một điều quá sức! Nếu vô vi mà không dịch sử được quần linh thì
sao gọi vô vi; còn vô danh mà không trưởng dưỡng được vạn vật thì làm sao gọi
là vô danh.<o

></o

>

Bởi được Đức Lão Tổ cho Hội Thánh chúng ta một bí quyết lấy trong Đạo Đức
Kinh, Thanh Tịnh Kinh là: Đại Đạo vô hình sanh dục Thiên Địa, Đại Đạo vô tình
vận hành nhựt nguyệt, Đại Đạo vô danh trưởng dưỡng vạn vật. Ba Cơ quan Hành
chánh, Phổ tế, Phước thiện phải thi hành 03 điểm đó để làm cho thành tựu Xuân
tâm. Đó là đại ân Từ Phụ nhưng xét mình còn non kém tâm đức không bao nhiêu mà
oan trái nặng trì, bước tới một bước đã nghĩ lui 03 bước. Nếu không phải nhờ ở sự
che chở dưới lằn điển của Thầy, để tự ta chủ động thì còn đâu mà hôm nay danh
lừng tiếng rạng.<o

></o

>

<o

> </o

>

Chúng ta đã được cái đặc ân ấy thì nói là sợ, nhưng trong cái sợ lại chan
chứa nỗi mừng. Nếu Thầy đã trao thì tất nhiên không sớm thì chầy, Hội Thánh
chúng ta cũng thành công trong sứ mạng. Vậy gắng lên! Tiến lên!<o

></o

>

<o

> </o

>

. .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>

<o

> </o

>

Thôi Tiểu Thánh
chào, chư Hiền đón
tiếp Trần Chơn Nhơn.<o

></o

>

<o

> </o

>

TIẾP ĐIỂN: <o

></o

>

<o

> </o

>

Chào mừng chư Thiên sắc, chư Đạo huynh, Đạo hữu, chư Nữ phái.<o

></o

>

 THI<o

></o

>

TRẦN tâm nhứt nguyện lập Cơ quan,<o

></o

>

NGUYÊN trước vì chưa được lịnh ban; HIỆP
sức bây giờ ta kiến tạo,<o

></o

>

LÝ nào cũng được cảnh huy hoàng.<o

></o

>

<o

> </o

>

Chư Thiên ân chư Đạo tâm an vị.<o

></o

>

<o

> </o

>

Cơ Đạo đã chuyển đến Trung
Hưng Giáo Pháp thì nơi nầy Hội Thánh chúng ta lại được đón lấy hồng ân, thật là
một sự mừng vô kể!<o

></o

>

<o

> </o

>

Hội Thánh chúng ta được ơn
phước ấy là nhờ lòng chí thành chí kỉnh của toàn Đạo Trung Việt có một nguyện
lực tu học làm thân Bồ tát. Chư Hướng đạo nhờ vô niệm mà thành công, nhờ vô tâm
mà đạt Pháp, lòng của chúng ta không riêng rẽ cố chấp, lúc nào cũng cầu nguyện
cho bốn biển hòa bình, nhơn loại hưởng phước đại đồng, vạn pháp chung về một
phương tận độ. Chúng ta không nghĩ phái nào là sai, người nào là kém, mà tôn
Quyền trọng Pháp, cung kính các bậc Thiên ân, chiều sớm hướng về Tổ đình duy
nhất với lòng vô ngã bất chấp, chư Hướng đạo quyết liệt một mục đích, lèo lái
con thuyền, chẳng sợ gió lớn sóng to, xé nước rạch sông xông tới để cứu người
hụp bơi đương chờ cứu vớt, lòng ấy đã có, ta cố nuôi dưỡng đến cùng.<o

></o

>

. . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>

 Tiểu Thánh chào./.<o

></o

>

Trung ngôn · 21/9/09

(Bài 4)


Trung
Hưng Bửu Tòa, ngày 16-01-ĐĐ.32 (Đinh Dậu) <o

></o

>

(15-02-1957)<o

></o

>

<o

> </o

>

 THI<o

></o

>

<o

> </o

>

Phăng lằn quang điển đến
Đàn trung,<o

></o

>

Mừng thấy Thiên ân dưới
Cửu trùng;<o

></o

>

Đạo Pháp tinh minh Quyền
Pháp trọn,<o

></o

>

Nữ Nam đồng đẳng lập kỳ
công.<o

></o

>

<o

> </o

>

Tiểu đệ NGUYỄN TUỆ MINH chào chư Thiên Phong Đại đức chư Đạo
huynh Đạo tỷ và toàn Đạo được tứ phước vĩnh ân tiếp kỳ phong quang lập pháp.
Giờ nầy Tệ đệ vâng lệnh HUỲNH CHƠN NHƠN báo đàn.<o

> </o

>

Vậy chư Đại đức, chư Đạo tâm nghiêm tịnh đón mừng chư Thiên
đồ ngự hạ.<o

></o

>TIẾP ĐIỂN:<o

></o

>

 THI<o

> </o

>

LIỄU nhứt phi thăng hội
cửu cung,<o

></o

>

TÂM ba khai phóng Hiệp thiên công;<o

></o

>

CHƠN thần điển huệ hằng
soi tỏ,<o

></o

>

NHƠN nguyện tu trì Pháp
lục thông.<o

></o

>

Tiểu Thánh chào chư Thiên ân chư Phận sự và toàn Đạo tâm một
năm đầy ân Xuân xương minh Chánh Đạo. Chư vị an tọa.<o

></o

>

Tệ Thánh rất vui mừng bước Đạo đã được một bước vững vàng,
thì công cuộc xây dựng tiền đồ sự nghiệp chắc chắn thành công. Ngoảnh lại mấy
năm gian khổ vừa qua, cơ khảo thí lớn lao thi vợt từng cá nhân, thử thách mọi
khó khăn bằng hoàn cảnh nầy, trường hợp nọ, lò nấu nung giồi giũa đủ điều, mà
chúng ta nhờ nguyện lực, nhờ chí thành, ai cũng có một đức tin cứng cỏi đanh
thép nên bây giờ can trường sẵn có, tâm hạnh tạm đủ, cơ sở vừa yên, hàng ngũ
hôm nay tuy còn lỏng lẻo nhưng cũng có bề thế hơn xưa.<o

></o

>

Một năm rồi là một
năm nỗ lực, toàn Đạo đã dốc hết chí
thành xây dựng ngôi Trung Hưng Bửu Tòa để làm nơi duy nhất tinh thần, để biểu
dương lực lượng nhóm người le the trong mấy tỉnh. Nhóm người đã chết đi sống
lại vì nạn đời, mà cũng để sáng danh quyền Đạo, không chịu đầu hàng trước mũi
gươm, ngọn súng của bất công vô Đạo.<o

></o

>

. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<o

></o

>

Hôm nay nơi nầy được sứ mạng. Hội Thánh chúng ta thừa ân
THƯỢNG ĐẾ có cả Pháp Quyền, ta cùng nhau xây dựng một Hội Thánh là một Thánh
thể hình thành Càn Khôn Tạo Hóa, mà Tạo Hóa là ngôi độc nhất có trọn Quyền Pháp
sanh dục muôn loài. Sanh dục hay tạo thành các cõi, các phương dựng nên Trời
Đất vạn vật trong vũ trụ do THẦY có Quyền có Pháp, Quyền Pháp ấy phân làm hai
Nghi bốn Tượng và chia ra tám quẻ mà tạo tạo hóa hóa, dịch sử quần linh, trưởng
dưỡng vạn vật. Ngài đã vô vi vô hình nên Ngài có quyền tự tại, quyền ấy đã ban
chia cho mọi người, mọi giống và Ngài không có cái gì Ngài có mà không cho
chúng sanh cùng hưởng, chúng sanh còn mãi tiến mãi, sống mãi đều bởi nơi Ngài
thì chúng ta muốn trở về Ngôi Chí cực kia cũng phải nương lấy Quyền Pháp tối
thiêng liêng làm bộ máy Tạo Hóa để nương mình trong Pháp Đạo mà tác Tiên tạo
Phật.<o

></o

>Vì lẽ cứu đời, độ chúng sanh mà lòng từ bi mới ban trao Quyền
Pháp cho Hội Thánh, Lập Pháp, Hành Pháp và Tư Pháp. Tư pháp và Hành pháp là
HIỆP THIÊN và CỬU TRÙNG ĐÀI làm hai thể Âm Dương phân Nghi chia Tượng, Tượng có
bốn Cơ quan Hành Chánh, Phước Thiện, Phổ Tế, Minh Tra để tạo tạo hóa hóa đem
quyền sống ấy mà cứu đời độ mình. Bốn phần đã nói trên chu hành nhi bất tức
trong tám phương thiên hạ, dựng cơ sở đạo đức cho đời, lập Thánh Thất tạo Thiên
Bàn cho có chỗ yên thân gội nhuần phước huệ.(còn nữa)

Trung ngôn · 22/9/09

(tiếp theo)


Vì
vậy mà Tiểu Thánh đứng vào đảm nhận Cơ quan Phước Thiện để cùng chư Chức sắc,
Thiên ân đồng tay rập bước, rảo hết xa gần, gieo rải giống lành cho bốn phương,
không luận thành phố thôn quê, chỗ nào có đất thì trồng, có ruộng thì gieo, bất
cứ của ai, trồng ra cho người hái lấy mà dùng, giữ nó mà tiêu, hằng bữa no lòng
ấm cật. Phước Thiện là một Cơ quan gây lòng nhơn, tạo người thiện thì việc làm
ấy là chí nguyện của người tu, mà muốn độ đời phải gieo duyên cùng thiên hạ.
Thiên hạ muốn thành Đạo cũng phải kết duyên với THƯỢNG ĐẾ. Kết duyên đây là bố
thí làm lành cúng dường phước đức thì sự gieo nhơn tạo phước là sự keo sơn để
gắn chặt người của ta cùng Đại Đạo.<o

></o

>

<o

> </o

>

Cơ
quan Phước Thiện là một trong 4 Cơ quan của Hội Thánh, nó có sứ mạng làm cho
đời ấm no, người ấm no. Ấm no đây không phải như cái ấm no mà người đời gọi là
cơm và áo, cơm tuy no mà lòng phước đức chưa no, áo tuy ấm mà thân phước đức
chưa ấm. No ấm đây là cả tinh thần tươi tỉnh, xác thể an vui, phần hồn lâng
lâng trong sáng, phần xác khương kiện thanh nhàn, quyền sống hằng còn, sống
không lo không sợ, không đề phòng, không buồn đau khổ trách, sống nầy nó có một
diệu dụng là no ấm ấy bằng Quyền Pháp Thần Thánh vô sanh. Muốn có hạt gạo ăn
vào để được khỏe mạnh mà lại còn sáng suốt tinh tấn cho bằng Đạo, cho con người
có nhiều mối tốt đẹp bằng công bình hay Bác Ái, ngày được tiến cao, hạt gạo đây
là hạt gạo phước được tẩm đầy một tinh thần chan chứa sự yêu thương cầu nguyện
đã nhuộm thắm ăn sâu chất gạo. Người nào thọ lấy thì người ấy tự khắc trong tâm
dù hung ác cũng hồi tỉnh lần lần. Hột giống từ tinh thần của ta chuyển cho
người được tiếp sinh khí phước đức kia lần lần trưởng dưỡng to lớn, thế thì hạt
gạo (sự sống) bên ngoài ấy chuyển nhập vào vật đã bố thí đã phát tâm, vật ấy đi
đến người nào, chỗ nào, người thọ nhận vật ấy làm quen trong tâm hồn người nhận
nhờ trợ duyên của vật đó mà trưởng thành, người thọ nhận đó và người phát tâm
đó lấy cái vật đó làm trung gian gây duyên kết cấu nhau mà thành thân yêu đồng
chí một vật đã phát tâm là của Phước Thiện để gieo làm giống phước đức, gieo
nhiều cho ai mà ai đã chịu cho mình gieo, bao người cho đó là phước điền. Ruộng
ấy từ một mẫu, năm mười mẫu hay trăm ngàn vạn ức cho chí vô biên thì ruộng ấy
của mình, mình với người đó cùng hưởng, người đó làm phước, mình đây làm phước,
mọi người làm phước, tất cả làm phước, ai cũng niệm lành, tâm thiện thì ai cũng
gieo giống, ai cũng ruộng phước, ai cũng của chung xâu xíu nhau trở thành tương
quan phước đức.<o

></o

>

<o

> </o

>

Vì
vậy mà Pháp môn Phước Thiện cần được ra đời để cứu chúng sanh, cứu người bằng
khuyên họ làm việc lành, tu lòng lành để hưởng phước lành. Làm lành không phải
cho mượn ra rồi lấy lại, gieo giống đó rồi gặt lên, như thế cũng còn hẹp chật.
Gieo giống lành là kết duyên cùng chúng sanh mười phương thế giới, chúng sanh
cùng ta một linh sơn chung đúc, ta cứu người bằng tâm Phước thiện, của Ta đưa
ra là một pháp môn hóa độ mọi người giác tỉnh, mọi người hồi tâm, mọi người
không còn đau khổ. Người được phát tâm hồi hướng cùng THƯỢNG ĐẾ thì công đức độ
người là công đức của ta, mà người tỉnh ngộ kia là người bạn thân đồng thể, là
bà con họ hàng ngày mai, nhờ đó mà ta được lập Họ nơi Thiên Đình. Dòng Đạo của
ta là những người ở Thế gian có phần dính dáng về Phước Thiện lập tâm đức.<o

></o

>

<o

> </o

>

. .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<o

></o

>

Trung ngôn · 4/10/09

Thánh Thất Thái Hòa, ngày 14-4-ĐĐ.30 (Ất Mùi) <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
(04-6-1955)<o

></o

>
<o

> </o

>
 THI<o

></o

>
<o

> </o

>
KHƯƠNG an cũng đợi một thời qua,<o

></o

>
THƯỢNG đức đương mưu một chữ hòa;<o

></o

>
TỬ sĩ quyết tu công quả vẹn,<o

></o

>
NHA đường Pháp Đạo được trao qua.<o

></o

>
<o

> </o

>
Lão Thần ghé bước vào Đàn để lời chào chư Hiền, chư Đạo tâm và nhắc qua đôi điều cốt yếu:<o

></o

>
<o

> </o

>
1- Cần lo trau luyện thân tâm.<o

></o

>
2- Ngày ngày cầu nguyện CHÍ TÔN ban ân điển cho Thánh Địa Nam Bang thoát cơ tự diệt.<o

></o

>
3- Các nhánh phái trong nền Đại Đạo rán lo hiệp hòa gấp đi. Nếu ai còn bản ngã tự chuyên thì Đạo THẦY sẽ chuyển đi nơi khác, mà ngồi gần miệng giếng e chết khát.<o

></o

>
Các Hiền, các Đạo tâm còn mong gì? Đợi gì? Còn chia phe tách phái mà làm gì? Đã phạm phải PHÁP CHÁNH TRUYỀN mà sa vào Bảng PHONG THẦN của ngày LONG HOA TAM HỘI. Nói đó các Hiền tìm hiểu.<o

></o

>
Cơ Đạo TRUNG TÔNG đáng lý hôm nay đã Khai Nguyên Giáo Pháp, đã đắc chứng nhị thừa. Nhưng cũng vì nghi! Nghi! Mà hại cho bao nhiêu nguyên căn trở bước làm cho máy Tạo hôm nay bị ngưng pháp mà Tam Giáo không cho mở Lôi Âm.<o

></o

>
Quyền ôi! Thế ôi! Quyền thế làm cho trở bước nhơn sanh. Nếu Đạo trễ một ngày là hại cho nhơn sanh một ngày. Mà hại cho nhơn sanh, các tay lãnh đạo không phải dễ, luật Thiên điều không một mảy qua được.<o

></o

>
Lão Thần đáng buồn!<o

></o

>
Vậy chư Hiền phải cầu khẩn nơi Giáo Tông mà xin mở NGỌC HƯ CUNG để cầu truyền Đạo pháp gấp đi!<o

></o

>
Ngày giờ đen tối đã đến, cát chạy đá bay, không biết sớm mà phòng bao nhiêu sanh linh sẽ bị đè dập trong cơn khói lửa.<o

></o

>
Bảng PHONG THẦN đã gần đủ các Thần, ngày hội Quần Tiên cũng tới, các Hiền rán cầu nguyện cho lắm nơi Giáo Tông nhờ Người rộng xét. Nếu được sẽ cầu xin bố điển. Lão sẽ về bây giờ mà xin cho.<o

></o

>
Chào chư Hiền.<o

></o

>
<o

> </o

>
TIẾP ĐIỂN:<o

></o

>
 THI<o

></o

>
<o

> </o

>
 LÝ sự cho thông lẽ nhiệm mầu,<o

></o

>
 THÁI hòa Đạo pháp bố năm châu;<o

></o

>
 BẠCH quang minh sắc Trung Tông Đạo,<o

></o

>
 Giáng giáng thăng thăng điểm thượng đầu.<o

></o

>
<o

> </o

>
Bần Đạo chào chư Thiên sắc, chư Hiền hữu.<o

></o

>
<o

> </o

>
Chư Hiền ôi! Hữu hạnh thay cho nơi nầy được cơ duyên điểm Đạo! Thế mà có ai rõ thấu máy Trời rồi bỏ chỗ gần tìm nơi xa, kết cuộc lại mang bầu thất vọng, rồi lôi cuốn cả môn sinh trong bước Đạo ra ngoài cửa Thánh để tha hồ cho dục cảnh cuốn lôi. Ôi! Đã làm trễ nhiều rồi!<o

></o

>
<o

> </o

>
 BÀI<o

></o

>
<o

> </o

>
 Cửa tâm pháp mở truyền bí pháp,<o

></o

>
 Pháp huyền vi qui nạp cơ duyên;<o

></o

>
 Trung Tông khẩu thọ tâm truyền,<o

></o

>
Phân phàm chọn Thánh tuyển Hiền cử năng.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Người nhiệt huyết THẦY hằng soi chiếu,<o

></o

>
 Người chí thành cửu khiếu THẦY khai;<o

></o

>
 Xưa nay tin một không hai,<o

></o

>
Thần thông hóa độ Liên đài viên minh.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Người chung thủy huyền linh ban pháp,<o

></o

>
 Người chơn thành nề nếp được trao;<o

></o

>
 Người lòng vì Đạo thanh cao,<o

></o

>
Qui điều giới luật lúc nào cũng yên.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Người phủi sạch tiền khiên oan trái,<o

></o

>
 THẦY cho vào vườn hái Kim đơn;<o

></o

>
 Người tu tích phước cầu nhơn,<o

></o

>
LONG HOA cũng được chen chơn lãnh phần.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Đây còn lắm nợ nần oan trái,<o

></o

>
 Nên xô đi kéo lại dùng dằng;<o

></o

>
 Kẻ ưng trắng, người muốn đen,<o

></o

>
Hóa ra một cảnh đua chen lợi quyền.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Nên có hạng lên Tiên rồi xuống,<o

></o

>
 Cũng có người luống cuống rồi lơ;<o

></o

>
 Có tay chỉ kiếm phất cờ,<o

></o

>
Người mờ lại dẫn kẻ mờ đi đâu?<o

></o

>
<o

> </o

>
 Bởi tham dục tham cầu bất chính<o

></o

>
 Bởi vô minh không chỉnh tâm hồn<o

></o

>
 Hô hào thế giới quyền môn<o

></o

>
Lấy phần lý trí gọi khôn hơn Trời .<o

></o

>
<o

> </o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
<o

> </o

>
 TRUNG ĐẠO có THẦY Trời cứu thế,<o

></o

>
 Chọn tam thiên đồ đệ khai đời;<o

></o

>
 Nhỏ to đã nói cạn lời,<o

></o

>
Tình riêng vị nể, bỏ rời tình chung.<o

></o

>
<o

> </o

>
Từ mấy tháng nay THẦY thấy cần trao truyền Tâm Pháp bằng diệu ẩn cho mọi người để đạt Đạo, rồi tự chọn con đường tùy duyên định nghiệp mà đi. Còn ai là phụng Thiên hành Pháp thì phải dứt khoát tình trong tình ngoài mà lo cho Đạo.<o

></o

>

Trung ngôn · 19/10/09

Còn một số nguyên nhân đương chờ đợi chư Hiền ở các Tỉnh Nghĩa, Bình, Phú, Khánh và Thừa Thiên.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Các Hiền mau lo, ngày giờ không dễ kiếm.<o

></o

>
Ở đây đã có nề nếp rồi. Các Hiền có khả năng hành pháp lo bàn chung một chương trình mở Đạo. Ngày giờ qui nguyên về ai, THẦY có định. Miễn sao các Hiền đừng tham vọng mà cũng đừng chế nhạo.<o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<o

></o

>
Thôi, các đệ bãi Đàn, thay lễ phẩm, 15 phút sau cầu THẦY. THẦY còn dạy qua TÂM PHÁP và nói qua TÂM TRUYỀN. Các đệ nghiêm chỉnh tiếp Giá.<o

></o

>
<o

> </o

>
TÁI CẦU<o

></o

>
<o

> </o

>
 THI<o

></o

>
<o

> </o

>
CAO như bắc khuyết thị thâm tâm,<o

></o

>
ĐÀI điện chờ con hết tháng năm;<o

></o

>
THƯỢNG hạ giao tranh ai cứu độ?<o

></o

>
ĐẾ Nghiêu chuyển lập hẳn không lầm.<o

></o

>
<o

> </o

>
THẦY ban ơn điển cho mỗi con và mừng chung thấy một số con đã đắc kỳ truyền TÂM PHÁP.<o

></o

>
THẦY miễn lễ và cho phép ngồi nghe THẦY dạy.<o

></o

>
Các con đã thấy được con đường cứu thế, con đường vinh quang của dân tộc ngày mai, con đường tự do bình đẳng sống còn của nhân loại sắp hòa bình hạnh phúc tới đây. Vì thế mà nhiệm vụ các con lại còn phải nặng nề gấp bội, bổn phận các con còn phải vào sinh ra tử, xông pha trong chốn máu xương của đời tự tạo để rồi cứu kẻ oan tình vô tội.<o

></o

>
Nhưng THẦY lo, THẦY thấy các con bâng khuâng bên hiếu bên tình. Cười ... Hiếu chưa vẹn hiếu vì bán tín bán nghi, tình chưa hết tình vì nửa tin nửa ngờ, không phân chơn giả. Cười ...<o

></o

>
Ai đời có thế đâu con! THẦY muốn sao các con ngay bây giờ nhập diệu chứng viên minh để phân phàm lựa Thánh, đừng nghe lý trí, chớ thấy mưu quyền, mà rối lọan tâm linh, khó mong thành Đạo.<o

></o

>
Đạo ở Tâm, Tâm là Đạo. Tâm có chơn có vọng, Đạo có thực có hư, bỏ vọng bỏ hư, lấy chơn lấy thực, phải dụng công hàm dưỡng, ngưng Thần, tụ Khí mà trụ định lấy Tâm chơn như thanh tịnh, thì chơn giác khai minh. Con có chí, THẦY có công, giúp con thành Đạo, chưa được như thế đừng lấy lý trí đoán xét mà đưa con cái của THẦY vào hư cảnh rồi phải tội tình không nhỏ.<o

></o

>
Một là dùng cảm giác mà hành Đạo, hai là dùng cơ bút mà hành Đạo, còn như có lòng ngờ thì hợp chúng mà bàn thảo cho sáng lẽ Thiên nhơn.<o

></o

>
Việc thực hiện bốn Pháp môn hoằng Đạo được phần nào cũng lợi cho TRUNG TÔNG hoằng dương Chánh giáo. Mà đó là hướng chung của 12 Chi Phái đó con!<o

></o

>
Các con tin đi và làm đi! Có THẦY bố hóa. Và gần đây, nếu con y hành theo Thiên điều pháp luật của THẦY thì có lo gì sợ gì mà không đắc Đạo?<o

></o

>
Cái ngôi vị THẦY đặt cho mà không ngồi cũng đáng tiếc lắm đó con!<o

></o

>
Hiện Tông Đạo các con THẦY quyết giao quyền cho Giáo Tông LÝ BẠCH chăm nom dìu dẫn, nên đã được một số Thiên phong hành pháp và giữ pháp. Nhưng số ấy còn non yếu đức tin, nó đã tự bôi lem ngôi vị cao quí mà THẦY đặt lên, nó làm rẻ giá Đạo pháp được THẦY ban cho.<o

></o

>
<o

> </o

>
THẦY thương vì sự bất lực của những con mà làm cho cả chúng sanh phải chậm tiến trên đường giải khổ.<o

></o

>
Bây giờ THẦY quyết buộc chúng nó phải làm đúng và làm được THẦY cho người theo nó giữ gìn Chơn pháp của THẦY trao.<o

></o

>
Vậy tước vị kia, THẦY cũng gắn mãi vào người của các con cho đến khi các con không ưa thích.<o

></o

>
Con nào được vào hàng Thiên phong, phải buộc giữ theo giới hạnh của bậc mình mà luyện Bửu Pháp độ sinh độ tử.<o

></o

>
Về Chức việc cũng được tôn trọng và đề cử theo bước tiến của sự hành Đạo, THẦY sẽ điểm Đạo bằng tâm linh.<o

></o

>
Giáo sư, Giáo hữu, Lễ sanh, Chánh Phó Trị sự, Thông sự phải được quyền hành xứng đáng theo PHÁP CHÁNH TRUYỀN và cũng phải có tâm đức ngang nhau. Tùy theo mỗi bậc, Giáo sư hơn Giáo hữu 01 Pháp, Giáo hữu hơn Lễ sanh 01 Pháp, Lễ sanh hơn Chánh Phó Trị sự 02 Pháp và tương tề hành chánh.<o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
<o

> </o

>
 THẦY thăng./.<o

></o

>
<o

> </o

>

Trung ngôn · 27/10/09

<?:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:line id=_x0000_s1026 style=": 1; LEFT: 0px; : ; TEXT-ALIGN: left" strokeweight="1pt" o:allowincell="f" to="166.45pt,6.5pt" from="123.2pt,6.45pt"></v:line> <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

> 
Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 15-11-ĐĐ.33 (Mậu Tuất)<o

></o

>
(25-12-1958)<o

></o

>
 <o

></o

>
THI<o

></o

>
 <o

></o

>
 THÁI bình nhơn loại ước chờ mong,<o

></o

>
 BẠCH tận Càn Khôn mới đại đồng;<o

></o

>
 KIM thạch dặn ai đừng đổi dạ,<o

></o

>
 TINH cầu Tạo Hóa bố thần thông.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bần Đạo chào chư Hiền đệ, Hiền muội, Bần Đạo mời ngồi.<o

></o

>
Sự nghiệp cứu thế lớn lao, Tiên Phật đã nhiều công phu xây đắp, thì sứ mạng Trung Hưng không dễ một sớm một chiều mà xong.<o

></o

>
Các Hiền đệ phải kiên tâm lập chí cho nhiều, đem thân thử thách với đời để rèn luyện tâm thân bền vững khỏe mạnh, mới đủ phương tiện thay Trời chuyển Pháp khai Đạo.<o

></o

>
Chư Hiền đệ đã thông cảm ít nhiều lòng ưu tư tha thiết của Bần Đạo, thì dốc hết can trường một phen còn mất, để làm tròn trách nhiệm trong Hội Trung Hưng, mới khỏi uổng công trình toàn Đạo nhiều năm xây đắp.<o

></o

>
Nói tới hai chữ Trung Hưng, các Hiền đệ đã quan niệm danh nghĩa nó to lớn vô cùng. Nếu không phải chịu mệnh nơi Trời thì tài này đức kia làm sao mong mỏi! Việc cả vạn thế, rộng khắp năm châu, cao thâm mầu nhiệm, đem so với mấy đệ, làm gì nên sự. Trung Hưng không phải việc cải lương giai đoạn hay một đôi lần lầm lỡ trong nội bộ, mà trùng tu chỉnh đốn tất cả, làm cho đâu đó được hưng khởi tinh thần, sự lý phân minh, mọi điều mới mẻ trong ngoài đầy dẫy một tình thương nồng hậu, một hoài bảo lâu dài, một sinh hoạt rộng lớn sáng tỏ lâng lâng vẻ Đạo thái bình.<o

></o

>
Nói tóm lại, làm cho Quyền Pháp trong nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ được một sự chỉnh đốn mới mẻ vững chắc, làm cho các Giáo lý xưa nay tỏ rõ, có một con đường về với CHÍ TÔN, làm cho nền chính trị thế gian biết bảo vệ nhơn sanh, hưởng cảnh hòa bình đạo đức, xã hội bây giờ không còn giai cấp rẽ riêng, không còn Nhà Nước chuyên quyền nhơn dân thua thiệt.<o

></o

>
CNXH làm cho bốn biển một nhà, con người là quý trọng. Nhơn loại hiện thời chịu dưới bao nhiêu chế độ hà khắc, chuyên quyền áp chế, lùa người đến bể máu núi xương, nên họ khao khát được một cái gì cao quý, cứu vớt lấy loài người, làm cho hòa bình ấm no bình đẳng.<o

></o

>
Vì lẽ đó, mà chế độ Quốc gia mỗi ngày mỗi yếu, chế độ Xã Hội mỗi ngày mỗi lên. Vì người đang thua thiệt khốn khổ, dù chủ nghĩa ấy có làm được hay không là việc khác, mà gải nhằm chỗ ngứa của người đời, nên người ta lôi đẩy nhau đi tìm đất sống. Muốn sống cần phải đấu tranh, đấu tranh để bình quân địa quyền, tiết chế tư bản, đòi lấy tự do hạnh phúc bằng quyền lợi ở giá trị lao động.<o

></o

>
Vì thế mà học thuyết Platon (Bá Lạp Đồ) được ứng dụng, đến Mã Khắc Tư và Tôn Trung Sơn mới làm sáng tỏ đường lối Xã hội. Khắp trên thế giới đều ca tụng CNXH. CNXH sẽ đến một thành công là vì nhơn loại nhìn nhận chỉ có đấu tranh là được quyền lợi. Có đấu tranh là có ấm no hạnh phúc, có đấu tranh mới chiếm được quyền chuyên chính vào tay, đấu tranh là được, vì sức mạnh lao động hiện ngự khắp nơi, làm thì có, không làm thì không. Tư bản địa chủ đói no vinh nhục là do tay lao động quyết định. Vì lòng tin ấy, mà khắp nơi đều dàng quân dân thợ thuyền thành một trận tuyến ác liệt. Đế quốc Tư bản cũng đổ tiền bỏ của ra, lấy cơ khí để chống cự, lấy dân tộc để bảo vệ. Hai bên rồi đây sẽ ùa nhau mà chết. Chết một cách ghê sợ, diễn đủ thảm họa cho đời. Kẻ Tư bản đế quốc cũng không dễ còn, mà đám lao nhân cũng e khó nhọc. Vì hạnh phúc áo cơm đâu thấy lại máu xương thảm họa chúng căm hờn!<o

></o

>
Đó là chủ nghĩa bạo động, còn chủ nghĩa bất bạo động như Gandhi đã vì dân tộc Ấn Độ bởi chủ nghĩa thanh khiết thánh thiện. Người được thành sự là gồm có đường lối chánh trị đạo đức. Nhưng dù bạo động, bất bạo động cũng chưa dễ gì cứu được trình trạng đau khổ cho nhơn loại trong buổi đời cùng.<o

></o

>
Vì chủ nghĩa nào cũng nói được ngoài môi, trong lòng đầy kiêu căn tham dục, mấy người vì nước vì dân! Mấy kẻ quên mình lo Đạo! Đời vì vật chất ám ảnh làm cho lòng người đen tối. Ai lúc cùng cũng đạo đức nhân nghĩa, đến khi đạt, trái ngược lòng dân.<o

></o

>
Nền Chánh trị như Nghiêu Thuấn xưa kia, vua như <o

></o

>
Thuấn áo sồng nhà tranh, nền đất. Tướng như Vũ tay lấm chân bùn... vua tôi nào nghĩ đến nơi ăn chỗ ở của mình, mà lo cho trăm họ, quên cả mệt nhọc, vua đến chơi với dân, thông cảm nỗi tình, dân đến chơi với vua, noi đường hạnh đức. Vì dân qua cửa không ghé lại nhà, vì nước tình riêng không bận bịu. Thế mà nền Chính trị còn có người ganh ghét, còn có kẻ dèm pha, còn có tay lợi dụng! Sự nghiệp cũng không bao lâu thì nền an bang quốc độ phải bị đổi thay! Lựa là đời nầy, giơ đuốc rọi mười phương tìm không ra vua Nghiêu, tướng Vũ lẽ đó là bởi chính trị tách rời Tôn giáo đạo đức.<o

></o

>
Nói đến Tôn giáo đạo đức tách rời chính trị cũng khó phần bành trướng mạnh mẽ, vì không được mạnh mẽ nên Tôn giáo mới tìm đủ tài lực, cậy đủ quyền thế để tranh đua khai đàn thuyết giáo. Giáo nào cũng muốn mạnh muốn hơn, mới có chê người, khen mình, gây nên công kích mâu thuẫn, hoặc chạy theo thời thế, hay nương lấy thời thế cướp nước cướp dân, làm cho danh nghĩa Tôn giáo bị lu mờ, nhơn dân nhắm vào khuyết điểm mỉa mai nhạo báng. Tôn giáo đổ nát chơn truyền bởi tay người đời óc non trí cạn.<o

></o

>
Đời thế đó, Đạo thế kia, bây giờ giữa các Hiền đệ phải làm thế nào? Chạy theo chính trị chăng? Chạy theo Tôn giáo kia chăng?<o

></o

>
Tôn giáo và chính trị không đương nỗi việc đời ngày nay, không phương cứu được nhơn dân khỏi cơn ác họa. Nên THẦY mới khai Tam Kỳ Phổ Độ, Trung Hưng nền Chính trị Nghiêu Thuấn, nền Tôn giáo Phật Lão Nho tông, để đời hưởng lấy một cảnh thái hòa ngày Xuân tháng Đạo.<o

></o

>
Tam Kỳ Phổ Độ hôm nay bị xé năm chia bảy cũng là một điều đáng tiếc! Nhưng còn một điều đáng lo hơn là bảy nhóm năm chi theo đây cậy đó, pha lẫn chung rượu Bồ Đào với chung rượu men ngô, đem đường Thần thông cứu thế nhuộm lấy màu đời đen đỏ, làm cho Pháp Đạo không linh.<o

></o

>
Hôm nay Thế Đạo bị nghiêng chinh, Quyền Đạo yếu mềm bởi nội tình Chức sắc Nhơn sanh chưa giác ngộ.<o

></o

>
Có hưng, có đổ, có hỏng suy mới có xây dựng. CHÍ TÔN ban sứ mệnh ở đây, Pháp Đạo trao vào tay những trang Thiên Ân thật dạ. Bây giờ các Hiền đệ nếu đã nhận rõ con đường và sứ mệnh Trung Hưng một là tin ở quyền năng vận thời, hai là so sánh chọn một đường sống cho nhơn loại, ba là phải quên thân vì Đạo. Nếu được ba điểm đó thì cùng Lão làm lấy nhiệm vụ Trung Hưng.<o

></o

>
Nhiệm vụ Trung Hưng còn phải trải qua một thời kỳ dài mới thành công trọn vẹn. Đời các đệ chưa rồi thì lo rèn luyện nung nấu lòng con dạ cháu kế tiếp để hoàn thành nhiệm vụ. Đừng dục vọng, đừng nóng nôn, phải chậm rải tuần tự với thời gian chờ thời đợi vận.<o

></o

>
Thời đã có, mà vận Đạo được hanh thông thì chừng đó ta sẽ tiến mạnh khắp nơi khắp chốn.<o

></o

>
Bây giờ thời chưa gặp, vận chưa hanh, lo đóng cửa tu thân, đào tạo nhóm con em đủ đức, nên tài, dìu dẫn sắp xếp trong gia đình trên hòa dưới thuận. Gia đình hay nội bộ trong nền Đạo làm sao có một chủ trương lành mạnh, các nhân viên bộ máy chạy đều, nam nữ đồng sức, dưới trên đồng tình, lo cho nhau đủ ăn, khẳm tiêu, đời sống tạm thời khỏe vui, nhà nào nhà nấy thương yêu tin cậy giúp nhau theo tổ chức dựng xây.<o

></o

>
Xây đắp nền Nhơn đạo cho mạnh cho lành. Về việc cưới gả phải được đề cao, xây dựng hạnh phúc vợ chồng ngày mai cho Đạo hữu thành những gia đình tân dân, minh đức. Đừng lầm nghĩ Nhơn Đạo là thường là kém. Phải lo Nhơn Đạo cho vững chắc, đời sống con em có nuôi có dạy khôn lớn thì gái trai nên đôi lứa, đau được cấp dưỡng, chết được chôn cất rõ ràng, đừng nghĩ nhẹ điều nầy mà đi vào nơi mông lung hư vọng.<o

></o

>
Về Thiên Đạo đoàn giải thoát, Chức sắc Phước Thiện và chư Thiên Ân Quyền Pháp, không thể làm như ý chư đệ mà thành được. Mỗi một việc làm chia nhiều giai đoạn, từ đầu đến cuối, từ dễ đến khó, từ thấp đến cao. Đừng nói cao mà làm thấp, đừng nói ra được mà làm không được. Phải đặt con đường mười năm, hai mươi năm, mỗi năm một bước, mỗi bước phải làm gì? Như nói TU: <o

></o

>
1- Ăn chay cúng nước.<o

></o

>
2- Hành công lập quả.<o

></o

>
3- Tập những khổ hạnh.<o

></o

>
4- Đào luyện tư tưởng, chế ngự ăn, mặc, đi, sống với tinh thần vô ngã.<o

></o

>
5- Tham thiền luyện tánh, dìu dắt lần hồi, đừng ép ai không đủ sức và chưa giác ngộ.<o

></o

>
Về giải thoát trong thời gian vào ở nhà tu ba năm, không theo ý mình mà theo Quyền Pháp. Ngoài ba năm đã được điểm Đạo thì quyền đi đây đó tự do, nếu xét người đã nên tự chủ. Trước ba năm, có ba năm công cán, ba năm đức hạnh, ba năm vào nhà kín luyện thần nhập diệu, không nên đưa cao mà té sâu làm hỏng danh Quyền Pháp.<o

></o

>
Về Chức sắc Phước Thiện thì cũng chia ra 12 năm mà vạch chương trình tu công lập hạnh.<o

></o

>
Chư Thiên Ân cũng vạch một chương trình năm năm để tiến tới sứ mạng đừng buộc lắm. Về Giáo hữu trở lên là Thiên Đạo, đi mấy năm vậy mới chí Thiên Đạo?<o

></o

>
Sang Xuân lo chỉnh đốn mọi mặt lại tất cả, nhứt là Nhơn Đạo (Phước Thiện). Các cơ quan Chức sắc trong Hội Thánh mở một vài kỳ tu học xiển luận các điều chuyên trách.<o

></o

>
Hành chánh: Khai Cửu Trù mà an bài trật tự trên dưới.<o

></o

>
Phổ tế: Khai Cửu Trù mà giữ Đạo truyền Đạo, giáo hóa.<o

></o

>
Phước Thiện: Khai Cửu Trù mà tạo thế khai thế tân dân.<o

></o

>
Minh Tra: Khai Cửu Trù mà Bảo pháp.<o

></o

>
Mỗi cơ quan đặt ra một câu.<o

></o

>
Ví dụ: Ngũ hành thì áp dụng phần an bài thế nào? Áp dụng phần truyền giữ Đạo thế nào? Phần bảo pháp và tạo thế làm sao?<o

></o

>
Học một câu cho rành. Người Thiên Ân và kẻ Tín đồ Đạo hữu cũng học câu đó mà áp dụng khác nhau. Ví như: Câu đó về Thiên Đạo thế này, về nhơn đạo thế kia, vạch một chương trình chung rồi mỗi người chuyên môn mỗi việc, không đi ngoài câu ngũ hành đó. Các đệ nhớ học, sau chỗ nào chưa thông Lão sẽ khải thị cho!<o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
 <o

></o

>
Bần Đạo xin chào chư Thiên Ân và chư Đạo hữu./.<o

></o

>
 <o

></o

>
 <o

></o

>

Trung ngôn · 30/10/09

Thánh Thất Thái Hòa, ngày 19-4-ĐĐ.30 (Ất Mùi) <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
(09-6-1955)<O

></O

>
 <O

></O

>
 THI<O

></O

>
 <O

></O

>
QUAN tâm trụ định Khí Thần giao,<O

></O

>
ÂM tịch thân tâm tĩnh tọa cao;<O

></O

>
BỒ hạnh chuyển tu công quả Đạo, <O

></O

>
TÁT thành cơ nghiệp Phật vô lao.<O

></O

>
 <O

></O

>
Bần Đạo chào mừng các Hiền đạo tâm. Các Hiền thanh tịnh nghe dạy:<O

></O

>
 <O

></O

>
Đời mộng ảo con người sa đọa,<O

></O

>
Nhìn thế gian tất cả chịu đau thương!<O

></O

>
Bởi lợi danh tài sắc ràng rịt vấn vương!<O

></O

>
Trò ảo ảnh gọi Thiên đường chen cướp đoạt.<O

></O

>
Kế ma quỉ bày mưu lừa gạt,<O

></O

>
Cả tàn linh xô xát tạo phiền đau!<O

></O

>
 <O

></O

>
Chư Hiền đệ! Hôm nay Bần Đạo đến đây cho chư Hiền đệ biết Thánh ý mà lo tròn phận sự.<O

></O

>
Đạo hoằng khai trong thời Hạ nguơn có mục đích chuyển lập nguơn Thánh đức, tạo cảnh Cực lạc tại thế gian và đem tất cả nguyên nhân phục hồi cựu cảnh, nghĩa là làm cho đời đen tối trở lại đời an lạc vinh quang, đời khổ đau trở nên đời trang nghiêm hạnh phúc, xóa tiêu giai cấp bất bình, đem lại văn minh cơm áo, và giải thoát linh hồn cho chúng sanh bá tánh. Nên chi Tôn Chỉ Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ là qui nguyên phục nhứt, làm cho thế gian loài người, chúng sanh là một.<O

></O

>
Đã là một thì không còn nói màu sắc, hình thái rộng hẹp. Khi các Hiền đã thấy một thì thấy vô ngã, vô tướng, vô pháp, vô chúng sanh, có đâu như bây giờ mà vấp phải nỗi đau thương mâu thuẫn. Muốn không còn có mâu thuẫn kia, đau thương ấy, thì phải dùng phương gì, kế gì, ngoài ra cách dụng pháp môn diệt ngã, phá chấp, vô tướng, vô chúng sinh? Vậy các Hiền là bậc Hướng đạo cũng cần thấu hiểu mà lo gia công tu học.<O

></O

>
Tất cả việc làm của ngày hôm nay là giả tướng cả, đã bày đủ hình thức pháp môn để tạo thành Chánh Pháp, có gì đâu!<O

></O

>
Tạo Hóa đã cho các người (chúng sanh) một mảnh hình hài, các người vì mảnh hình hài giả tạm kia mà gây biết bao điều thảm khổ, đã tạo nên cho mình một núi phiền não mà còn tạo cho Đời vô tận khổ đau. Cái xú bì nang là pháp môn phương tiện cho linh hồn thiêng liêng bất hủ, thế mà có mấy người biết quí cái đáng yêu, biết xa cái đáng ghét.<O

></O

>
Tóm lại, tất thảy cảnh hữu lậu nầy là giả cảnh, nhưng giả kia là thật, hay nói dễ hiểu hơn là tá giả vi chơn. Nên Đại Đạo bày các pháp môn độ thế bằng các hình thức mà các Hiền đã thấy và chưa thấy được, tất thảy là một.<O

></O

>
Các Hiền lấy con số một làm đề mục 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 là pháp môn biến thể và pháp môn lập pháp hay pháp môn chính bản. Ngoài ra còn vô tận pháp môn mà sau các con số kia, thêm vào một số 0 sẽ chồng và thay đổi nhau không sao biết được.<O

></O

>
CHÍ, Hiền đệ rõ chăng?<O

></O

>
CHÍ, bạch...<O

></O

>
Đã rõ thì các đệ nói Bần Đạo nghe!<O

></O

>
Con số 1 là đề mục. Đó là một. Còn 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 và con số không (0) là gì?<O

></O

>
Các đệ rõ chăng?<O

></O

>
Phải, Vô cực hay khí hư vô?<O

></O

>
Con số 1 là Thái cực hay nguyên lý của Vũ trụ. Còn 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 là Bát quái, Lưỡng nghi, Ngũ hành, Tứ tượng, là nguyên khí Vũ trụ.<O

></O

>
Con số 0 của con số 1, không thể nói là hai, cũng không thể nói là một mà cũng không hai không một.<O

></O

>
Không một mà một, gọi là Đạo là chơn lý. Không không mà có gọi là Đạo, là mầu nhiệm. Có một rồi lại gọi Đạo hay là Phật. <O

></O

>
Một phân 2, phân 3, phân 4, phân 5, phân 6, phân 7, phân 8, phân 9 đem con số 0 để vào để thành nguyên số và tử số, mẫu số gọi là Pháp. Rồi cũng dùng 8 con số kia chồng lẫn, thay đổi nhau, nhơn lên chia ra, cộng lại trừ đi và cũng có thể đơn giản rút gọn lại mà thành vô tận pháp môn, gọi là Tăng.<O

></O

>
Vậy các đệ tìm hiểu.<O

></O

>
Đại Đạo ngày nay đương xây dựng 8 con số kia, chớ chưa đến bước thứ ba của vô tận số phiền phức. Ngay thời kỳ này là thời kỳ lập pháp môn của Đạo hay là thời dự bị của thời kỳ hoằng pháp độ sinh. Các đệ là Pháp, hay là trong cơ lập pháp, cần phải nghĩ nhiều và tìm ra chân lý.<O

></O

>
Con số không trong có con số một, con số 1 là con số 0. Vì con số 1 là một vạch liền (-) nó chạy uốn tròn lại thành con số 0. Nghĩa là: trong khí hư vô có một nguyên lý tự hữu là một ngang (-) nó chạy quanh tròn thành con số 0, rồi cái vòng kia lại chuyển biến phi thường làm cho trong cõi không hóa nên muôn trùng sáng lạn gọi là điện tử. Điện tử còn chạy còn quay, quay quay chạy chạy, đến khi tụ thành một khối, kết cấu bao nhiêu nguyên lực của sức chạy lại thành hình.<O

></O

>
Lý, Khí, Hình là 3 nguyên tố tạo thành Vũ trụ ngày nay mà ta được biết trong ta hay các vạn hữu đều xây dựng trên 3 nguyên tố đó, tùy theo các chất các cõi mà tạo thành.<O

></O

>
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ cũng xây dựng trên 3 nguyên tố đó, nhưng ngược lại. Nghĩa là đem con số 3 làm động lực để trở về con số 1, đem con số 1 làm diệu dụng, buộc con số 3 phải thuận nhận. Trong 3 số: 1, 2, 3 con số 2 là trung gian quay chuyển gọi là Pháp.<O

></O

>
 Pháp đem Đạo cho Đời, hay đem Đời về Đạo là thế.<O

></O

>
Vậy sự phân ngôi định vị chư Chức sắc Chức việc là theo thể Pháp mà lập thành. Mỗi một thể nhỏ trong thể lớn đều có nhiệm vụ riêng để phục vụ chung như: Giáo sư, Giáo hữu, Lễ sanh, Chánh, Phó Trị sự, Thông sự đều có ý nghĩa cho nó và có ý nghĩa cho Đạo.<O

></O

>

<O

></O

>
Ý nghĩa cho nó là nó làm cho người của nó trở nên Thần, Thánh, Tiên, Phật. Ý nghĩa cho Đạo là nó cũng phải làm cho chúng sanh gần nó phải được trở nên Thần, Thánh, Tiên, Phật như nó. Vì nó đã làm cho nó thành Đạo, nó không thể không làm cho người khác thành Đạo. Còn nó lo cho người khác thành Đạo, mà nó quên nghĩ lo cho nó thành Đạo cũng không bao giờ có. Vì nó đã hư thì mong gì giúp ai được nên. Mà nếu hư hỏng đi rồi thì nó làm sao đứng được trong bộ máy chung kia được nữa. Vì sao? Vì các cơ thể chuyển động rập ràng mà nó không chuyển động được nữa thì nó bị cái áp lực của các cơ thể khác làm cho nó tiêu diệt, văng ra khỏi bộ phận chung. Các đệ hiểu chưa?<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><O

></O

>
Vậy Pháp môn mà chúng ngươi được lãnh thọ chẳng những đem áp dụng cho chúng sanh, mà trước hết phải được tự cứu lấy mình; mình nương lấy pháp môn kia để siêu phàm nhập Thánh, và cũng nhờ pháp môn kia mà lập vị Thiêng Liêng tạo thành sự nghiệp vẻ vang cho ngày mai đó vậy!<O

></O

>
Ai là kẻ biết dùng Pháp môn mà thấy được Pháp môn? Nếu kẻ chưa biết được diệu dụng và phương tiện của nó thì có trao cho nó cũng chẳng khác gì trao cho một vật quí mà không biết quí, như đem ngọc quí cho đứa bé mới lên ba vậy!<O

></O

>
Vậy các Pháp môn về Tẩy Tịnh, Khai Đàn, Trấn Thần, An Vị các đệ làm mà có biết không đó?<O

></O

>
Tẩy Tịnh là tẩy sạch phàm tâm là Công phu.<O

></O

>
Tẩy uế cho người là công quả.<O

></O

>
Công phu mãi, Công quả không sờn, gọi là Công trình.<O

></O

>
Bao nhiêu công trình kết tập suốt trong đời người gọi là Công viên quả mãn.<O

></O

>
Khai Đàn nghĩa là khai thông cửu khiếu.<O

></O

>
Trấn Thần nghĩa là trấn định tâm hồn.<O

></O

>
An Vị nghĩa là an phận với lẽ tiền định hay an trấn phàm tâm.<O

></O

>
Giải Oan, Tắm Thánh, Chẩn Tế, Thí Thực, Bạt Độ hay Đoạn Căn, Giải Ách tiêu nghiệt cũng là pháp môn độ thân độ chúng.<O

></O

>
Mỗi một môn có những thời Pháp thường tu dưỡng. Nên hiểu cho lắm!<O

></O

>
Mỗi vị nam Chức sắc phải có bên mình một xâu chuỗi Từ Bi 18 hạt, dây 03 màu đạo. Buộc mỗi người phải có và phải luyện.<O

></O

>
Còn nữ, từ hàng Lễ sanh trở lên phải sắm xâu chuỗi 108 hạt để hằng ngày làm pháp hộ thân.<O

></O

>
Xâu chuỗi phải được Trấn Thần và người thọ được truyền pháp luyện.<O

></O

>
Từ bậc Lễ sanh trở lên, mỗi người phải tạo lấy Bình bát để làm phép.<O

></O

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <O

></O

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <O

></O

>
 <O

></O

>
Các đệ được nhiều Hồng ân hơn là nhờ lòng vì Đạo, nên Lôi Âm khai Pháp, các đệ được đón tiếp trước mọi người và Bần Đạo cho hay các ngươi sẽ được trực tiếp hành Đạo thọ Pháp.<O

></O

>
Thôi, Bần Đạo chào các đệ./.

Trung ngôn · 31/10/09

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 16-11-ĐĐ.33 (Mậu Tuất) <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
(25-12-1958) <o

></o

>
 <o

></o

>
 THI<o

></o

>
 <o

></o

>
 QUAN chiếu bản lai khai bản giác,<o

></o

>
 ÂM thanh sắc tướng hoán thành chơn;<o

></o

>
 BỒ đoàn ngồi luyện tu đôi lúc,<o

></o

>
 TÁT Phật tạo Tiên mới rõ Nhơn.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bần Nữ chào chư Thiên Ân chư Đạo muội.<o

></o

>
Giờ này Bần Nữ thừa chiếu chỉ Thiên triều đến đây để dạy công việc tiến hành của 4 Cơ quan và Nữ phái.<o

></o

>
Cơ Đạo trải qua thời gian chưa phải nhiều, mà sự thăng trầm tụ tán, vinh nhục, thạnh suy đã diễn bao nét bi hùng. Bần Nữ lấy làm e dè cho cuộc diễn tiến ngày mai. Cuộc đời buổi Hạ nguơn này mỗi một giờ một phút diễn tả đủ trò ảo hóa, làm cho loài người không phân biệt giả chơn, nên không tự chủ tự cường, ai cũng bị vật chất thôi miên, lợi danh ám ảnh, lôi cuốn cả cuộc đời vào nơi bể tham sân, núi gươm ao lửa. Loài người rồi đây sẽ bị hành phạt một cách xứng đáng bởi tội ác bạo ngược sát nhơn. Trước Tòa phán xét không có một người nào trọn vẹn được ơn phước quyền năng.<o

></o

>
Nay, riêng nơi này được mang danh Thánh địa, chịu dưới Quyền Pháp Kỳ Ba, mà Thiên thơ từ lúc tạo cõi đời đã sẵn có trong chương trình dựng nên loài người tại thế gian, thế mà cũng không tránh khỏi cuộc hành phạt ấy.<o

></o

>
Loài người ngày mai đều bị ném vào trong ao lửa và còn phải chịu nhiều hành phạt khác cho đến ngày tận chung tuyệt diệt. Nhưng trong loài người có kẻ hay người dở, kẻ trí người ngu, nên để cứu lấy loài người dựng nên nguơn Thánh đức, tái tạo một cuộc đời thanh bình là phải dựng một nền Chánh Pháp. Nền Chánh Pháp Kỳ Ba nầy, mà không được đại xá tận độ, thì cơ sàng sảy còn lấy được bao nhiêu, mà nền Chánh Pháp trao cho một dân tộc hèn yếu, một Quốc gia nhỏ bé, để làm nơi cứu chuộc cho loài người trên bốn biển là lẽ công bình, ở sau được nhắc tới, mà cũng tỏ được quyền uy thị hiện của THẦY cho nhơn loại một bài học để trừ dẹp cái bệnh kiêu căn, cái lòng ích kỷ, cái thói ngang dọc bạo tàn, cái lối anh hùng trí dũng, chẳng kiên oai đức, chẳng thấu lẽ Trời. Bài học này là ân phước của dân được chọn, nước được đặt Quyền Pháp, làm nguyên cơ cứu độ, dân tộc này có thấy danh dự đó chưa? Chư Thiên Ân đã biết mình trong ân phước này chưa? Chư Đạo hữu có sung sướng hãnh diện trước loài người bằng nét thanh cao được nhiều an ủi không?<o

></o

>
Chắc toàn Đạo nói chung chưa thấy vinh hạnh đó. Bây giờ Bần Nữ muốn bàn cùng chư Thiên Ân nơi nầy đã mang lấy cái tên Trung Hưng Chánh Pháp, đường đường một Hội Thánh lên tiếng cùng với mọi người chư Hiền phải làm sao cho xứng đáng cái tên tuổi đó. Đã nhảy lên lưng cọp thì không còn dụ dự gì nữa, cứ cương quyết vỗ đầu nắm cổ mà giục tới. Đứng trên vũ đài còn sợ ai hơn ai giỏi cứ đương nhiên một tài vũ dũng chào địch thủ thử lấy tài ba, còn ngại gì nữa, còn chờ ai nhường ai nữa. Quí Hiền mau lên, quyết liệt với chí mình và trách nhiệm đã giao. Phải tự nói ngoài mình ra không còn ai, sứ mạng cải tạo thế gian dựng nên Chánh Pháp là mình, mình mới ngăn nỗi đoàn quân khát máu loài người, mình mới cứu được người trong cơn khốn cùng bát loạn. Ngoài mình còn ai, trông cậy vào ai, ai làm được việc nầy, chỉ có người lòng thành được ơn ủy thác.<o

></o

>
Nói vậy để mạnh mẽ lên, thấy được việc làm của sứ mạng, nên bỏ cái thói rụt rè nhác nhớn, cái lòng dụ dự nữ nhi, hất cả danh lợi ái ân, lìa quê hương nhỏ bé, tình tứ hẹp chật hạnh phúc bẩn thỉu, sự nghiệp nhỏ nhen, đem lại một tình thương đầy nhựa sống bao la cho nhơn loại, có gì phải lẩn quẩn lanh quanh, nay nhà tư mai cửa Đạo, con khờ vợ yếu, dốt chữ đói cơm, cứ bận bịu chạy sớm lo chiều cho tròn Nhơn đạo.<o

></o

>
Ôi! Nhỏ nhen, việc ấy chưa phải việc người Hướng Đạo. Thiên hạ trên thế gian còn biết bao nhiêu người không nhà ở, không cơm ăn, không người thân thiết, không được mạnh lành, không có tự do, không những phần xác tồi tàn, mà phần hồn cũng mờ đen ngu dại, sao người Hướng đạo không thương không nghĩ đến đời họ đương kêu khóc rên rỉ kia. Họ sắp chết vì đói, vì dốt, vì yếu vì cô đơn, vì thất trận, sao không đến cứu họ để thể hiện lòng háo sanh với một mạng sống không dễ. Lòng Hướng đạo nên lớn mạnh, nên dũng cảm, nên lập chí anh hùng, đừng thấy người mạnh, người đông mà rụt rè, phải đương vi bất nhượng trước bất cứ một hoàn cảnh nào, làm theo Y Doãn đi! Thái Công đi!<o

></o

>
 <o

></o

>
Đời khổ đã đến nhiều rồi! Nhơn loại quằn quại khốn cùng dưới cảnh hành phạt, không lẽ để kéo dài thời gian, phải làm sao cho nhơn loại bớt nỗi đau khổ kia.<o

></o

>
Tiếng nói Quyền Pháp đã đến tai người chưa? Lời an ủi đã xoa dịu vết thương của người đương nhức nhối kia chưa? Đời sống lầm lỡ đã được lên tiếng gọi về nẻo thẳng đường ngay chưa?<o

></o

>
Ôi! Hội Thánh đã làm gì để bảo vệ hòa bình, bảo an nhơn loại? Lời nói chưa vang, việc làm chưa đến, mà hàng rào phân cách lại được kín vây, giặc cướp đủ bốn phương đã ó lên để quyết hãm thành lấn đất, nếu quyền năng cho phép thì nó đã chích xong ngòi lửa năm châu một lượt rực lên, đốt sạch sành sanh.<o

></o

>
THẦY còn chờ một lời ăn năn, một cơn hoán cải, mà cũng ân phước dành riêng cho thẻo đất nhỏ bé nhiều lần dữ lại thành may, lưỡi kiếm đã kề cổ dân này mà phút chốc đã trở về cổ người hại!<o

></o

>
Nói đến bên ngoài chư Thiên ân đây còn đương thời kỳ chuẩn bị để rồi đăng đàn thuyết Giáo mười phương. Nhưng nói chuẩn bị thì Hội Thánh đã chuẩn bị những gì? Qua sông ư? Có thuyền không? Lên đường ư? Ngựa thắng chưa?<o

></o

>
Nội bộ còn mê mết, đâu đó chưa rồi, nói đến Thiên Ân thì không người nòng cốt gương mẫu, nói đến bộ máy, bộ ngược bộ xuôi, bàn đến nội tình kẻ vầy người khác, trông qua hàng ngũ rối loạn rã rời, ngó đến nhơn sanh như <o

></o

>
gà lạc mẹ.<o

></o

>
Phước thiện đâu? Sao chưa đổi được thói tệ ra lành, đời loạn hóa trị, cảnh đói rét được ấm no.<o

></o

>
Phổ Tế đâu? Làm gì mà chưa xoa dịu nỗi đau thương của đời. Đây đường tối tăm, đuốc đèn chong dậy! Đây đương lầm lũi tiếng còi cứu thế túc mau! Đây bị quỉ chước dỗ dành, gậy Pháp tung ra ngăn bọn mỵ!<o

></o

>
Hành Chánh đâu? Không an vị để cho Quyền Phép được linh; không thấu lòng thấu cảnh nghiêng chinh, mà lập dựng một nền phong hóa mới. Người người ham danh chuộng lợi, quên cả nghĩa vụ làm người, sao không bảo người bỏ cái danh giả tạm, cái lợi ảo huyền, tìm đến cái lợi vĩnh cửu, thất bảo kim cương cái danh chơn thật mỹ miều, danh ấy đáng khen, lợi ấy đáng chuộng.<o

></o

>
Vậy thời kỳ chuẩn bị là thời kỳ củng cố nội bộ. Phần tu chỉnh Quyền Pháp Thiên Ân, về hình thức cũng là một việc cần, để cho Giáo hội uy nghi sáng danh Tận Độ.<o

></o

>
Phần bảo dân dưỡng thiện, cố gắng mà xây dựng một nền phong hóa đạo đức trong nội bộ, nhà nhà đầy tươi vui thuận thảo, người người đầy tươi vui mạnh lành, làm sao cho lẽ sống được phục sinh, ân phước đó mới nên trọn vẹn.<o

></o

>
Hiện tình nội bộ chưa thể nói là được sống trong lẽ sống đời đời. Sống đây là cái sống tạm thời của xác thịt, chớ linh hồn đã chết từ bao giờ. Người có hồi sinh chỉ nhờ ngọn lửa của điễn quang sưởi lòng tê tái, rán làm cho họ mạnh thêm, lành thêm, lấy họ làm con người kiểu mẫu, con người mới của thế hệ ngày mai. Con người mới là người được phục sinh, sống trong Quyền Pháp. Người sống trong Quyền Pháp dạy họ biết khôn ngoan về nghĩa vụ làm người, cảnh tương quan trong gia đình và giữa tình đồng Đạo. Dựng vợ gả chồng cho họ, xây dựng gia đình hạnh phúc, để người họ hưởng lấy ân phước lấy đó làm gia đình kiểu mẫu, gia đình mới của thế hệ ngày mai. Gia đình giữa nhau kết thành một tràng bình đẳng, Bác Ái, bồ bặc xây đắp cho nhau để tiến đến một gia đình công cộng.<o

></o

>
 <o

></o

>
Vậy Hội Thánh cố gắng hiệp cùng các Cơ quan: Hành Chánh, Phổ Tế, Phước Thiện, Minh Tra, Nữ phái để hoàn thành chương trình giáo hóa cho rồi. Mỗi Cơ quan đều làm một việc chung, chia ra kẻ làm việc nầy, người làm việc khác, trên lề lối tổ chức, đâu đó phải được tùy khả năng, tùy tài đức mà phân công, chớ không phải mỗi ngành mỗi cấp mà riêng rẽ nhau, ai cũng ghé mắt trông dòm, để tai nghe ngóng, mà lo xây dựng cho mạnh cho lành.<o

></o

>
 <o

></o

>
- Về Thiên Đạo phải có một đường lối rõ ràng, bậc tu và giới hạnh.<o

></o

>
 <o

></o

>
- Về Thế Đạo, lo xây dựng đời sống vật chất cho toàn Đạo, đem hạnh phúc thế gian đến cho nhà người, con nhỏ con lớn, người cha người anh, kẻ ruột kẻ da, phải sắp xếp có thứ tự rõ ràng, làm cho đầm ấm tươi vui, trong ngoài không rối loạn. Mở ấu nhi, dục nhi viện, để rèn luyện người mới lên Hướng Đạo Thiên Ân. Mở Tịnh Xá Nhà Tu để gội rửa oan khiên, đưa bước tự do cho Đạo hữu, lập trường công quả mở công nghệ nông thương, làm chỗ đào tạo chuyên viên, tạo nên của lễ cứu chuộc.<o

></o

>
 <o

></o

>
Thôi, Bần Nữ xin chào chư Hiền đệ, chư Đạo muội./.

Trung ngôn · 2/11/09

Thánh Thất Trung Nguyên, ngày 27-4-ĐĐ.30 (Ất Mùi) <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
(17-6-1955)<o

></o

>
 <o

></o

>
 TÁI CẦU<o

></o

>
 THI<o

></o

>
 <o

></o

>
NGỌC trong đá trắng, Thánh trong người,<o

></o

>
HOÀNG lịnh THẦY truyền chớ dễ ngươi;<o

></o

>
THƯỢNG đạt phải lo toan gánh Đạo,<o

></o

>
ĐẾ tâm chuyển pháp dựng xây Đời.<o

></o

>
 <o

></o

>
THẦY mừng các con.<o

></o

>
Mỗi một bước là một lần tiến lên, càng tiến bao nhiêu lại càng thấy cơ mầu nhiệm che khuất bởi bao bức màn u ẩn, mà các con phải tự khoát lấy mà tìm, càng tìm được những phép linh mỗi nơi, đó là chìa khóa mở lần các then chốt huyền vi càng thấy mầu nhiệm vô cùng, nhưng có một điều vì các con còn mang nghiệp vô minh giả cảnh, giả cảnh hằng câu nhử, hằng lừa gạt, cám dỗ, xúi dục lòng mê muội mà không mạnh bước theo THẦY, THẦY có tiếc gì mà không trao chìa khóa cho các con mở cửa Huyền Quang, mở cơ mầu nhiệm. Ngặt vì các con tâm phàm còn nặng, thân tục còn dày, công đức chưa bồi, công phu chưa gắng, thì có giao cho chìa khóa kia con lại được gì? Mà quyền công bình Tạo Hóa THẦY nỡ để vào đâu?!<o

></o

>
Vậy các con phải tùy nghiệp lực mà tu, phải do nguyện lực mà hành, THẦY hứa sẽ độ các con đến nơi Chánh giác.<o

></o

>
THẦY đã nói THẦY phế Bạch Ngọc Kinh quyết đến trần gian tận độ các con, đem các con trở lại cùng THẦY, mà THẦY phải hạ mình cho các con hơn THẦY một bực, lòng Từ bi của THẦY vô ngần, vô tận, luôn luôn gần gũi các con, gặp các con để hóa độ các con lòng phàm nên Thánh, tâm tục hóa Tiên. Lòng các con còn ô uế, thân các con còn trược bẩn, nghiệp thức các con còn nặng nề, các con không sớm gia công tu luyện thì ngày Long Hoa THẦY đáng tiếc cho các con lắm đó.<o

></o

>
 <o

></o

>
 BÀI<o

></o

>
 <o

></o

>
 Đời như lượng sóng chập chờn,<o

></o

>
 Chiếc thuyền không lái lơn tơn giữa vời.<o

></o

>
 <o

></o

>
 THẦY mở Đạo nhằm thời mạt pháp,<o

></o

>
 THẦY đem con lại họp cùng THẦY;<o

></o

>
 Chỉ cho thấy cuộc vần xây,<o

></o

>
 Lợi danh ảo ảnh, bọt mây thế thời.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Cho con biết cơ Trời thay đổi,<o

></o

>
 Cho con hay tội lỗi mà ra!<o

></o

>
 Vì đâu xáo thịt nồi da,<o

></o

>
 Vô minh tạo nghiệp, Ta bà đắm mê.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Con muốn sớm quày về bước Đạo,<o

></o

>
 Giờ con lo cải tạo thân tâm;<o

></o

>
 <o

></o

>
 Giới qui công hạnh ít năm,<o

></o

>
 Luyện hình, tu tánh, cao thâm rõ đường.<o

></o

>
 <o

></o

>
THẦY cho hay: Sẽ lập Pháp y theo bài xưng tụng Ngọc Hoàng, nghĩa là từ ĐẠI LA đến HỰU TỘI ĐẠI THIÊN TÔN.<o

></o

>
Các con! Thời kỳ nầy THẦY sẽ truyền cho học bài đó mà luyện pháp, hành pháp.<o

></o

>
THẦY đã cho Quan Âm giải rõ LÝ - KHÍ - HÌNH theo Số học và Đại số học, để các con mau áp dụng về hình thái tổ chức và Thiên văn toán số.<o

></o

>
THẦY sẽ cho Lý Bạch đến cùng các con nói về Lý học Vũ trụ tạo hình và cho Quan Thánh đến nói Tâm Pháp, Tướng Pháp, các con gắng công sẽ được đắc nhiều Tâm Pháp ở trước mắt các con mà các con chưa hề thấy được.<o

></o

>
Tứ Đại Bộ Châu chia ra bốn hình lập phương Quan Âm sẽ giải cho các con thấy pháp lập Tam Đài và Bốn Cơ quan Hành Chánh, Phước Thiện, Phổ Thông và Tòa Đạo.<o

></o

>
Vậy các con cẩn ngôn vô niệm mà đợi lịnh.<o

></o

>
THẦY ban ơn các con.<o

></o

>
 <o

></o

> THẦY thăng./.

Trung ngôn · 3/11/09

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 08-4- ĐĐ.32 (Đinh Dậu) <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
(07-5-1957)<o

></o

>
 <o

></o

>
TÁI CẦU<o

></o

>
 THI<o

></o

>
 <o

></o

>
LÝ quả nhờ vun cội vững bền,<o

></o

>
BẠCH tâm vô ngã được làm nên;<o

></o

>
GIÁO truyền Đạo Pháp công tu dưỡng,<o

></o

>
TÔNG chỉ Khai Cơ vững móng nền.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bần Đạo chào chư Hiền đệ.<o

></o

>
 <o

></o

>
Giờ nầy Bần Đạo đến cho biết ngày Khai Cơ Giáo Pháp không còn bao lâu, mà việc hoàn thành nhiệm vụ chỉnh Pháp chưa rồi thì làm sao để đón lấy hồng ân cứu Đời dựng Đạo?<o

></o

>
 <o

></o

>
“Đạo hưng ma khởi” lẽ đương nhiên thành công là nhờ lòng quả quyết. Phương chi Bần Đạo đã nói trước trên khoảng tiền trình, chư đệ tiến tới gặp nhiều khó khăn, nhưng cũng gặp nhiều tốt đẹp.<o

></o

>
 <o

></o

>
Hôm nay nhìn lại nội bộ còn ngổn ngang, hàng ngũ chưa sắp xếp, nếu có phải đổ nát, trên dưới chia ly. Bần Đạo rất lo mà cũng buồn trách cho mình thiếu tài đức cầm giữ giềng mối không vững, nên oai đức chưa cảm hóa được người! Ôi! Nếu chư Thiên ân chưa hết lòng làm tròn sứ vụ để cùng Bần Đạo xây đắp nên Đạo Pháp TRUNG HƯNG thì Bần Đạo cũng xin THẦY giao lại cái trọng trách nầy cho các Đấng quyền năng hơn Bần Đạo để ra lãnh mạng.<o

></o

>
 <o

></o

>
Nội bộ mà phần tinh túy là Hội Thánh từ hàng Giáo hữu trở lên theo pháp luật là người đại Thiên cứu thế. Người không còn vì thân mà vì dân, không sợ hại mình mà hại Đạo. Người đã hiến trọn thân tâm, phụng sự cho chơn lý đạo đức, thì sao chưa hòa giữa nhau, chưa làm cho nhau thành một khối!<o

></o

>
 <o

></o

>
Hội Thánh như thế nầy thì mong được ngày nào cho tỏ sáng cái tên TRUNG HƯNG Đạo Pháp.<o

></o

>
 <o

></o

>
Các nền tảng như Thánh Thất, Xã Đạo hiện nay lại rời rạc như cái nền bị bộng, khi gặp mưa đổ thì sụp nát, bị nước cuốn đem đất đến nơi khác làm gò đống trở ngại cho cồn bãi. Nền tảng như thế là nguy hiểm vô cùng! Nếu tin bên ngoài cho vậy là được mà xây cất lâu đài Đạo Pháp lên trên thì chừng đó ăn năn rất muộn!<o

></o

>
 <o

></o

>
 Chỉnh cơ là xây đắp nền móng đạo đức hạ tầng cơ sở Xã Đạo, Thánh Thất cho vững chắc, vững là nội bộ đồng khí tương thân, chắc là quyền hành minh chính. Nhưng nhìn qua Lễ sanh chưa đủ oai đức để cảm hóa được chư Đạo hữu và sử năng được chư Chánh Phó Trị sự, Thông sự, điều khiển được bộ máy chạy đều. Trị sự không thấy trọng trách lớn lao là mình có đủ 2 quyền của Giáo Tông Hộ Pháp Lưỡng Đài trao ủy mà làm tròn bổn phận để hưởng ơn phước cao dày. <o

></o

>
 <o

></o

>
Cái chức phẩm cao trọng như thế mà cũng chưa cho là xứng đáng mà lại cầu nài cái tước vi cao hơn để rồi mang lấy cái hư danh vô thiệt, nếu chúng ta bình tĩnh một tý để xét ngày hôm nay được đứng chân trong hàng Thánh đức, Hồng ân soi chiếu là duyên hạnh biết bao! Dù ở hàng phẩm nào cũng là danh dự lắm rồi! Cái danh dự đáng chú trọng là được nhơn sanh ủy Quyền, Thiêng Liêng ủy Pháp. Sợ cái Quyền cái Pháp kia không được đến ta, chứ đã được nơi ta là phúc đức vô cùng! Làm cho xong sứ mạng là người tròn xứng thì được tôn, được đắc Đạo. Người được đắc Đạo thì mọi người cùng mình đều đắc Đạo, hà tất cầu cạnh xin xỏ làm gì. Cái mà mình không làm được hoặc Trời chưa phú giữ. Nếu tin rằng cái phẩm vị kia mà xứng đáng thì chung quanh mọi người bồng lên, THẦY nhắc lên, đợi chi mình đòi hỏi. Cái đòi hỏi đây là cái mối loạn. Mà cái loạn nơi nầy cái loạn nơi khác nổi lên tranh nhau Hiền Thánh tước vị, thì tước vị Hiền Thánh đã không về cho người loạn được thấy mà người loạn thêm bị khốn nạn khổ đau. Nên kẻ tu hành không được đòi hỏi cái danh lợi cho mình mà làm cho người ai cũng được lợi ích, được danh dự, bao nhiêu lợi ích danh dự chung quanh phản ứng về mình, mình vì tâm không mà chứa đựng bao nhiêu tốt đẹp, người hành Đạo là người gieo lòng nhân làm điều thiện, không vì tiếng khen mà trợ trưởng ý tình, không vì lời chê mà quên lòng tế độ. Ôi! Cũng vì tu còn non nớt nên đức tin yếu ớt quá, gây ra tai hại rất lớn. Ta tin Thượng Đế là Đấng quyền năng công bình hơn hết THẦY của ta soi sáng khắp chỗ tối tăm. Thân ta đã hiến trọn cho THẦY, THẦY dùng ta làm bao nhiêu việc nơi nọ nơi kia THẦY tùy sức ta giao bao nhiêu trách nhiệm, hoặc vì lòng thương mà tế độ, dùng bằng pháp môn cứu chuộc tội lỗi để xây dựng lâu đài hạnh phúc ngày sau bằng cái chức tước nào đó để ta nương đó lập công, bòn mót phước duyên bằng pháp hành Đạo giữ Đạo. Nếu có kẻ không hành Đạo mà THẦY gắng cho trách nhiệm là vì một lẽ trong bao nhiêu yếu quyết để giữ mình. Cái tước phẩm nó buộc con người phải ăn ở sao cho xứng đáng nghĩ làm sao cho phải Đạo, cũng là Pháp môn tất cả.<o

></o

>
 <o

></o

>
Các Đạo hữu chưa rõ đó là Pháp môn mầu nhiệm, rồi cho chức tước là thường. Hoặc gắn lên không nhận hoặc nhận không cho, rồi gây thành bè lũ phản nghịch, chống lại Hội Thánh phỉ bán vô hình, thật cũng đáng thương.<o

></o

>
 <o

></o

>
Bây giờ đương xây dựng cơ sở mà làm cơ sở thiếu phương tiện không được cứng chắc. Ví như có cát sạn xi măng mà thiếu nước để cho liền nhau là một điều đáng tiếc.<o

></o

>
 <o

></o

>
Chỉnh Cơ chưa rồi, Lập Pháp chưa được, Pháp lập không vững thì quyền Hội Thánh không minh, tước Hội Thánh không trọng, người Hội Thánh chưa xứng, tâm Hội Thánh chưa yên làm sao? Nếu Hạ tầng cơ sở xây đắp cách bừa bãi ám hóa cho rồi, để được dựng tầng trên là thượng tầng kiến trúc nó có tốt đẹp cho mấy rồi gặp một trận mưa lớn gió to thì tức khắc bị nhào, chừng đó mới hay là sự làm để thi đua cầu tiến.<o

></o

>
 <o

></o

>
Vậy phần Chỉnh Cơ Lập Pháp còn non yếu lắm mà quyền hành Hội Thánh không đủ điều khiển, vậy các Hiền thử nghĩ sao đây?<o

></o

>
 <o

></o

>
1/ Hội Thánh phải chỉnh đốn gấp ai ai cũng quên thân vì nhiệm vụ để cho việc chung mau thành tựu, mặc dù bị nhiều trở ngại. Trở ngại mà có đức tin thì trở ngại cũng mất. Cái thân đã hiến thì thân đâu còn nữa mà đau? Vậy phải y tuân Hội Thánh. <o

></o

>
 <o

></o

>
2/ Nếu Hội Thánh đồng nguyện để cho quyền điều khiển nơi Bần Đạo thì Bần Đạo xin nhận, mà quí Hiền vui lòng làm việc với Lão một năm việc gắng sắp xếp đến đây, Lão bố trấn các phương cũng như giữ nguyên quyền Hành Chánh. Lão muốn do Hội Thánh quyết nghị nhắm các tỉnh mà đưa đi.<o

></o

>
 <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
 <o

></o

>
 Bần Đạo chào./.<o

></o

>
 <o

></o

>

Trung ngôn · 4/11/09

Thánh Thất Trung An, ngày 24-5-ĐĐ.30 (Ất Mùi) <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
(13-7-1955)<o

></o

>
 <o

></o

>
 THI<o

></o

>
 <o

></o

>
QUAN cảnh ngày nay thấy cũng lo,<o

></o

>
THÁNH tâm để mắt khúc quanh co;<o

></o

>
ĐẾ đàn ban pháp ai thành nguyện,<o

></o

>
QUÂN tử dù sao nhớ hẹn hò.<o

></o

>
 <o

></o

>
Chào chư Hiền đệ.<o

></o

>
Chư đệ, một người đới Thiên hành Pháp gặp phải bước đời đen tối, phải làm sao để cho cõi thế quang minh, chứ không lẽ khoanh tay ngồi đợi? Khoanh tay ngồi đợi, thì sao tránh được tiếng phàn nàn của đạo hữu trong lúc khó khăn. Lão để lời nhủ khuyên các đệ phải luyện chí trượng phu, phải lập tâm Bồ Tát, mà xốc gánh Đạo Pháp lên đường cứu đời trong cơn mạt kiếp. Trên cao xanh kia, Tiên Phật sẵn chờ, ngôi vị Thiêng Liêng còn đợi để thưởng cho khách hữu công lo tròn sứ mệnh.<o

></o

>
Các đệ luôn luôn bình tỉnh mà xét đoán mọi sự lý ở đời. Ngày ngày đi qua, ngày ngày sắp tới, không một vật gì không chuyển biến theo thời gian hoàn cảnh. Trong một khoảnh khắc đã thấy vô lượng biến thiên, từ thể này sang qua trạng thái khác, không nghĩ không ngừng, mục đích cũng là đi đến nơi toàn chơn chí thiện.<o

></o

>
Nhưng chúng sinh sống dưới cõi đời nầy mãi bị lăn theo vòng biến chuyển, thân khổ tâm sầu, kiếp kiếp trầm luân, dịch hóa theo cái hữu vi ảo cảnh pháp trần; ngũ quan cứ phục dịch cho mê vọng phàm tình, nhận cái giả làm chơn, lấy cái hư làm thực, nào có mấy ai tự nói mình say, nào được mấy ai tìm được cái chơn trong cái giả, cái thực trong cái hư, cái hoàn toàn trong cái ảo vọng.<o

></o

>
Xét ra chỉ người thiện căn họ hay nhàn lạc trong chốn điêu đứng của mọi người, họ tịnh an không biến chuyển theo hình ảnh bên ngoài, lòng họ lúc nào cũng sáng suốt cảm thông cùng vạn vật, nhờ đạt được cái lý mầu nhiệm bên trong, mà họ giải thoát được ra ngoài dịch hóa giả cảnh. Nhờ sự giải thoát trần tâm mà họ có những ngày giờ thanh tịnh, họ luôn luôn giao cảm được cùng Trời Đất Thánh Thần, học nhiều pháp môn giải thoát cao hơn để cầu sự giải thoát hoàn toàn và trọn vẹn, nên lúc nào lòng họ cũng gieo mầm thiện hạnh, mở lối đường lành, để chờ đón nhơn sinh những ngày hội ngộ.<o

></o

>
Nay thiên hạ còn say còn đắm trong bao trò ảo hóa, thì người của các đệ cũng không phương gì kế gì ngăn cản nhủ khuyên ai được; mà cũng không cần đón ngăn thiên hạ mà làm gì! Vì bao nhiêu pháp trần ảo cảnh nó làm che lấp cả ngũ quan ý thức rồi, có nói cũng nhọc lời, mấy ai lưu ý. Chi bằng ta tạo sẵn một con đường vinh quang thiện mỹ mà chờ, rồi thiên hạ sẽ đến ngay trong lúc cơ Trời định lệ. Chúng sinh có đi đường nào, ngã nào mà không bước vào con đường giải thoát.<o

></o

>
 <o

></o

>
Vậy các Hiền đem chuỗi Từ bi cho Lão trấn thần và dạy đôi việc.<o

></o

>
 KỆ<o

></o

>
 <o

></o

>
Thế giới Càn Khôn tóm một bầu,<o

></o

>
Cao Đài danh hiệu độ năm Châu;<o

></o

>
Siêu phàm nhập Thánh chơn thường lạc,<o

></o

>
Khử ám hồi minh pháp nhiệm mầu<o

></o

>
Thần khí vận hành thông vạn pháp<o

></o

>
Thân tâm thanh tịnh đạt thanh cao<o

></o

>
Cao Đài niệm niệm Kim quang hiện<o

></o

>
Đoạn nghiệp trừ phiền đệ nhất châu.<o

></o

>
 <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
 <o

></o

>
Châu ấy được làm phép tùy thân mà cũng dùng để cứu đời trong tất cả vô thường tai nạn.<o

></o

>
Số 18 cứ nhơn lên, nhơn mãi cho đến khi nào thành hằng sa vô tận số thì sẽ thấy cơ mầu nhiệm của Trời.<o

></o

>
Một vòng luân chuyển không ngừng lại tìm thấy có hai con đường, con lên con xuống. Lên xuống là Pháp Đạo phi thường. Tất cả vạn hữu trong Càn Khôn không một vật gì đứng ngoài mà không quay theo bánh xe Tạo Hóa.<o

></o

>
Đã biết luật Trời mầu nhiệm, biến chuyển không ngừng, nhưng trong cái động tác kia lại có cái vô vi làm chủ, điều khiển luật tự nhiên. Cái vô vi ấy là Chơn thần Tạo Hóa. Chơn thần kia sở dĩ không bị lăn quay theo sự biến chuyển là nhờ giữ được cái Trung. Trung ấy là gốc chơn thường thanh tịnh. Nhờ được chơn thường thanh tịnh mà Chơn thần Tạo Hóa mới đem lại sự sống còn cho vạn hữu vạn vật, đem sự điều hòa và tình thương yêu cho cả vạn loại mà giữ lẽ sinh tồn. Cái chơn thường nó đem cái vui cho người đương đau khổ, đem cái sống cho kẻ sắp liều thân, hay cho người toan hại chúng, nó làm cho dịu bớt lửa lòng, hay sóng trần xô xát. Nên luyện chuỗi bồ đề có một công hiệu thâu phóng tâm, gom thần một điểm, khiến được ngũ quan, tâm thức, trừ được lục trần bát thức, đem lại cho người một sự sáng suốt vô ngằn, để người lấy sáng suốt kia mà suy tính số căn của vạn loại, định lệ của Đất Trời.<o

></o

>
Thấy một bài toán nhơn trên bao nhiêu con số chồng nhau, càng chồng càng gát, gát mãi chồng cao cho đến đâu cũng không qua một dãy số thành. Mà số thành của nó dù bao nhiêu cũng không ngoài 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. Lấy 9 nhơn 2, các đệ thấy 2 của 9, hay 9 trong 2.<o

></o

>
Ta thử tìm nguyên nhân con số 2 do đâu mà có? tìm để làm gì? Có lợi cho bản thân, cho dân cho nước chăng?<o

></o

>
Hay lắm! Nếu không tìm thì sao thấy? Mà kẻ thấy là bởi tìm.<o

></o

>
Các nhà bác học về các khoa thiên văn địa lý cũng nhờ tìm mà biết trên Trời dưới Đất, của quí đồ hay. Nhưng về người tu hành, không bảo phải tìm như các nhà Kỹ sư, bác vật tìm vật ở ngoài thân, vật ở ngoài thân là của Trời Đất. Trời Đất kia là ảo hóa hữu hình, có rồi lại mất, thấy đó mà không, nào khác gì như mây nổi bèo tan, chứ vật ở trong tâm là vật sở hữu của mọi người có sẵn, vật đó là chìa khóa mở cửa Cửu Trùng Thiên, khóa đường sinh tử luân hồi. Chìa khóa mầu nhiệm kia là con số 0. Vòng này nằm trên con số 9 nhơn 2, hay nói rõ hơn, 2 lần số 9 mà thành bài tính giải thoát, cũng như bài cộng lại của 108, nó đã thành hình Tiên Hậu nhị thiên: 36:72. Số đó là Âm Dương hòa hiệp điều chuyển cơ sanh hóa chúng sanh, các đệ bình tỉnh mà tìm; càng tìm lại càng thấy lại càng làm cho tinh thần tiến đạt.<o

></o

>
Còn việc làm của các đệ, như Phổ thông, Phước thiện, Hành chánh, Minh tra, cũng tùy tài năng mà lập công tu học. Lão y cho mà Lão muốn sao phải được thuận hòa.<o

></o

>
Hội Tam Giáo đã gần đến rồi các đệ thành kỉnh mà chờ truyền Đạo Pháp. Mỗi người lo gội rửa tâm thân sẽ thấy mầu nhiệm, THẦY từ đây sẽ tùy cơ đạt thức của các đệ, mà Ngài đến cùng các đệ bằng tâm tưởng hay bằng cảm giác một cách trực tiếp mầu nhiệm mà dạy Đạo.<o

></o

>
Ở đây, không phải THẦY thương gì các đệ; mà ở đâu cũng không phải THẦY ghét gì, hay nói rõ hơn không phải ghét thương như thường tình đã biết. Ví như nơi nào người ta ngồi được là nơi ấy có chỗ ngồi. Cũng như THẦY hằng ngự tại chỗ "Hòa", và hòa khí là nơi THẦY hay lai vãng. Vì lẽ đó, mà có gần có xa, có đi có lại. Vậy các đệ rán tạo nơi mình một cảnh "Hòa" đặng THẦY ngự mà truyền Đạo pháp.<o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
Vậy Lão chào. Có gì cần có Liễu Nhứt Chơn Nhơn đến.<o

></o

>
 <o

></o

>
TIẾP ĐIỂN:<o

></o

>
 THI<o

></o

>
 <o

></o

>
LIỄU đạo một tay nghĩ cũng buồn<o

></o

>
NHỨT tâm tu học sớm tròn vuông,<o

></o

>
CHƠN tình đối với cơ khai hóa<o

></o

>
NHƠN ngã phải hòa luyện mẫu khuôn.<o

></o

>
 <o

></o

>
Chào các đệ Thiên mạng.<o

></o

>
 <o

></o

>
 BÀI<o

></o

>
 <o

></o

>
 Gió hè phưởng phất bên rèm,<o

></o

>
Nhẹ nhàng khỏe khoắn ngồi xem Huỳnh Đình.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Đạo mầu trên mọi công trình,<o

></o

>
Trên lòng Bác Ái, trên tình hòa thân.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Trên người yêu nước thương dân,<o

></o

>
Trên đường giải thoát, trên phần tương lai.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Ngồi đương nghĩ tính thở dài,<o

></o

>
Trước thềm bạn Nguyễn Chơn Khai đến chào.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Trong cơn nước lửa xôn xao,<o

></o

>
Việc Đời việc Đạo việc nào nên lo,<o

></o

>
 <o

></o

>
 Đời gần mất cả tự do,<o

></o

>
Đạo gần nghe khúc điệu hò vinh quang.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Anh em câu chuyện luận bàn,<o

></o

>
Nỗi mừng nỗi lại bàng hoàng lo lo.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Bước đời gai gốc quanh co,<o

></o

>
Sự đời như thể lửa lò đương nung.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Người đời nộ khí bừng xung,<o

></o

>
Cõi đời bom đạn đì đùng không ngơi!<o

></o

>
 <o

></o

>
 Cơ đồ gánh nặng bước đời,<o

></o

>
Bước đời còn khó mà người thiếu vai.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Giữa hồi Đại Đạo hoằng khai,<o

></o

>
Phổ Thông, Phước Thiện ngày mai thế nào?<o

></o

>
 <o

></o

>
 Ngày mai Phước Thiện danh cao,<o

></o

>
Chiếc thuyền đưa rước đồng bào muốn đi.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Đưa người giải thoát qui y,<o

></o

>
Đưa người tâm đức vào thi hội nầy.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Đưa đường giáo hóa Đông Tây,<o

></o

>
Đưa công quả lại đắp xây thành trì.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Xây nhà Bác Ái Từ bi,<o

></o

>
Đắp nền hạnh phúc tứ vi Đại đồng.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Cho người thấy pháp thần thông,<o

></o

>
Cho Đời với Đạo cảm thông lần hồi.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Ngày mai Phước Thiện lên chồi,<o

></o

>
Mầm non nay được trồi trồi lên cao.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Bông thơm quả ngọt dồi dào,<o

></o

>
Cơm no áo ấm đồng bào cùng vui.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Cửa nhà Phước Thiện tới lui,<o

></o

>
Con nhà Phước Thiện được nuôi được bày.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Bày cho ruộng phước biết cày,<o

></o

>
Giống lành biết tỉa một mai nên người .<o

></o

>
 <o

></o

>
 Làm cho kẻ khóc lại cười,<o

></o

>
Làm cho bốn biển tốt tươi hòa bình.<o

></o

>
 Thôi chào quí đệ./.<o

></o

>
 <o

></o

>

Trung ngôn · 5/11/09

Thánh Thất Trung An, ngày 24-5-ĐĐ.30 (Ất Mùi) <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
(13-7-1955)<o

></o

>
 <o

></o

>
 THI<o

></o

>
 <o

></o

>
QUAN cảnh ngày nay thấy cũng lo,<o

></o

>
THÁNH tâm để mắt khúc quanh co;<o

></o

>
ĐẾ đàn ban pháp ai thành nguyện,<o

></o

>
QUÂN tử dù sao nhớ hẹn hò.<o

></o

>
 <o

></o

>
Chào chư Hiền đệ.<o

></o

>
Chư đệ, một người đới Thiên hành Pháp gặp phải bước đời đen tối, phải làm sao để cho cõi thế quang minh, chứ không lẽ khoanh tay ngồi đợi? Khoanh tay ngồi đợi, thì sao tránh được tiếng phàn nàn của đạo hữu trong lúc khó khăn. Lão để lời nhủ khuyên các đệ phải luyện chí trượng phu, phải lập tâm Bồ Tát, mà xốc gánh Đạo Pháp lên đường cứu đời trong cơn mạt kiếp. Trên cao xanh kia, Tiên Phật sẵn chờ, ngôi vị Thiêng Liêng còn đợi để thưởng cho khách hữu công lo tròn sứ mệnh.<o

></o

>
Các đệ luôn luôn bình tỉnh mà xét đoán mọi sự lý ở đời. Ngày ngày đi qua, ngày ngày sắp tới, không một vật gì không chuyển biến theo thời gian hoàn cảnh. Trong một khoảnh khắc đã thấy vô lượng biến thiên, từ thể này sang qua trạng thái khác, không nghĩ không ngừng, mục đích cũng là đi đến nơi toàn chơn chí thiện.<o

></o

>
Nhưng chúng sinh sống dưới cõi đời nầy mãi bị lăn theo vòng biến chuyển, thân khổ tâm sầu, kiếp kiếp trầm luân, dịch hóa theo cái hữu vi ảo cảnh pháp trần; ngũ quan cứ phục dịch cho mê vọng phàm tình, nhận cái giả làm chơn, lấy cái hư làm thực, nào có mấy ai tự nói mình say, nào được mấy ai tìm được cái chơn trong cái giả, cái thực trong cái hư, cái hoàn toàn trong cái ảo vọng.<o

></o

>
Xét ra chỉ người thiện căn họ hay nhàn lạc trong chốn điêu đứng của mọi người, họ tịnh an không biến chuyển theo hình ảnh bên ngoài, lòng họ lúc nào cũng sáng suốt cảm thông cùng vạn vật, nhờ đạt được cái lý mầu nhiệm bên trong, mà họ giải thoát được ra ngoài dịch hóa giả cảnh. Nhờ sự giải thoát trần tâm mà họ có những ngày giờ thanh tịnh, họ luôn luôn giao cảm được cùng Trời Đất Thánh Thần, học nhiều pháp môn giải thoát cao hơn để cầu sự giải thoát hoàn toàn và trọn vẹn, nên lúc nào lòng họ cũng gieo mầm thiện hạnh, mở lối đường lành, để chờ đón nhơn sinh những ngày hội ngộ.<o

></o

>
Nay thiên hạ còn say còn đắm trong bao trò ảo hóa, thì người của các đệ cũng không phương gì kế gì ngăn cản nhủ khuyên ai được; mà cũng không cần đón ngăn thiên hạ mà làm gì! Vì bao nhiêu pháp trần ảo cảnh nó làm che lấp cả ngũ quan ý thức rồi, có nói cũng nhọc lời, mấy ai lưu ý. Chi bằng ta tạo sẵn một con đường vinh quang thiện mỹ mà chờ, rồi thiên hạ sẽ đến ngay trong lúc cơ Trời định lệ. Chúng sinh có đi đường nào, ngã nào mà không bước vào con đường giải thoát.<o

></o

>
 <o

></o

>
Vậy các Hiền đem chuỗi Từ bi cho Lão trấn thần và dạy đôi việc.<o

></o

>
 KỆ<o

></o

>
 <o

></o

>
Thế giới Càn Khôn tóm một bầu,<o

></o

>
Cao Đài danh hiệu độ năm Châu;<o

></o

>
Siêu phàm nhập Thánh chơn thường lạc,<o

></o

>
Khử ám hồi minh pháp nhiệm mầu<o

></o

>
Thần khí vận hành thông vạn pháp<o

></o

>
Thân tâm thanh tịnh đạt thanh cao<o

></o

>
Cao Đài niệm niệm Kim quang hiện<o

></o

>
Đoạn nghiệp trừ phiền đệ nhất châu.<o

></o

>
 <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
 <o

></o

>
Châu ấy được làm phép tùy thân mà cũng dùng để cứu đời trong tất cả vô thường tai nạn.<o

></o

>
Số 18 cứ nhơn lên, nhơn mãi cho đến khi nào thành hằng sa vô tận số thì sẽ thấy cơ mầu nhiệm của Trời.<o

></o

>
Một vòng luân chuyển không ngừng lại tìm thấy có hai con đường, con lên con xuống. Lên xuống là Pháp Đạo phi thường. Tất cả vạn hữu trong Càn Khôn không một vật gì đứng ngoài mà không quay theo bánh xe Tạo Hóa.<o

></o

>
Đã biết luật Trời mầu nhiệm, biến chuyển không ngừng, nhưng trong cái động tác kia lại có cái vô vi làm chủ, điều khiển luật tự nhiên. Cái vô vi ấy là Chơn thần Tạo Hóa. Chơn thần kia sở dĩ không bị lăn quay theo sự biến chuyển là nhờ giữ được cái Trung. Trung ấy là gốc chơn thường thanh tịnh. Nhờ được chơn thường thanh tịnh mà Chơn thần Tạo Hóa mới đem lại sự sống còn cho vạn hữu vạn vật, đem sự điều hòa và tình thương yêu cho cả vạn loại mà giữ lẽ sinh tồn. Cái chơn thường nó đem cái vui cho người đương đau khổ, đem cái sống cho kẻ sắp liều thân, hay cho người toan hại chúng, nó làm cho dịu bớt lửa lòng, hay sóng trần xô xát. Nên luyện chuỗi bồ đề có một công hiệu thâu phóng tâm, gom thần một điểm, khiến được ngũ quan, tâm thức, trừ được lục trần bát thức, đem lại cho người một sự sáng suốt vô ngằn, để người lấy sáng suốt kia mà suy tính số căn của vạn loại, định lệ của Đất Trời.<o

></o

>
Thấy một bài toán nhơn trên bao nhiêu con số chồng nhau, càng chồng càng gát, gát mãi chồng cao cho đến đâu cũng không qua một dãy số thành. Mà số thành của nó dù bao nhiêu cũng không ngoài 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. Lấy 9 nhơn 2, các đệ thấy 2 của 9, hay 9 trong 2.<o

></o

>
Ta thử tìm nguyên nhân con số 2 do đâu mà có? tìm để làm gì? Có lợi cho bản thân, cho dân cho nước chăng?<o

></o

>
Hay lắm! Nếu không tìm thì sao thấy? Mà kẻ thấy là bởi tìm.<o

></o

>
Các nhà bác học về các khoa thiên văn địa lý cũng nhờ tìm mà biết trên Trời dưới Đất, của quí đồ hay. Nhưng về người tu hành, không bảo phải tìm như các nhà Kỹ sư, bác vật tìm vật ở ngoài thân, vật ở ngoài thân là của Trời Đất. Trời Đất kia là ảo hóa hữu hình, có rồi lại mất, thấy đó mà không, nào khác gì như mây nổi bèo tan, chứ vật ở trong tâm là vật sở hữu của mọi người có sẵn, vật đó là chìa khóa mở cửa Cửu Trùng Thiên, khóa đường sinh tử luân hồi. Chìa khóa mầu nhiệm kia là con số 0. Vòng này nằm trên con số 9 nhơn 2, hay nói rõ hơn, 2 lần số 9 mà thành bài tính giải thoát, cũng như bài cộng lại của 108, nó đã thành hình Tiên Hậu nhị thiên: 36:72. Số đó là Âm Dương hòa hiệp điều chuyển cơ sanh hóa chúng sanh, các đệ bình tỉnh mà tìm; càng tìm lại càng thấy lại càng làm cho tinh thần tiến đạt.<o

></o

>
Còn việc làm của các đệ, như Phổ thông, Phước thiện, Hành chánh, Minh tra, cũng tùy tài năng mà lập công tu học. Lão y cho mà Lão muốn sao phải được thuận hòa.<o

></o

>
Hội Tam Giáo đã gần đến rồi các đệ thành kỉnh mà chờ truyền Đạo Pháp. Mỗi người lo gội rửa tâm thân sẽ thấy mầu nhiệm, THẦY từ đây sẽ tùy cơ đạt thức của các đệ, mà Ngài đến cùng các đệ bằng tâm tưởng hay bằng cảm giác một cách trực tiếp mầu nhiệm mà dạy Đạo.<o

></o

>
Ở đây, không phải THẦY thương gì các đệ; mà ở đâu cũng không phải THẦY ghét gì, hay nói rõ hơn không phải ghét thương như thường tình đã biết. Ví như nơi nào người ta ngồi được là nơi ấy có chỗ ngồi. Cũng như THẦY hằng ngự tại chỗ "Hòa", và hòa khí là nơi THẦY hay lai vãng. Vì lẽ đó, mà có gần có xa, có đi có lại. Vậy các đệ rán tạo nơi mình một cảnh "Hòa" đặng THẦY ngự mà truyền Đạo pháp.<o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
Vậy Lão chào. Có gì cần có Liễu Nhứt Chơn Nhơn đến.<o

></o

>
 <o

></o

>
TIẾP ĐIỂN:<o

></o

>
 THI<o

></o

>
 <o

></o

>
LIỄU đạo một tay nghĩ cũng buồn<o

></o

>
NHỨT tâm tu học sớm tròn vuông,<o

></o

>
CHƠN tình đối với cơ khai hóa<o

></o

>
NHƠN ngã phải hòa luyện mẫu khuôn.<o

></o

>
 <o

></o

>
Chào các đệ Thiên mạng.<o

></o

>
 <o

></o

>
 BÀI<o

></o

>
 <o

></o

>
 Gió hè phưởng phất bên rèm,<o

></o

>
Nhẹ nhàng khỏe khoắn ngồi xem Huỳnh Đình.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Đạo mầu trên mọi công trình,<o

></o

>
Trên lòng Bác Ái, trên tình hòa thân.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Trên người yêu nước thương dân,<o

></o

>
Trên đường giải thoát, trên phần tương lai.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Ngồi đương nghĩ tính thở dài,<o

></o

>
Trước thềm bạn Nguyễn Chơn Khai đến chào.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Trong cơn nước lửa xôn xao,<o

></o

>
Việc Đời việc Đạo việc nào nên lo,<o

></o

>
 <o

></o

>
 Đời gần mất cả tự do,<o

></o

>
Đạo gần nghe khúc điệu hò vinh quang.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Anh em câu chuyện luận bàn,<o

></o

>
Nỗi mừng nỗi lại bàng hoàng lo lo.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Bước đời gai gốc quanh co,<o

></o

>
Sự đời như thể lửa lò đương nung.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Người đời nộ khí bừng xung,<o

></o

>
Cõi đời bom đạn đì đùng không ngơi!<o

></o

>
 <o

></o

>
 Cơ đồ gánh nặng bước đời,<o

></o

>
Bước đời còn khó mà người thiếu vai.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Giữa hồi Đại Đạo hoằng khai,<o

></o

>
Phổ Thông, Phước Thiện ngày mai thế nào?<o

></o

>
 <o

></o

>
 Ngày mai Phước Thiện danh cao,<o

></o

>
Chiếc thuyền đưa rước đồng bào muốn đi.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Đưa người giải thoát qui y,<o

></o

>
Đưa người tâm đức vào thi hội nầy.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Đưa đường giáo hóa Đông Tây,<o

></o

>
Đưa công quả lại đắp xây thành trì.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Xây nhà Bác Ái Từ bi,<o

></o

>
Đắp nền hạnh phúc tứ vi Đại đồng.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Cho người thấy pháp thần thông,<o

></o

>
Cho Đời với Đạo cảm thông lần hồi.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Ngày mai Phước Thiện lên chồi,<o

></o

>
Mầm non nay được trồi trồi lên cao.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Bông thơm quả ngọt dồi dào,<o

></o

>
Cơm no áo ấm đồng bào cùng vui.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Cửa nhà Phước Thiện tới lui,<o

></o

>
Con nhà Phước Thiện được nuôi được bày.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Bày cho ruộng phước biết cày,<o

></o

>
Giống lành biết tỉa một mai nên người .<o

></o

>
 <o

></o

>
 Làm cho kẻ khóc lại cười,<o

></o

>
Làm cho bốn biển tốt tươi hòa bình.<o

></o

>
 Thôi chào quí đệ./.<o

></o

>
 <o

></o

>

Trung ngôn · 5/11/09

<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 <o

></o

>
09. LUYỆN CHÍ TRƯỢNG PHU<o

></o

>
LẬP TÂM BỒ TÁT<o

></o

>
<?:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:line id=_x0000_s1026 style=": 1; LEFT: 0px; : ; TEXT-ALIGN: left" from="119pt,6.45pt" to="162.25pt,6.5pt" o:allowincell="f" strokeweight="1pt"></v:line> <o

></o

> 
Thánh Thất Trung An, ngày 24-5-ĐĐ.30 (Ất Mùi) <o

></o

>
(13-7-1955)<o

></o

>
 <o

></o

>
 THI<o

></o

>
 <o

></o

>
QUAN cảnh ngày nay thấy cũng lo,<o

></o

>
THÁNH tâm để mắt khúc quanh co;<o

></o

>
ĐẾ đàn ban pháp ai thành nguyện,<o

></o

>
QUÂN tử dù sao nhớ hẹn hò.<o

></o

>
 <o

></o

>
Chào chư Hiền đệ.<o

></o

>
Chư đệ, một người đới Thiên hành Pháp gặp phải bước đời đen tối, phải làm sao để cho cõi thế quang minh, chứ không lẽ khoanh tay ngồi đợi? Khoanh tay ngồi đợi, thì sao tránh được tiếng phàn nàn của đạo hữu trong lúc khó khăn. Lão để lời nhủ khuyên các đệ phải luyện chí trượng phu, phải lập tâm Bồ Tát, mà xốc gánh Đạo Pháp lên đường cứu đời trong cơn mạt kiếp. Trên cao xanh kia, Tiên Phật sẵn chờ, ngôi vị Thiêng Liêng còn đợi để thưởng cho khách hữu công lo tròn sứ mệnh.<o

></o

>
Các đệ luôn luôn bình tỉnh mà xét đoán mọi sự lý ở đời. Ngày ngày đi qua, ngày ngày sắp tới, không một vật gì không chuyển biến theo thời gian hoàn cảnh. Trong một khoảnh khắc đã thấy vô lượng biến thiên, từ thể này sang qua trạng thái khác, không nghĩ không ngừng, mục đích cũng là đi đến nơi toàn chơn chí thiện.<o

></o

>
Nhưng chúng sinh sống dưới cõi đời nầy mãi bị lăn theo vòng biến chuyển, thân khổ tâm sầu, kiếp kiếp trầm luân, dịch hóa theo cái hữu vi ảo cảnh pháp trần; ngũ quan cứ phục dịch cho mê vọng phàm tình, nhận cái giả làm chơn, lấy cái hư làm thực, nào có mấy ai tự nói mình say, nào được mấy ai tìm được cái chơn trong cái giả, cái thực trong cái hư, cái hoàn toàn trong cái ảo vọng.<o

></o

>
Xét ra chỉ người thiện căn họ hay nhàn lạc trong chốn điêu đứng của mọi người, họ tịnh an không biến chuyển theo hình ảnh bên ngoài, lòng họ lúc nào cũng sáng suốt cảm thông cùng vạn vật, nhờ đạt được cái lý mầu nhiệm bên trong, mà họ giải thoát được ra ngoài dịch hóa giả cảnh. Nhờ sự giải thoát trần tâm mà họ có những ngày giờ thanh tịnh, họ luôn luôn giao cảm được cùng Trời Đất Thánh Thần, học nhiều pháp môn giải thoát cao hơn để cầu sự giải thoát hoàn toàn và trọn vẹn, nên lúc nào lòng họ cũng gieo mầm thiện hạnh, mở lối đường lành, để chờ đón nhơn sinh những ngày hội ngộ.<o

></o

>
Nay thiên hạ còn say còn đắm trong bao trò ảo hóa, thì người của các đệ cũng không phương gì kế gì ngăn cản nhủ khuyên ai được; mà cũng không cần đón ngăn thiên hạ mà làm gì! Vì bao nhiêu pháp trần ảo cảnh nó làm che lấp cả ngũ quan ý thức rồi, có nói cũng nhọc lời, mấy ai lưu ý. Chi bằng ta tạo sẵn một con đường vinh quang thiện mỹ mà chờ, rồi thiên hạ sẽ đến ngay trong lúc cơ Trời định lệ. Chúng sinh có đi đường nào, ngã nào mà không bước vào con đường giải thoát.<o

></o

>
 <o

></o

>
Vậy các Hiền đem chuỗi Từ bi cho Lão trấn thần và dạy đôi việc.<o

></o

>
 KỆ<o

></o

>
 <o

></o

>
Thế giới Càn Khôn tóm một bầu,<o

></o

>
Cao Đài danh hiệu độ năm Châu;<o

></o

>
Siêu phàm nhập Thánh chơn thường lạc,<o

></o

>
Khử ám hồi minh pháp nhiệm mầu<o

></o

>
Thần khí vận hành thông vạn pháp<o

></o

>
Thân tâm thanh tịnh đạt thanh cao<o

></o

>
Cao Đài niệm niệm Kim quang hiện<o

></o

>
Đoạn nghiệp trừ phiền đệ nhất châu.<o

></o

>
 <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
 <o

></o

>
Châu ấy được làm phép tùy thân mà cũng dùng để cứu đời trong tất cả vô thường tai nạn.<o

></o

>
Số 18 cứ nhơn lên, nhơn mãi cho đến khi nào thành hằng sa vô tận số thì sẽ thấy cơ mầu nhiệm của Trời.<o

></o

>
Một vòng luân chuyển không ngừng lại tìm thấy có hai con đường, con lên con xuống. Lên xuống là Pháp Đạo phi thường. Tất cả vạn hữu trong Càn Khôn không một vật gì đứng ngoài mà không quay theo bánh xe Tạo Hóa.<o

></o

>
Đã biết luật Trời mầu nhiệm, biến chuyển không ngừng, nhưng trong cái động tác kia lại có cái vô vi làm chủ, điều khiển luật tự nhiên. Cái vô vi ấy là Chơn thần Tạo Hóa. Chơn thần kia sở dĩ không bị lăn quay theo sự biến chuyển là nhờ giữ được cái Trung. Trung ấy là gốc chơn thường thanh tịnh. Nhờ được chơn thường thanh tịnh mà Chơn thần Tạo Hóa mới đem lại sự sống còn cho vạn hữu vạn vật, đem sự điều hòa và tình thương yêu cho cả vạn loại mà giữ lẽ sinh tồn. Cái chơn thường nó đem cái vui cho người đương đau khổ, đem cái sống cho kẻ sắp liều thân, hay cho người toan hại chúng, nó làm cho dịu bớt lửa lòng, hay sóng trần xô xát. Nên luyện chuỗi bồ đề có một công hiệu thâu phóng tâm, gom thần một điểm, khiến được ngũ quan, tâm thức, trừ được lục trần bát thức, đem lại cho người một sự sáng suốt vô ngằn, để người lấy sáng suốt kia mà suy tính số căn của vạn loại, định lệ của Đất Trời.<o

></o

>
Thấy một bài toán nhơn trên bao nhiêu con số chồng nhau, càng chồng càng gát, gát mãi chồng cao cho đến đâu cũng không qua một dãy số thành. Mà số thành của nó dù bao nhiêu cũng không ngoài 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. Lấy 9 nhơn 2, các đệ thấy 2 của 9, hay 9 trong 2.<o

></o

>
Ta thử tìm nguyên nhân con số 2 do đâu mà có? tìm để làm gì? Có lợi cho bản thân, cho dân cho nước chăng?<o

></o

>
Hay lắm! Nếu không tìm thì sao thấy? Mà kẻ thấy là bởi tìm.<o

></o

>
Các nhà bác học về các khoa thiên văn địa lý cũng nhờ tìm mà biết trên Trời dưới Đất, của quí đồ hay. Nhưng về người tu hành, không bảo phải tìm như các nhà Kỹ sư, bác vật tìm vật ở ngoài thân, vật ở ngoài thân là của Trời Đất. Trời Đất kia là ảo hóa hữu hình, có rồi lại mất, thấy đó mà không, nào khác gì như mây nổi bèo tan, chứ vật ở trong tâm là vật sở hữu của mọi người có sẵn, vật đó là chìa khóa mở cửa Cửu Trùng Thiên, khóa đường sinh tử luân hồi. Chìa khóa mầu nhiệm kia là con số 0. Vòng này nằm trên con số 9 nhơn 2, hay nói rõ hơn, 2 lần số 9 mà thành bài tính giải thoát, cũng như bài cộng lại của 108, nó đã thành hình Tiên Hậu nhị thiên: 36:72. Số đó là Âm Dương hòa hiệp điều chuyển cơ sanh hóa chúng sanh, các đệ bình tỉnh mà tìm; càng tìm lại càng thấy lại càng làm cho tinh thần tiến đạt.<o

></o

>
Còn việc làm của các đệ, như Phổ thông, Phước thiện, Hành chánh, Minh tra, cũng tùy tài năng mà lập công tu học. Lão y cho mà Lão muốn sao phải được thuận hòa.<o

></o

>
Hội Tam Giáo đã gần đến rồi các đệ thành kỉnh mà chờ truyền Đạo Pháp. Mỗi người lo gội rửa tâm thân sẽ thấy mầu nhiệm, THẦY từ đây sẽ tùy cơ đạt thức của các đệ, mà Ngài đến cùng các đệ bằng tâm tưởng hay bằng cảm giác một cách trực tiếp mầu nhiệm mà dạy Đạo.<o

></o

>
Ở đây, không phải THẦY thương gì các đệ; mà ở đâu cũng không phải THẦY ghét gì, hay nói rõ hơn không phải ghét thương như thường tình đã biết. Ví như nơi nào người ta ngồi được là nơi ấy có chỗ ngồi. Cũng như THẦY hằng ngự tại chỗ "Hòa", và hòa khí là nơi THẦY hay lai vãng. Vì lẽ đó, mà có gần có xa, có đi có lại. Vậy các đệ rán tạo nơi mình một cảnh "Hòa" đặng THẦY ngự mà truyền Đạo pháp.<o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
Vậy Lão chào. Có gì cần có Liễu Nhứt Chơn Nhơn đến.<o

></o

>
 <o

></o

>
TIẾP ĐIỂN:<o

></o

>
 THI<o

></o

>
 <o

></o

>
LIỄU đạo một tay nghĩ cũng buồn<o

></o

>
NHỨT tâm tu học sớm tròn vuông,<o

></o

>
CHƠN tình đối với cơ khai hóa<o

></o

>
NHƠN ngã phải hòa luyện mẫu khuôn.<o

></o

>
 <o

></o

>
Chào các đệ Thiên mạng.<o

></o

>
 <o

></o

>
 BÀI<o

></o

>
 <o

></o

>
 Gió hè phưởng phất bên rèm,<o

></o

>
Nhẹ nhàng khỏe khoắn ngồi xem Huỳnh Đình.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Đạo mầu trên mọi công trình,<o

></o

>
Trên lòng Bác Ái, trên tình hòa thân.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Trên người yêu nước thương dân,<o

></o

>
Trên đường giải thoát, trên phần tương lai.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Ngồi đương nghĩ tính thở dài,<o

></o

>
Trước thềm bạn Nguyễn Chơn Khai đến chào.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Trong cơn nước lửa xôn xao,<o

></o

>
Việc Đời việc Đạo việc nào nên lo,<o

></o

>
 <o

></o

>
 Đời gần mất cả tự do,<o

></o

>
Đạo gần nghe khúc điệu hò vinh quang.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Anh em câu chuyện luận bàn,<o

></o

>
Nỗi mừng nỗi lại bàng hoàng lo lo.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Bước đời gai gốc quanh co,<o

></o

>
Sự đời như thể lửa lò đương nung.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Người đời nộ khí bừng xung,<o

></o

>
Cõi đời bom đạn đì đùng không ngơi!<o

></o

>
 <o

></o

>
 Cơ đồ gánh nặng bước đời,<o

></o

>
Bước đời còn khó mà người thiếu vai.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Giữa hồi Đại Đạo hoằng khai,<o

></o

>
Phổ Thông, Phước Thiện ngày mai thế nào?<o

></o

>
 <o

></o

>
 Ngày mai Phước Thiện danh cao,<o

></o

>
Chiếc thuyền đưa rước đồng bào muốn đi.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Đưa người giải thoát qui y,<o

></o

>
Đưa người tâm đức vào thi hội nầy.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Đưa đường giáo hóa Đông Tây,<o

></o

>
Đưa công quả lại đắp xây thành trì.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Xây nhà Bác Ái Từ bi,<o

></o

>
Đắp nền hạnh phúc tứ vi Đại đồng.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Cho người thấy pháp thần thông,<o

></o

>
Cho Đời với Đạo cảm thông lần hồi.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Ngày mai Phước Thiện lên chồi,<o

></o

>
Mầm non nay được trồi trồi lên cao.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Bông thơm quả ngọt dồi dào,<o

></o

>
Cơm no áo ấm đồng bào cùng vui.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Cửa nhà Phước Thiện tới lui,<o

></o

>
Con nhà Phước Thiện được nuôi được bày.<o

></o

>
 <o

></o

>
 Bày cho ruộng phước biết cày,<o

></o

>
Giống lành biết tỉa một mai nên người .<o

></o

>
 <o

></o

>
 Làm cho kẻ khóc lại cười,<o

></o

>
Làm cho bốn biển tốt tươi hòa bình.<o

></o

>
 Thôi chào quí đệ./.<o

></o

>
 <o

></o

>

Trung ngôn · 6/11/09

<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

> 
Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 18-01-ĐĐ.34 (Kỷ Hợi) <o

></o

>
 (25-02-1959) <o

></o

>
 <o

></o

>
 THI<o

></o

>
 <o

></o

>
THÁI thậm rồi ra lúc trễ tràng,<o

></o

>
BẠCH minh đường lối giữa Cơ quan;<o

></o

>
GIÁO đồ thấu triệt nguồn Chơn pháp,<o

></o

>
TÔNG chỉ hòa đồng chấp nhứt đoan.<o

></o

>
 <o

></o

>
Lão chào chư Hiền đệ, Hiền muội.<o

></o

>
Về việc Hành chánh Đạo giữa các Cơ quan cũng như công việc chấp hành trong Lưỡng Đài đều chỉ bảo cả một đường lối rộng rãi. Các Thánh huấn trải qua bao nhiêu kỳ Đàn giáo hóa và lập pháp tưởng cũng đầy đủ lắm rồi. Sự việc muốn mở rộng ra hay thu hẹp lại là tùy khả năng thời gian kỷ lục, Hội Thánh đều chú ý hơn hết là xây dựng một hệ thống Quyền Pháp trong hàng Thiên ân cho đến các Chánh Phó Trị sự Thông sự, đều đứng chung trên một lập trường THUẦN CHƠN VÔ NGÃ để làm cho con cái của THẦY mãi được sống lành mạnh trong một Thánh thể đầy nhựa sống và tình thương dưới ân oai Quyền Pháp che chở, ngày tháng được an lòng thung dung nhẹ nhàng trên đường tu học; nền tảng được vững chắc như thế, mà hàng rào nhiệm vụ liên kết chặt chẽ, các cấp vững vàng, đâu đó giác ngộ quyền lợi thiêng liêng, vì đồng bào tận tâm cùng Chánh Pháp thì lo gì ngại gì mà không xoay được thời thế, chuyển được dân tâm, danh thơm tiếng tốt đã lan xa, kẻ thiện trí, đám lương nhân, ai lại không về cùng chúng ta mà đắp tô ngôi Thánh truyền mở đường cứu rỗi.<o

></o

>
Nội bộ từ Thiên ân đến Thiện tín Đạo tràng còn đương mắc phải nhiều bịnh, kẻ chứng nọ, người tật kia, mà mỗi lúc trở thay theo thời gian khí tiết nên một đôi món thuốc chưa đủ làm cho căn chứng chóng được bình yên, mà phải ngăn ngừa biết trước, để lo phương phòng bị. Vì thời buổi hạ nguơn tai kiếp mỗi ngày biến sanh hàng trăm hàng vạn đủ chứng đủ bịnh, mà lòng người chưa sửa cải hợp với thiên nhiên, dính cùng Tạo hóa thì sao tránh được nạn ấy tai kia.<o

></o

>
Muốn cho hàng ngũ giữ được bình thường là phải đặt mối thông công nối chặt lòng mình cùng THƯỢNG ĐẾ, để cho hạo nhiên điển lực chuyển động vào tâm thể cho được ấm áp đồng đều, đừng đoạn dứt mối thiêng liêng mà gặp phải nhiều hiểm nguy thời dịch lây chuyền trong nội bộ.<o

></o

>
Hội Thánh phải sáng suốt trông xa thấy rộng đặt một kế hoạch toàn diện đối với nội trị ngoại giao, xiết chặt tình thiêng liêng đồng hướng, cốt nhục linh sơn, tìm đủ phương thế tạo các điều kiện gây lại cảm tình để cho đây đó gặp nhau trên đường sứ vụ, tránh những điều sơ hở, xa những lối thế gian, xa làm cho mến cho nể, gần làm cho kính cho thân, trong nội bộ xây đắp một tinh thần vạn cổ, tùng Chánh Pháp vị Nhơn sanh, san sẻ mức sống tình thương lẫn với tinh thần giác ngộ.<o

></o

>
Hướng đạo ngoại giao lúc nào cũng tỏ lòng trong <o

></o

>
trắng với mục đích cứu rỗi của THẦY, bình đẳng trước mọi hành động bảo quốc an dân, lấy chơn cảm tình đặt giữa Đời và Đạo làm cầu thông sang, mặc dù ai muốn đoạn mạch sống làm đôi cắt chia ranh giới.<o

></o

>
Sự sinh hoạt trong bốn Cơ quan và Nữ phái phải được đồng đều, nhiệm vụ phân chia việc làm đặt những cần thiết lên trên, bớt các lối rườm rà để cho guồng máy nhẹ nhàng quay theo mạch sống đúng độ với thời gian và hoàn cảnh để trọn Thánh ý hiệp nhơn tâm.<o

></o

>
Tuy nói là bốn là năm chớ các phần hành này đều phục vụ cho một chủ trương đường lối chung trong Hội Thánh. Tuy chia ra cho công tác chạy đều, kẻ việc nầy người việc khác, đâu đó chặt chẽ sít sao, mỗi cấp mỗi quyền hành đặt quyền lợi cao cả thiêng liêng là THẦY trên hết, chia nhau một sứ mạng lo tròn, kẻ đem nước người vét mương khai nguyên tiết lưu cũng là đồng phận sự, đừng nên bo bo bảo thủ cho ngành mình mà quên ngành khác thiếu người trễ việc. Bởi vậy Hành Chánh đứng trước bao nhiêu công việc phải điều hòa giữa Phổ Tế và Phước Thiện cùng Nữ phái, chạy một nhịp rập ràng, phải khoa học trật tự, đừng để dẫm chơn, hay nặng phần nọ bỏ phần kia mà mất thăng bằng trong nội bộ.<o

></o

>
Minh Tra Pháp Chánh có bổn phận thông suốt đo nhắc vững vàng góp ý bày lời, giữ công bình bảo an trật tự trong nội bộ.<o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <o

></o

>
 <o

></o

>
 Thôi, Lão chào và ban ơn chư Hiền đệ, muội./.

CƠ QUAN HÀNH CHÁNH

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Active member

Facebook Comment