ĐẠO TAM CANG NGŨ THƯỜNG Ở XÃ HỘI NGÀY NAY

Thanh Điện · 16/6/07

Thưa quý huynh tỷ, 
 Đạo Cao Đài, khi nhập môn chúng ta phải tuân thủ trai giới, thờ cúng, các giáo luật như: Ngũ giới cấm, Tứ Đại Điều Qui, Đạo Bát Chánh, Tam Cang, Ngũ Thường …..Vấn đề đặt ra là trong hoàn cảnh xã hội ngày nay, những giới luật này có nhiều điểm không còn phù hợp, dẫn đến người học đạo thấy bối rối và không quan tâm đúng mức đến những giáo luật ấy khi vận dụng vào cuộc sống hằng ngày. Một trong những giáo luật không phù hợp nói trên đó là Đạo Tam Cang, Ngũ Thường, trong khuôn khổ bài viết này, người viết xin dẫn chứng và cách giải quyết những điều không phù hợp vớ xã hội hiện nay của Đạo Tam Cang, Ngũ Thường.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
Trước hết, chúng ta phải định nghĩa Đạo Tam Cang, Ngũ Thường là gì? Xin trích đoạn định nghĩa từ Từ Điển Cao Đài Của Tác giả Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng “.....................
<A name="I. Tam cang">I. TAM CANG: Ba giềng mối.</A>
Người nam phái, khi đã trưởng thành thì phải giữ 3 điều đạo trọng là: - Quân thần cang, - Phụ tử cang, - Phu thê cang.
1. Quân thần cang: Giềng mối vua tôi.
Phải trung với vua. Vua ở đây tượng trưng cho quốc gia dân tộc. Phải trung với quốc gia dân tộc, chớ không phải trung thành mù quáng theo một ông vua hay dòng họ nhà vua.
Trong một dòng họ nhà vua, thí dụ như: nhà Lý, nhà Trần, nhà Lê, nhà Nguyễn,... chỉ có một số ít ông vua là minh chánh, còn phần lớn là hôn quân vô đạo. Nếu trung thành với hôn quân thì đó là ngu trung.
Mạnh Tử từ ngàn xưa đã dạy rằng: Dân vi quí, xã tắc thứ chi, quân vi khinh. Nghĩa là: Dân là quí, nước nhà là kế đó, vua là nhẹ. Cho nên cần phải trung thành với quốc gia dân tộc hơn là trung thành với một ông vua. Lại cũng có câu: Quân minh thần trung. Nghĩa là: Vua sáng thì tôi trung; tức nhiên khi gặp vua hôn ám thì bề tôi chỉ giữ lòng trung với quốc gia dân tộc mà thôi.
2. Phụ tử cang: Giềng mối cha con.
Phải hiếu với cha mẹ. Phải biết nhớ công ơn sanh thành dưỡng dục của cha mẹ mà lo đền đáp. Thuở nhỏ phải nghe lời dạy bảo của cha mẹ, khi lớn lên, cha mẹ đã già yếu thì phải lo bảo dưỡng cha mẹ.
Ông Thánh Tăng Tử có nói rằng: "Hiếu giả bách hạnh chi tiên, hiếu chí ư Thiên tắc phong vũ thuận thời, hiếu chí ư địa tắc vạn vật hóa thành, hiếu chí ư nhân tắc chúng phúc hàm trăn." Nghĩa là: Hiếu là nết đứng đầu trăm hạnh, hiếu cảm đến Trời thì gió mưa hòa thuận, hiếu cảm đến đất thì muôn vật tốt tươi, hiếu cảm đến người thì phúc lộc thịnh vượng.
Phần cha mẹ thì phải hết lòng thương yêu, chăm sóc dạy dỗ con cái cho nên người và làm gương tốt cho con.
3. Phu thê cang: Giềng mối chồng vợ.
Đạo vợ chồng trọng yếu nhứt phải là thuận hòa trong tình thương yêu chơn thật, dù gặp hoàn cảnh khó khăn cũng phải giữ gìn trọn vẹn như vậy. Vợ chồng sống với nhau, ngoài tình thương yêu, còn phải giữ nghĩa với nhau...................."
Tóm lược: TAM CANG: BA GIỀNG MỐI LỚN<O

></O

>
<O

> </O

>
 1/ QUÂN THẦN CANG: một trong ba giềng mối lớn của Đạo Tam Cang thể hiện cách ứng xử giữa Vua ,chúa với Thần dân (toi) và ngược lại Thần dân đối với Vua. Ngày xưa, đặc biệt sau thời kỳ Khổng Tử, Trang Tử, Mạnh Tử, để củng cố địa vị cai trị của mình, thế lực cầm quyền đặc ra là đạo làm TOI là phải phục tùng mệnh lệnh tuyệt đối của Vua ban ra, cho dù Vua bảo TOI chết với bất kỳ lý do gì thì củng phải chết mới gọi là TOI trung (ngu trung), “QUÂN XỬ THẦN TỬ, THẦN BẤT TỬ BẤT TRUNG”. Hiện nay, thế giới nói chung, Việt Nam nói riêng không còn chế độ Phong Kiến nữa hoặc ở nơi nào đó trên thế giới này có còn chế độ Quân Chủ Lập Hiến nữa thì chắc rằng có thể dùng câu “QUÂN XỬ THẦN TỬ, THẦN BẤT TỬ BẤT TRUNG” để trị dân được, mà có dùng đi nữa thì thần dân không tuân lệnh, như vậy, Đạo Tam Cang lổi thời? Không thể nói thế được, ở góc độ xã hội hiện nay, Quân Thần Cang cần phải dung hoá theo chiều hướng là Công dân (Thần dân) phải Mến quê hương, yêu dân tộc, người công dân, người tín đồ cho dù sống trong chế độ xã hội nào, quốc gia nào thì phải tuân thủ pháp luật, không làm những việc có hại đến lợi ích quốc gia, dân tộc, không làm bại hoại thuần phong mỹ tục……… có như thế người tín đồ ấy – người công dân ấy là cá nhân tốt mà trong mỗi gia đình có cá nhân tôt thì gia đình tốt, gương mẫu và gia đình là tế bào của xã hội, rồi xã hội tốt thì đất nước sẽ phát triển, phồn thịnh, Ấy là Đạo làm TOI với Vua.
<O

></O

> 
 Cũng xin lạm bàn thêm về Đạo làm “Vua” đối với “Thần Dân”: hiện nay không còn có ông Vua có quyền hành tuyệt đối mà thay vào đó là những nhà nước, chính phủ , quốc hội …thì nhiệm vụ của những tổ chức và những người đứng đầu những tổ chức này (Chủ Tịch, Tổng Thống, Thủ Tướng) -có thể coi là Vua – là phải an dân, lấy dân làm gốc, phát triển đất nước, tạo cuộc sống ấm no, an lành, tránh chiến tranh giết chóc. Ấy là Đạo làm Vua đối với thần dân.<O

></O

>
 2/PHỤ TỬ CANG:<O

></O

>
<O

> </O

>
 Đã lâu rồi không còn cái cảnh người cha bảo con chết thì con phải chết “PHỤ XỬ TỬ VONG, TỬ BẤT VONG BẤT HIẾU”, thật vậy cha, mẹ có trọn trách nuôi dạy con cái mình nên người, bản thân phải là tấm gương để con cháu noi theo -như phần trên đã nói nếu là công dân tốt thì gia đình, xã hội tốt – làm cha mẹ để con cái cờ bạc, rượu chè, vi phạm luật đời, luật đạo thì bổ phận chưa tròn, ấy là bổ phận NHƠN ĐẠO tại thế chưa tròn, đưòng về Thiên Vị xa xôi lắm.
<O

></O

> 
 Bổn phận con cái Hiếu là nết đứng đầu trăm hạnh, không có cha mẹ nào bắt con cái phải chết nhưng con cái phải nghe lời dạy bảo của cha mẹ thuở nhỏ và trưởng thành phải lo làm ăn, tạo công danh sự nghiệp để phụng dưỡng cha mẹ già yếu. Con cái để cha mẹ lo âu, khổ sở, bỏ cha bỏ mẹ, chửi bới nặng nhẹ là con bất hiếu. Ngoài ra, con cái có thể tu hành đắc vị độ rỏi Cửu Huyền Thất Tổ siêu độ thì đó cũng là cách báo hiếu…….
<O

></O

> 
 3/ PHU THÊ CANG: NGHĨA VỢ CHỒNG:<O

></O

>
<O

> </O

>
 Khi trưởng thành thì dựng vợ gả chồng. Đạo vợ chồng trọng yếu là thuận hòa, thương yêu chân thật, trong hoàn cảnh nào cũng phải giữ trọn vẹn cho nhau, trong xã hội ngày nay sẽ không còn cảnh chồng có vai trò quan trọng nhất trong gia đình, xã hội, vai trò người nữ được nâng cao tiến đến nam nữ bình quyền, phải xoá bỏ tư tưởng chồng chúa vợ tôi, người nữ có trách nhiệm, vinh dự hơn không phải lúc nào gắn liền với việc bếp núc như xưa mà họ còn bước ra chính trường, khoa học ……Vợ chồng sống chung với nhau, ngoài tình thương yêu còn phải giữ nghĩa với nhau.
<O

></O

> 
 Phải nói rằng, Đạo cao Đài từ khi Thầy khai đạo đến nay chúng ta không dùng từ PHỤ NỮ để nói đến phái nữ mà Thầy dùng “nam phái” và “nữ phái”, đây là tư tưởng bình quyền mà xã hội xưa nay chưa làm được, HỘI LIÊN HIỆP PHỤ NỮ ……. Trong những năm gần đây nhà nước ta dùng từ Hội Người Cao Tuổi thay “Hội Phụ Lão” thật là vui mừng vì Người Già là cây cao bóng cả, là kho tàng kiến thức cho thế hệ sau. 
 
<O

>bài kế " NGHĨ VỀ NGŨ THƯỜNG VÀ TAM TÙNG TỨ ĐỨC TRONG XÃ HỘI HIỆN ĐẠI"</O

>
<O

></O

> 
<O

> ĐÔI DÒNG SUY NGHĨ "ỦNG HỘ CHỦ ĐỀ LÝ TƯỞNG ĐẠI ĐẠO" </O

>
<O

> ================</O

>
<O

>THANH ĐIỆN</O

>

ĐẠO TAM CANG NGŨ THƯỜNG Ở XÃ HỘI NGÀY NAY

Thanh Điện

New member

Facebook Comment