ĐẠO PHỤC CAO ĐÀI

Đạt Tường · 4/8/09

ĐẠO PHỤC CAO ĐÀI GIÁO
Nói một cách chung nhất, đạo phục của tín hữu Cao Đài là bộ BẠCH Y. (cho dầu là thường phục, tiểu phục, đại phục, v.v...)
I. VỀ KHÍA CẠNH LỊCH SỬ:
Hiện nay, chưa có ai tìm ra được lời Thánh Ngôn của đàn nào, ngày nào, tại đâu dạy rằng Đạo Phục của tín hữu Cao Đài là sắc phục toàn trắng !
Xem một số hình chụp khi xưa lúc mới lập đạo (từ 1926 - 1930) thì phần lớn quý tiền bối đạo hữu vẫn còn dùng bộ đồ lễ (áo dài đen, quần trắng) mà ngày nay chúng ta thấy chư vị tu theo Mính Sư, Minh Lý, hay quý vị mặc quốc phục (lễ phục) vẫn còn dùng. (Có lẽ do yếu tố kinh tế, khi đó đời sống còn quá nghèo cho nên muốn may 1 bộ đồ mới không dễ ! Chỉ có những ai lớn lên ở giai đoạn 1975-1990 mới thấm thía việc này)
<IMG style="WIDTH: 631px; HEIGHT: 412px" border=0 src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_07.2008//2009-08-03_201510_2009-07-12_123906_xaytoathanh.jpg" width=599 height=338 border="0">
Trên đây là hình chụp tại Tòa thánh Tây Ninh hôm Noel 1927 tại khu vực Đền Thánh hiện nay. (2 bên là cụm rừng thiên nhiên ngày nay vẫn còn)

Đạt Tường · 5/8/09

ĐẠO PHỤC BẠCH Y<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<o

> </o

>
<?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on">I.</st1

lace> ĐỊNH NGHĨA<o

></o

>
II. PHÂN LOẠI<o

></o

>
III. Ý NGHĨA<o

></o

>
IV. KHĂN ĐÓNG<o

></o

>
V. ĐẠO PHỤC NGHIÊM TRANG TRONG CÁC ĐẠO SỰ<o

></o

>
 { <o

></o

>
<st1

lace w:st="on">I.</st1

lace> ĐỊNH NGHĨA:<o

></o

>
 - Đạo Phục là y phục được người tín đồ sử dụng trong khi đang hành đạo (người đang có hoạt động tôn giáo)<o

></o

>
 - Đạo Phục của Cao Đài Giáo căn bản là màu trắng cho nên còn được gọi là Bạch Y.<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
II. PHÂN LOẠI:<o

></o

>
 Đạo Phục bao gồm: thường phục, tiểu phục, đại phục.<o

></o

>
 1. THƯỜNG PHỤC:<o

></o

>
 - Y phục được mặc trong khi làm việc hàng ngày tại cơ sở đạo.<o

></o

>
 - Của nam và nữ đều là bộ bà ba trắng.<o

></o

>
 “Còn phần chức sắc và đạo tâm lưỡng phái, cùng đồng nhi, tu sĩ, tất cả hãy nghe rõ: Khi đến Thánh Tịnh phải mặc toàn đạo phục, không được se sua mặc đồ theo thế sự mà phải là vạt hò hoặc áo bà ba của dân tộc.” <A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><o

></o

>
 2. TIỂU PHỤC:<o

></o

>
 A. ÁO CHẸT:<o

></o

>
 - Y phục của tất cả các cấp tín đồ mặc khi hành đạo hay của nhơn sanh tín hữu mặc khi chầu lễ.<o

></o

>
 - Của nam phái gồm: quần dài trắng, áo chẹt trắng, khăn đóng đen.<o

></o

>
 - Của nữ phái gồm: quần dài trắng, áo dài trắng.<o

></o

>
 B. BẠCH Y SA:<o

></o

>
 - ÁO THỤNG DÀI TRÒNG CỔ.<o

></o

>
 - Số nút áo tùy cấp mà là: 12, 9, 7, 5.<o

></o

>
“CHƠN SẮC bạch về Bạch Y Sa<o

></o

>
- Theo Bạch Y Sa Cửu Trùng, Hiệp Thiên thì chỉ Chức Sắc mới được mặc, nhưng khác nhau. Bạch Y Sa Hiệp Thiên thì bâu như áo chẹt, xẻ bán thân, nút trắng 12. Còn Cửu Trùng bâu cũng thế nhưng xẻ song khai, nút trắng 9 cái là y luật.<A style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn3" name=_ftnref3 target="_blank">[3]</A><o

></o

>
Về y phục đó mặc trong khi dự nhóm hay là hội thường. … …<o

></o

>
CHƠN SẮC bạch: Đầu Sư và Phối Sư mặc Bạch Y Sa ra đời được chăng ?<o

></o

>
- Theo đúng kỷ luật đạo thì mặc ngay nhưng hiện thời Lão e phần đa số chư hiền thấy đời đang lúc văn minh hưng thạnh chẳng dám mặc vậy.<o

></o

>
CHƠN SẮC bạch: mặc Bạch Y Sa cần đội nón chi ?<o

></o

>
- Tùy ý chư hiền sao xem ra có vẻ Đạo. Nhưng Thiêng Liêng cũng chẳng buộc phải mặc, tùy theo thời cuộc là tiện.” <A style="mso-footnote-id: ftn4" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn4" name=_ftnref4 target="_blank">[4]</A><o

></o

>
- Về đường xẻ gài nút, Ơn Trên dạy:<o

></o

>
“Áo Bạch Y Sa cổ đứng như quốc phục của ta, đường giữa phải xẻ đến cuối trôn và chỉ khác nhau ở hàng nút.” <A style="mso-footnote-id: ftn5" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn5" name=_ftnref5 target="_blank">[5]</A><o

></o

>
 3. ĐẠI PHỤC:<o

></o

>
 - Y phục của chức sắc và chức việc, Tu Sĩ mặc khi hành lễ cúng, hầu đàn, hành lễ tập thể trong Thánh Thất. (Td: lễ kỷ niệm hàng năm ....)<o

></o

>
 - Của Nam Phái:<o

></o

>
 . Chức Sắc: quần dài trắng, ÁO RỘNG trắng, KHĂN ĐÓNG TRẮNG hay ĐEN tùy cấp, DÂY SẮC LỆNH, mang GIÀY.(hay vớ)<o

></o

>
 Chức sắc Cửu Trùng Đài mặc áo có một trong ba màu Tam Thanh tùy theo phái. Tuy nhiên khi cúng Đức Mẹ, chức sắc cũng chỉ mặc Bạch Y mà thôi. <A style="mso-footnote-id: ftn6" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn6" name=_ftnref6 target="_blank">[6]</A><o

></o

>
 . Tu Sĩ: quần dài trắng, ÁO CHẸT có DÂY THẮT LƯNG, KHÔNG mang GIÀY.<o

></o

>
 . Chức việc: quần dài trắng, ÁO RỘNG trắng, KHĂN ĐÓNG ĐEN.<o

></o

>
 - Của Nữ Phái:<o

></o

>
 . Chức Sắc: quần dài trắng, ÁO RỘNG trắng, LÚP trắng.<o

></o

>
 . Chức việc: quần dài trắng và ÁO RỘNG trắng.<o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Hiện nay, mọi người đều biết bộ Bạch Y của Cao Đài giáo có xuất xứ từ lời dạy bảo của Ơn Trên. Tuy nhiên, sự ban ân này có từ khi nào ? Ơn Trên dạy cho Đức Ngô nay cho nhóm phổ độ ? Chúng ta chưa tìm ra bài Thánh giáo này.<o

></o

>
Theo Hiền Tài Trần Văn Rạng – Cao học sử - Trưởng Nhiệm Văn Hóa Ban Thế Đạo Hội Thánh Tây Ninh, trong Đại Đạo Sử Cương trang 64 viết: Sau đàn giao thừa mồng 1 Tết Bính Dần, “Ngài mời quý ông đến nhà ủy lạo và tặng nhóm phò loan mỗi người một cái áo dài trắng.”<o

></o

></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn2>
<A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Linh Quang Thổ Địa, Thánh tịnh Thiên Trước, mùng 1 tháng 4 Quý Sửu (03.5.1973)<o

></o

></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn3>
<A style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref3" name=_ftn3 target="_blank">[3]</A> Cần tiếp tục tìm Thánh giáo hay qui định về Bạch Y Sa thuở ban sơ.</DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn4>
<A style="mso-footnote-id: ftn4" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref4" name=_ftn4 target="_blank">[4]</A> Đức Lý Giáo Tông, Cao Minh Điện – Bạc Liêu 24.12 Nhâm Thìn (07.02.1953)</DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn5>
<A style="mso-footnote-id: ftn5" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref5" name=_ftn5 target="_blank">[5]</A> Đức Lê Đại Tiên, Ngọc Minh Đài 22 tháng 5 Kỷ Dậu (06.7.1969)<o

></o

></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn6>
<A style="mso-footnote-id: ftn6" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref6" name=_ftn6 target="_blank">[6]</A> Giải Nghĩa Kinh Thiên Đạo Thế Đạo, tr 113<o

></o

></DIV></DIV>

Đại Đồng · 5/8/09

Cảm ơn hiền huynh Đạt Tường đã đưa ra đề tài khá hay mà ít người nghiên cứu. Thưa hiền huynh, vậy cho đến bây giờ vẫn không có tài liệu Thánh Giáo nào dạy về tiểu phục ÁO CHẸT? Thường phục thì mặc áo bà ba, cái này đạo muội mới nghe lần đầu. Áo bà ba là y phục của người Nam Bộ. Có phải Cao Đài xuất hiện ở miền Nam nên cái gì cũng liên quan tới miền Nam

Đạt Tường · 5/8/09

1. Như ở footnot 1 đã ghi: theo nhà sử học Trần Văn Rạng của Tòa thánh Tây Ninh ghi nhận: "Sau giao thừa Bính Dần tức là thời điểm Thầy Khai Lập ĐTKPD, Đức Ngô tặng cho những vị phò loan mỗi người một cái áo dài trắng."
Như thế suy ra rằng, Đức Ngô đã được Đức Chí Tôn dạy trước đó lấy bộ quốc phục "nho sinh" của người Việt để làm đạo phục!
2. Như lời thánh giáo Đức Thổ địa có dạy ở thánh tịnh Thiên Trước-Cẩn Thơ, khi vào Thánh thất phải mặc "bà ba" hay "vạt hò".
Cách đây vài tháng khi đi dự lễ khánh thành thánh thất Long An của Ban Chỉnh, huynh có thấy một em nam mặc áo vạt hò
Còn bộ bà ba thì ngay tại Trung Hưng Bửu Tòa có nhiều chức sắc sử dung.
Ở miền Nam, đạo hữu các Hội thánh Tiên Thiên, Ban Chỉnh, Minh Chơn Đạo khi đi đến thánh thất, thánh tịnh đều mặc bộ bà ba
Huynh cũng có may 1 bộ nhưng chưa cắt chỉ ! Thế Đại Đồng sẽ may vài bộ chứ?

An Phuoc · 6/8/09

Đây là bộ áo VẠT HÒ, xin giới thiệu đến quý ACEs:
<IMG src="uploads/hinhanh_07.2008//2009-08-06_055635_DSC04471.JPG" border="0">

Đạt Tường · 7/8/09

Cám ơn An Phước đã post hình
III. Ý NGHĨA:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 1. Ý NGHĨA MÀU TRẮNG:<o

></o

>
Mọi tín hữu Cao Đài đều biết bộ Bạch Y là thiết giáp hữu hình. Tuy nhiên, ngay từ thời kỳ sơ khai của nhà đạo, Đức Chí Tôn đã dạy:<o

></o

>
“Thầy nói trước cho các con biết mà giữ mình; chung quanh các con, dầu xa, dầu gần, Thầy đã thả một lũ hổ lang ở lộn với các con. Thầy hằng xúi chúng nó thừa dịp mà cắn xé các con; song trước Thầy đã cho các con mặc một bộ thiết giáp, chúng nó chẳng hề thấy đặng là đạo đức của các con. Vậy ráng gìn giữ bộ thiết giáp ấy hoài cho tới ngày các con hiệp cùng Thầy. Nghe và ráng tuân theo.” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
Hơn 40 năm sau, Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhật có dạy thêm:<o

></o

>
“Khi mở Đạo, Thượng Đế Chí Tôn có nói: Thầy đã cho các con bộ thiết giáp và Thầy cũng thả một bầy hổ lang chen lẫn để khảo thí các con (...) Dụng ý của Chí Tôn muốn nói rằng: bộ thiết giáp đó là đạo với đức, từ nội tâm suy tư, đến ngoại thể hành động của mỗi giáo đồ, chớ không phải bộ thiết giáp chỉ là bộ Bạch Y vật chất mà các em đang mặc đó. Mặc một bộ Bạch Y để nhắc nhở người giáo đồ cũng như hàng tín hữu luôn luôn phải trong trắng, phải mát diụ, phải hiền hòa nơi nội tâm. Chớ nếu chỉ là bộ Bạch Y bên ngoài mà thiếu những điều kiện bên trong về mặt đạo đức thì không thể gọi đó là bộ thiết giáp được.<o

></o

>
Màu trắng cũng là màu dễ lấm và nổi bậc những vết nhơ. Dầu lớn, dầu nhỏ, khi đã dính vào, người ngoài dễ trông thấy và đánh giá người chủ sử dụng bộ đồ. Các em nên lưu ý điều đó mà hành đạo." <A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><o

></o

>
Vậy Màu Trắng của Bạch Y có ý nghĩa:<o

></o

>
 A- Tượng trưng cho sự trong sạch, thanh cao. Người tín hữu dặn lòng luôn phải giữ gìn cẩn thận (tư tưởng, lời nói, hành động)<o

></o

>
. Với người còn ở cấp bậc Thế Đạo, lời tiền bối nhắc:<o

></o

>
“Người tu thân cũng như người ngoài thế tục, cũng gia đình con vợ, bè bạn thôn lân, cũng ăn mặc ẩm thực y phục như người đời. Chỉ khác hơn một điều, đó là sống một đời sống thanh cao trong sạch, một đời sống khép mình trong luân lý, đạo đức, nghĩa nhân, đặt mình trong một khuôn khổ thanh đạm <A name=VNS0007>liêm sỉ</A> trung tín, luôn luôn kiểm điểm phần nội tâm, gội rửa linh hồn. Tự mình đặt ra lề lối khắc kỷ, luôn luôn kiểm điểm lại những thể phụ thuộc trong con người mình.” <A style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn3" name=_ftnref3 target="_blank">[3]</A><o

></o

>
 . Người bước vào Thiên Đạo, Đức Đông Phương dạy phải “dọn mình trong sạch”:<o

></o

>
“Điều thân: là thân phải luôn luôn chỉnh tề, trong sạch, khoan thai. Qua ba việc đó mới biết chỗ hay của pháp môn, và mới được hành pháp môn khỏi sợ nguy hại.” <A style="mso-footnote-id: ftn4" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn4" name=_ftnref4 target="_blank">[4]</A><o

></o

>
B- “hàng tín hữu luôn luôn phải trong trắng, phải mát diụ, phải hiền hòa nơi nội tâm”: tượng trưng cho sự hòa ái, dịu dàng, vị tha, từ bi, nhẫn nhục … … Đức Hiển Thế Đạo Nhơn dạy:<o

></o

>
“Trong cửa Đạo, luôn luôn phải nêu cao sự nhẫn nhục khoan dung phục thiện, nên dẹp tự ái để nhìn nhận lẽ phải, nên khiêm tốn để chinh phục đồng đạo đến gần với mình. Những lời chát chua thiếu ngay thật, tuyệt đối nên chừa. Phẩm hạnh tác phong đạo đức luôn luôn <A name=VNS0002>trau dồi</A> để trở nên người chí thiện chí mỹ. Người đạo hữu biết ăn chay tụng kinh niệm danh hiệu Chí Tôn, Phật, Tiên, Thánh, Thần, là để đoạn trừ nghiệp khẩu, thanh lọc nghiệp ý. Cố tránh những lời thất đức độc ác làm khổ tâm đồng đạo. Đó là những điều sơ đẳng của người mới vào trong cửa Đạo. Có như vậy mới khá hơn người ở ngoài cửa đạo. Nếu không được vậy, sẽ làm hoen ố chẳng những cho cá nhơn mình, cho bổn đạo địa phương mình, cho tập thể tín hữu Cao Đài, mà cho cả đến danh nghĩa của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.” <A style="mso-footnote-id: ftn5" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn5" name=_ftnref5 target="_blank">[5]</A><o

></o

>
 C- Vì thế “Màu trắng cũng là màu dễ lấm và nổi bậc những vết nhơ”. Cũng vì vậy người tín hữu Cao Đài chúng ta phải học và hành đức tính khiêm nhượng, … thể hiện tinh thần “Thuần Chơn Vô Ngã” không để cho “cái ta - vị ngã” nổi lên qua thất tình lục dục … Đức Chí Tôn dạy:<o

></o

>
“Bậc Thiên ân Hướng Đạo là tông đồ cứu thế gieo ánh sáng khắp nhân gian. Nên chi kẻ làm tôi cho lý tưởng không còn lo riêng nghĩ hẹp mà phải quên mình hiến thân cho đại cuộc để tròn câu Thiên mạng.<o

></o

>
Trong buổi Tam Kỳ người có sứ mệnh nơi thân là người phải cho đứng đắn. Người của các con là người của Đạo, lời nói của các con là lời nói của Thầy, việc làm của các con là việc làm của hàng Thánh đức, các con đừng tưởng rằng không quan hệ. Các con buồn lẩy giận hờn câu mâu lỗ mãng, người ta không nói thái độ của cá nhơn mà người ta cho bao nhiêu cử chỉ hành động của mỗi người là hiện thân của Đại Đạo. Các con có phá Đạo không ? Có làm nhục hổ cho Thầy không ? Con không nghĩ thế. Nhưng con chưa dằn được hỏa tánh, không kềm được ý muốn, không chủ được lòng dục nên chi con lúc Phật lúc ma. Thầy ước sao người của mỗi con phải luôn gần Thầy, giờ phút nào cũng tắm gội cho sạch bợn đời còn lại để rồi thay Thầy mà độ người, tiêu biểu cho đời bao nhiêu cái hay cái đẹp. Người đời trông vào các con mà tôn thờ chân lý nên các con phải thận trọng cho nhiều. Các con làm đẹp lòng Thầy là các con nhờ có nhiều đức tốt, nếu các con làm sai ý Thầy là các con đã kém sút hồng ân. Thầy thương con mà phải nói, nói cùng con đây cũng trông sự cố gắng của các con mà sửa cải tánh tình.<o

></o

>
 Quyền pháp nhiệm mầu sở dĩ chưa trao tận tay là vì con còn ít nhiều cá tính nhỏ hẹp; còn nhỏ hẹp thì làm sao dung chứa mọi người ? Còn nhỏ hẹp thì làm sao gánh vác việc Đạo cho nỗi ? Vậy các con phải quảng đại từ bi, các con phải ôn hòa thành kỉnh, các con phải làm chủ lấy con, đừng nô lệ cho ý tình, đừng đầu hàng ma cảnh. Các con quyết tiến thì ma quỷ phải lùi, các con quyết tâm thì có Thầy giúp sức, các con nên cẩn thận dặt de …” <A style="mso-footnote-id: ftn6" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn6" name=_ftnref6 target="_blank">[6]</A><o

></o

>
 D- Tượng trưng cho tinh thần Đại Đồng: dung hòa quan điểm của các tôn giáo. Vì thế:<o

></o

>
“Người tín đồ Cao Đài luôn luôn tôn trọng các xu hướng tín ngưỡng, đem tình thương hòa đồng khắp cả mọi giới, đem thiện cảm gieo rắc mọi nơi, để người người đều nhìn nhận cái lý duy nhất là cứu thế qua khỏi cơ tận diệt, hầu xây dựng hòa bình hạnh phúc nhân loại …” <A style="mso-footnote-id: ftn7" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn7" name=_ftnref7 target="_blank">[7]</A><o

></o

>
 E- Màu trắng là màu bình dị, đơn giản thể hiện sự thanh tịnh yên vui. Vì thế người tín hữu trong quá trình nhắm vào mục đích của Đại Đạo phải ý thức giảm dần hình tướng để tiến đến vô vi. Có thực hiện được như thế mới có thể chuyển từ Thế Đạo sang Thiên Đạo<o

></o

>
 2. Ý NGHĨA CÁC BỘ ĐẠO PHỤC:<o

></o

>
 - Tiểu phục-khăn đen: tuy vào đạo nhưng còn nặng phần thế sự.<o

></o

>
 - Đại phục - khăn đen: tinh thần 4 phần đời 6 phần đạo.<o

></o

>
 - Đại phục-khăn trắng: tinh thần xuất gia phế đời hành đạo.<o

></o

>
 “Trắng biểu tượng kiền dương quảng đại,<o

></o

>
 Đen chính ngay hậu tải quần sanh;<o

></o

>
 Đủ âm dương nhơn vật mới tài thành,<o

></o

>
 Có trời đất có nhơn sanh và Tiên Phật.” <A style="mso-footnote-id: ftn8" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn8" name=_ftnref8 target="_blank">[8]</A><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Thánh Ngôn Hiệp Tuyển I, đàn 13 Mars 1926<o

></o

></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn2>
<A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Đức Thượng Trung Nhựt, Giáo Hội Tiên Thiên Minh Đức 20.9 Đinh Mùi (1967)<o

></o

></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn3>
<A style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref3" name=_ftn3 target="_blank">[3]</A> Tiếp Pháp Trương <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on"><st1:City w:st="on">Văn Tràng</st1:City>, <st1:country-region w:st="on">Nam</st1:country-region></st1

lace> Thành Thánh Thất, 22 .8 Đinh Mùi (1967)<o

></o

></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn4>
<A style="mso-footnote-id: ftn4" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref4" name=_ftn4 target="_blank">[4]</A> Đông Phương ChưởngQuản, ThánhThất Bình Hòa, 23.08 Nhâm Tý (30.09.1972)<o

></o

></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn5>
<A style="mso-footnote-id: ftn5" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref5" name=_ftn5 target="_blank">[5]</A> Đức Hiển Thế Đạo Nhơn, Ngọc Minh Đài 10.5 Canh Tuất (13.6.1970)</DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn6>
<A style="mso-footnote-id: ftn6" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref6" name=_ftn6 target="_blank">[6]</A> Thánh Truyền Trung Hưng 2 tr291, Trung Hưng Bửu Tòa 08.6 Bính Thân (1956)<o

></o

></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn7>
<A style="mso-footnote-id: ftn7" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref7" name=_ftn7 target="_blank">[7]</A> Đức Ngô Minh Chiêu, <st1:country-region w:st="on"><st1

lace w:st="on">Nam</st1

lace></st1:country-region> Thành Thánh Thất,13.02 Bính Ngọ (04.3.1966)</DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn8>
<A style="mso-footnote-id: ftn8" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref8" name=_ftn8 target="_blank">[8]</A> Đức Đông Phương CQ, Minh Lý Thánh Hội, mùng 6.12 Quí Sửu (29.12.1973)<o

></o

></DIV></DIV>

Thiên Sứ · 7/8/09

À huynh ĐẠT TƯỜNG đi Thánh Thất Long An thấy có một em nam mặc áo " Vạt Hò " chứ em thấy cũng nhiều ấy chứ ! Chẳng hạn như em cũng có mặc nữa nè ! Nếu không chê em cũng xin post tấm hình em mặc áo vạt hò đội nón lá ở họ đạo. hjhj
Mặc áo vạt hò vừa thể hiện nhân cách đaọ, lại mát mẻ hơn bộ bà ba hjhj. Theo em thâý là vậy, nhưng cái áo ấy để cho nó hạp với cái áo dài thì cái cánh tay áo nên làm hẹp laị thay vì làm rộng như Phật Giáo (áo vạt hò nó không thiên về phật giáo, mà nó là bộ đồ mà trước đây dân nam đã mặc thường ngày)

Đạt Tường · 7/8/09

Mời đệ Thiên sứ hãy tự nhiên giới thiệu tấm hình của mình nhé
Về chiếc áo Vạt hò:
1. Đệ nói là loại áo thông dụng của người nam bộ trước đây thì xin giới thiệu thêm địa phương nào hay sử dụng? Chứ trước 1975, huynh lại thấy đa số dùng bộ Bà Ba
2. Áo vạt hò có miếng vải phía trước choàng thêm qua phía tay mặt, vậy là có 2 lớp áo, thế thì huynh có cảm giác nóng hơn áo bà ba
Nhưng theo hình đã post lên thì áo này có 2 túi, như vậy cũng tiện cho việc để điện thoại di động và một ít vậy dụng khác
Cuối cùng, về hình thức thì áo Vạt hò này trông model "bắt mắt" lắm !

An Phuoc · 8/8/09

Huynh Đạt Tường tinh mắt đấy. Áo Vạt Hò mà có hai túi như trên thì đã được biến chế theo model mới. Lúc trước AP có mấy bộ, không có hai túi mà chỉ có một túi nhỏ bên phải, phía trong "vạt hò", ngang hàng với nút giữa. Túi này chỉ đủ để cất giấy tờ tùy thân. Lúc bấy giờ chưa có cell phone nên cũng không trở ngại lắm.
Áo Vạt Hò cũng còn gọi là áo Tứ Thân. AP không hiểu "tứ thân" ở đây nghĩa là gì? Không biết có liên quan gì đến "Tứ Thân Phụ Mẫu"? Nhờ huynh Đạt Tường cho ý kiến. 
Xin có vài giòng góp ý. 
AP.

Thiên Sứ · 8/8/09

À đệ nói mát hơn ở đây không phải là một hay 2 lớp ! ( mà nó chỉ là có thêm một mảnh bên ngoài thôi, như là cái nắp đậy lại vây. Mà mát hơn có nghĩa là khi đi làm gì cũng thấy thoải mái hơn ra ngoài gió thì bay bay hjhj mà thấy tự tin hơn nữa !
 Hjj cái áo của đệ không có ái túi nào hết ! nếu muốn may túi thì may một cái ngay cái quần cho đúng kiểu của nó ! Chứ đừng để nó lai hàng hjhj
Còn tấm hình, thì khi nào đạo đệ có thời gian sẽ post lên ! vài ngày thôi, vì hiện tại đang chuẩn bị đi Bạch Vân Điện !! Nhân ngày vía Quan Âm ( Ngày này họ đạo ĐÔ THÀNH cũng có sang CQPTGL dự lễ Vía Phật Bà nữa đấy )
<IMG src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_07.2008//2009-08-07_140510_Con_Phung_1969_03.jpg" border="0">
<IMG src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_07.2008//2009-08-07_140537_Con_Phung_1969_04.jpg" border="0">
( 2 tấm hình chụp dân Trẻ em ở Cồn Phụng Bến Tre năm 1969.Áo bà ba có, vạt hò cũng có nhưng là dân thường nên áo bà ba và vạt hò không phải màu trắng)
<IMG src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_07.2008//2009-08-07_140831_cho_o_Truc_Giang.jpg" border="0">
( một góc chợ Trúc Giang Bến Tre vào tháng 4 năm 1961)
<IMG src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_07.2008//2009-08-07_140847_21BentreEcoles.jpg" border="0">
(Trường THBT- Các em nam sinh mặc áo ba ba đen và trắng ( giờ thì là Ông Bà hết rồi ))
À có một bộ đồ trong Đạo cũng thường thấy,mà chúng ta đã quên nhắc đến đó là bộ đồ " Xá Xấu"

Thiên Sứ · 8/8/09

Nếu nói đúng ra theo kiểu hồi xưa, thời mà còn đức Giáo Tông tại thế thì những ai là người tín đồ thuộc CƠ CHỈNH ĐẠO chủ yếu là tại Tòa Thánh Bến Tre mặc thường phục không phải là cái áo bà ba mà là cái áo dài đạo? Áo dài Đạo thường thì CHỨC SẮC mặc áo dài có vải thẻ, còn tín đồ thì mặc áo chẹt ! Nhưng giờ tinh thần đó, không còn được bảo tồn nữa. Mà chỉ có những vị Thượng Thừa và một số vị có tâm bảo tồn tinh thần đó, thi mới mặc như vầy.
Lúc bấy giờ mỗi khi chức sắc hoặc tín đồ ra khỏi phòng buộc phải mặc Đạo phục trừ trường hợp ngoại lệ,xin ACE nghe câu chuyện đạo sau đây về CHIẾC ÁO DÀI sẽ rõ
" Ngày xưa, ĐỨC GIÁO TÔNG thường dạy tông đồ nhứt là các hàng chức sắc khi ra khỏi phòng thì phải khoác trên thân một chiếc áo dài đạo
Một ngày nọ, Anh Lớn Thái Giáp Thanh ra khỏi cửa phòng, trên thân mặc một bộ đồ bà ba trắng và chỉ đi từ ĐẦU SƯ ĐƯỜNG qua TỊNH XÁ ( hai cơ quan này chung một sân rào ), vừa lúc đó Đức Giáo Tông từ Hội Thánh về và giáp mặt với Anh Lớn Thái và Đức Giáo Tông liền nói :" Có chư Thần chào em" và thế là Anh Lớn Thái bị lỗi ! "
Đạo đệ có nghe cô Giáo Nhi kể thời mà Hội Thánh Bến Tre chưa phân hóa, cô nói lúc trước khi đi làm công quả ghe củi của các Họ Đạo chở về ở bến sông, mấy cô và mấy cậu ai cũng mặc cái áo dài đen hết, ra ngoãi ai cũng ướt nhem, do mồ hôi đổ ra.
À nhắc đến chuyện này, Đệ mới nhớ đến lời của một số Lão Cụ ở Tòa Thánh kể lại hồi mà Bà Bảy Ba ở bên Trà Vinh thường mặc áo vạt hò khi làm công quả !!! ( Bà là Giáo Sư sau khi mất Hội Thánh truy Phối Sư )
 {Thưa hiền huynh, vậy cho đến bây giờ vẫn không có tài liệu Thánh Giáo nào dạy về tiểu phục ÁO CHẸT? }
Làm gì mà có Tiểu Phục nào là Áo Chẹt chứ ! ÁO CHẸT là ĐẠO PHỤC mà

Donghanh · 8/8/09

Cả nhà thân mến !
 Một chủ đề tưởng chừng như đơn giản mà có quá nhiều chuyện để bàn đấy nhỉ.
 Huynh Đạt Tường mến ! Đệ có phải mua lại bản quyền của hunh không vậy?

Đạt Tường · 8/8/09

1. "Cơ Quan cố gắng vô tư hành đạo cho Đại Đạo chớ không riêng cho mình". (Đức Lý Giáo Tông, mùng 6 tháng 3 Canh Tuất (11-4-1970)
Vậy thì Donghanh cứ tự nhiên sử dụng!
Qua đây cho thấy chỉ riêng phần giáo lý căn bản (những bài giáo lý thông dụng) chúng ta còn phải bỏ ra nhiều công sức và thời gian để khai thác nâng cao "tầm mức"!
2. Những hình ảnh Thiên Sứ gởi lên và những câu chuyện kể cho thấy tuổi đời của TS cũng cao, mà có thể còn lớn tuổi hơn Đạt Tường (Quý Tỵ, 1953)
Hồi xưa ở Huế, đất kinh kỳ, các O đi chợ đều mặc áo dài dầu là buôn gánh bán bưng! Trong tấm hình trắng đen cũng có 2 phụ nữ mặc áo dài đi chợ (1 áo đen, 1 áo trắng)
3. Cũng có ít lời góp vui:
Hồi trước 75, quý đạo tỷ khi đi đến thánh thất đều mặc áo dài đạo đi từ nhà đến. Sau 75 nét đẹp này bị mai một! Ngày nay, tuy kinh tế đã phát triển khá hơn trước 75 nhưng nét đẹp xưa biết khi nào mới được hồi phục?
Đạo Trưởng Tường Định, Tổng Lý của Minh Lý Đạo có kể chuyện: "Một hôm thân phụ của ông giáng cơ nhắc nhở: Bấy lâu cha gánh lỗi thế cho con vì ở cương vị Tổng Lý khi bước ra khỏi chùa là phải mặc đạo phuc. Nay nhân được về đàn có dịp nhắc nhở cho con, vậy kể từ nay cha không còn có thể tiếp tục che chở gánh vác nếu con tái phạm!"

Đạt Tường · 8/8/09

Về đề tài đạo phục có mấy vấn đề cần đào sâu nghiên cứu thêm:
1. Về BẠCH Y SA:
Hiện nay có Hội Thánh sử dụng như (Tây Ninh, Truyền Giáo, v.v...) có những Hội Thánh không thấy dùng.
Về hình thức cũng có sự khác biệt về cổ áo, cách xẻ thân áo.
Vậy xuất xứ của BAS này từ đâu? bắt đầu có vào năm nào? Mong được các bạn ở các Hội Thánh tìm giúp.
2. Về LÚP của Nữ Phái
Câu hỏi cũng tương tợ như trên
3. Về GIÀY cho chức sắc nam va nữ phái?
Mong được đón nhận các ý kiến của chư huynh tỷ đệ muội.

Đạt Tường · 10/8/09

IV. KHĂN ĐÓNG:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Nam</st1:country-region></st1

lace> giới, tùy theo cấp bậc mà đội<o

></o

>
 1. KHĂN ĐEN:<o

></o

>
 - 7 lớp: chữ nhơn hay chữ nhứt.<o

></o

>
 - 9 lớp: chữ nhứt (thêu chữ Đạo trong vòng minh khí hay Thiên Nhãn)<o

></o

>
 “Vòng minh khí phải hai phân rưởi bề kính, … … Về chữ "Đạo" hoặc "Thiên Nhãn" vòng minh khí trắng, chữ trắng.” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
 2. KHĂN TRẮNG:<o

></o

>
 - 9 lớp, chữ nhứt.<o

></o

>
 - thêu Thiên Nhãn hoặc Thiên Nhãn trong vòng minh khí.<o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Lê Đại Tiên, Ngọc Minh Đài 22 tháng 5 Kỷ Dậu (06.7.1969)<o

></o

></DIV></DIV>

Đại Đồng · 11/8/09

Cảm ơn Thiên Sứ đã gởi hình áo vạt hò, Lần đầu tiên Đại Đồng nghe đến danh áo vạt hò và được nhìn thấy bằng hình ảnh cụ thể. huynh Đạt Tường kính mến! Tương lai có lẽ muội cũng sẽ sắm bộ bà ba trắng để "diện" cùng quý huynh tỷ <img src="smileys/smiley1.gif" border="0"> HienHoa post bài sao lại sợ BQT xóa nick nhỉ?

Đạt Tường · 11/8/09

Ở CQ.PTGL theo lời dạy của Đức Đông Phương chỉ có Tổng Lý Minh Đạo mới mang giày trắng. Còn từ Hiệp Lý Minh Đạo, Tham Lý Minh Đạo, Tổng Thơ Ký và Phó, Vụ Trưởng và Phó đều mang giày đen. Còn Từ Trưởng Ban trở xuống thì đi chân không
Hiền Hòa tìm giúp xem về Bạch Y Sa ở Tòa thánh Tây ninh bắt đầu có từ khi nào và Đấng thiêng liêng nào dạy?
Cảm ơn trước

Đạt Tường · 12/8/09

V. ĐẠO PHỤC NGHIÊM TRANG TRONG CÁC ĐẠO SỰ:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Hiện nay chỉ có Cao Đài Giáo mới có đạo phục đồng nhất cho tín đồ. Điều nầy cho thấy ý nghĩa: tính tập thể, đồng nhất trong sinh hoạt tôn giáo. Đó là một phần sức mạnh tinh thần của tập thể Đạo.<o

></o

>
 Vì thế người tín đồ Cao Đài phải ý thức giá trị ý nghĩa của Đạo phục Bạch Y để tự mình nghiêm túc với chính mình và giúp đỡ đồng đạo có điều kiện trang bị đạo phục đúng cách hầu thể hiện sự nghiêm chỉnh trong khi hành đạo.<o

></o

>
 Khi xưa, có một lần Đức Chí Tôn dạy:<o

></o

>
“Thử hỏi nếu các con gặp một người ngoại đạo, họ có biết con là một tín đồ Cao Đài Giáo hay không ? Đạo Thầy chưa truyền bá sang trời Âu thì con cái của Thầy đã Âu hóa Đạo Thầy.<o

></o

>
... Hôm nay, Thầy tiên tri cho các con rõ: Chừng nào tất cả tín đồ của Cao Đài Giáo mặc sắc phục như hiện thời, hầu hạ dưới chơn Thầy, mà cùng dạo gót khắp nơi, thì lúc đó khỏi ai giới thiệu, nhơn sanh cũng hiểu rằng đây là một tín đồ Đại Đạo. Cũng như người mặc áo cà sa, đầu đội Trời, chơn đạp đất, thì ai cũng hiểu rằng đó là một đệ tử của Phật vậy.<o

></o

>
Về việc mặc sắc phục là việc hình thức, không ăn thua vào cơ truyền bá giáo lý, nhưng dầu sao nó cũng ảnh hưởng đôi chút. Vậy tất cả các con đều ghi nhớ và cũng đừng nên hiểu lầm rằng đó là một lối quảng cáo, vì có hình thức, màu sắc khác biệt với người đời mới có thể gọi là Đạo. Cũng như hình thức ấy đã dội vào trong tâm tưởng sâu xa, hầu tưởng nhớ đến kẻ sanh thành dưỡng dục.<o

></o

>
Thầy rất lấy làm đau lòng mà phải nói một câu của đời thường gọi: “Một con sâu làm sầu nồi canh”.<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
 Như vậy việc mặc đạo phục nghiêm chỉnh đúng cách và đúng loại theo qui định của từng loại buổi lễ là điều hết sức cần thiết.
(còn tiếp)
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Chí Tôn, Hườn Cung Đàn Tý thời rạng mùng 1.11 Quý Mão (15.12.1963)<o

></o

></DIV></DIV>

Đạt Tường · 12/8/09

1. Đạo phục khi hành lễ:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Với các đạo hữu, Đức Mẹ cũng thường xuyên nhắc:<o

></o

>
 “Nương ánh sáng khai thông trí tuệ,<o

></o

>
Dụng tinh thần hầu để tu thân;<o

></o

>
Biết bao quyến rũ nơi trần,<o

></o

>
<P style="PAGE-BREAK-AFTER: avoid; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-INDENT: 21.5pt; MARGIN: 0in 0in 0pt 1in; VERTICAL-ALIGN: line; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; mso-outline-level: 2" =Msonormal>Nữ Tiên phải khác bản thân phàm này.-<o

></o

>
Áo bạch y Mẹ đây nhắc đến,<o

></o

>
Cùng các con ấn nên nơi thân;<o

></o

>
Con ta lẹ bước cõi trần,<o

></o

>
Theo lằn điển Mẹ nương vầng mây lên.-<o

></o

>
Áo bạch y là nền tạo hóa,<o

></o

>
Không xen vào những cả vết nhơ;<o

></o

>
Trắng tinh một sắc ban sơ,<o

></o

>
Khác hơn màu sắc biến giờ đó con.<o

></o

>
Nương theo đạo ngòi son MẸ dẫn,<o

></o

>
Các con nên cẩn thận vì đời;<o

></o

>
Kề bên đủ món vui chơi,<o

></o

>
Làm cho con trẻ đổi dời tánh tâm.<o

></o

>
Nay hạ bút bổng trầm đôi vận,<o

></o

>
Trước đàn tiền có lẫn nữ nam;<o

></o

>
Hội đồng hội diện Kỳ Tam,<o

></o

>
Giờ đây MẸ nhắc con làm sao con.” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
 Chúng ta hãy để ý đến câu nói của Thầy: “Một con sâu làm sầu nồi canh” và lời của Mẹ: “Giờ đây MẸ nhắc con làm sao con.” để suy gẫm thêm.<o

></o

>
Trong quá trình hành đạo, không ít lần chúng ta đã nhìn thấy một đạo hữu nào đó có lúc bận bịu quá nên mặc chiếc áo dài “nhăn như nhau mèo” hay có khi vội vàng và không để ý nên mặc quần dài trắng bị lòi hai lai quần tây ra ngoài. Cũng có khi trong buổi đạo sự, chúng ta bắt gặp hình ảnh một đạo hữu mặc chiếc áo đạo vừa nhăn vừa không sạch sẻ như thể là chủ nhân của nó đã bỏ quên trong túi xách đã mấy tuần rồi! 
<DIV style="mso-element: footnote-list">(còn tiếp) </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list">
<HR align=left SIZE=1 width="33%">
</DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Mẹ, Bồng Lai Thánh Tịnh 03.01 Quý Sửu (1973) Đạo Lý 88 tr68<o

></o

></DIV>

Thiên Sứ · 13/8/09

Quý huynh tỷ có tấm hình nào Mẹ ôm con ( hay bồng con,...) sau cũng được mà thể hiện được tính cách mẫu tử vu lan, rằm tháng bảy ! cho Thiên Sứ xin với !
Thiên sứ có chuyện cần đến à cũng nói luôn là dùng để làm lịch Vu Lan rằm tháng 7 này !

ĐẠO PHỤC CAO ĐÀI

New member

New member

Administrator

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Administrator

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment