Học và hành theo Thánh Giáo

Nhan Nai · 19/5/07

HỌC và HÀNH theo THÁNH GIÁO 
 Đàn tại Thánh Thất Trung Thành, Tý thời 18.8.năm Đ.Đ.33
 THI
 TRẦN thế đua chen bả lợi danh
 QUÝ sao ưa thích bỏ không đành 
 CÁP nầy cũng ở trong Trời Đất 
 Chí Đạo sơn hà rạng rỡ danh 
 ***
 Lịch sử Việt Nam có mấy ngàn
 Máu đào tô điểm nét giang san
 Rồi chi ? cũng chẳng nên chi cả !
 Muôn việc nên hư tại NGỌC HOÀNG
 ***
 Hoàng Thiên cơ định đã muôn năm
 Ai biết mà lo thóat tối tăm ?
 Đạo Đức là phương cao quý trọng 
 Chớ mê vật chất phải sa hầm !
 BÀI 
 Đêm thánh vắng Bản Thần tuần sát
 Nghe lời cầu giá hạc đến đây
 Nhìn chung trong Thánh Thất nầy
 Đã ơn Hội Thánh, Ơn Thầy nhiều năm
 Đây Ta chỉ lấy thân lẽ thật
 Chư nhơn sanh thẳng riết mà đi
 Đạo là mầu nhiệm Vô vi
 Thậm thâm vi diệu Tam Kỳ Hồng ân
 Ta thuở trước xuống trần giúp thế
 Bị trong vòng ma kế quỷ vương 
 Lợi danh thẳng chỉ một đường
 Tâm mê nào biết tầm phương trở về
 Lầm phải chốn trần mê giả tạm
 Lọt trong vòng u ám chông gai
 Chung quanh đầy khách sắc tài
 Đỉnh chung câu nhử lạc lòai ngã sa
 Nhưng xét lại, phận Ta còn phước
 Vì non sông sau trước một lòng
 Hy sinh để giọt máu hồng
 Cứu dân ra khỏi bẩy lồng dã man
 Một ý chí bền gan vì nước
 Một tâm thành xông lướt gay go
 Ra tay lèo lái con đò 
 Nguyện ngày dân Việt reo hò ca vang
 Nhưng cũng bởi nghiệp duyên còn nặng 
 Mọi việc làm không đặng thành công 
 Thân Ta ngã dưới máu hồng
 Lòng vui vì Đạo trọn lòng trung can
 Giả cảnh tạm Thiên đàng nhẹ tách 
 Nợ tang bồng nhẹ lách muôn thu 
 Vào nơi am động ngồi TU 
 Theo THẦY học Đạo công phu tháng ngày 
 Sắc Ngọc Đế đòi ngay vào Điện 
 Giữa trào đàn luận biện tội công
 Xét ra Ta trọn lòng trung
 Có công lập đức anh hùng vì ân
 Sắc tuần sát công thần ban thưỡng
 Vâng lệnh Trời bốn hướng tuần du 
 Âm phò mặc hộ người TU
 Phạt người ác đức mê ngu tội tình 
 Theo Quỉ Cốc trì kinh luyện Đạo 
 Ngày vân du đêm đáo động tiền 
 Ngày nay Ta được lệnh truyền 
 Ban ơn hộ Đạo cho miền Trung châu
 Đương giờ Tý canh thâu vắng vẻ
 TA ngự đàn thỏ thẻ đôi câu 
 Em ôi ! Pháp Đạo nhiệm mầu
 Thành tâm lập đức tu cầu siêng năng
 Đường thế sự đua chen chi nữa 
 Ăn qua ngày mỗi bữa sơ sơ 
 Kỳ Ba ơn phước vô bờ 
 Rán TU cho khá sau nhờ Thiêng liêng 
 Cuộc dâu bễ trần duyên sắp đến
 Thuyền Từ Bi cập bến bây giờ
 Ngươi TU khuyên chớ ngẫn ngơ 
 Đường TU có Phật Tiên chờ dẫn đưa 
 Chư đạo hữu sớm trưa đừng lãng 
 Lo quỳ hương cúng sám cầu THẦY
 Cái ngày tiêu diệt gần đây ! 
 Nếu không hết sức sau này thở than
 Tu tiến được trái oan liền dứt
 Đạo say mùi, Tây vức liền qua
 Tu thân thóat khỏi ái hà
 Tu tâm lánh chốn Ta bà loạn ly
 Tu công quả sân , si dứt nọc 
 Tu công phu luyện học huyền vi
 Tu hành giữ vẹn giới quy
 Trần duyên đoạn sạch thọ kỳ Pháp linh
 Tu mở được thần kinh Bí pháp
 Tu rõ thông khâu chớp Thượng thừa
 Hô to hai chữ tu cầu
 Khuyên chư đạo hữu một màu tiến lên 
 _________

Nhan Nai · 24/7/07

VĨNH NGUYÊN TỰ 
 Đàn Ngọ thời mùng 3 tháng Chạp Ất Tỵ ( 25-12-1965 )
 Kim Vân Đồng Tử, Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chào chư liệt vi lưỡng ban . Tiểu Thánh vâng lệnh báo đàn , chư liệt vị thành tâm nghinh tiếp Đức Nam Như Ý Đạo Thoàn . Tiểu Thánh chào chung, xin xuất ngọai ứng hầu , thăng.
 Tiếp điển : 
 Như Ý Đạo Thoàn Chơn Nhơn , Lão chào mừng chư Thiên mạng , chào chư hiền độ, hiền muội.
 Đương giữa thời đao binh chiến họa , chư hiền đệ, hiền muội không nệ sự khó khăn , dành thì giờ quý báu , quá bước đến vùng cô thôn cổ tự, trước tưởng nhớ tình đồng đạo năm xưa , sai đem lại nguồn an ũi và sưởi ấm lòng đạo nơi nầy . Lão rất cảm kích thay với tấm lòng cao cả vì đạo nghĩa, xin miễn lễ, mời đồng chung an tọa.
 Chư hiền đệ, muội ! Trước sứ mạng chỉnh đạo cứu đời ,trước sự nhận thức trách nhiệm thế Thiên hành hóa , chư hiền, đệ, muội hôm nay có dịp cùng Lão để bàn giải qua về lý đạo giữa kẻ Tiên người tục .
 Chư Hiền, Đức Thượng Đế đã ban cho chư Hiền mang một thân xác con người. Ngòai sinh hồn, giác hồn lại còn thêm phần linh hồn ; nhờ đó mà tánh linh hơn vạn vật ; nhờ đó mà phán xét tất cả các nẽo chánh đường tà , và cũng nhờ đó mà thông công, gần gủi với Thượng Đế cùng các đấng Thiêng liêng , và cũng nhờ đó mà tạo Tiên tác Phật một cách rất dễ dàng , miễn là mình trọn chí tâm , chí thành, chí kỉnh mà hành được chí đức . 
 Người có thể làm được những việc Phật, Tiên , Thánh , Thần đã làm, cũng chính bàn tay người có thể tạo lập một cảnh thái bình an cư lạc nghiệp, có thể nói là thiết lập một cảnh Thiên đàng tại thế gian cho muôn dân đều cọng hưởng.
 Nhưng than ôi ! Việc đời không phải thế. Trời có âm dương, thời tiết, có khi mưa lúc nắng , nước sông có lúc lớn lúc ròng, bàn tay có ngón ngắn ngón dài, việc làm đều có phải, trái . May mắm tâm trí biếtr biện phân chổ phải , trái , chọn lọc lẽ thiệt hư , lần lần lọai những tư tưởng xấu, làm việc tốt . Đó là mầm mống cho tình thương , và đó là nguồn gốc hạnh phúc cả muôn người . Trái lại, thế gian nầy sẽ là chốn A Tỳ địc ngục khổ đau, triền miên trong cảnh tang tóc, đói rách thê lương , nhà tan nước mất, giết chóc liên miên !
 Những hiện tại và cảnh vật đang diễn ra trước mắt không phải tự ý Đức Thượng Đế đem đến cho lồai người , mà chính con người xa hẵn tình thương của Thuợng Đế . Mà hễ trong lòng mọi người đã thiếu tình thương của Thượng Đế thì hậu quả tai hại khôn lường ! 
 Thượng Đế luôn luôn vói lòng háo sanh muôn vật, mùa Xuân đem lại ấm áp cho tiết Đông tàn , mùa Thu rưới chan tình mát mẻ cho nắng Hạ đốt thiêu . Xuân, Hạ , Thu, Đông bốn mùa tám tiết luôn luôn vận hành với tình Tạo Hóa vô tư , chung quanh nhờ những mâu thuẩn đó để giúp cơ sanh hóa cùng luật thừa trừ, âm thầm tuần tự nhi tiến.
 Nếu tất cả mọi người sớm hiểu như vậy , sớm tiếp tay với Thượng Đế tô điểm non sông gấm vóc cõi trần hoàn , Ôi ! biết bao là vinh quang đẹp đẽ. Chỉ tại người quên hẳn tánh thuần phát thiện lương mà Thượng Đế đã phát ban trong buổi sơ sinh. 
 Chư Hiền, Đệ, Muội ! Cuộc đời là cả một cái cầu vòng bắt từ bến thưởng sang bến phạt....
 Đời con người trải qua ba gíai đoạn đời . Ai ai đều cũng phải trải qua cái cầu ấy . Như hồi buổi sơ sanh , môt hài nhi vừa chào đời , Thượng Đế đã phát ban cho hài nhi mang đến thế gian bao nhiêu thuần lương hạnh phúc , thọ bẩm bởi khí Tiên Thiên hòa hợp cùng Hậu Thiên phụ mẫu nước non . Đến tuổi trưởng thành như hiện trạng của các Hiền đệ, hiền muội, sinh lực dồi dào , thân thể cường tráng, bầu nhiệt huyết đầy tràn nhựa sống , tha hồ mà tung bay bốn phương Trời góc biển , dọc ngang với sự bại thành . Nhưng vì định luật của Tạo hóa , không cho phép con người đứng một chổ, khi lên tới giữa đoạn cầu là chổ cao nhứt , đó là lúc tuổi phỉ chí bình sinh . Rồi từ đó xuống lần phía trên kia dốc cấu . Khi xuống dốc cầu , chợt ngóay nhìn trở lại đầu cầu phía bên kia thì một hài nhu , một lão thành cũng như nhau. Chỉ khác nhau là bởi ở chổ kẻ mang hạnh phúc đi cuối dốc cầu để ban rải Hạnh phúc cho mọi người và tự hưởng hạnh phúc suốt một cuộc đời mình . Còn một kẻ khác, trái lại , khi đi mang theo hạnh phúc để qua bên kia cầu đổi lấy sự luân hồi đau khổ đời đời kiếp kiếp, chẳng những cho riêng mình , mà cho tất cả mọi người chung quanh đông liên lụy. Than ối ! Cuộc đời chỉ có thế sao ! Chư hiền đệ, hiền muội ! 
 THI 
 Ba vạn sáu ngàn có mấy lâu ,
 Vị đời vừa thắm tuyết pha đầu ;
 Trăm năm âu cũng bao nhiêu đó ,
 Kết quả hỏi người muốn ở đâu ?.
 THI BÀI 
 Đâu đâu cũng trong bầu Trời Đất ,
 Người người đầu bẩm chất in nhau ;
 Nhưng khi lên giữa nhịp cầu ,
 Là nơi lựa chọn , nơi đâu bại thành .
 Khi nhiệt huyết tung hoành thế sự ,
 Khi tâm cang hùng cứ tranh đua ;
 Mất còn vinh nhục được thua ,
 Nổi chìm thân thế bán mua chợ đời .
 Hể đắc thế, đắc thời, tự đắc ,
 Bằng suy vong , suy rất khó suy ;
 Nỗi hoan lạc, nồi sầu bi ,
 Song song trói buộc, chẳng khi nào rời.
 Sang chung đỉnh trong đời rồi cũng...
 Hèn lăn thân khắp chốn vẫn còn..
 Bả chung đỉnh, miếng ngọt ngon ,
 Khoe khoang trêu gợi thèm thuồng thế nhân.
 Hỏi gì đó ? là ăn , là mặc ,
 Hỏi gì đây? là đất, là nhà ;
 Suốt đời chỉ một cái ta ,
 Đổi thay , đen tráng, trộn pha dữ lành.
 Có ai nhớ phận mình chăng tá ? 
 Có ai còn lòng dạ nghĩ suy ,
 Mấy mươi năm có những gì ?
 Đắp xây non nước , đạo đời nghĩa nhân.
 Từng trổi gót Đông lân Tây xá ,
 Từng nặng lòng nắng Hạ mưa Thu ;
 Đã làm nên bậc danh nhu ,
 Hay phong trần đã mờ lu linh tánh ?
 Chim còn chọn cây xanh mà đổ ,
 Người há không nhớ Tổ quay về ;
 Cõi đời là chốn giác mê ,
 Là nơi kết quả , ngày về bổn nguyên ! 
 Ai ai cũng , có duyên phẩm vị ,
 Ai cũng còn nước trí non nhân ;
 Cũng Tiên Phật, cũng Thánh Thần ;
 Trong lò nung đúc cõi trần mà nên .
 Đôi dòng để dáp đển tâm đạo ,
 Mấy lời khuyên dạy bảo chư hiền ;
 Giữa cơn thế sự đảo huyền ,
 Vững vàng lèo lái , khi thuyền sang sông .
 Sẽ đến lúc Đại Đồng phán đoán ,
 Cũng là khi công rạng danh thành ;
 Thiên đình bảng ngọc đề danh ,
 Ngàn năm một thuở lập thành Thế Tôn.
 Một lần nữa , riêng phần Lão gởi lời cảm ơn chư Thiên mạng cùng quý hiền đệ, hiền muội xa gần chung họp về dây . Lão cầu xin Thượng Phụ chan rưới ân lành cho quý hiền đệ, muội hồi gia an dưỡng để hành sụ những kỳ sắp tới. Xin chào chung . Thăng./-
 ___________________________________________

Nhan Nai · 25/7/07

MẤY NHÁNH RỒI SAU CŨNG MỘT NHÀ . 
 Từ khi Việt Nam hòa bình , đất nước không còn phân cách đôi miền , nhưng cảnh phân ly muôn nơi lại diễn ra thật là khủng khiếp ! Bao nhiêu thuyền nhân đã rời nước ra đi , trong đó người tín đồ Cao Đài không ít ! Phải chăng Đấng Chí Tôn thực hiện một cách mầu nhiệm câu Thánh giáo : 
 " Nam Bắc xong rồi ra ngọai quốc "
 Có thể là như vậy , Đạo Cao Đài nếu không có thuyền nhân trong hoàn cảnh bi đát của đất nước ngày ấy thì ai có thể truyền Cao Đài ra ngọai quốc một cách khá rầm rộ như vậy ?
 Theo dữ liệu do một địa chỉ Cao Đài tại Sedney ( Úc ) cung căp con số tạm ghi nhận một cách tương đối về các Thánh sở Cao Đài được thành lập tại hãi ngọai như sau : 
 - ANH, 1 Thánh sở tại Feltham ( ngọai ô Luân Đôn ).
 - ĐỨC , khoảng 2 Thánh sở tại Munchen ( Munich ).
 - NHỰT , 2 Thánh sở tại Tokyo.
 - PHÁP, khoảng 4 Thánh sở tại ngọai ô Parris .
 - GIA NẢ ĐẠI (Canada ) khoảng 5 Thánh sở tại 5 thành phố Calgary , Vancouver , Montreal , Ville St Laurent và Toronto . 
 - ÚC , có khoảng 6 Thánh sở ở các Bang : New South Wales, Queensland , Victoria , Western Australia .
 - HOA KỲ , có đến 30 Thánh sở , thành lập tại Thủ đô Washington DC. và 21 thành phố thuộc 12 Tiểu Bang như : California ( thành phố : Anaheim , Chula Vista , Garden Grove , Perris , Redlands , San Bernadino , San jose , Wesminster ,) Florida (thành phố Bradenton ) Georgia ( thành phố Atlanta ) ; Lousiana ( thành phố Harvey ); Massachusettes (thành phố Dorchester ) ; Michigan (thành phố Grand Rapids ); Nebraska (thành phố Grand Island ) ; New Jersey (thành phố Camden ) ; Oregon (thành phố Portland ); Texas ( 3 thành phố Dallas, Houston , Plano ); Virginia ( thành phố Richmond ) và Tiểu Bang Washington state ( thành phố Seattle ). 
 Với con số Thánh sở Cao Đài ghi nhận nầy tất nhiên chưa đủ nhưng đã cho chúng ta thấy cộng đồng Cao Đài Hãi ngọai quần tụ , lập nơi tu học gồm nhiều Chi Phái không phân biệt Tây Ninh, Tiên Thiên, Bến Tre hay Truyền Giáo.... mà chỉ biết rằng là con chung một Cha Trời Thượng Đế.
 Cuối năm 1992, tất cả môn sinh của Chí Tôn đã cùng nhau tổ chức Đại Hội Cao Đài Hãi Ngọai hầu mong gắn liền mọi con cái của Thầy thành một khối như bước đầu thực hiện lời dạy :
 " Mấy nhánh rồi sau cũng một nhà " 
 Việc làm nầy không chỉ nức lòng người Cao Đài hải ngọai mà cũng là những hòai mong ôm ấp của bao tâm hồn người Cao Đài trong nước . Chúng ta có thể đọc lại bai thơ của Chim Quyên để cùng cảm nhận những hòai mong ôm ấp nầy.
 ĐỐT LÒ HƯƠNG
 ( Hướng về Đại Hội Cao Đài Giáo Hãi Ngọai 1992 )
 Nghe vọng bên kia bờ Đại dương 
 Bên nầy trang trọng đốt lò hương 
 Xông tình ấm dậy mùa hòa hộp 
 Rạng rỡ trong tim ý lạ thường .
 
 Mơ ước bao năm dựng cơ đồ
 Kỳ Ba mối Đạo ráng bồi tô 
 Rẽ chia âu cũng là Thiên ý 
 Lửa ấm mong sao rực một lò.
 
 Nung nấu cùng nhau hướng Đại Đồng 
 Mượn tình bốn biển gọi trăm sông 
 Từ xa thu góp thương yêu lại 
 Con nước phân ly hiệp một dòng 
 
 Vui sướng biết bao lòng nở hoa 
 " Bền lòng son sắt đến cùng Ta "
 Lời Thầy căn dặn bao năm trước 
 "Mấy nhánh rồi sau cũng một nhà "
 
 Xin quên dĩ vãng buồn, vui ấy 
 Lắm hào hùng , cũng lắm phôi pha 
 Vườn cây trái đã lên hương sắc 
 Nâng niu từng nụ biếc đài hoa 
 Cho thắm lại màu xanh vạn thủa
 Cho âm vang điệu ngọt tâm ca 
 Xin hãy tiếp thêm vào ngọn lửa 
 Đốt lò hương rạng ánh THÂN HÒA.
 Với tinh thần nung nấu hòa hợp để màu xanh của vườn cây trái kết nên nụ biếc đài hoa , để con nước phân ly hiệp chung một dòng , bộ phận lãnh đạo và Điều hành Cao Đài Hải Ngọai được hình thành . Và rồi tiến đến việc vận động Ngôi Nhà Thánh chính thức của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ tại Riverside - Mỉa Loma ( Đồi vọng ) 
 Mọi ý, mọi lòng như vào cùng giao lộ , gặp cùng điểm chung , nên tất cả đều dốc tâm cho ánh sáng Đại Đồng chiếu soi toàn nhân lọai. Một lần nữa lời thơ Chim Quyên từ quê nhà thật hưng phấn : 
 HƯỚNG VỀ ĐỒI VỌNG 
 ( RIVERSIDE - MIRA LOMA ) 
 ( Nhân ngày đặt viên đá xây dựng Thánh Thất Cao Đài ngày 31.12.1994 )
 ******
 Đồi vọng đó , hiện màu sắc mới 
 Bảng danh nêu Đại Đạo Cao Đài
 Cả ngòai, trong bao năm trông đợi 
 Nghĩa tình dâng đất rộng Trời dài
 
 Đồi vọng đó, " MẮT TRỜI " đã mở (Thiên Nhãn ) 
 Vẹt mây Đời , soi Đạo năm châu 
 Dựng Tam Đài hiện hình rạng rỡ 
 Chan yêu thương khắp cà tinh cầu 
 
 Đồi vọng đó, vòng tay nối lại 
 Hoa Đại Đồng gieo rải mười phương 
 Như cánh buồm con thuyền vỉ đại 
 Căng bao la , lùa gió Đại dương.
 
 Đồi vọng đó , chung tình nhân lọai 
 Khắp Tây Đông hòa hợp sắc màu 
 Bến " mê " xa , bờ " không " gần lại
 Hội Tam Kỳ trổi bước mau mau 
 
 Đồi vọng đó , Pháp Quyền Tận Độ 
 Hồng Phước ban cho mỗi chúng sanh 
 Khắp thế gian đầy ơn vũ lộ 
 Cả vạn lòng chung nghĩa em anh 
 
 Đồi vọng đó , gieo hương Đại Đạo 
 Thêm lên từng mái tóc em thơ 
 Sống trọn lành trong ơn tái tạo 
 Đường Thiêng liêng chung một bến bờ.
 Nhưng sao khi tấm thảm đã căng ra mà sự thêu thùa bông hoa hòa hợp lại bị trì trệ trở ngăn ! Khi mọi tấm lòng đã cùng chung ý hướng mà sự chung tay xây dựng lại buông chùng ?! Phải chăng âm hưởng của Đạo Nghị Định số 8 ? Phải chăng vang vọng lời Thầy trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển : " Chi chi cũng tại Tây Ninh nầy " ? 
 Bát Đạo Nghị Định là giải pháp tình thế cho một giai đoạn , nhưng CAO ĐÀI luôn ứng hóa theo lòng chúng sanh . Bởi vì Thầy đã dạy : 
 " Chính mình Thầy hóa thân tam giới 
 Mở Đạo Trời quy hội Đông Tây 
 Bắc Nam vẫn cũng một THẦY 
 Qui nguyên vạn Phái hiệp vầy Thiên Tông.
 và : 
 " Chờ một lúc cho rồng trổ mặt 
 Hiệp sức nhau dìu dắt nhau ra 
 Tan cũng hiệp, nghịch cũng hòa 
 Tây lân có bạn , Đông gia có THẦY. "
 Ai cũng xót xa cho sự phân Chi rẽ Phái , nhưng xét ra lại thì sự phân chia nầy không ngòai ý chỉ của THẦY . Thầy là Đấng toàn năng đâu có thể lập nền Đại Đạo lại để cho ý người muốn sao cũng được ! Bởi vậy, khi các Chi Phái hình thành thì đâu đâu cũng có Thầy Mẹ , các Đấng Thiêng liêng làm cơ dạy Đạo , ban Pháp .
 Còn lời Thầy dạy : " Chi chi cũng tại Tây Ninh nầy " vẫn là lời dạy thích đáng . Tại Tây Ninh nầy chính là : " Thánh ngôn Hiệp Tuyển, Tân Luật, Pháp Chánh Truyền ". 
 Hồi Nhị Kỳ Phổ Độ khi Đức Phật nhập diệt , các đệ tử đã bu quanh khóc lóc than rằng : " Thầy nhập Niết Bàn rồi chúng sanh biết nương vào đâu để tu học ? " Đức Phật bảo rằng : " Hãy nương vào Giáo lý, Giáo luật của ta để lại đó ". 
 Đối với CAO ĐÀI hễ Chi Phái nào tuân hành đúng Tân Luật, Pháp Chánh Truyền , Thánh Ngôn Hiệp Tuyển là đã đi đúng theo Tây Ninh . Còn ngay cả Tây Ninh hiện tại nếu không tuân thủ đúng theo Tân Luật, Pháp Chánh Truyền, Thánh Ngôn Hiệp Tuyển thì chắc gì không phải là bàng môn ! Liệu rằng với tình thế ngày nay các Chi Phái muốn thống nhất nền Đại Đạo có cần thiết phải về quy thuận dưới quyền lực " Hội Đồng Chưởng Quản " Tòa Thánh Tây Ninh chăng ?
 Với một tập thể Cao Đài giáo đang sinh sống ở hãi ngọai , nỗi niềm canh canh bên lòng là duy trì và phát triển nền Tân pháp . Điều thiết yếu nhất là làm sao cho con em nhà Đạo nhận chân được ơn cứu thế Kỳ Ba , nhận chân được sụ thích nghi của thời pháp Cao Đài. Những bậc cha anh đi trước nếu cứ khư khư trong cái ốc đảo của Chi Phái mình thì con đường dung hợp làm sao có được ?!
 Nếu chúng ta chưa bước ra khỏi " ốc đảo " của mình để nhìn một cách phổ quát các Chi Phái thì sẽ thấy rằng con đường đến cứu cánh của Cao Đài không thể chỉ trong Công truyền mà không có Tâm truyền ; Chỉ Ngọai giáo mà không có Nội giáo . Xin mượn đồ biểu sau đây để minh họa khái quát cơ cấu Giáo lý Cao Đài, cũng là nền tảng cuộc sống Đạo : ( xin xem bản kèm ) &nbsp ; CƠ CẤU GIẤO LÝ CAO ĐÀI (Trích từ tư liệu Cao Đài )
 Và để thúc đẩy việc tiến đến phá bỏ bức tường ngăn cách Chi Phái , mở ra cái nhìn trong thời kỳ điễn quang ứng hóa . Vần đề tâm linh không thể dựa trên thế lực hay quyền lực bảo lãnh nào mà phải đặt trên nhân bản. Xin ghi ra đây 2 nhận thức về Tôn giáo theo góc nhìn nhân bản của Đạo Cao Đài :
 1.- Tôn Giáo chỉ là phương tiện , không phải là cừu cánh của con người. 
 a)- Là phương tiện , Tôn giáo ví như cái cửa để qua đó con người bước tới Đạo.
 Nói khác đi , để đạt được cái cứu cánh vô hình con người cần mượn cái phương tiện hữu hình . Tuy nhiên, không nên ngộ nhận phương tiện là cứu cánh.
 " Đạo là vô vi , vô hình, còn Tôn giáo là cái cửa . Mỗi người muốn thành Phật, Tiên phải chun qua cái cửa ấy rồi vô trong nhà Đạo ". ( Đại Thừa Chơn Giáo ) 
 Mọi việc trên thế gian , kể cà Tôn giáo, đều có chung có thủy, có khai có bế . Vì thế , Tôn Giáo không phải là cái gì vĩnh cửu . Khi một Tôn giáo hóa ra lỗi thời , nó cần được canh tân . Người hành đạo không vì cái hữu hạn của Tôn giáo mà làm cho Đạo trở nên tầm thường.. 
 " Đạo không hình, không tướng, thế nên đừng ai lấy thúng mà úp cái Đạo, đừng ai lấy khuôn mà đúc cái Đạo. Phải hiểu Đạo là uyên nguyên thiên biến vạn hóa , tùy cơ duyên mà phổ độ , tùy hoàn cảnh thực tại mà linh động uyển chuyển tác dụng cho hợp thời đúng lúc , tùy trình độ căn trí mà biện minh phân giải , thuyết lý độ đời . Điều nào hay thì giử gìn mà phát triển, điều nào dở không thích hợp thì phải trả về cho quá khứ , điều nào thiếu thì sẽ thêm vô cho đủ , điều nào dư thì hãy cắt xén bớt cho tròn vẹn ( Thánh giáo Đức Diêu Trì Kim Mẫu )
 2.- Tôn Giáo mở ra để phục vụ con người, chú không dành cho Thượng Đế. 
 " Đấng Chí Tôn không bảo chư hiền phải kính yêu Ngài , mà muốn cho chư Hiền phải kính yêu nhân lọai ".(Thánh giáo Đức Trần Hưng Đạo ) 
 " Đức Thượng Đế không kêu gọi con người phụng sự cho Thượng Đế , mà con người hãy cải tạo để xây dụng Thiên Đàng cho con người và thế giới ờ trên đời ". ( Thánh giáo Tiền Khai Đạo Đạo ) 
 "....nhưng các con nhớ biết thương THẦY , mà hễ thương THẦY ắt thương ĐẠO , mà hễ biết thương ĐẠO thì thương hết chúng sanh. Các con biết THẦY là trọng, thì biết trọng ĐẠO , mà hễ trọng ĐẠO thì cũng phài trọng cả chúng sanh. ( Thánh giáo Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế ).
 Do đó , kết quả thành tựu của một Tôn giáo chỉ có được khi con người hết khổ vì cõi đời không còn bất công.
 " Ngày nào các con còn trông thấy một điều bất bình ở đời nầy , thì Đạo chưa thành vậy."( Thánh giáo Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế ) ( Trích từ tư liệu Đạo Cao Đài của Dũ Lan LAD ).
 Trên đây là những tâm tình của một người mang nhiều thao thức về hiện tại và tương lai Cao Đài với mong cầu hòa hợp chung sức để xiển dương . Rất mong rằng tâm tình nầy không đến nỗi lạc lỏng mà sẽ được nhiều đồng cảm, chung ý, chung lòng. để CAO ĐÀI HÃI NGỌAI sum sê vườn xanh cây trái . Xin được kết thúc bài viết bằng sự chiêm nghiệm lời Thánh giáo của CHÍ TÔN dạy tại miền Trung nước Việt.
 " GỞI GẮM CHO NHAU MỐI CẢM TÌNH ,
 TRÊN HÒA DƯỚI THUẬN MỚI LÀ XINH ;
 CHỜ NGÀY TA ĐẾN ĐEM NHAU LẠI ,
 LẠI MỘT CƠ QUAN ẤY TỔ ĐÌNH . "/-
 ___________

Học và hành theo Thánh Giáo

Nhan Nai

New member

Nhan Nai

New member

Nhan Nai

New member

Facebook Comment