ĐẠO KỲ - HỒN CỦA ĐẠO

Xí muội · 29/6/07

Xin chia sẻ với quý anh chị em về đạo kỳ treo tại CQPTGLĐĐ và một số lời dạy của Ơn Trên.
 <IMG src="uploads/hinhanh_03.2007//2007-06-29_081914_ScreenHunter_026.jpg" border="0">
“Đạo Kỳ bề ngang 1 thước 2 tấc; bề dài 3 đoạn, mỗi đoạn 9 tấc tức là 2 thước 7 tấc. Trên thêu Thiên Nhãn hoặc họa cho linh động.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
…<o

></o

>
Cũng như xưa nay: Vàng, xanh, đỏ và ghi trong đó Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ chữ Việt và chữ Hán hai mặt y nhau. Một mặt chữ Hán, một mặt chữ Việt để thay cho linh phướn.”<o

></o

>
Đức Lý Giáo Tông, CQPTGLĐĐ, 11-3-1972<o

></o

>
 <o

></o

>
 <o

></o

>
 “Về Đạo Kỳ, Thiên Nhãn ở trên và Đại Đạo viết ngang qua, nếu Hán tự thì bên hữu chữ Đại, bên tả chữ Đạo, rồi Tam Kỳ Phổ Độ ngay chính giữa dài xuống hai màu kia. Còn chữ Việt thì chữ Đại bên tả chữ Đạo bên hữu, Tam Kỳ Phổ Độ dài xuống. Đó là Đạo Kỳ thay cho linh phướn. Còn các Đạo Kỳ, các tiểu Đạo Kỳ cắm xung quanh thì không có chữ chi hoặc vẽ chi cả. Hai mặt y nhau, chỉ khác nhau là một mặt Hán tự, một mặt Việt ngữ vậy thôi.”<o

></o

>
Đức Lý Giáo Tông, CQPTGLĐĐ, 15-3-1972<o

></o

>

nhattrung · 1/7/07

Xin cám ơn Xí muội về hình ảnh cũng như lời dạy của Ơn trên về Đạo kỳ trong nền đạo Đại Đạo Tam Kỳ.
Chào phụng sự.

Đạt Tường · 1/7/07

Có lẽ điều quan trọng trong lời Thánh giáo của Đức Giáo Tông là: "Cũng như xưa nay: Vàng, xanh, đỏ..."
Chúng ta có nhận định chi về điều này? Vì thực tế hiện nay đang lưu hành mấy dạng đạo kỳ !!!

doankhanhan · 11/8/07

nhattrung nói:
Bài của Đức Lý Giáo Tông Đạo đạo giảng dạy về Đạo Kỳ (tiếp theo phần trên)
ĐẠO KỲ LÀ HỒN CỦA ĐẠO - LÀ NGUYÊN <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O></O>
 CƠ QUYỀN PHÁP TRONG BUỔI TAM KỲ<O></O>
<?:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><?:NAMESPACE PREFIX = V /><?:NAMESPACE PREFIX = V /><?:NAMESPACE PREFIX = V /><V:LINE id=_x0000_s1026 style="LEFT: 0px; TEXT-ALIGN: left; 1: " strokeweight="1pt" o:allowincell="f" to="159.55pt,6.5pt" from="116.3pt,6.45pt"></V:LINE><O> </O>
 
Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 01-6-ĐĐ.33 (Mậu Tuất) <O></O>
(<?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-comffice:smarttags" /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1ATE Month="7" Day="17" Year="1958">17-7-1958</ST1ATE>)<O></O>

Đạo Kỳ mỗi Hội Thánh về kích thước cũng như màu sắc xếp đặt không đồng in rập. Một điều buồn hơn là nơi nào cũng cho thế nầy là phải, thế kia là trái, mà sự thật có trái phải gì. Vì Đạo Kỳ của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ tượng trưng sự hợp nhứt xây dựng trên nền tảng "Tam thể đồng nguyên", mà hôm nay Tôn chỉ đó bị phá vỡ, thì tượng trưng có còn cũng là giả hiệu, trái với nguyên cơ lẽ thật. Lẽ thật là phần trọn vẹn, mà hôm nay thiếu phần ấy thời có như thế nào cũng chưa lấy làm quan trọng.<O></O>
<O> TRÍCH ĐOẠN TRÊN NÓI LÊN ĐIỀU GÌ?</O>
<O>1- Đi tìm hiểu xem đạo kỳ của Hội Thánh A hay Hội Thánh B và giải thích nó là điều mà người học đạo nên tự thẹn với lòng... Bởi vì khi tách ra lập các Chi Phái thì các vị lãnh đạo các Chi Phái đã sửa đổi lá cờ của DĐTKPĐ và ra lời giải thích cho vừa vói ý mình...</O>
<O>2- Đã hiểu rằng ĐẠO KỲ LÀ HỒN CỦA ĐẠO Nên xác định lá cớ nào là gốc của DĐTKPĐ rồi tìm cách mà về nguồn </O>
<O>3- cả những Chi Phái hay cơ quan ra đời sau ngày Lễ khai đạo 1926 hằng mấy chục năm cũng có lý do để giải thích ý nghĩa đạo kỳ của chính mình đưa ra thì.... tam kỳ phổ độ đi về đâu??? cái hồn như thế ư??? </O>
<O> KẾT LUẬN.</O>
<O>Một quốc gia không thể có 02 lá cờ.</O>
<O>Vậy một quốc đạo cũng không thể có 02 lá cờ.</O>
<O>Không có cách treo lá cờ khác nhau ( nơi thì treo màu vàng giáp cán cờ - Nơi thì quay cho cả 03 màu tiếp xúc với cán cờ.... nơi thì thêm.... vào....)</O>
<O> Vậy cờ buổi đầu thế nào? treo ra sao? đó là điều nên giúp cho sáng tỏ vì DĐTKPĐ trong thất ức niên chỉ có một lá cờ và một cách treo </O>
<O>Các vị có đồng ý thế không???</O>
<O>Kính </O>
<O></O> 
<O> RIÊNG VỀ CƠ BÚT."Toà Thánh Tây Ninh"</O>
<O>1- Trừ chính Đức Hộ Pháp có đặc quyền tiếp điển và viết ra với nhiều hình thức... là đựoc Hội Thánh chấp nhận và đưa vào TNHT hay Kinh Thiên đạo và Thế đạo như đã thấy....</O>
<O>2- Còn lại tất cả cơ bút đều phải qua Cung Đạo tại Đền Thánh. </O>
<O>Trừ nơi cung đạo ra thì đều là đàn cơ học hỏi riêng NHƯNG hoàn toàn cấm phổ biến " may nhờ rủi chịu". Nó không có giá trị cho Hành Chánh Tôn Giáo. Hội Thánh nghiêm cấm và trừng trị đúng mức bất cứ ai lấy cơ bút làm lịnh....</O>
<O>( cho nên Tôi cũng xem đàn cơ bạn Nhật Trung trích dẫn trên đây là đàn cơ học hỏi riêng... cho ai muốn học.... may nhờ rủi chịu... khi ta đọc nó...)</O>
<O>3- Điều qui định : chỉ có cơ bút nơi cung đạo là có giá trị cho toàn thể Tín Đồ TTTN là vĩnh viễn không đổi vì trịch ra một chút là loạn ngay... </O>
<O></O> 
<O>VÌ LÚC ẤY ÔNG X BÀ Y ANH C CHỊ D.... đều vỗ tay cho là mình được tiếp điễn và mượn thế lực thiêng liêng làm lợi khí...CÁC BẠN CÓ THẤY TTTN TRỊCH RA LÀ NÓ TIÊU TAN TRONG NHÁY MẮT HAY KHÔNG.. . </O>
<O>Cho nên cái tuyệt vời nhất là trước khi giải thể HỘI THÁNH ĐÃ QUYẾT ĐỊNH NGƯNG CƠ BÚT TẠI CUNG ĐẠO để bảo tốn chơn pháp... tam kỳ....</O>
<O>Không ai có quyền chỉnh sửa bất cứ điều gì của Hội Thánh được nữa khi chính Hội Thánh ấy đã giải thể... </O>
<O></O> 
<O>Ngoại trừ 03 HỘI LẬP QUYỀN VẠN LINH....</O>
<O></O> 
<O>Trịch ra khỏi qui định trên là Bàng môn tả đạo vậy...( Chú ý ấy là nói cho TTTN còn các nơi khác Tôi Không có ý kiến... xin hiểu đúng ý )</O>
<O></O> 
<O>Kính...</O>
<O></O>

Đạt Tường · 11/8/07

1. Có bạn nào rành về nguồn tài liệu của Hội thánh Tây Ninh xin chỉ giúp bài Thánh Ngôn nào Ơn Trên dạy về đạo kỳ Tam Thanh của ĐĐTKPĐ? Cảm ơn trứoc vậy
Riêng tôi đựoc biết, tổ nghiên cứu Sử Đạo của CQ.PIGL cho đến nay vẫn chưa tìm được thời điểm bắt đầu có đạo kỳ ! Có trước hay sau ngày Rằm tháng 10 Bính Dần?
Rất tiếc là quên hỏi Ông Năm Nhà Đèn việc này !!!
2. Nhân bạn nói về Cơ bút của Tòa Thánh phải được xuất nguồn từ Cung Đạo mới có giá trị. Cho tôi nêu vài câu hỏi:
Có bạn khác đã dẫn chứng nói rằng khi Đức Hộ Pháp phục lệnh Thầy Mẹ rồi thì ở bên Pháp có nữ đồng tử Sar... chi đó tiếp điển nói đại ý là: mừng cho Giáo Chủ của DDTKPD qui Thiên.
Vậy tin tức này có giá trị hay không? (Vì tôi thấy đã có nhiều ngừoi dùng chứng cứ này để tôn xưng Đức Hộ Pháp là giáo chủ ! Trong khi tôi lại đọc đựoc trong vài quyển sách của chư vị tiền bối ở Tòa Thánh viết được Hội Thánh xuất bản lại nói Đức Chí Tôn là Giáo Chủ)
Cái vụ Cung Đạo này cũng còn nhiều điều để suy nghĩ thêm ! 
Thí dụ: 
ạ Vậy khi Đền Thánh còn ở dạng thô sơ (cây, lá...) chưa có Cung Đạo. Vậy thì đàn cơ lập ở đền thánh khi đó có giá trị ở mức độ nào?
b. Một số đàn do cặp đồng tử khác thủ cơ, Đức Hộ Pháp đi hầu đàn (chứ không là đồng tử). Những lời trao đỗi giữa Ngài và chư vị Thiêng Liêng giáng cơ hay vong linh đạo hữu, chức sắc đựoc về đàn... chỉ nên tiếp thu với tinh thần "may nhờ rủi chịu"? (Xem TN Sưu Tập - NVHồng)
Xin được học thêm

phamvannop · 11/8/07

Bạn hỏi thì Tôi xin thưa....<IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0"> trong tinh thần tìm hiểu và xác định vấn đề chứ không có tham vong thanh toán vấn đề <IMG src="smileys/smiley2.gif" border="0">
 1- Tôi cũng có lưu ý tìm nhưng không thấy...chỉ thấy Hiến chương 1965 của Hội Thánh TTTN xác định Cờ tam thanh... .
 + Còn thấy Lời Thuyết Đạo Q.2 T. 144. Đức Hộ Pháp viết: Ngọn Bạch Kỳ của Đức Chí Tôn tức ngọn cờ Đạo cao đài phải định an cho vạn quốc toàn mặt địa cầu nầy...( hiểu vụ nầy mới khó...) . 
 2- Việc ĐHP là giáo chủ....
 a- Chính văn bút Đức Hộ Pháp viết năm 1937...
 b- Một số hình của HT- TTTN phát hành cũng có ghi bên dưới : GÁO CHỦ ĐẠO CAO ĐÀI..
 c- Việc tờ báo Pháp... đó chỉ là trùng hợp với thực tế đã có và Hội thánh chấp nhận nên có chođăng trong TỜ THÔNG TIN...
 KẾT LUẬN.
 Danh xưng Giáo Chủ Đạo Cao Đài là chính Đức Ngài viết ra chứ không ai dàm tôn xưng như thế cả... xưng tụng mà sai chỉ làm giảm giá trị chứ có hay ho gì nên đây là danh thực xưng chứ không phải tôn xưng...
 Người Tín Đồ Cao Đài TTTN ... ai cũng biết:
 + Đức Chí Tôn là Giáo chủ Vô Vi.
 + Đức Hộ Pháp là Giáo Chủ Hữu Hình...
 Cũng như có Đền Thánh Hữu Hình và Đền Thánh Vô Vi tại Tây Ninh vậy.. " bí mật trước mắt nhe" . 
 Đó là THỰC CHỨNG CỦA ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ. "ĐẠO PHÁP HIỆN HỮU " 
 @ @ @
 Cái vụ Cung đạo suy nghĩ thêm là đáng phục rồi... <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
 a- Theo thiễn nghĩ... Khi còn cây lá thô sơ thì vẫn có cung Đạo và Tôi nghĩ giá trị sử dụng vẫn không khác....
 b- Đức Hộ Pháp từng có bút Phê các Đấng muốn dạy chi thì phải qua nơi cung đạo " khi có một số vị lập Thanh Trước đàn " xin đất nói là theo ý thiêng liêng... 
 Đức Ngài rất nhất quán trong việc dùng cơ bút của nhân sự tại TTTN 
 CƠ BÚT CÓ THỂ TẠO ĐẠO THÌ CŨNG CÓ THỂ DIỆTĐẠO... đó là lời của Ngài.... ai có tìm hiểu về cơ bút đều nằm lòng...
 Thánh Giáo Sưu Tập của Ông Hồng cũng ở vào dạng may nhờ rủi chịu vì " HỘI THÁNH CHƯA NHÌN NHẬN " ...( và chắc cũng không bao giờ nhìn nhận.... vụ nầy... do TNHT là thiên thơ và đã nên hình... <IMG src="smileys/smiley19.gif" border="0">) 
 Vì đã gọi là TNHT thì đâu phải có sao để vậy....
 Anh cứ so sánh Thánh Ngôn nơi Đạo Sử và T N nơi TNHT sẽ thấy cũng không hoàn toàn giống nhau....trong cùng một bài...<IMG src="smileys/smiley17.gif" border="0">
 Kính.... 
 .

Đạt Tường · 11/8/07

1. Tôi có đoạn thánh giáo lời dạy của đức Hộ Pháp dạy về Đạo Kỳ (khi tình hình chiến sự ác liệt trước 1975) khuyến khích treo ở các Thánh thất. Nhưng rất tiếc là Ngài giáng cơ ở Minh Tân nên chắc là có nhiều ngừoi cũng cho là "may nhờ..." nên không dám giới thiệu
2. Còn về danh từ giáo chủ
Xin lưu ý các bạn danh từ này có 2 nghĩa. Thí dụ bên Thiên Chúa Giáo có lúc ngừoi ta gọi Đức Giáo Hoàng là Giáo Chủ
Thôi bây giờ bận phải đi đạo sự đậy Hẹn gặp lại khi khác
Thân chào

thienngo · 11/8/07

Xin chào ! Nhân bàn về cờ Đạo , mình có mấy suy nghĩ , ước gì Đạo Cao-Đài thống nhứt một Đạo-kỳ thì có lẽ vui vẻ biết mấy ! nhưng điều đó là chưa thể được rồi ! vì sao ? TÂM đã không dung hợp được thì tất nhiên TƯỚNG phải dị biệt . ! Xem xét , về căn bản với 3 màu : xanh đỏ vàng ( Tượng trưng Tam -Thanh , Tam-Giáo ). Về hình thức cho phép phân-biệt đến 12 mẫu lá cờ Đạo khác nhau : 6 kiểu DỌC : VÀNG, XANH, ĐỎ

Tòa Thánh Tây-Ninh, CQPTGL..... VÀNG, ĐỎ, XANH XANH , VÀNG, ĐỎ

Hôi-Thánh Ban Chỉnh-Đạo) XANH , ĐỎ , VÀNG ĐỎ ,VÀNG ,XANH ĐỎ , XANH , VÀNG 6 kiểu NGANG : VÀNG(trên),XANH, ĐỎ (dưới) : Hội Thánh Truyền-Giáo VÀNG ĐỎ XANH XANH VÀNG ĐỎ XANH ĐỎ VÀNG ĐỎ VÀNG XANH ĐỎ XANH VÀNG Trên Diễn Đàn chỉ thấy có 3 kiểu : Tòa-Thánh Tây-Ninh , Hội-Thánh Ban Chỉnh-Đạo , và Hội Thánh Truyền-Giáo. , còn không biết các Hội-Thánh chi phái khác như thế nào ? sưu tầm tất cả các Đạo kỳ cụ thể của các chi-phái cũng là một tài liệu lịch-sử trong quá trình phân-hóa nền Đạo. Chỉ có 3 màu mà đến 12 mẫu mã khác nhau ! cho nên , Kinh có câu : ....Tam-Thanh chưởng hội thế gian Long-H oa sắc lệnh đạo troàn độ an Phong Thần lãnh mạng Thánh-Hoàng Trừ tà khử mỵ thiên phan đả Thần...... 12 mẫu mã tùy thuận 12 nhân-duyên ứng hóa theo lòng chúng sanh mà ! Nhân tâm chưa thuận quy về một Tòa-Thánh , thì lẽ đương nhiên vẫn còn tồn tại những dị biệt cho phép , đúng không các bạn ? Trên lá cờ lớn ở Tòa-Thánh Tây-Ninh có vẽ CON MẮT , con mắt trong màu XANH , con mắt cờ Đạo ở CQPTGLDD ở màu VÀNG cũng là những dị biệt vi tế thêm nữa........! Huynh Đạt-Tường liên giao nhiều Hội Thánh tập hợp các Cờ Đạo của các Hội-Thánh cung cấp tài liệu cho anh em học hỏi thêm với nhé ! Thiện-Ngộ

Thanh Điện · 20/8/07

Kính Thưa Quý Vị 
 Tỷ doankhanhan viết 
"1- Đi tìm hiểu xem đạo kỳ của Hội Thánh A hay Hội Thánh B và giải thích nó là điều mà người học đạo nên tự thẹn với lòng... Bởi vì khi tách ra lập các Chi Phái thì các vị lãnh đạo các Chi Phái đã sửa đổi lá cờ của DĐTKPĐ và ra lời giải thích cho vừa vói ý mình..."
 Đệ thiết nghĩ đây là ý kiến riêng của Tỷ nên không không phân tích hay bàn luận thêm nhưng đệ xin nhắn nhũ cùng quý Huynh Tỷ đồng đạo có kế hoạch đi tìm hiểu, nghiên cứu thêm ý nghĩ hay xuất xứ của từng Phướn Tam Thanh, Đạo kỳ của các nơi khác tịnh tâm hoan hĩ mà tiếp tục công việc của mình, xin đừng thối chí hay phản ứng không hay về ý kiến của Tỷ - doankhanhan- THIẾT NGHĨ KIẾN THỨC LÚC NÀO CŨNG KHÔNG THỪA, QUAN TRỌNG LÀ LÚC NÀY TA DÙNG ĐẾN NÓ, LÚC DÙNG ĐẾN NÓ MÀ KHÔNG ĐỦ HIỂU BIẾT THÌ TIẾC NUÔI.
<?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

>2- Đã hiểu rằng ĐẠO KỲ LÀ HỒN CỦA ĐẠO Nên xác định lá cớ nào là gốc của DĐTKPĐ rồi tìm cách mà về nguồn</O

>
<O

>VẬY THÌ XIN MỜI TOÀN THỂ ANH CHỊ EM CHÚNG TA BẮT ĐẦU TIỀM HIỂU VÀ DẪN CHỨNG CÁC NGUỒN TÀI LIỆU NÓI VỀ PHƯỚN TAM THANH VÀ ĐẠO KỲ CỦA HT TÂY NINH TỪ KHI LẬP ĐẠO CHO ĐẾN NGÀY HÔM NAY : CÓ NHỮNG THAY ĐỔI NHƯ THẾ NÀO? XIN DẪN CHỨNG? (KHÔNG ĐƯỢC TRANH LUẬN TRÚNG SAI)</O

>
<O

>3- cả những Chi Phái hay cơ quan ra đời sau ngày Lễ khai đạo 1926 hằng mấy chục năm cũng có lý do để giải thích ý nghĩa đạo kỳ của chính mình đưa ra thì.... tam kỳ phổ độ đi về đâu??? cái hồn như thế ư??? </O

>
<O

>VIỆC NÀY LỔI Ở AI, AI CHỊU LỔI NÀY, ĐỆ THÀNH TÂM NHẮN GỞI TỶ doankhanhan CŨNG NHƯ QUÝ ANH CHỊ EM LƯU TÂM ĐỪNG ĐEM LÊN DIỄN ĐÀN NỬA NHÉ, TỶ VÀ QUÝ ACE CÓ NGHĨ NGƯỜI ĐỌC CÓ CẢM NGHĨ NHƯ THẾ NÀO KHI ĐỌC NHỮNG SUY NGHĨ TRÊN CỦA TỶ KHÔNG?</O

>
<O

>1/ NGƯỜI NGOẠI ĐẠO: CƯỜI MỈA MAI</O

>
<O

>2/ NGƯỜI TRONG ĐẠO: SUY GIẢM ĐỨC TIN VỀ ĐẠO</O

>
<O

>TẠI SAO CHÚNG TA KHÔNG NGHĨ NÊN LÀM GÌ ĐÓ GIÚP CHO ĐẠO CHÚNG TA DÙ LÀ LỜI NÓI, CÂU TỪ.</O

>
<O

>Tỷ (có thể) là người tín đồ (chức sắc ) thuộc HTTN hay ít nhất là có cảm tình với HTTN thì lẽ dĩ nhiên Tỷ có nhiều tư liệu về HTTN ( và tất nhiên Những giáo lý, kinh sách..... từ HTTN đúng) Tóm lại Tỷ cũng giống như những người tín đồ Cao Đài khác ở các chi phái khác thôi: là có cùng cảm tình, yêu quý Hội Thánh, Các tiền bối của mình thế cớ sau Tỷ phải đưa ra cảm nghĩ như thế, Tỷ hãy nghĩ họ sẽ có thái độ như thế nào khi đọc phải những ý nghĩ của tỷ nói trên, chắc chắc thất tình lục dục họ sẽ trỗi lên, vậy khác nào Tỷ là người gây ra nguyên nhân, bản thân họ sẽ nhận lấy cái qủa......... hại thay. NGAY KHI VIẾT NÊN NHỮNG CẢM NGHĨ TRÊN CỦA TỶ, THÌ TRONG BẢN THÂN TỶ THẤT TÌNH LỤC DỤC ĐÃ TRỔI LÊN RÔI.... </O

>
<O

>Đệ ước gì mọi chúng ta hãy lên web này với tinh thần cung cấp tài liệu đúng và LÀM SAO DẪN CHỨNG NHỮNG GÌ MÌNH NÓI, ĐƯA LÊN LÀ ĐÚNG ĐỪNG CHO NGƯỜI KHÁC HAY NƠI KHÁC LÀ SAI </O

>
<O

> THÀNH THẬT CHỊU LỖI NẾU NHỮNG Ý NGHĨ NÀY MANG ĐẾN TỶ NHỮNG PHIỀN MUỘN.</O

>
<O

></O

> 
<O

>THANH ĐIỆN</O

>
<O

></O

> 
<O

> 
 </O

>

doankhanhan · 20/8/07

doankhanhan nói:
nhattrung nói:


 NHẤT NIỆM VÔ MINH VẠN SỰ TÒNG...
 Xin kính chào bạn....
 
Khanhan đâu dám đem ý riêng mình để nói lên những điều đó...
 Đó chính là ý của văn bút Đức Lý Giáo Tông dạy cho Trung Hưng Bửu Toà nói riêng và cho ai muốn tìm học đó chớ...
 Xin mời đọc lại nguyên văn lời dạy....
 Bài của Đức Lý Giáo Tông Đạo đạo giảng dạy về Đạo Kỳ (tiếp theo phần trên)
ĐẠO KỲ LÀ HỒN CỦA ĐẠO - LÀ NGUYÊN <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O></O>
 CƠ QUYỀN PHÁP TRONG BUỔI TAM KỲ
 
Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 01-6-ĐĐ.33 (Mậu Tuất) <O></O>
(<?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-comffice:smarttags" /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1ATE Month="7" Day="17" Year="1958">17-7-1958</ST1ATE>)<O></O>

Đạo Kỳ mỗi Hội Thánh về kích thước cũng như màu sắc xếp đặt không đồng in rập. Một điều buồn hơn là nơi nào cũng cho thế nầy là phải, thế kia là trái, mà sự thật có trái phải gì. Vì Đạo Kỳ của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ tượng trưng sự hợp nhứt xây dựng trên nền tảng "Tam thể đồng nguyên", mà hôm nay Tôn chỉ đó bị phá vỡ, thì tượng trưng có còn cũng là giả hiệu, trái với nguyên cơ lẽ thật. Lẽ thật là phần trọn vẹn, mà hôm nay thiếu phần ấy thời có như thế nào cũng chưa lấy làm quan trọng.
 
LÀ NGƯỜI HỌC ĐẠO MÀ ĐỌC LẠI ĐOẠN TRÊN BẠN KHÔNG TỰ THẸN LÀ QUYỀN CỦA BẠN...
 
BẠN MUỐN TIẾP TỤC ĐÓ LÀ TỰ DO CỦA BẠN...
 
CÒN TÔI XÁC ĐỊNH TÔI ĐÃ HIỂU ĐÚNG Ý CỦA ĐOẠN VĂN TRÊN...
 
Vấn đề là Tôi căn cứ vào văn bút của Thiêng Liêng đã dạy mà chính diễn đàn đã trưng : ...hôm nay Tôn chỉ đó bị phá vỡ, thì tượng trưng có còn cũng là giả hiệu, trái với nguyên cơ lẽ thật ...
 
NẾU BẠN CHO LÀ TÔI HIỂU KHÔNG ĐÚNG Ý THÌ XIN CỨ CHỨNG MINH VÀ TÔI XIN LẮNG NGHE...
KÍNH..
 

Nhấn để mở rộng...

nhattrung · 20/8/07

doankhanhan nói:


Đạo Kỳ mỗi Hội Thánh về kích thước cũng như màu sắc xếp đặt không đồng in rập. Một điều buồn hơn là nơi nào cũng cho thế nầy là phải, thế kia là trái, mà sự thật có trái phải gì. Vì Đạo Kỳ của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ tượng trưng sự hợp nhứt xây dựng trên nền tảng "Tam thể đồng nguyên", mà hôm nay Tôn chỉ đó bị phá vỡ, thì tượng trưng có còn cũng là giả hiệu, trái với nguyên cơ lẽ thật. Lẽ thật là phần trọn vẹn, mà hôm nay thiếu phần ấy thời có như thế nào cũng chưa lấy làm quan trọng.<?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O></O>
<O> TRÍCH ĐOẠN TRÊN NÓI LÊN ĐIỀU GÌ?</O>
<O>1- Đi tìm hiểu xem đạo kỳ của Hội Thánh A hay Hội Thánh B và giải thích nó là điều mà người học đạo nên tự thẹn với lòng... Bởi vì khi tách ra lập các Chi Phái thì các vị lãnh đạo các Chi Phái đã sửa đổi lá cờ của DĐTKPĐ và ra lời giải thích cho vừa vói ý mình...</O>
<O>2- Đã hiểu rằng ĐẠO KỲ LÀ HỒN CỦA ĐẠO Nên xác định lá cớ nào là gốc của DĐTKPĐ rồi tìm cách mà về nguồn </O>
<O>3- cả những Chi Phái hay cơ quan ra đời sau ngày Lễ khai đạo 1926 hằng mấy chục năm cũng có lý do để giải thích ý nghĩa đạo kỳ của chính mình đưa ra thì.... tam kỳ phổ độ đi về đâu??? cái hồn như thế ư??? </O>
<O> KẾT LUẬN.</O>
<O>Một quốc gia không thể có 02 lá cờ.</O>
<O>Vậy một quốc đạo cũng không thể có 02 lá cờ.</O>
<O>Không có cách treo lá cờ khác nhau ( nơi thì treo màu vàng giáp cán cờ - Nơi thì quay cho cả 03 màu tiếp xúc với cán cờ.... nơi thì thêm.... vào....)</O>
<O> Vậy cờ buổi đầu thế nào? treo ra sao? đó là điều nên giúp cho sáng tỏ vì DĐTKPĐ trong thất ức niên chỉ có một lá cờ và một cách treo </O>
<O>Các vị có đồng ý thế không???</O>
<O>Kính </O>

Đạo đệ đồng ý với kết luận của tác giả.
Vậy tác giả vui lòng cho mọi người biết về đạo kỳ chính thống (theo tác giả) của nền Đạo Tam kỳ để có thể học hỏi (xin cho biết xuất xứ của đoạn Thánh giáo, Thánh ngôn, văn bản mang tính Luật như Đạo luật, Đạo Nghị định, v.v.).
Rất mong học hỏi trong niềm hòa ái.
 
 <edited><editID>nhattrung</editID><editDate>39314.429525463</editDate></edited>

nhattrung · 20/8/07

nhattrung nói:

ĐẠO KỲ LÀ HỒN CỦA ĐẠO - LÀ NGUYÊN <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O></O>
 CƠ QUYỀN PHÁP TRONG BUỔI TAM KỲ<O></O>
<?:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><?:NAMESPACE PREFIX = V /><?:NAMESPACE PREFIX = V /><?:NAMESPACE PREFIX = V /><?:NAMESPACE PREFIX = V /><?:NAMESPACE PREFIX = V /><?:NAMESPACE PREFIX = V /><V:LINE id=_x0000_s1026 style="LEFT: 0px; TEXT-ALIGN: left; 1: " strokeweight="1pt" o:allowincell="f" to="159.55pt,6.5pt" from="116.3pt,6.45pt"></V:LINE><O> </O>
 
Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 01-6-ĐĐ.33 (Mậu Tuất) <O></O>
(<?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-comffice:smarttags" /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1ATE Month="7" Day="17" Year="1958">17-7-1958</ST1ATE>)<O></O>

Đạo Kỳ mỗi Hội Thánh về kích thước cũng như màu sắc xếp đặt không đồng in rập. Một điều buồn hơn là nơi nào cũng cho thế nầy là phải, thế kia là trái, mà sự thật có trái phải gì. Vì Đạo Kỳ của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ tượng trưng sự hợp nhứt xây dựng trên nền tảng "Tam thể đồng nguyên", mà hôm nay Tôn chỉ đó bị phá vỡ, thì tượng trưng có còn cũng là giả hiệu, trái với nguyên cơ lẽ thật. Lẽ thật là phần trọn vẹn, mà hôm nay thiếu phần ấy thời có như thế nào cũng chưa lấy làm quan trọng.<O></O>
<O> </O>
Bần Đạo mong sao lá Đạo Kỳ mầu nhiệm kia được dương cao lên cho bốn biển hòa thân, cho nước nhà an vui thống nhất, cho nền Chánh pháp vững bền, Quyền Đạo mạnh mẽ, để khắc phục tất cả cái gì trở ngại xấu xa là điều giải thoát căn bản. Các Hội Thánh hiệp lại một khối là hồn Đạo an trụ nơi Linh Kỳ, chưa hiệp một thì Đạo Kỳ chẳng khác chi cái chiêu bài giả hiệu. Mong sao chư Hiền nơi đây cũng như các nơi khác, phải tìm cách làm cho thân thể Đạo lành mạnh là thực hiện đúng với Tôn chỉ Tam Giáo qui nguyên Ngũ Chi phục nhứt. Ấy là Đạo Kỳ của Đại Đạo lần ba.<O></O>
<O> </O>
Bây giờ hỏi về kiểu mẫu, thì kiểu mẫu kích thước có rồi còn về sự biến hình đổi kiểu mỗi Chi lượng lấy mà nhận chân Quyền Pháp. Mỗi Chi nếu biết tương nhưởng điều hòa thì đâu còn cái này phải, cái kia trái, mỗi một khi đã tạo ra thì phải cố tìm một cái lý để bảo đảm. Lý ấy đã định trong Pháp Chánh Truyền, theo hàng dọc của chín phẩm CỬU TRÙNG ĐÀI là ba màu Đạo theo Tam Thanh, thì chư Hiền coi đó đủ thấy. Giáo Tông thay mặt cho THẦY nắm quyền Hành chánh trị Đạo là Thánh Nhãn. Ba Chưởng Pháp thay mặt Luật Pháp Tam Giáo: Nho, Thích, Đạo là ba Cổ Pháp hiệp một. Đầu sư ba phái đại diện Nhơn sanh là ba màu Tam Thanh Thái, Thượng, Ngọc. Đi xuống một đường thẳng, như thế là Đạo Kỳ, là hồn Đạo trọn vẹn.<O></O>
<O> </O>
Về việc sắp xếp hay bàn bạc chưa phải là việc tìm một nguyên cơ chơn thật của nó. Mặc dù sao cũng thấy được lòng yêu thương của người Tín đồ đối với Đạo, dù chưa thành công nhưng đã chứng được chí nguyện, vì Chơn lý, ta không nên hẹp hòi trước sự thấy biết chưa đồng đều.
<O></O> 
 
Thánh truyền Trung Hưng, HTTGCĐ, Quyển III, Tr 179

Đành rằng khi đọc, người đọc có thể hiểu nhiều nghĩa tùy ý. Tuy nhiên, thiết nghĩ cũng nên đọc cho hết bài để hiểu người viết muốn nói gì (xin nói lại đây là bài của Đức Lý giáo tông). Trong ngữ cảnh đó, đạo đệ cũng mong các thành viên khi đọc hãy nắm lấy ý của tác giả (ý của Đức Lý giáo tông tại phần in đậm và gạch dưới).
Rất mong nhận được sự chia sẻ. <edited><editID>nhattrung</editID><editDate>39314.4336805556</editDate></edited>

doankhanhan · 21/8/07

Xin cám ơn hiền Nhật Trung đã nêu vấn đề rất minh bạch....
 Tôi xin chia bài nầy ra làm 02 phần :
 PHẦN MỘT: VỀ Ý NGHĨA BÀI THÁNH GIAÓ.... 
 Bản thân Tôi đọc Thánh Giáo của các Chi Phái không phải là ít.... Tôi thấy Huynh Thiện Ngộ có một nhận xét rất chí lý: Các đấng Thiêng Liêng vẫn có đến dạy các chi phái nên các chi phái mới tồn tại..." còn tại sao như thế nó là một vấn đề khác ở đây không bàn đến ".
Tôi xin có một nhận xét thêm Các Đấng rất từ bi để giúp cho người cầu học đạo.... chứng minh cụ thể :
 - Trong bài rút ra về đạo kỳ hiền Nhật Trung chọn trên đây ta thấy:
 a- mở đầu là Ngài " phiền trách rất rõ ràng ".
 b- Kế đến Ngài vẫn dạy... về ý nghĩa lá cờ...( NÓI BÌNH DÂN: RẦY MÀ VẪN DẠY...).
+ Sự từ bi của Ngài làm cho một số người không chịu hiểu rằng đoạn đầu của bài Thánh Giáo trên mới là căn cơ.... còn đoạn sau không hề có ý nào chấp nhận một đạo kỳ thứ 02 nào khác ( thời điểm nầy các chi phái đã tách ra và có đạo kỳ riêng hay dùng y lá cờ của TTTN mà thay đổi cách treo...) 
 PHẦN 2: HỌC MỘT BIẾT MƯỜI. 
 Đó là câu tục ngữ có từ lâu đời...
 còn Đạo học Lão Tử viết: Bất xuất hộ tri thiên hạ " không ra khỏi cưa mà biết việc thiên hạ...." 
 Trang Tử viết: Đắc nhất vạn sự tất " biết được cái một thì xong mọi sự...."
 Kinh Thiên Đạo và Thế đạo viết:
 - Cửu 3. Hội Thánh minh giao sách trường xuân " Hội Thánh mới có những minh định hay phát minh biên soạn thành văn bút cho người học đạo căn cứ vào đấy mà học cho khỏi lầm đường lạc nẻo ".
 - Cửu 5 : Đắc văn sách thông thiên định địa... (" nhận sách và học cho hiểu cái nghĩa của nó trong cái toàn thể Thiên- Địa- Nhân... nghĩa là cái hiểu của "khách đại phương" chớ không phải " khúc sĩ "...)
- Cửu 8: Cung tận thức thần thông biến hoá ( biết sạch sành sanh mới thâm nhập vào qui tắc hay nguyên lý sự việc mà viết nên công thức hay giáo án giúp cho Chánh trị Đạo....).
 Như vậy Hội Thánh ĐĐTKPĐ tại TTTN đã tạo nên thiên thơ với 02 quyển đó là TNHT "Q1+ Q2"...điều nầy nói rõ ở lời tựa và thể pháp tại Bát Quái Đài.... 
 Trong TTHT Q1 có ghi rành rành :... chi chi cũng tại Tây Ninh mà thôi...
 Theo hiểu biết của Tôi thì: Các vị tiền bối của các chi phái " trong chương trình qui hợp về TTTN từ 1949; rồi 1964-1975... hẳn nhiên phải biết xuất xứ lá cờ tại TTTN..." nên khi qui về không có một vị nào đề nghị chỉnh sửa một chi tiết nào Đạo Kỳ hay cách treo cả. ( vì các vị biết đó là chân truyền của Chí tôn đã dạy )
 Từ cái gốc + sự kiện qui hợp ấy suy ra .
ĐẠO KỲ TẠI TOÀ THÁNH TÂY NINH từ ngày lập nên ĐĐTKPĐ. Hội Thánh tại TTTN ( 1926- 1979 ) không hề thay đổi. 
 Riêng giai đoạn từ 1997 đến nay -2007- thì có một chi phái mới điều hành công việc tại TTTN nên họ có đổi hay không thì Tôi không biết. Cho dù có thay đổi thì vẫn không có giá trị gì với HT và toàn đạo TTTN.
 Nếu không ai trưng ra được một bằng cớ nào chứng minh là Đạo Kỳ tại TTTN đã thay đổi mà không có mạng lịnh của Hội Thánh tại TTTN bằng văn bản thì 
- hình thức lá cờ + nội dung + cách treo...: đó là hồn của Đạo vậy.
 ( điều muốn nói ở đây là phân định rõ 02 trường hợp:
 a- ai muốn phủ nhận nó phải chứng minh chứ tự thân nó đã thế rồi cần gì phải chứng minh bằng văn bản gốc nào...( cũng như món hàng tôi đang sử dụng mà có anh A hay B nào bảo là hàng giả thì tự anh đó phải chứng minh chứ Tôi đâu cần chứng minh cái tư cách thật món hàng của Tôi..) .... 
b- còn như muốn tìm hiểu thêm cho tận tường gốc ngọn thì đó là điều đáng trân trọng.... 
 hai ý nghĩa khác nhau...) 
 KẾT LUẬN : hiện nay đạo kỳ tại TTTN từ 1926 đến khi Hội thánh giải thể 1979 là mẫu mực duy nhất cho Đại Đạo TKPĐ.
 Kính....

nhattrung · 21/8/07

doankhanhan nói:
+ Sự từ bi của Ngài làm cho một số người không chịu hiểu rằng đoạn đầu của bài Thánh Giáo trên mới là căn cơ.... còn đoạn sau không hề có ý nào chấp nhận một đạo kỳ thứ 02 nào khác ( thời điểm nầy các chi phái đã tách ra và có đạo kỳ riêng hay dùng y lá cờ của TTTN mà thay đổi cách treo...)

Vâng, đạo đệ xin học hỏi một cách nghiêm túc; xin cám ơn tỷ doankhanhan đã nói rõ hơn để làm sáng tỏ Đạo kỳ của nền Đại đạo tam kỳ. 
Trong khi chờ đợi cơ quy nhứt, chúng ta, mỗi tín đồ "tạm" chấp nhận Đạo kỳ mà Ơn trên chỉ dạy trong giai đoạn trước đây.
Xin được học hỏi trong niềm hòa ái.

doankhanhan · 21/8/07

nhattrung nói:
nhattrung nói:


 Về nguyên tắc người tìn đồ TTTN chỉ nhìn nhận những Thánh Giáo từ cung đạo... và những văn bút do chính HT-TTTN ban hành "LÀ CÓ BẢO KÊ" còn việc đọc các Thánh Giáo khác từ các nguồn khác ở vào diện may nhờ rủi chịu... HT không có cấm.... nhưng đọc những câu trong bài của hiền Nhật Trung nêu lên như:
 - hôm nay Tôn chỉ đó bị phá vỡ, thì tượng trưng có còn cũng là giả hiệu, trái với nguyên cơ lẽ thật.
- Các Hội Thánh hiệp lại một khối là hồn Đạo an trụ nơi Linh Kỳ, chưa hiệp một thì Đạo Kỳ chẳng khác chi cái chiêu bài giả hiệu. Mong sao chư Hiền nơi đây cũng như các nơi khác, phải tìm cách làm cho thân thể Đạo lành mạnh
- Về việc sắp xếp hay bàn bạc chưa phải là việc tìm một nguyên cơ chơn thật của nó.
 thiết tưởng ai không thấy lòng mình rung động mới là lạ... 
 Đạo Đức kinh viết :
 Thường vô dục dĩ quan kỳ diệu.
 Thường hữu dục dĩ quan kỳ kiếu...
 đọc cả bài Thánh giáo trích trên:
 a- với ý riêng sẽ thấy chổ chia lìa.... và ra sức giải thích....
 b- Đọc với tinh thần vô dục đi tìm lẽ thật tím ý nghĩa thật đạo kỳ thì có lẽ... không còn gì để bàn.... 
SỰ THẬT ĐÃ RÀNH RÀNH RA ĐÓ.
 KÍNH.

Nhấn để mở rộng...

nhattrung · 21/8/07

Xin được tiếp tục trao đổi với Đạo tỷ doankhanhan :<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<OL style="MARGIN-TOP: 0cm" =1>
<LI =Msonormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: black; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1">Liên quan đến việc tu học, sinh hoạt: Hiện tại tỷ là tín đồ HT TTTN, vậy tỷ có tham gia sinh hoạt đạo thường xuyên tại HT, Thánh thất thuộc Hội thánh TTTN?<o

></o

></LI>
<LI =Msonormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: black; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1">Tỷ có nói đến nguyên tắc: “Về nguyên tắc người tìn đồ TTTN chỉ nhìn nhận những Thánh Giáo từ cung đạo...”; nguyên tắc này truyền miệng hay đã trở thành văn bản luật mà tín đồ Cao đài thuộc TTTN như Tỷ buộc phải tuân theo ?<o

></o

></LI>
<LI =Msonormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: black; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1">Cung Đạo được sử dụng từ lân cận trước cho đến sau khi xây dựng xong Tòa thánh Tây Ninh. Vậy, có đúng là các Thánh ngôn thánh giáo, văn bản Luật v.v. có xuất xứ từ cung Đạo ‘LÀ CÓ BẢO KÊ”. Xin được hỏi ai (chủ thể đích danh) là người đứng ra bảo kê trong các trường hợp này ? Việc “bảo kê” (nếu có như tỷ nói) có hợp với Pháp chánh truyền hay không (câu hỏi này chỉ được đặt ra khi tỷ chấp nhận Pháp chánh truyền là văn bản luật hợp pháp đạo).<o

></o

></LI>
<LI =Msonormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: black; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1">Trong trường hợp Thánh ngôn, Thánh giáo, văn bản Luật v.v. được hình thành trong giai đoạn Khai đạo – trước khi cung Đạo tại TTTN được xây dựng như Pháp chánh truyền, Tân luật v.v. là thuộc diện “may nhờ rủi chịu”. Có đúng như vậy không ? (Xin trả lời đúng hay không)<o

></o

></LI></OL>
Xin được học hỏi trong niềm hòa ái.<o

></o

>
Kính .<o

></o

>
 Đạo đệ nhattrung
(BQT xóa bài viết này không cần báo trước nếu xét thấy nội dung vi phạm Nội quy diễn đàn – tác giả bài viết nhattrung)<o

></o

>

doankhanhan · 21/8/07

Theo thiễn nghĩ câu hỏi nầy rất bình thường xin BQT đừng có xoá... 
 Xin trả lời như sau :
 Câu 1 : Tôi nhập môn năm 1970 với Hội Thánh Đại Đạo Tam kỳ Phổ Độ Toà Thánh Tây Ninh. Hiên đang là Đạo hữu của HTTTTN... .. 
 Hiện nay cúng tại nhà ...TU HỌC TẠI GIA....
 Nếu có gặp gỡ trao đổi chi chi với các vị chức sắc hay chức việc hoặc bằng hữu trong HTTTTN + .... thì cũng chỉ là cá nhân..... 
 Câu 2: chỉ nhìn nhận Thánh Giáo Từ Cung Đao...xin mời bạn xem nguyên văn một trong số các Lời Phê của Đức Hộ Pháp. 
 V.V Trung Uý Tường xin phần đất thổ cư ở từ trước đến giờ chưa có đơn xin và tại nhà nầy kêu là Minh Trước Đàn để cho Sỉ quan cầu cơ học hỏi từ Trung Uý đổ xuống. . &nbsp ; &nbsp ; LỜI PHÊ ĐỨC HỘ PHÁP: Chúng ta không biết thọ mạng lịnh chi của Đức Thanh Sơn. Nếu Ngài không giáng cơ công khai nơi Cung Đạo Đền Thánh trước Thánh thể Đức Chí Tôn thì ta không nhìn nhận Minh Trước Đàn. Còn Tường muốn xin đất thì buộc tuân y pháp luật của Hội Thánh; cho hay chăng do quyền Hội Thánh . &nbsp ; &nbsp ; Hộ Pháp.
 Ấn Ký. 
 Câu 3 và 4 : Tôi có trình bày chi tiết giá trị văn bản trong hành chánh Tôn Giáo tại diễn đàn VẤN ĐÁP HỌC ĐẠO mục 9 PHẨM CỬU TRÙNG ngày 11-8-2007 lúc 21giờ 17 ( đựoc sửa ngày 12-8 lúc 8 giờ 10 ).. xin bạn vui lòng đến đó XEM HỘ vì Tôi không biết cách chép nó qua chổ nầy ( không biết cách chép từ vị trí nầy sang vị trí khác... xin bạn cảm phiền vậy...) .
 Chỉ riêng một chi tiết " chủ thể BẢO KÊ " là xin nói rõ...
 Hội Thánh TTTN thay mặt cho Đức Chí Tôn để hướng dẫn nhơn sanh CHÍ TÔN BAN QUYỀN CHO HỘI THÁNH... vậy Hội thánh TTTN đã ra một văn bản chi thì HT đủ sức chịu trách nhiêm. 
 VẬY CHỦ THỂ BẢO KÊ LÀ HỘI THÁNH TTTN ....
 Kính .

nhattrung · 21/8/07

Cám ơn Đạo tỷ đã thẳng thắn trả lời.
Đạo đệ đã nhận đủ dữ liệu cho các câu hỏi của mình.
Trân trọng.
Đạo đệ nhattrung.

thanhbinh46 · 15/9/07

GIẢI THÍCH VỀ LÁ CỜ ĐẠO . 
<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

> </o

>
Lời giải thích của Hội Thánh năm Mậu Tý (1948)
<o

> </o

>
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ 
(Nhị Thập Tứ Niên)
TÒA THÁNH TÂY NINH
-------------------------------------------
<o

> </o

>
GIẢI THÍCH VỀ LÁ CỜ ĐẠO CỦA TÔN GIÁO CAO ĐÀI
 
 
 
Đạo CAO ĐÀI là một nền Chánh Tông chơn giáo Đức NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ khai sáng nơi nước VIỆT <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on"><st1:country-region w:st="on">NAM</st1:country-region></st1

lace>, qui cả ba Đại TÔN GIÁO lớn nhứt Á ĐÔNG, PHẬT GIÁO, TIÊN GIÁO, KHỔNG GIÁO; và dung hợp cả tinh thần cao siêu Thần Giáo của nhơn loại để làm tiêu chuẩn cho tâm lý nhơn sanh. Truyền nhơn nghĩa làm phương cứu cánh, dụng trung hòa định phép hóa dân. Bởi thế lá Cờ Đạo có ba sắc phái và ba thể Cổ Pháp; tượng thể Tam Thanh xuất thế.
<o

> </o

>
Thái Thanh, sắc vàng (Phái Phật) Cổ Pháp BÌNH BÁT DU.
<o

> </o

>
Thượng Thanh, sắc xanh (Phái Tiên) Cổ Pháp PHẤT CHỦ.
<o

> </o

>
Ngọc Thanh, sắc đỏ (Phái Thánh) Cổ Pháp BỘ XUÂN THU.
<o

> </o

>
PHẬT GIÁO: Dùng Bình Bát Du trì bình khất thực, dụng của bố thí để tạo duyên lành, chưởng thiện nghiệp cho nhơn sanh trong thời kỳ lập GIÁO, truyền bá tinh thần Bác Ái, độ tha.
<o

> </o

>
TIÊN GIÁO: Dùng Phất Chủ tức là chổi tiên, Thánh Giáo có câu: Dùng chổi tiên quét sạch bụi trần, Định huệ tánh lập thành chơn pháp; khử phàm tánh đem về Thiên tánh hợp với yếu pháp Tiên Môn.
<o

> </o

>
NHO GIÁO: Bảo trọng Xuân Thu để làm cương kỷ cho các vị Đế Vương trị đạo, định rõ chánh; biệt phân thiện ác, lập phép tu thân xử thế cho các phẩm nhơn sanh, ấy là phép Nho Gia trị Thế.
<o

> </o

>
Ba CỔ PHÁP là hình ảnh của Thể Pháp và Bí Pháp của Đạo CAO ĐÀI tạo thành một Chánh Giáo độ tận Vạn Linh trên đường nhập thế và xuất thế, trong buổi Tam Giáo qui tông Hạ Ngươn tái tạo.
<o

> </o

>
THIÊN NHÃN ngự ư trung tức là Thiên khai hoàng Đạo.
<o

> </o

>
Làm tại Tòa Thánh, ngày 08 tháng 11 năm Mậu Tý
(Le 9 December 1948)
<o

> </o

>
Kính Ngài Bảo Thế
Có một đôi chỗ hỏi về lá cờ Đạo, phần nhiều chưa rõ cái chơn lý của nó.
Nhờ Ngài xem giùm lời giải thích trên đây, có điều sơ sót, xin dạy thêm được cho trong Đạo hiểu rõ.
<o

> </o

>
Ngày 13-11-Mậu Tý
Thượng Thống Lễ Viện
Phối Sư
Ấn ký
Thượng Sáng Thanh 
 Giải trúng rồi đó
Hộ Pháp
(Ấn ký) 
<o

> </o

>
 ------------------------------------------------------------ --------------------
<o

> </o

>
Giao hồi cho Ngài Thượng Thống Lễ Viện bản chánh để hồ sơ.
 06-11-Mậu Tý
 Bảo Thế Ấn ký
 
 & & &
 
Thanhbinh là thành viên mới xin gởi đến trang web một văn bản của Hội thánh TTTN về Đạo Kỳ.
Kính

Đạt Tường · 15/9/07

Hoan hô và cảm ơn "hiền" thanhbinh đã cung cấp thêm một tài liệu về Đạo Kỳ
Nhân đây, xin đề nghị các bạn cố gắng tìm giúp tài liệu nào của Tòa Thánh Tây Ninh (Thánh ngôn hay các Đạo Lịnh, bài viết v.v...) có nhắc đến Đạo Kỳ ở những năm trước nữa.
Xin nêu thắc mắc: Vào ngày Khánh Thành Thánh thất đầu tiên ở Gò Kén đã có Đạo Kỳ hay chưa? Hay là Đạo Kỳ Tam Thanh đã xuất hiện từ năm nào?
Chung Hòa

ĐẠO KỲ - HỒN CỦA ĐẠO

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment