Nên thông hiểu Tinh, Khí, Thần

Nhan Nai · 16/7/07

Nên thông hiểu 3 chữ TINH, KHÍ ,THẦN
 ( còn gọi là ba báu hay ba bửu của con người )
 Xin trích dẫn bài của ĐH. CHIẾU QUANG nơi trang 77-87 ở tập Cao Đài Giáo Lý số 54- tháng 7 năm 2000.
 ____________
 Nói về 3 chữ TINH, KHÍ, THẦN tôi chợt nhớ đến phương pháp luyện Tinh hóa khí, luyện Khí hóa Thần, luyện Thần hườn Hư, luyện Hư hườn Vô...hiệp với khí Hư Vô của Trời Đất là phương pháp của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ mà nước Việt Nam diễm phúc được Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế lập Đạo, cùng với các chư Phật Tiên Thánh Thần giáng cơ giảng dạy cho nhơn lọai cái phương pháp tu luyện để được đắc quả vị chỉ một kiếp người mà trở về gặp lại Đại Từ Phụ, hay nói cách khác là lên " Niết Bàn ".
 Đó là phương pháp động tịnh, cũng còn gọi là luyện khí công là phương pháp thiền của Thiên Đạo (Đạo Cao Đài) là luyện Tinh hóa Khí, luyện Khí hóa Thần, luyện Thần hoàn Hư, luyện Hư hoàn Vô, để hiệp nhất với khí Hư Vô của Trời Đất ( của Đại Từ Phụ , Đại Linh Quang ) là được trở về là đắc quả vị, Phật giáo gọi là lên Niết Bàn hay là về Tây Phương Phật.
 Đức Đông Phương Lão Tổ cũng có dạy rằng: Cách luyện nầy chỉ có Âm Dương, thần khí và tánh mạng (tu Tánh luyện Mạng) hay là câu luyện khí công để nuôi trí não, luyện trí não để mở khiếu "Huyền Quan", để chân Thần được xuất ra dễ dàng mà trở về nơi quê xưa chốn cũ.
 Bây giờ, ta thử tìm hiểu 3 chữ Tinh, Khí, Thần là ba của báu của con người. Muốn hiểu rõ 03 chữ trên ta cũng cần hiểu qua về luật thiên nhiên. Vì con người là một Tiểu vũ trụ , Đại vũ trụ bên ngòai có những gì thì trong con người cũng có những thứ ấy như là : Mộc, Hỏa, Thổ, Kim , Thủy. Hay nói cách khác Vũ trụ là Đại Linh Quang , nên luôn luôn hòa hợp và giống nhau . Vì vậy mà phương pháp trị bệnh của Đông y là chỉ theo quy luật của thiên nhiên (là quy luật của vũ trụ).
 Vì con người được tạo ra , lớn lên và trở về (chết) cũng theo quy luật của Trời đất, cũng như ngòai vũ trụ có Cha Trời và mẹ Đất tạo ra vạn vật : từ đá lên thảo môc. tới thú cầm rồi đến con người . Là con người nếu biết lo tu luyện sẽ được trở về nguồn cội mà gặp lại Đại Từ Phụ ( là Cha linh hồn của mình ). Phật giáo gọi là nhập Niết Bàn . Vì vậy, nên có câu : " Các con là Phật sẽ thành " , chỉ có con người mới tu luyện thành Thần, Thánh, Tiên, Phật được. Còn Cha mẹ trong gia đình là cha mẹ ở thế gian chỉ ở với mình khoảng một trăm năm mà thôi, Cha linh hồn mới là Cha thật của mình..
 Vậy, ai là người có trách nhiệm và thông hiểu về cách tu luyện nầy hãy nói lên để giúp cho mọi người cùng được hiểu . ( còn nữa )

Nhan Nai · 17/7/07

Tinh, Khí, Thần (tiếp theo)
 Bây giờ chúng ta hãy tìm hiểu về 3 chữ Tinh, Khí, Thần. TINH : Con người được sinh ra là nhờ tình thương và tinh Cha huyết mẹ tạo thành một cơ thể bẩm sinh gồm có phần thân và phần thể , tức là phần thể xác và phần linh hồn , là cái chơn thần hay là phần thể khí bên trong . Phần nầy rất tinh vi và nhẹ nhàng ẩn trong xả thân và còn bao bọc ra ngòai thân xác độ 01 tấc,để bảo vệ xác thân gọi là phần thể phách la phần khí Tiên Thiên là hệ thống kinh lạc mạch bên trong để chẩn đoán bệnh và trị bệnh ( châm cứu ).
 Sau khi sanh ra cơ thể trẻ sơ sinh lại hấp thụ khí Trời (thở) và chất ăn uốngdo tỳ vị mà tạo ra khí khuyết nuôi dưỡng cơ thể gọi là khí Hậu Thiên. Khí Tiên Thiên là cơ sở bẩm sinh chỗ dựa cho Hậu thiên , mà Hậu Thiên thì cần thiết để bồi dưỡng và phát triển cho Tiên Thiên , hai bên phải kết hợp chặt chẻ thì cơ thể mới họat động và phát triển được. 
 Tiên Thiên trong cơ thể con người ở nơi quả thận, thận thửy , thận hỏa là chân âm, chân dương là Mệnh môn hỏa. 
 Hậu Thiên cơ sở sản sinh ra khí huyết là Tâm, Can , Tỳ, Phế ( tim gan hệ thống chuyển vận của bao tử = rate và phổi ). Ngủ tạng lục phủ phải bảo đảm sự quân bình và vận chuyển của thủy hỏa, khí huyết đúng theo quy luật của âm dương ,ngủ hành , đúng theo quy luật thăng thanh, giáng trược thì mới bảo đảm được sức khoẻ.
 Một quy luật của họat động cơ thể , quy luật khí hóa, quy luật Tinh Khí Thần làm cho Tinh biến thành Khí, Khí biến thành Thần , để bảo đảm sự họat động của của cơ thể . Phương pháp động tịnh nầy gọi là luyện khí công hay phương pháp Thiền (công phu) của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ ( là Thiên Đạo Đại Thừa của Đạo Cao Đài }
 Bây giờ nói rõ thêm về Tinh là chất tinh hoa của thức ăn do Tỳ, Vị tạo thành là chất tinh hoa của ngủ tạng, lục phủ. Từ chất tinh hoa của thức ăn kết hợp với khí của phổi , chất tinh nầy cần thiết cho họat động của tạng phủ và của cơ thể. 
 Chát tinh có thể hiểu là các chất glu-cit , lepit và protid chất glucozen của gan , chất nội tiết của các tuyến , chất sinh tố , chất men , tất cả rất càn thiết cho sự chuyển hóa. 
 Nói tóm lại , TINH là cơ sở vật chất của sự sống con người và các lọai họat động cơ năng của cơ thể. Gồm có tinh Tiên Thiên và tinh Hậu Thiên.
 KHÍ : trong thuyết Tinh, Khí, Thần ; chữ Khí có nghĩa là năng lượng do quá trình khí hóa các chất mà ra chất tinh, trong quá trình khí hóa phát ra năng lượng cần thiết cho họat động cơ thể. Năng lượng nầy biểu hiện bằng nhiều hình thức : như năng lượng nhiệt để sưởi ấm cơ thể bằng hệ thống kinh mạch chằng chịt ra tận tới da, lòng, khỏi tế bào bì phu độ 01 tấc thước ta..,ấy là năng lượng cơ động để để lao động, để thở vận chuyển thức ăn , tim đập ,v.v.. Năng lượng hóa học để tạo ra chất mới để cần thiết cho họat động của cơ thể, v.v.. năng lượng điện trong các dây thần kinh và bắp thịt,v.v..
 Nguồn gốc của khí do Tiên Thiên và Hậu Thiên tạo thành. - Tông khí : khí Trời + khí Hậu Thiên.
 - Dinh khí : Khí huyết do bộ tiêu hóa.
 - Vệ khí : bắt nguồn ởTie6n Thiên , khí vận hóa của Tỳ + khí phế. 
 Gốc của Hạ tiêu , Trung tiêu nuôi dưỡng và khai khiếu ở Thượng tiêu (phổi), Khí Vệ đi ngòai mạch phân bố toàn thân , Trong thì ấm nội tạng , ngòai thì ấm cơ nhục,da, lông đóng mở tuyến mồ hôi. Bảo vệ cơ thể chống ngọai tà xâm nhập.
 THẦN :, là một hình thức năng lượng rất cao, đặc biệt là của tổ chức tế bào võ não như là cảm giác , ý thức tư tưỡng, tình cảm để điều khiển họat động cơ thể . Tinh Khí là cơ sở vất chất của Thần do Tiên Thiên và Hậu Thiên ra , trong cơ thể khí huyết thịnh vượng ngủ tạng , lục phủ điều hòa thì tinh thần sung túc. 
 Tinh, Khí, Thần là ba của quý , Tinh Khí có đầy đủ thì Thần mới vững mạnh , Thần yếu ớt là tinh thần suy yếu , Thần họat động quá mức là cho Tinh Khí hao kiệt. Giữa Tinh của nội tạng và Thần có liên quan mật thiết , trong y học thiên nhiên nói Tâm tàng Thần, Phế tàng phách, Cang tàn hồn, Tỳ tàng ý , Thận tàng chí. Nghĩa là Tinh ở tạng đầy đủ tạo điều kiện thuận lợi cho sự họat động của Thần .
 Ví dụ : Can khí đầy đủ giúp cho việc tính toán mưu lược tốt Ty khí, Thận khí đầy đủ giúp cho việc suy nghĩ sâu xa, làm việc có ý chí.
 Ngược lại , các tình cảm của Thần cũng ảnh hưởng đến ngủ tạng (tâm,can,tỳ,phế,thận), như giận quá tổn thương đến gan, buồn lo quá tổn thương đến phế,v.v..
 Bây giờ chúng ta nói đến cách Thiền : Luyện Tinh hóa Khí, luyện Khí hóa Thần, luyện Thần hườn hư , luyện hư hườn vô hiệp nhất lại với khí hư vô của vũ trụ . Nghĩa là khi luyện Thần Khí được tốt (gọi là phát tuệ) thì khai mở được khiếu " Huyền Quan " se hòa hiệp được với khí hư vô của Trời đất tức là thông được với Thiên khí đấc quả vị , là được trở về hiệp nhất cùng Thầy Mẹ. 
 Đức Đông Phương Lão Tổ có dạy : Đại Đạo chỉ có âm dương , thần khí và tánh mạng ( tức là tu tánh luyện mạng ) hay là luyện khí công để nuôu trí não , luyện trí não để mở khiếu " Huyền Quan " .
 Quy luật Tin, Khí, Thần là quy luật khí hóa của thiên nhiên để giúp cho việc phòng bệnh và chữa bệnh cho tất cả mọi người.
 Xưa Thánh nhân có dạy rằng : 
 Vạn lý hửu bổn mạc ,
 Sự hữu thủy chung ,
 Sở tri tiền hậu tắc cận Đạo hỉ.
 Nghĩa là : Hầu hết các lý , các sự trên đời đều có cái gốc ngọn trước sau của nó.
 Nếu ai biết được đầu đuôi manh mối ấy thì ắt gần với Đạo rồi vậy.
 Trên đây là những lời tâm huyết mạo muội viết lên bài nầy để tùy các vị tìm hiểu cho rõ trong buổi Hạ ngươn mạt pháp nầy . Chớ không phải là những lời truyền đạo hay dụ đạo chi cả , cũng chẳng phải vì danh, vì lợi . Vì đã hiểu được Đạo thì thấy rõ đời là vô thường ( không có chi là trường tồn cả ). 
 Kỳ Ba Hạ Ngươn mạt pháp nầy Đức Thượng Đế cùng các Chư Thần, Thánh, Tiên, Phật mở lượng từ bi ân xá trực tiếp xuống trần khai mở Hùynh Đạo ( Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ ) đặng độ dẫn chúng sanh tu hành theo Tân pháp , chỉ trong một kiếp người mà đắc được quả vị và được trở về ngôi xưa vị cũ hiệp nhất cùng Thượng Đế.
 Nhưng lý Đạo rất u huyền thâm viễn , khó hiểu, khó tầm. Đòi hỏi phải nhiều công trình móc moi từng khối óc , tìm kiếm đủ sách cũ, kinh xưa mới truy nguyên lý đạo hầu đạt vị thành công , vì sách vở hiện nay Thánh giáo bị sửa thành phàm giáo rất nhiều .
 Vì thấy hiện nay hầu như tất cả nhân lọai cứ lăn lộn theo nếp sống hiện sinh của khoa học vật chất hóa con người toàn diện , nên lý trí hữu hạn lấn áp tinh thần, nên tương sanh thì nhiều mà tương trợ lại ít.
 Kể từ lúc sơ khai ban đầu tự nhiên Thiên cơ tuần hoàn chuyển phục , vật cực tắc phản thì ra cơ tạo hóa, hóa sanh có đủ huyền linh , nhưng cũng phải tuân y luật chung tùy duyên nhứt lý . Phải tùy theo thiên cơ động tịnh chuyển biến rồi " Nhứt bổn tán vạn thù vàVạn thù cũng phải hườn nhứt bổn " Nghĩa là trở về ngôi xưa vị cũ hiệp nhất cùng Thượng Đế. Phật giáo gọi là đắc quả vị là lên Niết Bàn hoặc là bị luân hồi theo căn nghiệp của mình đã tạo.
 Trước là " Vô cực " thủ xuất (xưng tồn) rồi lần lần sanh ra " Lưỡng nghi " mới có âm dương phân biệt , kế đến vô số man khai , sanh sanh hóa hóa. 
 Nay muốn trở về chỗ " Vạn thù quy nhứt " thì cũng phải thuận tùng theo Thiên ý mà quy hiệp nhất nguyên . Cũng như các Thánh giáo kinh điển xưa cũng đã dạy đủ hết không thiếu một lời , nhưng vì rất thâm u huyền bí , khuất ẩn khó tầm , khó ráp đặng máy " Thiên cơ". Nên Ơn Trên hằng dạy đi dạy lại hòai, cũng không ý " Nhứt bổn tán vạn thù , đến cùng cực rồi vạn thù quy nhứt bổn " là trở về, đây là luật Trời đất không một ai tránh khỏi dù ở địa vị nào. 
 Tóm lại : Vấn đề tu hành để đắc được quả vị chỉ có : " Định tâm sửa tánh , gìn giữ bổn mạng và tu luyện cho Thần Khí khai thông các huyệt đạo thì chần Thần mới xuất ra được mà trở về ." 
 Nghĩa là : Định được tâm đừng để vướng mắc các ngục tù như : Tửu, sắc, tài, khí, tham, sân, si ,dục , sanh lão, bệnh, tử. Sửa đổi tánh phám trở thành tánh Thánh, Tiên, Phật. Gìn giữ bổn mạng cho không bệnh hoạn để lo công phu thiền định , luyện khí công động tịnh thăng thanh , giáng trược cho Thần Khí được khai mở các huyệt đạo, chân thần xuất ra. 
 Đức Thái Thượng có dạy : 03 lọai ngục tù có 12 tấm vách bao quanh mình , mỗi tấm nó sẽ tác hại như sau :
 SẮC mà vướng : thì thân khổ lụy ,
 TÀI mà vương : nhà bị tiêu tan.
 TỬU vào : Thần Khí muội hôn,
 KHÍ làm nhục thể mõi mòn khổ đau .
 
 THAM : thời chẳng lúc nào đầy đủ ,
 SÂN : thì làm muội trí khôn.
 SI : làm đần độn linh hồn ;
 DỤC : đào hố thẳm, tự chôn lấy mình.
 
 SANH : thì ắt thọ hình ngủ trược ,
 LÃO : lại làm bại nhược nhục thân.
 BỊNH : làm thân xác tiêu dần ,
 TỬ : làm khởi thỉ hạt nhân luân hồi.
 Phương tu tịnh để giải thóat ngục tù . Ngài dạy tiếp là đốn cho tuyệt nọc sanh tử , bứng gốc sanh tử... 
 THI 
 Tu tịnh để đoạn chồi dứt hạt ,
 Tu tịnh là, giải thóat ngục hình 
 Phàm tâm tử, Đạo tâm sinh,
 Làm thông chơn lý, lưu hành chơn nguyên.
 Tịnh là lặng lặng yên trong sáng ,
 Không tính toan, suy tính bao đồng ,
 Thiền là niệm lự giai vong ,
 Vạn duyên đốn duyệt , không không vọng cầu. 
 Tâm vừa phóng, liền thâu trở lại ,
 Niệm phóng lên, liền phải diệt trừ,
 Kiền thiền bám sát công phu, 
 Một đường hướng ấy, mà tu hết giờ . 
 THI 
 Hư vô nguồn Đạo thong dong ,
 Bảo tồn chơn khí bên trong cho bền.
 Tinh thần nội thủ cố kiên ,
 Thân tâm thường nhựt phải siêng tập tành.
 Làm cho vạn bệnh không sanh,
 Làm cho vạn thiện trở thành trí nhu.
 Đó là Tánh mạng song tu ,
 Công trình, Công quả, công phu đắc thành.
 BÀI 
 Muốn đắc Thánh thì mau trở lại ,
 Muốn về THẦY cải đổi phàm tâm ,
 Muốn tu triệt thóat quần âm ,
 Muốn thành Bồ Tát nhớ mầm vô minh.
 Tu là để giử gìn cội gốc ,
 Tu là làm đoạn dứt trần duyên,
 Tu toan lập tắt lửa phiền ,
 Tu cho tỉnh thức , tùng quyền nội tâm./-
 ****
 Thánh y Tuệ Tỉnh để lại bài thơ thật ý nghĩa: 
 Bế Tinh dưỡng Khí Tồn Thần , 
 Thanh tâm hỏa dục thủ chơn luyện hình. 
 Nghĩa là : Giử gìn Tinh Khí , hạn chế dục vọng để giử Chơn Khí , thiền luyện Thần Khí cho được " Thánh thai " cái Chơn Thần ( linh hồn) , lúc vào đầu thai , thì sẽ được quả vị Phật, Tiên... 
 ****
 Cách thức ăn uống hằng năm theo Ngủ Hành : 
 1)- Chất cay : thuộc Kim (phổi) giúp cho phổi sanh khí khô ráo, mở đường nhuận tả.
 2)- Chất chua : thuộc Mộc (gan) làm cho gan ấm áp thì cơ thể thâu liễm rút lại và ráp lại.
 3)- Chất mặn : thuộc Thửy (thận) làm cho thận được bền bỉ mềm mại sanh hàn và hỏa khí .
 4)- Chất đắng: thuộc Hỏa (tim) nó làm cho tim được sanh ra nhiệt và ráo.
 5)- Chất ngọt : thuộc Thổ (tỳ rate) làm cho tỳ được sanh ra khí ẩm thấp đi vào Tỳ. 
 Năm sắc đậu thường bổ 5 tạng :Tâm,Can,Tỳ ,Phế, Thận 
 1.- Đậu đỏ (hỏa) bổ tâm và tiểu trường (ruột non ).
 2.- Đâu xanh (mộc) bổ được gan và đởm (mật)
 3.- Đậu vàng (thổ) bổ Tỳ và Vị ( bao tử sự chuyển vận )
 4.- Đậu trắng (kim) bổ phế và đại trường (ruột già )
 5.- Đậu đen (thủy) bổ thận và bàng quang (bọng đái).
 " Trong bốn mùa thuộc Ngủ Hành có liên quan với 5 Tạng phải tùy theo mùa tiết , mên tăng hay giảm tùy nghi mà sử dụng món ăn cho hợp thời.
 1.- Mùa Xuân : thuộc mộc, can đởm vượng. Mộc khắc Thổ, Tỳ vị suy nên ăn uống vị ngọt, va màu vàng nhiều đặng hổ trợ cho tỳ vị được quân bình lại. Bớt ăn chua và màu xanh làm cho can đởm bị thái quá sẽ thọ bệnh.
 2.- Mùa Hạ : thuộc hỏa, tâm và tiểu trường vượng . Hỏa khắc Kim , nên phế và đại trường bị suy, nên ăn cay và màu trắng. Thận thủy và Bàng quang đều bị tương khắc với tâm hỏa nên ăn vị cay mặn, màu trắng và đen nhiều . Bớt ăn ngọt đắng màu vàng, đỏ ít lại, cho quân bình được phế và tỳ thận khỏi sinh điều khắc lại .
 3.- Mùa Thu : thuộc Kim Phế và Đại trường vương. Kim khắc Mộc (can đởm ) Nên ăn vị chua và màu xanh nhiều để bổ sung cho can đởm. Bớt ăn cay và màu trắng để quân bình khỏi bị thái quá mà sanh bệnh.
 4.- Mùa Đông : thuộc thủy ; Thận thủy và Bàng quang vượng. Thủy khắc Hỏa, Tâm và tiểu trường bị suy nên ăn đắng và màu đỏ nhiều để bổ sung cho Tâm và Tiểu trường mạnh lên, bớt ăn vị mặn và màu đen để được quân bình vô bệnh vậy. 
 * 10 Điều tổn hại về : Đi ,đứng, ngồi, ngủ, nghe, xem, nói, ăn , lo, dâm .
 1.- Đi nhiều thì tổn gân.
 2.- Đứng nhiều thì tổn xương.
 3.- Ngồi lâu thì tổn huyết.
 4.- Ngủ nhiều thì gây mạch tổn. 
 5.- Nghe lâu thì tổn tinh.
 6.- Xem lâu thì thần tổn 
 7.- Nói lâu thì tổn khí.
 8.- Ăn no tổn Gan , Trường, Tâm.
 9.- Lo nhiều thì tổn Tỳ.(rate)
 10.- Dâm nhiều thì tổn mạng./-
 HẾT 
 ______________
 
________________

Xí muội · 18/7/07

Thưa anh chị em và hiền huynh Nhan Nai,
"Trước là " Vô cực " thủ xuất (xưng tồn) rồi lần lần sanh ra " Lưỡng nghi " mới có âm dương phân biệt , kế đến vô số man khai , sanh sanh hóa hóa. " 
Đạo muội được biết, Vô Cực sinh Thái Cực, Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi chính là âm dương. Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh Bát Quái, Bát Quái sinh Càn Khôn Vũ Trụ (tức là vô số).
Thân ái

Đạt Tường · 18/7/07

"2.- Mùa Hạ : thuộc hỏa, tâm và tiểu trường vượng. Hỏa khắc Kim, nên phế và đại trường bị suy, nên ăn cay và màu trắng. Thận thủy và Bàng quang đều bị tương khắc với tâm hỏa nên ăn vị cay mặn, màu trắng và đen nhiều . Bớt ăn ngọt đắng màu vàng, đỏ ít lại, cho quân bình được phế và tỳ thận khỏi sinh điều khắc lại ."
Hiện giờ đang trong mùa hạ, chúng ta có cơ hội để ứng dụng cụ thể đây. 
Xin được thỉnh ý quý vị: bây giờ nên ăn thêm "muối tiêu" vì nó đáp ứng đủ các yêu cầu (vị cay mặn, màu trắng và đen)? Còn ớt thì bớt lại vì (đỏ ít lại)? <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">

Nên thông hiểu Tinh, Khí, Thần

Nhan Nai

New member

Nhan Nai

New member

Xí muội

New member

Đạt Tường

New member

Facebook Comment