GIÁC - MÊ

1234 · 30/4/09

Ta nay có ít : Lời Răng !
Răng rằng con chớ có mà... Ham Chơi !
Tu Thân Sửa Trị Tánh Tình
Tu Tâm Thì Ráng Chớ đừng...Thối Lui !
Dàu Dàu, Tươi Tắn Vui Cười !
Ủ ê, Hớn Hở.... cảnh Đời tại đâu !?
Than Thân , Trách Đạo, Đổ Đời !
Hay Tâm...chưa chịu Rời - Lìa Vọng Mê ?
Đời nay...Tu Khó - Khó Tu
Vì Đời đã tạo lắm đều Đua - Tranh
Đạo thì vẫn Tánh Thường Tồn
Nhưng Đời thì...Tánh Chuyển Lưu Vô Thường
Đạo Tâm ráng Giữ trong LÒNG
Đừng Ham Thi Thố ngoài Đời con ôi !
Tòng Lâm, có mấy Đại Lâm?
Đại Lâm có được bao cây... Tuổi Ngàn?
Tuổi Ngàn đặng Đại Tòng Lâm?
Hay là...chỉ được Danh Thôi hỡi trò !?
Đại ngàn,tận Đại Tòng Lâm
Chịu bao Nắng Gió Cây To đâu rồi ?
Bách Tòng Quân Tử chịu Đời !
Chịu Mưa, Chịu Nắng Chịu Đời Dèm Pha !
Lời Qua Tiếng Lại Ngoài Tai
Con không để Dạ ghi Lời vào Tâm
Trong Tâm chẳng có....Vật gì !
Tâm con Trong Trắng chớ làm Bợn Nhơ
Bởi...Tu đâu có : Dể Tu !?
Tu Tâm - Tu Tánh , đừng Tu Vẻ Ngoài
Chê Khùng - Khen Tỉnh : Mặc Người !
Không Lo - Không Bận Tiếng Người : Cười - Khen !
Nhẫn Tâm Kiên Cố Bồ Đề 
Tâm Không Bận Rộn Những Lời : Ngoài Tai
Đừng đem Trần Cảnh : Chấp Tâm
Đem Tâm : Đối Cảnh ,Dể Lầm Đường Đi !
Tịnh Tâm, Niệm Định : Tại Tâm
Đừng cho Niệm Định : Rạt Rào - Nghĩ Suy !
Bồ Đề Vốn Gốc : Tại Không !
Bồ Đề chẳng có : Thức Tâm Rộn Ràng !
Bồ Đề Chứng Tại : Chơn Không 
Bồ Đề chẳng có Bên Ngoài : Để Xem !
Bởi Còn : Mê Chứng Bồ Đề
Nên Còn : Sở Chứng - Sở Cầu...Muôn Niên !?
Chúng Sanh còn tối....Lắm Thay !
Nhân Duyên chưa đủ....Khó Đạt : Đạo Chơn
Tâm Kinh Bát Nhã Nằm Lòng
Di ĐÀ Sáu Chữ Con Đừng : Có Quên !
Ngày - Đêm con nhớ : Niệm Trì !
Hồng Danh, Sáu Chữ DI ĐÀ con ôi !
Tâm Truyền Bí Đạo Mật Cơ
Không Duyên...Khó Thọ con mà : Hiểu Chưa !?
Chớ đem Huyền Đạo Lộ Cơ
Chớ đem Đạo Pháp - Bí Cơ Ra Ngoài ! 
Tâm Truyền Bí Đạo Tại Tâm
Tâm Tâm Tương Ứng ,Tâm Truyền Tại Tâm
Thôi ! Nay Thầy có Đôi Dòng
Đừng cho Lạc Mất Những Lời Ta Răng !

huệ tú · 4/7/09

"Tâm hồn có giác có mê,
Giác theo đường chính,mê về nẻo cong.
Linh hồn bị ẩn vào trong,
Mê hồn cám dỗ theo vòng trầm luân.
Giác hồn yếu thế khéo nưng,
Nên chi phải chịu theo chừng đường quanh.
Phàm tâm tử,Đạo tâm sanh,
Tâm hồn quét sạch mới thành Phật Tiên".
*****
"Suy luận cho rành chữ giác mê,
Bến nào là giác,bến nào mê.
Mê tìm chơn lý,mê thành giác,
Giác chuộng hảo huyền,giác hóa mê.
Giác tánh thung dung sang bến giác,
Mê tâm trầm lụy giữa dòng mê.
Ai ơi ! trồi gót tìm bờ giác,
Cho khỏi trầm luân ở bến mê."
Vì thế cho nên trong "Bát nhã tâm kinh" có viết: 
"Cố thuyết Bát-nhã ba-la-mật-đa chú, tức thuyết chú viết: Yết-đế, yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la tăng-yết-đế, bồ-đề tát-bà-ha". 
Ở đây nói, “nên biết Bát-nhã ba-la-mật-đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng đẳng chú hay trừ tất cả khổ, chân thật không dối, nên nói chú Bát-nhã ba-la-mật-đa, liền nói chú rằng: Yết-đế, yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la tăng-yết-đế, bồ-đề tát-bà-ha". Yết-đế Yết-đế là tiếng Phạn, sau này có người dịch là "đi qua, đi qua”. Ba-la yết-đế là "đi qua bờ kia”. Ba-la tăng-yết-đế là "cùng qua đến bờ kia”. Bồ-đề tát-bà-ha là "giác ngộ mau thay"!
Ý nghĩa câu thần chú này rất đơn giản. Như vậy câu thần chú này không có gì bí mật cả. Nhưng chỗ cứu cánh đó quí báu không thể lường, nên các Ngài không cho chúng ta khởi hiểu. Do đó câu thần chú nhằm bặt hết các niệm tưởng của chúng ta. Chỗ này, chúng ta tu phải ứng dụng theo lời Phật dạy, tu theo kinh nghiệm của các vị Bồ-tát đã hành, mới có thể đến được bờ kia. Như vậy chính Bát-nhã là pháp đưa chúng ta đạt đến Niết-bàn, không nghi ngờ. Ai tu theo Phật mà không sử dụng được lý Bát-nhã, đó là người chưa khéo tu. 
 Cho nên khi nói đến Bát nhã Ba la mật đa, tức là phải nói câu chú: "Yết đế yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha." (Qua rồi qua rồi, qua bên kia rồi, tất cả qua bên kia rồi, giác ngộ rồi đó!)

1234 · 4/7/09

Bát Nhã Tâm Kinh ( Vì Sao Lại Được Gọi Là Tâm Kinh? Vì Đó Là Tròng Con Mắt Của 
Tất Cả Các Loại Kinh ! ) Nếu Thẫm Thấu Nhuần Gội Được Về Tánh Không - Lý Bát Nhã Thì 
Còn Gì Bằng ! Muốn Về Được Mau - Thuận Tiện Nếu Không Nhờ Tấm Hộ Chiếu Bát Nhã E 
Rằng Lắm Phen Vất Vả - Nhiêu Khê ! Nếu Không Muốn Nói Là Khó Mong...! Bát Nhã Tâm 
Kinh Không Chỉ Để Chúng Ta TỤNG SUÔNG Mà Cần Phải TRÌ NIỆM , TỤNG Thì Chỉ Ê A 
Ngoài Miệng.Còn Trì Niệm Thì Bát Nhã Tánh Không Nó Thấm Sâu Dần Vào Cốt Mạch Tế 
Bào Tâm Thức Hành Giả Nếu Không Biết Nương Nhờ Phương Tiện - Không Dùng Tánh 
Không E Rằng Chúng Ta Khó Mong Trở Về.....!
 
-----@------
Quan Âm Bồ Tát Là Thầy
Bút Cơ Đạo Pháp Hoằng Truyền - Triển Thông
Thượng Tầng - Tỏa Ánh Đạo Vàng
Soi Soi Trần Thế - Độ Tầm Kẻ Tu
Tay Cầm Tịnh Thuỷ Một Bầu
Tay Nhành Dương Pháp Rưới Lò Hoả Can
Đạo Vàng Ánh Tỏ Rạng Ngời
Tỏa Luồng Quang Điển Điễm Soi Con Trò
OM MA NI PAT MÉ HUM
SEN VÀNG ĐƯA TRẺ QUA BỜ BẾN MÊ

1234 · 15/10/09

Đức Quán Thế Âm BỒ TÁT,hể mỗi khi được chúng ta được nghe nhắc tới danh Ngài Quán Thế Âm 
là chúng ta luôn có tâm niệm an vui - nhẹ nhàng trong tâm thức và cũng vậy đa số chúng ta ai 
không biết Đạo hạnh của Ngài là Đấng Bồ Tát ĐẠI TỪ - ĐẠI BI ,Nhưng có lẽ chúng ta cũng cần 
khắc sâu và chớ quên rằng đi kèm theo sau 2 chữ ĐẠI TỪ - ĐẠI BI đặc hạnh của Ngài còn là... ĐẠI 
TRÍ - ĐẠI DŨNG ,3 món BI - TRÍ - DŨNG mà kết hợp ,lưu thông trọn lành - không ngăn ngại lẩn 
nhau,nhu nhuyển và khế thời cơ ắt đối với hậu học chúng ta quả là rất khó ! ( biết vậy,bởi vậy 
chúng ta mới cần có sự TU HỌC ) và nếu như chúng ta cố gắng và biết cách uyển chuyển,nương 
theo trong TU HỌC - TU HÀNH chắc có lẽ sẽ cho ta những kết quả mỹ mãn ngòai sức mong đợi 
( Các Thầy - các Pháp vẫn thường hằng và là những thiết yếu để trợ duyên cho cả thảy chúng ta 
trên bước đường TU HỌC - TU HÀNH ,Tất cả các pháp đều là phương tiện cho chúng ta cả ! nếu 
khi ta qua sông ta không dùng xe nữa mà ta dùng cầu,ghe,phao... hoặc giả là như ta lượng sức ta 
quá... thì cũng có thể ta bơi được mà ! ( nếu ta ý thức rằng đây cũng là sẳng dịp ta có cơ hội thử 
thách bản thân,và rèn luyện cho cường kiện thêm sức khoẻ ! và nếu như ta dư khả năng bơi nhưng 
ta chợt nghĩ ta còn cần phải dùng sức đó cho 1 công việc khác mà mặt lợi ích cũng không kém 
phần giá trị ,cũng tương đương so với việc ta sẽ... bơi để tăng cường thể trạng,rèn luyện sức khoẻ 
bản thân ta vẫn có quyền không bơi được mà ! ) Bất luận là chuyện trong đời hay trong đạo,trong 
đời thì cũng có những nghịch cảnh và chướng duyên trong đời ! Trong đạo thì có lẽ cũng không 
nằm ngòai quy luật ấy ! ( đôi khi còn khe khắc hơn không chừng ! ) Trong đạo thì trên bước đường 
chúng ta ĐI cũng gặp và vấp phải không ít nghịch cảnh và chướng duyên ! ấy vậy mà chúng ta cần 
phải biết cách uyển chuyển và vận dụng nương theo Các pháp của các Thầy. Các phương tiện,khi 
cần dùng xe ta đi xe,khi cần tản bộ ta tản bộ,khi cần dùng ghe ta đi ghe có khi chúng ta cũng cần 
đứng lại ! ( đố ai mà đủ GAN dám bước tới ! khi mà trước mặt mình lù lù 1 xe TẢI TO lao tới với 
mức độ "điên cuồng " và dù nếu cho ta có "GAN" đó đi chăng nữa thì ta cũng có thể được xét vào 
diện là "NHỮNG NGƯỜI ĐÁNG THƯƠNG" vì thiếu chữ TRÍ trong chữ DŨNG thành nên biến ra là 
chữ LIỀU ! ( mà hễ là liều rồi thường thì dễ làm ta mất phương hướng và lý trí phán đoán ! và lầm 
lạc trong sai phạm này sẽ dẫn tới những "nguy hại" khác có tầm mức to lớn hơn,có thể gây tác 
động "ảnh hưởng" trên bề rộng và lẩn chiều sâu hơn đối với những tác thể quanh ta ! ở đời chúng 
ta thường nghe câu : 
XẨY CHÂN THÌ CHẾT ĐUỐI 
XẨY MIỆNG THÌ CHẾT OAN
Do vậy trong tất cả mọi chiều hướng ,không bất luận là trong đời hay trong đạo nếu biết vận dụng 
uyển chuyển ,nương theo các pháp,khế hợp được các yếu chỉ hạnh đạo BI - TRÍ - DŨNG ( nguyện 
nương theo những chí công chí đức của các Thầy mà đi ắt hẳn là không sai chạy ! cho chúng ta 
những kết quả Khả quan không ngòai sức chúng ta tiên liệu ! )
1234 nhớ mãi câu này : NHẪN - NHẪN - NHẪN - NHẪN........ =======> CHÍ NHẪN
CHÍ NHẪN ( trong chí nhẫn ta không còn thấy có sự gượng ép , trân mình gồng người lên,hay đè 
nén để mà NHẪN,NHẪN như tự nào giờ ! như chẳng thấy có gì để mà phải oằn người gông người 
trân mình lên để NHẪN ,để gồng gánh,CHÍ NHẪN là NHẪN như chẳng có tướng trạng NHẪN gì 
cả ! TÂM vẫn AN NHIÊN ,mà THẦN thì vẫn AN ĐỊNH,TÂM vẫn TỰ TẠI thong dong - tự hành theo 
định hướng ,theo lý lẽ của TÌNH THƯƠNG THƯỢNG ĐẾ mà đi ! ) 1234 có những bức xúc trăn trở 
khi nhớ nghĩ tới HẠNH ĐẠO của ĐỨC QUÁN - THẾ - ÂM BỒ TÁT nên có những cảm nhận rất 
riêng ! mong có đều chi không đúng xin các H,Đ,T,M cùng là các bậc ĐAO HUYNH TRƯỞNG 
THƯỢNG lượng thứ và bổ sung,chỉ dạy thêm cho đệ !. KÍNH

GIÁC - MÊ

1234

Active member

huệ tú

New member

1234

Active member

1234

Active member

Facebook Comment