Muốn xứng đáng làm môn đệ Thầy

Nhan Nai · 12/3/07

MUỐN XỨNG ĐÁNG LÀM MÔN ĐỆ CHÍ TÔN.
 ****
 Trích sao nguyên bản Thánh Ngôn Hiệp Tuyển Quyển Nhất trang 11-12. Đàn cơ 13 Mars 1926. Đức NGỌC HÒANG THƯỢNG ĐẾ VIẾT CAO ĐÀI GIÁO ĐẠO NAM PHƯƠNG .
 ___________ 
 THẦY cho các con biết trước , đặng sau đừng trách rằng quyền hành THẦY không đủ để kềm thúc cả Môn đệ...
 Các con đủ hiểu rằng : Phàm muôn việc chi cũng có thiệt và cũng có dối ; nếu không có thiệt thì làm sao biết đặng dối ; còn không có dối , làm sao phân biệt cho có thiệt ... cười ...
 THẦY nói cho các con hiểu rằng : " Muốn xứng đáng làm Môn Đệ THẦY là khổ hạnh lắm. Hễ càng thương bao nhiêu thì THẦY lại càng hành bấy nhiêu. Như đáng làm Môn Đệ THẦY thì là Bạch Ngọc Kinh mới chịu rước; còn ngã thì cửa Địa Ngục lại mời. Thương thương, ghét ghét ai thấu đáo vậy ôi ! 
 Bỡi vậy, cho nên THẦY chẳng vì ghét mà không lời khuyến dụ ; cũng chẳng vì thương mà không sai quỷ dỗ dành. THẦY nói trước cho các con biết mà giữ mình, chung quanh các con, dầu xa, dầu gần, THẦY đã thả một lũ hổ lang ở lộn với các con . THẦY hằng xúi chúng nó thừa dịp mà cắn xé các con , song trước THẦY đã cho các con mặc một bộ thiết giáp ; chúng nó chẳng hề thấy đặng là đạo đức của các con.
 Ấy vậy, rán gìn giữ bộ thiết giáp ấy hòai cho tới ngày các con hội hiệp cùng THẦY.
 Nghe và rán hiểu tuân theo. 
 -----------------------------

Nhan Nai · 24/4/07

THẾ GIỚI PHẬT TIÊN và THẾ GIỚI PHÀM TRẦN.
 GIÁC MÊ
 THI 
 Tiên Phật là chi hỡi khách trần ,
 Chỗ nào khác với hạng phàm nhân ;
 Bến mê bờ giác chia đôi ngã ,
 Chẳng giác không mê sẽ được gần 
 Chư Hiễn đệ, hiền muội đã có tấm lòng thành , tầm Tiên Phật để học Ðạo , đó là điều rất tốt , Bần Ðạo chỉ cho thế giới Phật Tiên và thế giới phàm trần.
 Từ xưa đến nay người đời lầm tưỡng rắng cách xa diệu vởi ,non nước muôn trùng , hoặc từ chốn Tây phương Cực lạc quốc , hoặc từ nơi chín từng mây xanh thăm thẳm, hoặc trên chót Hy Mã Lạp Sơn v..v.. Sự thật không phải như vậy, hai thế giới đó chỉ cách một lằn ranh. Ðó là con sông Nhược Thủy . Tiếng nói là một con sông , nhưng chiều rộng của nó không bằng một phần tư sợi tóc. Con sông Nhược Thử nầy có hai ven bờ . Bên nầy bờ sông gọi là bờ MÊ , bên kia ven sông gọi là bờ GIÁC.
 Phiá bên bờ MÊ có những người tự cho là mình đã GIÁC , cho nên khôn hơn thiên hạ , từ công danh đã cao, phú qúy đã nhiều , đỉnh chung cũng lắm , bả lợi danh cũng không vừa , hễ buông ra trường tranh giành thì đủ mưu cao, trí tuyệt , chước qủy mưu thần , vì thế nên đã tạo ra cái duyên khổng lồ , chính vì cái duyên ấy tự trói trăn , ráng buộc suốt đời nầy sang kiếp khác ,còn hễ đến lĩnh vực đạo đức, tu hành thì họ cũng giác hơn thiên hạ , mở mỉệng ra thì thao thao bất tuyệt. Thiên cơ thời sự tiên tri , nào là nay tận thế , mai lập đời , mấy tháng nữa sẽ có gì xuất hiện và mấy năm nữa sẽ có Thánh Chúa ra đời v..v.. Những cái giác tại vành môi, khoé miệng, nói cho ngon mồm, sướng miệng , nhưng từ đó cổ trở vô vẫn trống không như cái mõ đình.
 Than ôi ! đó là MÊ chớ nào đâu là GIÁC , như vậy người tìm Ðạo để tu hành sẽ phải căn cứ vào đâu để làm tiêu chuẩn cho đời mình , nếu có cái chí khả dĩ gọi rằng tiêu chuẩn, thì đó cũng là danh từ tạm mượn để gọi mà thôi , bỡi vì : Đạo là cái gì không hình, không tướng, không tên, không màu sắc , không giới hạn , không biên cương. Người tu tập buổi ban đầu có thể tạm dựa vào càc tiêu chuẩn sau đây để làm hàng đôi tập viết , hoặc làm cái khuôn đổ bánh. Lòng mình luôn luôn phải chơn thành, hướng thiện bằng mọi cách mọi giá , việc làm trong đời sống luôn luôn phải chơn thành lương thiện . Kế đó là hãy tập cho mình có một đức tin rằng mình không phải chỉ là một tấm thân, nhục thể chỉ sống được mấy mươi năm rồi tan rả như các lòai vật khác , mà phải tin rằng ngoài cái tấm thân hình hài ô trọc đó nó còn có một phần vô hình siêu đẳng ấy là mầm sống bất diệt của Thượng Ðế phát ban mà chủ xử sai khiến xác thịt, phần ấy nếu ngưòi biết trui rèn, giồi luyện , tập tành, kiên nhẫn qua nhiều thời gian để cho nó được trưởng thành mẫn tiệ, tinh khiết.
 Thức ăn của nó là , TÌNH THƯƠNG , là lòng TỪ ÁI , không chấp, không phiền não, sân si, đồ mặc của nó là nơi thanh tịnh, lặng lẽ. Muốn thấy nó không thể dùng quang tuyến hoặc kiển hiển vi, mà phải dùng huệ nhãn hướng nội , muốn có những điều kiện cho nó ăn và mặc thì người phải tạo cho nó một đời sống đơn giản, lương thiện , thanh tịnh, từ ái, tinh khiết.
 Phật Tiên xưa cũng chỉ theo đường ấy mà được từ phàm nhân trở nên Thánh nhân và siêu nhân. Thế nên đừng cầu kỳ tìm Ðạo hay tìm Phật Tiên ở chổ phù chú, hô phong hoán võ, hú gió, kêu mưa, chỉ đá hoá vàng , và cũng đừng tìm Ðạo ở nơi âm thinh sắc tướng , mà phải tìm ÐẠO tự nơi trong mỗi người đã có ÐẠO sẵn rồi , nhưng nó đã bị vùi lấp dưới những mớ tro : THAM, SÂN, SI, DỤC, HỈ, NỘ, ÁI Ố./-
 Lý Ðại Tiên Trường Thái Bạch Kim Tinh .
 (Trích đàn cơ rằm tháng tư, năm Giáp Dần ( 5.6.74 ) CQPTGL.

Nhan Nai · 24/4/07

TRE.....và....MĂNG 
 Bài của sọan giả NGỌC HUỆ CHƠN
 Thế thường : Nghèo là Lữa thử Vàng ,
 Thời gian là Phòng thí nghiệm.
 Ðôi khi vì nghèo mà cùng sống chung thì thường xô xát , rả rời ! Lại cũng có khi nhờ nghèo mà người đời lại chung cùng lý tưỡng , đem lại gần nhau hơn, là chỉ vì còn chút tình nhau.
 Người cùng một Tôn giáo , là con một Cha, là những ngưòi bạn đồng hành trên con đường đạo đức : Ðến với nhau vì tình, Nhà nghèo mới hay con thảo - Nước loạn mới biết tôi trung. Có cực khổ với nhau rồi mới thương yêu nhau nhiều. 
 Lật trang sử Ðạo mà xem , mặc dù dân tộc ta nghèo bị bao áp bức đô hộ đặt lên đầu . Thế mà chúng ta cùng nhau trãi qua bao năm tháng đường đời khổ cực , nhưng không rời bỏ nhau chỉ vì một nguyện vọng có ngày đem yến sáng vinh quang về cho cơ Ðạo cho quốc gia.
 Trong giai đoạn khó khăn cũa đường chông gai đã qua mà " Hoa Tình thương " giữa hai màu áo cùng trắng nhưng chẳng Hoà cùng nhau là vì thời gian mưa gió mà đã phai màu, còn một chiếc thì mới may nên còn trong trắng của thế hậu sinh.
 Cho nên , giá trị kinh nghiệm về tinh thần vẫn hơn giá trị về vật chất .
 Trong hoàn cảnh hiện tại , dù những chiếc áo có phai màu , dù thế hệ già nua dốt nát, hay thế hệ đang lên , chúng ta đều là những kẻ đồng hành trên chuyến tàu vượt biển của thời đại đang bồng bềnh trên cõi đời vô định, có lúc đang hưỡng vài khoãnh khắc nắng vàng êm ả của những ngày sắp tàn, ngược lại có những buổi sáng sớm mà mây mù phủ cả một bầu Trời đen kịt của vừng Ðông, lại cũng có những lúc thuyền còn gập ghềnh trên lượn sóng to như sắp nhận chim thuyền nhân trên biển cả.
 Vì những biến cố của thời gian , con người ít nhiều vấp phải vài cái va chạm phiền não bao trùm lấy nhau. Nhưng dù cách nào nếu là Tình thương chơn thật căn bản , không vị kỷ, vị ngôi, không cân đai áo mão, thì rồi sớm muộn gì cũng sẽ có khả năng cùng nhau xoa dịu những vết thương lòng, hàn gắn những sứt mẻ trên cuộc hành trình, nên vì muốn cứu sống Lý tưỡng : " Cùng chung một Ðạo tức một CHA "
 Giờ đây, tôi cảm thấy như mình đang tạm dừng chân trên một hoang đảo giữa đường, để tìm gặp những người đồng đạo nhưng chưa dịp biết nhau, hiểu nhau.
 Còn gì qúy hơn, sung sường hơn, khi trong hoàn cảnh khó khăn mà " Tình vẫn lớn hơn " và " Sức sống mạnh hơn " trên đoạn đường không kém chông gai ! 
 Dù những chiếc áo trắng đã bạc màu vì thời gian và chiếc áo còn mói toanh , nếu vì nhiệt tình vẫn ước mong được hoà tan nhau trong biển đại đồng . Ngược lại, trong tư cách của kẻ "cả" trí thức thông minh hơn mọi người, rồi đây " còn giữ gì lại cho mình? " Cho nên , đặt mình là viên đá nhỏ cùng nhau tạo thành bã hồ để cùng nhau xây cất toà nhà Ðại Ðạo cho tương lai ở hải ngoại nầy.
 Nếu tình thương thật chơn chính, sẽ không bị ngăn cách bỡi tuổi đời và thế hệ đang lên. Bao giờ luật tuần hoàn còn trường cửu với thời gian thì" Lòng nương nhang khói tiếp truyền ra " vẫn loan rộng ra mãi. ( còn tiếp )

Nhan Nai · 24/4/07

( tiếp theo )
 TRE.. và... MĂNG 
 Rồi tuần tự , mỗi Huynh Tỷ, Ðệ Muội chúng ta , nhìn lá vàng tơi tả lìa cành, ngắm trăng lặn khuất sau đồi núi , mà lòng khẻ ngâm câu"Ôi ! Vân tán, tuyết tiêu, hoa tàn, nguyệt khuyết " và mỉm mỉệng cười , ngạo nghễ thì thầm :" Tuổi trẻ hiểu nhau được , thì tuổi vàng còn đủ khả năng " ( Si jeunesse savait, si vieillesse pouvait ).
 Nếu ai bất chợt lắng tai nghe tiếng nhạc suối mơ đã rót vào lòng mình , trải trên những dòng chữ thô sơ này, tràn đấy niềm vui đáng yêu , đáng kính , giứa hai màu áo chan hoà" tay trong tay, vai chen vai " mong uớc những " tâm hồn đẹp " sẽ gặp nhau bền vững , với : 
" Nước trong xanh , len qua khe đá (1 )
 Sẽ nhẹ nhàng thanh thản trong hương trời ( 2) 
 Và tiếp đón trong lành như thiên nhiên của muôn thuở (3)
 Ai cũng bão , Mộng Lệ An (Montréal) là xứ đông dài giá tuyết , nhưng tấm lòng của kẻ đồng Ðạo đồng thuyền , không chức tước, không vị ngôi, dù nghèo nhưng vẫn là con thảo. Thì dù bên ngoài Trời có tuyết lạnh gia băng , nhưng nếu biết đoàn tụ đông đảo, thì mối tình bên trong vẫn sưỡi ấm cho nhau như nắng Xuân của nuà hoa nở. Nơi mà hai màu áo trắng vẫn hoà đồng trong những ngày Sóc Vọng, để thực hiện chơn thật câu kinh nhật tụng : " Ðạo gốc bỡi lòng thành tín hiệp "
 Thành , Tín, Hiệp , mới chỉ là một khoá "SOL" của bản nhạc" Tinh ca " để mở đầu cho một trường bản đại đồng muôn thuở, là vài nét sơ khởi cho bức tranh đoàn tụ , là bản thảo cho vần thơ " Hoà bình trong nội tâm " nếu ta thành tâm thực hiện.
 Ta thường bảo " Tre tàn măng mọc " nhưng măng, nếu chỉ dùng làm thực phẩm, thì dù ngon mấy cũng chỉ dùng có một lần , còn biết bồi dưỡng cho trở thành tre , rồi từ từ uốn nắn, sớm muộn cũng trở thành hữu dụng. 
 Giác Nam Kha chưa chín nồi kê, mà đoạn đường Ðời và Ðạo hãy còn nhiều thử thách , khá dài, khá dài !!! nhìn lại trên vai tuổi đời đã nặng gánh, mà sứ mạng chưa tròn , biết rồi đây ước vọng có thành tựu viên mãn được hay không ? Mong rằng thế hệ đang lên , là những mầm non đang lớn mạnh, hãy tiếp tay với thế hệ già nua, cầm lấy đuốc để soi sáng đường Ðại Ðạo đang hồi đen tối. Ngọn đuốc "Tình thương" sẽ soi sáng cho những tâm hồn còn đang mê ngủ !
 Hôm nay, bên ngoài Trời Thu sắp sang Ðông , mây buồn thơ mộng, với những lá vảng rơi rụng tả tơi để trải thãm lót đường làm êm bước cho lớp người đi sau tiến lên làm đẹp cho nền Ðại Ðạo trong mai sau./-
 ------------------------------------------------------------ ------------------
 (1) Khe đá, là bước đường khó khăn phải vượt qua, mà tình ta vẫn không đục.
 (2) Tâm tư nhẹ nhàng, phóng khoáng, chơn thật, khi gặp nhau trong những ngày Sóc Vọng.
 (3) Luôn luôn đơn giản với ý lành, để giữ thăng bằng , không giao động vì tiêu cực.

Muốn xứng đáng làm môn đệ Thầy

Nhan Nai

New member

Nhan Nai

New member

Nhan Nai

New member

Nhan Nai

New member

Facebook Comment