Hỏi về giới cấm thứ 4

thanhthanh92

Moderator
<P> Uống rượu là phạm vào giới cấm thứ 4 trong ngũ giới cấm. Vậy tại sao Lý Bạch uống rượu vẫn được người đương thời và đời sau ca tụng?  Xem trong sách hay trên tivi thấy có hội Rượu Bàn Đào? </P>
<P> Tiểu muội không được rỏ lắm mong ACE giải thích giùm !</P>
 

truongtam

Administrator
 
Rượu đây không phải là rượu thường đâu muội thanhthanh92 ơi, <img src="smileys/smiley17.gif" border="0">. Rượu đây là rượu tiên đó, chắc khi nào muốn biết thì tu "đắc đạo" đi rồi lên uống thử xem đó là rượu gì...<img src="smileys/smiley4.gif" border="0"><br>
 
<P> Xin mời hiền tham khảo chú giải về giới cấm thứ tư " TỨ BẤT TỬU NHỤC " thì sẽ hiễu ra ngay thôi</P>
<P>Kính tường </P>
 

truongtam

Administrator
<font size="4"><span style="font-family: Times New Roman,Times,serif;" lang="DE"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Giới Tửu.</span> <o:p></o:p></span></font>

<p style="font-family: Times New Roman,Times,serif;"><font size="4">Thầy có dạy trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, trang 173; về phần hồn của chúng ta
như sau: <o:p></o:p></font></p>

<p style="font-family: Times New Roman,Times,serif;"><font size="4">"Thầy nói cái Chơn Thần là Nhị Xác Thân, các con là khí chất (le
spreme) nó bao bọc thân thể các con như khuôn bọc vậy, nơi trung tim của nó là
óc, nơi cửa xuất nhập của nó là mõ ác, gọi tiếng chữ là Vi Hộ, nơi ấy Hộ Pháp
hằng đứng mà gìn giữ Chơn Linh các con. Khi luyện thành Đạo đặng hiệp một với
Khí, rồi mới đưa thấu đến Chơn Thần hiệp một mà siêu phàm nhập Thánh <o:p></o:p></font></p>

<p style="font-family: Times New Roman,Times,serif;"><font size="4">Vậy thì óc là nguồn cội của Khí, mà óc cũng bị huyết vận động vô chừng, làm
cho đến đổi loạn tán đi, thì chơn thần thế nào đặng an định điều khiển, thân
thể phải ra ngây dại, trở lại chất thú hình, mất phẩm nhơn loại rồi, còn mong
chi đặng phẩm Thần Thánh Tiên Phật. Lại nữa buổi loạn thần ấy để cửa trống cho
tà mị xung đột vào, giục các con làm việc tội tình mà phải chịu phận luân hồi
muôn kiếp. <o:p></o:p></font></p>

<p style="font-family: Times New Roman,Times,serif;"><font size="4">Vậy Thầy cấm các con uống rượu, nghe à !. <o:p></o:p></font></p>

<p style="font-family: Times New Roman,Times,serif;"><font size="4">Chúng ta lưu ý, cũng theo Thầy dạy (TNHT,tr.173) nếu uống rượu nhiều, thì
rượu chạy vào ngũ tạng lục phủ, trái tim bị thâm nhập vào làm cho nó họat động
quá chừng đổi thiên nhiên đã định, thối thúc huyết mạch phải vận động một cách
vô chừng... <o:p></o:p></font></p>

<p style="font-family: Times New Roman,Times,serif;"><font size="4">Người tham thiền luyện Đạo cốt phải an thần đừng cho nó vọng động đảo điên
mà ảnh hưởng của rượu rất tai hại nó thâm nhập vào trái tim đập mạnh, trái tim
làm cho thần không an, náo động bất thường, không ổn định điều hòa được, thần
không có an thì khí không định được. mà nguyên tắc luyện Đạo là để cho
"thần an khí định" vận chuyển điều hòa khí tức (hơi thở), thần có an
mới làm chủ được hơi thở mà thần dẫn dắt nó nhịp nhàng theo tiết điệu thiên
nhiên. Uống rượu nhiều vào cũng không khác nào ta nổi nóng lên làm cho chơn
thần mất bình tỉnh, không làm chủ được khí thì luyện Đạo sao thành công được. <o:p></o:p></font></p>

<p style="font-family: Times New Roman,Times,serif;"><font size="4">Trên Thiên Bàn chúng ta cúng tam bửu tượng trưng cho Tinh Khí Thần: hoa
thuộc tinh,trà thuộc thần, rượu thuộc khí, cúng rượu là nhắc chúng ta phải giữ
tâm đừng nổi sân làm cho tim hừng lên đập mạnh mà khí huyết vận chuyển không
được điều hòa, thần khó dẫn khí lưu thông cho đúng nhịp độ thiên nhiên. <o:p></o:p></font></p>

<p style="font-family: Times New Roman,Times,serif;"><font size="4">Có suy nghiệm mới thấy ơn Trên buộc người luyện Đạo phải giữ Ngũ Giới Cấm
là điều rất cần thiết,nhứt là hai giới cấm tà dâm, hoang phí chơn linh và giới
cấm tửu nhục làm cho thần kinh tán loạn. <o:p></o:p></font></p>

<p style="font-family: Times New Roman,Times,serif;"><font size="4">Nếu chúng ta tiếp tục nghiên cứu kinh Đại Thừa Chơn Giáo do Đức Chí Tôn
Thượng Đế giáng cơ dạy về Đạo Pháp tiếp theo quyển Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, mà
ngay buổi đầu mới khai Đạo năm Bính Dần (1926) Thầy cũng đã ban ơn truyền bửu
pháp cho những ai thọ trai được 10 ngày đổ lên, còn muốn luyện Đạo, Thầy buộc
phải trường trai tuyệt dục giữ giới cho nghiêm túc, Thầy thố lộ bí pháp luyện
Đạo của Tiên gia là hiệp Tinh Khí Thần (tam bửu) đã có sẵn trong nhơn thân, để
tạo Nhị xác thân thiêng liêng mới về hiệp nhất được với Thầy nơi cõi Hư Vô tinh
khiết. <o:p></o:p></font></p>

<p style="font-family: Times New Roman,Times,serif;"><font size="4">Thầy dạy trong Đại Thừa Chơn
Giáo,trang 189, in năm 1950: <o:p></o:p></font></p>

<p style="font-family: Times New Roman,Times,serif;"><font size="4">"Tại sao Thầy buộc các
con luyện Đạo đều phải giữ tròn Ngũ Giới Cấm ?. Tại phép luyện đơn là không
phải dễ. Nếu các con phạm qui điều, không giữ giới, thì không bao giờ các con
tu đắc quả đặng. <o:p></o:p></font></p>

<p style="font-family: Times New Roman,Times,serif;"><font size="4">Sự ăn chay là bổ Tiên Thiên,
còn ăn mặn là bổ Hậu Thiên. Các con nếu ăn mặn mà luyện Đạo thì chơn Thần bị
khí hậu Thiên làm nhơ bẩn nặng nề mà khó xuất ra khỏi vùng trung giới được. <o:p></o:p></font></p>

<font size="4">Còn sự sự dâm dục là một điều
quan hệ nhứt cho người tu, Thầy đã nói nếu một nhểu tinh dịch của các con tức
là một khối tinh thần. Nên nếu các con để nó chảy lọt ra ngoài chừng trong một
nhểu, thì cũng đủ cho các con phải hư hại đến hình hài thể phách rồi,huống chi
mấy nhểu tinh rớt lọt ra đó là mấy điểm "Tiểu linh quang". Sau các
con chết, chúng nó sẽ kéo đến "Nghiệt Đài" mà bắt thường Thiêng mạng,
cười....Các con phải biết "Thiên mạng" chớ không phải là "nhơn
mạng" đâu nghe ! "</font>
 

thanhthanh92

Moderator
 Cảm ơn sự chỉ bảo của các huynh tỷ, giải thích vế sau thì thanh cũng hơi hiểu nhưng mà vế đầu thì chưa được rõ lắm. Ý muội muốn hỏi về thi sĩ Lý Bạch mà lúc đó nhà thơ đang ở dưới trần thì rượu Tiên đau mà uống.?
 

dophin

New member
 
Xin chào muội Thanh Thanh và mọi người. Dophin có gì nói nấy mong mọi người đóng góp nha! Câu hỏi của thanhthanh rất vui. Theo Dophin nghĩ Ngài Lý Bạch thủơ sinh thời đã có cốt cách tiên gia, nên uống rượu mà không bao giờ say, không bao giờ để thất tình lục dục lấn át, không say xỉn nằm ngoài đường, không mất kiểm soát thân tâm, uống rượu vào không chửi mắng ai (ví dụ thôi<img src="smileys/smiley1.gif" border="0">). <br>Mà không những thế, Ngài còn uống rượu thưởng trăng và làm thơ tuyệt tác nữa chứ !<br><br>Vậy so với Ngài mình có làm được điều đó đâu, mình có kiểm soát được mình khi say đâu! Vậy nên nghe lời Thánh Giáo, nghe lời Ơn Trên mà theo giới cấm này thì có lẽ tốt hơn. <img src="smileys/smiley2.gif" border="0"><br><br>À, còn một chia sẻ nữa nè. Hôm vừa rồi có đi nghe giảng giáo lý ở thánh thất, có chú phổ tế giảng về giới cấm. Chú nói rằng phải chú ý điều này, đây cũng là một khác biệt giữa đạo Cao Đài và Phật Giáo. Dophin thuật lại thôi nghen<img src="smileys/smiley1.gif" border="0"><br><br>Rằng Phật giáo cũng có ngũ giới cấm, nhưng giới cấm thứ 4 của Phật Giáo là vọng ngữ, trong khi Cao Đài thì có thay đổi thứ tự giữa giới cấm thứ 4 và 5. Vì sao? <br>Bởi vì ở lần phổ độ kì ba này, con người càng bị đắm nhiễm, càng ô trược, nên phải ăn uống giữ thân trong sạch (ăn mặn vào ảnh hưởng đến tâm tính lắm, uống rượu vào cũng thế), thân trong sạch tinh khiết thì tâm mới thanh thản, mới trong sạch mà tu tiến được. Mới mong cầu được hồng ân Thiêng Liêng soi dẫn mà tìm đường giải thoát. <br>Đó là lý do vì sao ưu tiên giới cấm tửu nhục hơn vọng ngữ trong thời kỳ phổ độ lần 3 này. <br><br><br>Hì, Dophin nhớ như vậy đó, mọi người góp ý nghen! <br> <br>
 

Facebook Comment

Top