"Khí hư vô sanh có một mình Thầy"?

minhtam · 8/9/09

Tiểu đệ xin kính chào quý huynh tỷ,l
Lời nói đầu tiên tiểu đệ xin kính chúc quy huynh tỷ sức khỏe , và gởi lời đến gia quyến thật nhiều hạnh phúc.
Tiểu đệ ít xem sách nên không biết nhiều về đạo pháp, vậy quý huynh tỷ cho tiểu đệ hỏi , đệ đọc sách thánh ngôn , đệ thấy Thầy dạy: Khí hư vô sanh có một mình Thầy,........Vậy ai sanh ra khí hư vô,đệ hi vọng quý huynh tỷ hiểu biết về đạo pháp cho đệ biết thêm về những gì mà tiểu đệ còn non kém về đạo.../ 
thân chào.....

truongtam · 11/9/09

Chào huynh, nếu để chỉ giải nghĩa một câu Thánh Ngôn Khí
hư vô sanh có một mình Thầy cũng mất ít nhất ba năm để học đạo mới
có thể hiểu được chút ít. Mong quý huynh tỷ nào dày công tìm hiểu Kinh
Dịch xin giải nghĩa một phần cho chúng đệ được rõ.

1234 · 12/9/09

Khí hư vô sanh có một mình Thầy
Nếu chúng ta hiểu theo lối : Có cái sanh ra,và tất nhiên có cái được sanh,bị sanh ( tất nhiên là có 
đối đải cái đó sẽ được tử và bị tử ? Vậy thì chúng ta sẽ hiểu như thế nào đây về câu trên ! đó là 
một ẩn số lớn cần có một đáp án lớn ! không dể gì chúng ta hiểu được cho dù là 3 năm hay 10 
năm tu học,đó là một bí số,ẩn số lớn ! ( chúng ta không mong sự luận giải tương đối ! nếu có 
chăng thì luận giải đó âu cũng chỉ là tương đối nhất thời cho chúng ta gọi là tạm hiểu ,chứ thật ra 
chúng ta hiểu chỉ y như là : chúng ta chỉ biết được vị ngọt của đường ( làm từ mía ) ! nhưng nhờ 
người khác tả vị ngọt của mật ong hay vị ngọt của những thứ hoa quả trái cây khác,,,, hầu để 
chúng ta dễ mường tượng và cảm nhận mà thôi,chứ thật ra 
Khí hư vô sanh có một mình Thầy
để hiểu liễu nghĩa câu trên thật vô cùng ! vô cùng !
đệ 1234 cũng như hai bạn minhtam và Truong Tam Mong quý huynh tỷ nào dày công 
tìm hiểu Kinh Dịch xin giải nghĩa một phần cho chúng đệ được rõ.

truongtam · 12/9/09

Dịch học chủ yếu là nghiên cứu nghĩa Biến Dịch, chẳng hạn như Quẻ Càn biến ra được quẻ Khôn, Dương hào biến ra Âm hào, trai gái giao hợp mà sinh con ra vậy... Khí hư vô sanh có một mình Thầy cũng nằm trong lẽ đó, Để hiểu quá trình Khai Thiên Tịch Địa không phải một sớm một chiều, một người một ý, Sách Dưỡng Chơn tập giải về Lý Trời Đất: <div style="text-align: center;">Đại Đạo vô hình, khó phát minh, Nhìn cơ Trời Đất, học tâm linh, Minh tâm nghiệm xét cơ huyền nhiệm, Mà biết Đạo Cao để giữ gìn. ... </div>(Sách đã dẫn, trang 17) Lại nói rằng, từ lúc khai thiên lập địa, sự biến hóa của Trời Đất đã hình thành nên vũ trụ này, trước khi chưa có Trời Đất (tức Âm Dương hay là Động Tịnh...) thì trong khoảng không gian vô hình chỉ có một Khối hỗn độn, mờ mịt (Tạm gọi là Khí Hư Vô) không hình tượng, trong ấy có một Lý, mà Lý ấy gọi là Thái Cực, mà Ngôi Thái Cực là ngôi của Thầy, Từ đó mới sanh ra Âm Dương, Ngũ Hành ...Sự hiểu của đệ cũng học được từ các vị tiền bối, có gì sai sót xin chỉnh sửa. Để hiểu rõ hơn có thể liên hệ một số Đạo Huynh thuộc Minh Chơn Lý, và hỏi thêm về Đồ Khai Thiên Lập Địa, là một phần khó hiểu trong quá trình học Dịch, nhưng mà đệ thì không biết ai bên đó cả, hi hi.

Hao Quang · 12/9/09

cho Q tham gia với nhé: huynh Huynh Tâm hỏi: Khí hư vô sanh có một mình Thầy,........Vậy ai sanh ra khí hư vô? khi hỏi ai sinh ra khí hư - vô! thì theo Q có thể hỏi: khí hư - vô là gì trước đã! khi nói hư - vô thì nó....không có gì cả ! nên hỏi ai sinh ra khí Hư - Vô?? là nguyên thủy - bản chất khí hư - vô là vậy cũng giống như mình đặt câu hỏi: ai sinh ra ta? thì cha mẹ ta! ai sinh ra cha mẹ ta??............ là tạo hóa! ai sinh ra tạo hóa? là Trời - Đất! ai sinh ra Trời - Đất?do sự kết hợp âm - dương ! vậy ai tạo ra khí âm - dương để có muôn loài vạn vật? là khí hư vô! ai tạo ra khí Hư - Vô là Thầy! ai tạo ra Thầy????là khí hư - vô! nên Thầy là khí hư - vô khí hư - vô là Thầy, có thể hiểu như vậy được không nhỉ???? cũng như Thầy dạy: "Thầy là các con - các con là Thầy" mà khi nó đến Thầy, đến khí hư vô là nói đến Đạo mà Đạo là "vô ảnh vô hình vô minh vô xú" không sờ được không nắm được! khi mình còn là xác phàm thì sự tìm hiểu lý này là vô cùng vô tận! nếu ai mà đã tìm ra được thì....đã không còn ở dưới trần này không cần tu nữa! mà đã tạo tiên tác phật hết rùi! Đức Thích khi ca tìm được Đạ,o Ngài đã trải qua mấy ngàn kiếp lập công bồi đức mới thành chánh quả chớ hổng phải Ngài ngồi dưới gốc cây Bồ Đề 49 ngày là Đắc Đạo! hichic! dúng là chữ Đạo mình nói thì dễ nhưng để hiểu..Đạo là gì....vô cùng khó! Trong quyển DTCG trang 48 Thầy cũng có dạy: <div style="text-align: center; font-weight: bold;">"Đạo cơ sanh hóa tạo càn khôn Đạo bổn hư vô vĩnh viễn tồn " </div>Đạo là hư - vô chi khí, phân định âm - dương, tạo Thành Trời - Đất rồi nhờ thanh trược hỗn hợp, âm dương giao phối mà sanh hóa ra vật - chất muôn loài, lần lần đến Thảo mộc, thú cầm và nhơn loại, nên cả thảy đều có bốn thể chơn như chẳng khác gì nhau" Thầy dạy thì mình biết vậy! chớ muốn tìm hiểu cho tận cùng thì.........! hichic Trên đây là những suy nghĩ của Q thui! đây là thảo luận thui! có gì không phải HTDM cũng vô tư nhé!

Đạt Tường · 12/9/09

Hao Quang nói:
... cũng giống như mình đặt câu hỏi: ai sinh ra ta? thì cha mẹ ta! ai sinh ra cha mẹ ta??............ là tạo hóa! ai sinh ra tạo hóa? là Trời - Đất! ai sinh ra Trời - Đất?do sự kết hợp âm - dương ! vậy ai tạo ra khí âm - dương để có muôn loài vạn vật? là khí hư vô! ai tạo ra khí Hư - Vô là Thầy! ai tạo ra Thầy????là khí hư - vô! nên Thầy là khí hư - vô khí hư - vô là Thầy, có thể hiểu như vậy được không nhỉ????

Về chỗ này, xin góp sức với Hào Quang chút xíu:
Khí Hư Vô hay Hư Vô Chi Khí là VÔ CỰC TỪ TÔN, là tính âm ( - ) được diễn tả bằng vòng tròn trống không
Cùng tồn tại với Khí Hư Vô này có một mặt đối lập mang tính dương (+), đó là LÝ. (theo ĐTCG)
Khí và Lý này kết hợp với nhau, tạo ra tiếng nổ cực lớn. Vòng tròn trống không xuất hiện một điểm nơi tâm, bấy giờ được diễn tả là vòng tròn có chấm chính giữa. THÁI CỰC là đây. Bây giờ chúng ta gọi là THẦY.(Sau này, Thánh giáo gọi là Điểm Quyền Pháp)
Thái Cực tiếp tục dịch biến, sinh ra lưỡng nghi là âm dương. Diễn đạt bằng vòng tròn phân đôi với đường cong chữ S nơi giữa... Và âm dương sinh Tứ Tượng
Cái chữ S này được gọi HOÀNG CỰC (dung hòa hỗn hợp âm dương) xuất phát ra Càn Khôn thế giới, các chúng sanh
Đây là thời kỳ TIÊN THIÊN. Lúc đó ĐẠO TAM CỰC gồm có Vô Cực (Đức Mẹ), Thái Cực (Đức Chí Tôn) và Hoàng Cực (Đức Hồng Quân Lão Tổ)
Tam Kỳ Phổ Độ, vị trí Hoàng Cực do Đức Phật Di Lạc làm Chủ. Bất cứ ai muốn trở về quê xưa đều phải qua cửa Hoàng Cực mới có thể trở về với Thái Cực để đắc Nhất. Muốn được như thế thì phải ứng dụng Lý Hoàng Cực từ Thế Đạo cho đến Thiên Đạo
<IMG src="smileys/smiley19.gif" border="0">

truongtam · 12/9/09

“Dịch có ba ngôi : Thái Cực và Lưỡng Nghi. Đạo có ba Đài: 1 Vô vi, 2 hữu hình. Bát Quái Đài là ngôi Vô vi lập pháp, chủ tểlà Thầy. Hai Nghi là nhị hữu hình Đài, Âm nghi là Cửu Trùng Đài, Dương nghi là Hiệp Thiên Đài. Hai nghi ấy là Âm Dương. Âm Dương là then chốt cơ mầu nhiệm. ” <div style="text-align: right;">Thánh Truyền Trung Hưng, Hội Thánh Truyền Giáo Cao Đài, 1956. </div> Tiện thể truongtam có tham khảo trong Đồ Khai Thiên Tịch Địa thấy trước khi sanh ra Ngôi Thái Cực và Lưỡng Nghi, thì có đề cập đến Ba Ngôi đó là Ngôi Hồng Man, Hồng Mông, Hồng Quân, ba ngôi này biến dịch thành "Tam Giác Kim Chuyên" là cơ tiến hóa, giữa ba ngôi này mới xuất hiện một vầng quang minh phân định gọi là nơi Thủ Xuất Kim Quang Diệu Nguyên Tử, từ đây mới hình thành nên Ngôi Thái Cực Thánh Hoàng. Trong ĐTCG phần Tiên Thiên Cơ Ngẫu Thầy có dạy: <div style="text-align: justify;">"Trước khi chưa phân định Âm Dương Càn Khôn thế giới thì trong thời kỳ ấy, khí Hồng Mông đương hỗn độn mờ mờ, mịt mịt, lặng lẽ vô vi, thanh trược hỗn hiệp, thì kêu là Tiên Thiên Hư Vô chi khí. Trong khí Hư Vô ấy lại phát hiện ra một vòng đại minh quang là Thái Cực, đó kêu rằng Vô Cực một vòng O sanh Thái Cực (không mà có). Rồi vòng Hư Vô ấy nó lại có một điểm trung tâm O thì Thái Cực là Cơ, mà hễ Cơ là lẽ,..." </div><div style="text-align: right;">Sách đã dẫn. </div>Huynh HaoQuang có thể hiểu rằng: Trời Đất là vô hình, muốn hiểu được sự mầu nhiệm biến hóa của Trời Đất, phải nhờ các ví dụ bằng hình tượng để chúng ta hình dung, để hiểu cơ động tịnh của tạo hóa, vì vậy Tượng chỉ là giả lập để hàng hành giả chúng ta hiểu, chứ để hiểu được Hư Vô thì phải dùng tâm Hư Vô mà hiểu, mà ngộ Lý ẩn tàng. Thái Cực nhi Vô Cực, Vô Cực nhi Thái Cực, Dịch luôn luôn thay đổi không cố định, nên mới nói Thầy là các con, các con là Thầy. Nếu dùng Tâm chánh, dụng Lý chánh, thì chẳng khác chi Trời, Trời cũng vậy thì chẳng khác chi người, vì con người không có rèn Tâm chánh, dụng Lý chánh nên mới khác Trời, khác Trời ở chỗ Tâm chưa Không Không được. Lại nói tiếp: Dịch là giản dị, nên không rối lắm, biết và hiểu những cái giản dị thì có thể tầm được Chơn Lý ấy. (Chẳng hạn như Bí Quyết Luyện Đạo chỉ ở Tâm Không, chưa luyện được Tâm Không thì không thành Đạo, nhưng nói Tâm Không là một điều giản dị, là điều đơn giản, Nhưng khi hành Lý ấy thì khó vô cùng, đó cũng là một thể).

truongtam · 12/9/09

<div style="text-align: center;"><img src="uploads/hinhanh_07.2008//2009-09-12_093334_Noname1.jpg" border="0"> </div><div style="text-align: center;"><img src="uploads/hinhanh_07.2008//2009-09-12_093412_Noname2.jpg" border="0"> </div><div style="text-align: center;"><img src="uploads/hinhanh_07.2008//2009-09-12_093500_Noname3.jpg" border="0"> <div style="text-align: left;">Đây là Đồ Khai Thiên Lập Địa </div></div>

hongthanh · 13/9/09

Truongtam post hình này là nghĩa lý chi xin giải đáp? Khí hư vô là sao ? Thái cực là sao? Trong Tiểu Kiền Khôn có Khí Hư vô chăng? Có Thái Cực chăng? 
 Đạo Dịch này giải bày gốc rễ 
 Ai người đừng cho để ngạo đời 
 Ngạo Đời là tức ngạo Trời ,
 Ngạo Trời phải vướng luật Trời người ơi

truongtam · 13/9/09

Đệ không dám múa rìu qua mắt thợ, chỉ thấy trong sách dẫn như vậy nên post lên, để cùng học cùng phát triển, nghĩa Lý có hết rồi, ai hiểu được thì hiểu. Thành kính

Đạt Tường · 13/9/09

Truongtam post tài liệu từ sách nhưng chưa dẫn chứng đó là sách của tác giả nào
Riêng phần tôi đọc từ Thánh giáo trong Đạo Lý số 84 trang 47, Đức Mẹ dạy có khác: Thái Cực khi phân âm dương thì phần dương là HUYỀN THIÊN THƯỢNG ĐẾ (giống với ý Truongtam) nhưng phần âm là DIÊU TRÌ KIM MẪU chứ không phải là Hồng Quân Lão Tổ.
Có thể có sự hiểu lầm qua câu: "... thanh thượng vi Huyền, trược hạ vi Hồng. Thế nên chơn dương gọi là Huyền Thiên Thượng Đế... Còn Hồng khí tức là hồng trần ngự tri... "
Trong hình đồ truongtam đưa ra, cần phải thêm ở trung tâm chính giữa vòng tròn và phần chữ S một chấm đậm, nơi đó mới là Thái Cực Thánh Hoàng. Còn chữ S như đã nói là tượng trưng cho Hoàng Cực
Lưu ý: Trong Đạo Tam Cực thì 2 vị trí Vô Cực và Thái Cực thì hằng thường (không thay đỗi) nhưng vị trí thứ 3 là Hoàng Cực thì có sự luân chuyển. Ở Nhứt Kỳ thì Đức Hồng Quân làm chủ nhưng nay Tam Kỳ thì Di Lạc Vương làm Chủ Hội Long Hoa

hienhuu · 14/9/09

ChàoQuíHiền! Thầy là Các Con tức là Chúng sanh gồm Bát-Phẩm Chơn-Hồn là Kim-Thạch, Thảo-Mộc, Thú-Cầm, Nhơn-Loại, và Thần, Thánh, Tiên, Phật. Nếu Không Thầy thì không có chi trong Càn-Khôn Thế-Giới mà nếu không có Hư-Vô Chi-Khí thì không có Thầy. Vậy có Khí Hư-Vô mà sanh ra có Thầy tức Bát-Phẩm Chơn-Hồn đó vậy tức cái có đã sanh ra cái có. Nếu nói có tất cả là không thì có với không chỉ là 1 ấy chính là Đạo./. Kính

hienhuu · 14/9/09

ChàoQuíBạn! Khí Hư-Vô sanh có 1 Thầy vậy thì ai sanh ra khí Hư-Vô? Khí Hư-Vô sanh ra Bát-Phẩm Chơn-Hồn và lần Tu từ thấp đến cao mà Nhơn-Loại là chúa của Vạn-Vật có được Đức-Tin và Khôn-Ngoan là kho chí bửu nên tạo ra Thần, Thánh, Tiên, Phật mà đạt Đạo mà sanh ra Khí Hư-Vô là khi ta Tu-Luyện thì Chơn-Thần sẽ không bị hư hoại mà sanh ra khí Hư-Vô đó vậy. Nên có câu: Vô-Hư ( không hư ) Qui phục Nhơn sanh Khí; Tạo Vạn cổ đàng chiếu Phật duyên. Vậy Khí sanh Thầy là các con rồi các con Tu đạt Đạo mà sanh ra Khí. Ấy là vòng tuần huờn luân-chuyển hồi qui, ấy là Đạo. Giống như Nước nóng bóc hơi sanh ra Mây. Rồi Mây gặp lạnh mà sanh ra Nước đó vậy./. Kính

ChơnNhư · 10/5/10

Câu hỏi này không khác nào " Người chết rồi sẽ về đâu ?" Nếu nhớ không sai thì câu hỏi này đã được một phật tử hỏi Phật Thích Ca.
-Nhưng phật thích ca không trả lời .dù Ngài biết.
-Thiết nghĩ con người chúng ta không thể biết tất cả , có những điều không nên và không được phép biết , sẽ hay và tốt hơn cho chúng ta .
+ Tại sao chúng ta không lo việc tu hành, tu trong sự hiểu biết đã được giảng dạy , mà phải ngốn thời gian vào việc chúng ta không biết , mãi mãi không biết, không ai giải thích cho các bạn được đâu , dù bạn có chết thì bạn vẫn không được trí huệ để hiễu.
+++ Nào anh em cùng tôi nhắm mắt lại . Hít vào một hơi vào đan điền thật là dài...... Tâm tĩnh lặng không nghĩ gì......Thở ra từ từ nhẹ nhàng ....... tinh thần thoải mái tinh tấn.

"Khí hư vô sanh có một mình Thầy"?

minhtam

New member

truongtam

Administrator

1234

Active member

truongtam

Administrator

Hao Quang

New member

Đạt Tường

New member

truongtam

Administrator

truongtam

Administrator

hongthanh

New member

truongtam

Administrator

Đạt Tường

New member

hienhuu

New member

hienhuu

New member

ChơnNhư

New member

Facebook Comment