Nghi Thức Thờ Phượng trong Cao Đài Giáo

Đạt Tường · 20/3/08

Cùng các bạn,
Như đã nói, trong thực tế quan sát, chữ Khí có 3 màu: vàng, đỏ, trắng
Còn màu nền thì khi thì màu đỏ, có nơi màu vàng, chỗ khác thì màu xanh dương hay xanh da trời, có nơi màu nâu đen v.v...
<IMG src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_09.2007//2008-03-19_204104_DSC05651.JPG" border="0">
<IMG src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_09.2007//2008-03-19_204145_TTÃn_SSÆn_NhhÃ.JPG" border="0">
Có thể nói rằng hầu như chưa có sự quan tâm đúng mức về bàn thờ Hộ Pháp trong bài giảng về cách thờ phượng !
Ai đã dạy thiết kế bàn thờ Hộ Pháp? Một câu hỏi đố vui về giáo lý !

Confused · 20/3/08

Kính qu'y huynh tỷ,
Cũng với tinh thần hiện đại hơn trong cách thờ. Theo đệ thấy chữ khí không nhất thiết phải là chữ Hán. Xin qu'y huynh tỷ nhìn kỷ chữ Khí. (Tuy đệ không biết chữ Hán và đệ cũng biết hầu hết những anh em trẻ chúng ta không mấy người biết chữ Hán.) Có nơi thì ngoặc những chữ có nét tương tự chứ thật sự không giống nhau. Nhưng nghe nói trong chữ Hán, có những nét ngoặc khác nhau thì nó đã trở thành chữ khác rồi. Đúng không qu'y huynh. Vì vậy theo đệ nghĩ nên đổi thành chữ quốc ngữ mà chúng ta đang xài bây giờ. Chẳng lẽ chữ Khí bằng tiếng Tàu (chữ Hán - Nho) mới có hiệu nghiệm "bùa" hay sao? Nếu vậy thì thật khó hiểu. Chẳng lẽ Thần Thánh Tiên Phật chỉ hiểu tiếng Hán? Cho nên đệ nghĩ nên đổi thành chữ quốc ngữ. Đến khi đạo Cao Đài được truyền đến Lào, Thái, Miên, Anh, Pháp, Úc, Mỹ, Nhật ...v...v... thì cũng nên dùng chữ địa phương đó để viết vào mà thờ. Vì vậy chữ khí với văn phong Hán tự đó nên đổi thành chữ " Khí " hay " KHÍ " hay " khí " mà thờ. Thượng Đế ở trong tất cả, sao lại không đổi những sớ văn đang dùng sang ngôn ngữ của chữ quốc ngữ nhỉ. Ngay cả câu đầu tiên trong tất cả sớ văn cũng đã xài chữ Hán rồi. Ví dụ: Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ - Thất thập..... niên. Nhiều khi đệ nghe mấY Bát mấy chú đọc mà không hiểu toàn bài sớ nói gì. Đệ thắc mắc là chẳng lẽ viết và đọc bằng tiếng Việt thì Thượng Đế hay chư Phật Tiên Thánh Thần không hiểu hay sao ta?

DT · 20/3/08

Thưa quý huynh tỷ,
 Ý kiến của Confused có cái lý của nó ở góc độ tiện dụng cho mọi dân tộc. Tuy nhiên, chúng ta cũng nên suy nghĩ thêm:
 
 1. Ở góc độ văn hóa: "chữ bùa" này đã được đăng ký chính thức sử dụng làm Hộ Pháp cho "Danh hiệu" Đại Đạo Tam Kỳ trên thiên đình cũng như ở thế gian. Tính lịch sử đã có. Như thế, con cháu hậu duệ đời sau có thể tự tiện thay đỗi hay sao ?
 
 Nếu đỗi được "biểu tượng" chữ Khí theo ngôn ngữ của từng dân tộc thì vô tình chúng ta làm mất đi yếu tố "văn hóa sử" !
 
 Đạo Cao Đài mới hơn 80 năm, bây giờ với câu hỏi đố vui của huynh Đạt Tường, xem ra có lẽ đa số chúng ta đều "bí" không biết gốc tích bùa chữ khí này có từ khi nào! Vì thế, nếu đơn giản hóa để mỗi dân tộc sau này tự viết chữ Khí theo ngôn ngữ của mình để thờ thì chỉ sau 1 thế kỷ chẳng ai còn biết thuở ban đầu biểu tượng nơi bàn thờ Hộ Pháp là thế nào !
 
 2. "Chữ bùa" này đã được cầu chứng nơi Tòa Tam Giáo, yếu tố huyền nhiệm mới có,
 
 Điều thật sự quan trọng, theo ngu ý của đệ, là phải truy lại cho ra gốc tích lời dạy về cách thờ này để mọi tín hữu Cao Đài trong suốt "thất ức niên" đều có thể bảo thủ chân truyền !
 
 Xin chờ được học hỏi từ quý huynh tỷ
 
 Kính
 
 <img border="0" src="smileys/smiley32.gif" border="0">

Trung ngôn · 21/3/08

1. Ý kiến của huynh Confused mới đầu đọc nghe có lý, nhưng đọc kỹ thì chắc không được rồi. Chữ "khí" được viết như trên, nét chữ có khác (do tay người viết) một chút nhưng cơ bản là một. Lý do như huynh DT đã giải thích. 
Nếu như dùng chữ bản địa để viết chữ "khí" thì gần cả ngàn chữ viết đang tồn tại trên thế giới này thì có cả ngàn kiểu chữ khí tại bàn thờ Hộ pháp ư? Thất chơn truyền mất!!!
"Nếu không Thầy, thì không có chi trong Càn Khôn Thế Giới nầy, mà nếu không có Hư Vô Chi Khí thì không có Thầy" (nguồn TNHT, Bài 21, Q.1).<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Rồi có ai đó nói vui: Đổi tên gọi "Đạo đạo tam kỳ phổ độ" thành "Đạo lớn mở lần thứ ba để độ chúng sanh" thì chắc càng không được nhỉ??
Đơn giản, lúc huynh Confused truy cập trang web này, huynh thử gõ (type) confuse (thiếu chữ d) vào mục tài khoản rồi gõ mật khẩu thì chắc chờ... đến ngày tận thế mới truy cập được, nhỉ? 
Vậy chữ khí tại bàn Hộ pháp chỉ viết có một nét theo lối chữ Hán chắc sẽ không đổi rồi!!
Vài dòng trao đồi với hynh Confused. 
2. Huynh Đạt Tường có tìm ra được thánh ngôn Ơn trên dạy vẽ chữ khí để thờ hay thiết kế bàn thờ Hộ pháp như thế nào thì cho mọi người biết chứ đệ tìm không ra rồi. Còn nền màu đỏ nữa??!!.
Rất mong học hỏi.
Kính

Đạt Tường · 21/3/08

Thưa các bạn,
1. Về vấn đề thờ phượng nơi Thiên bàn nói chung và bàn thờ Hộ Pháp nói riêng, chúng ta không có thể tìm thấy trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển !
Do đó mai sau, khi có Hội Thánh duy nhứt rồi, khi tái bản lại TNHT rất cần phải bổ sung một số vấn đề "căn bản" lời Thánh Ngôn dạy về Thờ Phượng, Đạo Phục, Đạo Kỳ, v.v... những việc rất gần gũi với đạo hữu
2. Trở lại với bàn thờ Hộ Pháp
- Năm rồi có quý huynh bên Tây Ninh nói ở Đền Thánh Tây Ninh, nơi vị trí Hộ Pháp không có bàn thờ! Quả thật vậy! Vì không thấy có lư nhang nơi đây !
- Ở nhiều thánh thất, hai bên bàn thờ chữ Khí là 2 phướng Thượng Phẩm và Thượng Sanh
Theo các bạn, dựa vào đâu mà vị trí Thượng Phẩm ở bên nam phái và Thượng Sanh ở bên nữ phái?
Những câu hỏi đố vui này để gợi ý cho chúng ta suy nghĩ thêm: có những việc rất "gần" bên mình nhưng mình chưa hiểu được bao nhiêu! Nhưng đa số chúng ta hay mắc tâm lý "bác học" lo đi tìm hiểu nhiều việc cao xa !

Trung ngôn · 21/3/08

Đạt Tường nói:
Thưa các bạn,
2. Trở lại với bàn thờ Hộ Pháp
- Năm rồi có quý huynh bên Tây Ninh nói ở Đền Thánh Tây Ninh, nơi vị trí Hộ Pháp không có bàn thờ! Quả thật vậy! Vì không thấy có lư nhang nơi đây !
<IMG src="http://www.caodaivn.com/uploads/hinhanh_09.2007//2008-03-20_124553_TTÃy_Ninh.JPG" border="0">

Cho đệ tò mò chút xíu,
Trước ngày Đức Phạm hộ pháp quy thiên, tại Tòa thánh Tây ninh có bàn thờ Hộ pháp không ạ (có đầy đủ như một bàn thờ)?
TNHT có đoạn sau:
Bài 16 / Q.1<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
18-5-Bính Dần. 27-6-1926 <o

></o

>
<H3 style="MARGIN: auto 0cm; TEXT-ALIGN: center" align=center>NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI GIÁO ÐẠO NAM PHƯƠNG<o

></o

></H3>
 Nhơn, con phải khởi sự kể từ ngày nay cho tới bữa Ngọc Ðàn Vĩnh Nguyên Tự, tập nhạc đủ lại hết. Như nhập lễ thì đừng đánh trống Bát Nhã, mà đánh Ngọc Hoàng Sấm, nghĩa là mỗi hồi 12 tiếng, đổ xuống đủ 12 hồi, 3 lần như vậy. 
............
Lịch, Tân Luật con lập có Thầy giáng đủ lễ hết. Vậy con truyền cho chư môn đệ, đặng chúng nó y theo mà hành lễ.<o

></o

>
Nghĩa, con phải học xướng cho thuộc làu.<o

></o

>
Biểu, Ðức cũng vậy. Ba con phải nhớ lời Thầy dặn cho kỹ nghe.<o

></o

>
Mấy đứa con là: Nghĩa, Hậu, Ðức, Tràng, Cư, Tắc, Sang, đều mặc đồ trắng, hầu theo thứ lớp như vầy:<o

></o

>
Nghĩa, Ðức đứng xướng ngoài, là tại bàn thờ Hộ Pháp; rồi Hậu, Tràng đứng cập kế đó; kế ba con sau rốt hết: Tắc giữa, Cư mặt, Sang trái.<o

></o

>
Còn ba bàn thờ trong thì biểu Lịch lập như vầy:<o

></o

>
Giữa Thượng Ðàn, Hữu Ngọc Ðàn, Tả Thái Ðàn.<o

></o

>
 (TNHT, Bài 16, Q.1)
Theo TNHT, từ trước ngày 15 tháng 10 Bính dần - 1926, Thầy đã dạy "Lịch, Tân Luật con lập có Thầy giáng đủ lễ hết." và cũng đã nhắc qua Bàn thờ Hộ pháp (chữ màu ở trên).
Vậy, bàn thờ Hộ pháp ngày đó như thế nào?? Tân luật mà Đức Ngọc Lịch Nguyệt lập có "Thầy giáng đủ lễ hết" ra sao?
Mong được học hỏi.
Kính.

Trung ngôn · 21/3/08

Bài 77 / Q.1 &am p;nb sp; 13 Février 1927 (12-1-Ðinh Mão) <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
<H3 style="MARGIN: auto 0cm; TEXT-ALIGN: center" align=center>NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI GIÁO ÐẠO NAM PHƯƠNG<O

></O

></H3>
 Các con. Cả chư môn đệ khá tuân mạng!<O

></O

>
Hiệp Thiên Ðài là nơi Thầy ngự cầm quyền thiêng liêng mối Ðạo. Hễ Ðạo còn thì Hiệp Thiên Ðài vẫn còn.<O

></O

>
Thầy đã nói Ngũ Chi Ðại Ðạo bị qui phàm là vì khi trước Thầy giao chánh giáo cho tay phàm, càng ngày càng xa Thánh giáo mà lập ra phàm giáo, nên Thầy nhứt định đến chính mình Thầy đặng dạy dỗ các con mà thôi, chớ không chịu giao chánh giáo cho tay phàm nữa.<O

></O

>
Lại nữa Hiệp Thiên Ðài là nơi của Giáo Tông đến thông công cùng Tam thập lục Thiên, Tam thiên Thế Giới, Lục thập bát Ðịa Cầu, Thập điện Diêm Cung mà cầu siêu cho cả nhân loại. Thầy đã nói sở dụng thiêng liêng; Thầy cũng nên nói sở dụng phàm trần của nó nữa.<O

></O

>
Hiệp Thiên Ðài dưới quyền Hộ Pháp chưởng quản, tả có Thượng Sanh, hữu có Thượng Phẩm. 
(TNHT, Bài 77, Q.1)
1. Vậy, đã từ ngày đầu, Thầy đã quy định "tả có Thượng Sanh, hữu có Thượng Phẩm". 
2. Ủa, mà sao đệ thấy Thầy dạy chỉ hai (02) chữ Thượng sanh, Thượng phẩm thôi. Đâu có nghe nói là Phướn hay tượng của Đức Thượng sanh và Thượng phẩm , phải không ạ? Vậy là Phướn hay tượng do Ơn trên chỉ dạy sau này chưa được đưa vào TNHT?
Mong được học hỏi.

DT · 21/3/08

Cám ơn huynh Trung Ngôn đã sưu tầm được 2 bài Thánh Ngôn và đưa ra cho mọi người học hỏi
 
 1. Như vây, nếu theo thứ tự thời gian thì:
 
 - lần đầu tiên Thầy dạy về vị trí của 3 vị : "tại bàn thờ Hộ Pháp ... Tắc giữa, Cư mặt, Sang trái" vào ngày 18-5 Bính Dần 1926.
 
 - lần tiếp theo "Hiệp Thiên Ðài dưới quyền Hộ Pháp chưởng quản, tả có Thượng Sanh, hữu có Thượng Phẩm" là ngày ban Pháp Chánh Truyền Hiệp Thiên Đài, (12-01 Đinh Mão 1927)
 
 2. Còn về cách thở chữ Khí nơi bàn thờ Hộ Pháp, đã có từ khi nào? Có huynh tỷ nào có lời giải không ?
 
 Chà chà ... đệ thì "ú ớ" việc này và có hỏi mấy vị chức sắc ở thánh thất nhưng cũng chưa có câu trả lời !
 
 Nhờ quý huynh đưa hình lên nên đệ được "mở tầm mắt" biết rằng có những thánh thất thờ chữ khí có màu sắc không giống như nơi thánh thất Tây Ninh (chữ vàng trên nền đỏ)
 
 Hoan hô và cám ơn quý huynh đã giúp bà con đạo hữu học hiểu thêm nhiều điều thú vị <img border="0" src="smileys/smiley32.gif" border="0">

Đạt Tường · 22/3/08

Các bạn,
Hơn 500 thành viên, nhưng chẳng lẽ không có một ai có thể cho biết về "bàn thờ Hộ Pháp" đã được đấng thiêng liêng nào dạy và dạy nghi thức thờ này vào lúc nào hay sao?
Vậy là cần phải "xin bùa" mới giải được câu đố về "chữ bùa" này à?
Đây là trích đoạn Thánh ngôn: "Sau lưng, bàn thờ Hộ Pháp phải để một miếng nỉ dài, ngang một thước rưỡi, cao ba thước, thêu chữ bùa ... ... 
Làm một bàn thờ ba nấc, giữa cao, hai bên bằng cho Thượng Phẩm, Thượng Sanh đứng."
v.v... ... ... 
<IMG src="smileys/smiley19.gif" border="0">

Trung ngôn · 22/3/08

Đạt Tường nói:
Đây là trích đoạn Thánh ngôn: "Sau lưng, bàn thờ Hộ Pháp phải để một miếng nỉ dài, ngang một thước rưỡi, cao ba thước, thêu chữ bùa ... ... 
Làm một bàn thờ ba nấc, giữa cao, hai bên bằng cho Thượng Phẩm, Thượng Sanh đứng."
v.v... ... ...

Chà, rõ ràng quá rồi (nếu có thêm xuất xứ nữa huynh Đạt Tường ơi).
Nhưng Huynh ơi, đó là tại thời điểm Thầy khởi sự sắp đặt nghi thờ nên sắp xếp vị trí của các chức sắc Hiệp thiên đài. 
Như bài thánh ngôn trên:
1. Không thấy Thầy nói đến phướn Thượng sanh và Thượng phẩm trên tại bàn thờ Hộ pháp.
2. Thầy sắp đặt chổ đứng cho 2 phẩm Thượng sanh và Thượng phẩm:
"hai bên bằng cho Thượng Phẩm, Thượng Sanh đứng."
hay sắp đặt 02 tượng của Đức Thượng sanh và Thượng phẩm (như hình tại TTTN).
Việc này thực hiện suốt thất ức niên??
Xin được học hỏi.

Trung ngôn · 22/3/08

Đạt Tường nói:
Bàn thờ Hộ Pháp nơi đây không có treo 2 phướng Thượng Phẩm và Thượng Sanh
<IMG src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_09.2007//2008-03-21_104848_DSC08824.JPG" border="0">

Huynh Đạt Tường ơi,
- Bàn thờ này tại Tư gia hay Thánh thất vậy??
- Sao lại có cả chuông và mõ nữa vậy?
Xin được hỏi kỹ một chút (rủi có ai hỏi thì biết mà nói).
Kính.

Đạt Tường · 22/3/08

1. Xuất xứ của những lời dạy này thì xin được giữ bí mật ! Phải mất 5 năm tìm đọc mới tìm ra được "2" đoạn ngắn thánh ngôn dạy về chi tiết chữ Khí !
Điều này giúp giải thích vì sao đã có rất nhiều thánh thất thiết kế bàn thờ Hộ Pháp chưa đúng với chân truyền !
Chỉ có thể bật mí rằng lời Thánh Ngôn đã trích dẫn, 100% không phải của Thầy !
2. Thật sự chưa tìm thấy thánh ngôn nào nói về 2 lá phướng Thượng Phẩm và Thượng Sanh !
3. Vấn đề làm tượng của 3 vị Tiền Khai HTD là việc riêng của Tòa Thánh Tây Ninh ! 
Thầy chỉ dạy vị trí của 3 vị khi làm lễ "tấn phong" lúc chư vị còn sống mà thôi !
4. Bạn hỏi bàn thờ chữ khí này tại tư gia hay thánh thất vậy? Câu hỏi này hơi "bị" ngớ ngẩn nhé !
Xin xem lại lời Thầy dạy Ngài Lê Văn Trung cách thờ phượng nơi nhà riêng
Xin không quan tâm đến chuông mỏ trong hình !
Vì nơi Diễn Đàn này, thực tế có ít người quan tâm đến việc học hỏi giáo lý, vì thế cần làm theo lời đức Chí Tôn: "Đạo là của quý, chẳng bán nài"
Sẽ cung cấp riêng những chi tiết lời giải này cho những ai xứng đáng được nhận ! (Bạn Trung ngôn sẽ được ưu tiên)
Xin lỗi mọi người nhé

Đạt Tường · 22/3/08

BÀN THỜ TRONG TÂM MỚI LÀ BÀN THỜ CAO TRỌNG NHỨT
<IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">

Tầm Nguyên · 22/3/08

Confused nói:
 "Kính quý huynh tỷ,
Cũng với tinh thần hiện đại hơn trong cách thờ. Theo đệ thấy chữ khí không nhất thiết phải là chữ Hán. Xin qu'y huynh tỷ nhìn kỷ chữ Khí. (Tuy đệ không biết chữ Hán và đệ cũng biết hầu hết những anh em trẻ chúng ta không mấy người biết chữ Hán.) Có nơi thì ngoặc những chữ có nét tương tự chứ thật sự không giống nhau. Nhưng nghe nói trong chữ Hán, có những nét ngoặc khác nhau thì nó đã trở thành chữ khác rồi. Đúng không qu'y huynh. Vì vậy theo đệ nghĩ nên đổi thành chữ quốc ngữ mà chúng ta đang xài bây giờ. Chẳng lẽ chữ Khí bằng tiếng Tàu (chữ Hán - Nho) mới có hiệu nghiệm "bùa" hay sao? "

Kính hiền hữu, 
chữ Khí mà nơi mỗi thánh thất chúng ta đang thờ là họa theo chữ linh phù truyền thống có từ thời phong thần dùng để trừ tà của đức Vi Hộ, nên hễ nói họa phù thì phải viết như thế mới đúng, còn chừng nào nói viết chữ Khí thì mới tùy nơi mà viết theo ngôn ngữ mình. Phù và chú có sự ứng linh riêng không thể đổi ra các ngôn ngữ khác, phải hành y như thế cùng tâm cảm thì mới ứng linh được.
Kính tỏ.

Tầm Nguyên · 23/3/08

Thưa quý huynh tỷ,
 Theo đạo đệ, Thượng Sanh đứng bên phía nữ tức phía hữu (âm) là phía đời, Thượng Sanh có nhiệm vụ độ dẫn nhơn sanh ngoài đời hành tròn Thế đạo, dâng đời cho Đạo. Thượng Phẩm đứng bên phía nam tức là phía tả (dương) là phía Đạo, Thượng Phẩm độ dẫn nhơn sanh trong đạo hành tròn Thiên đạo, đến phẩm vị cao trọng.
Kính

Đạt Tường · 23/3/08

Thưa các bạn
Bùa chữ Khí do đức Lý Giáo Tông ban cho. Nhưng vào thời điểm nào? <IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0">
Còn nền màu đỏ hay màu xanh, màu vàng v.v... Cái nào là "chân truyền" ???
<IMG src="smileys/smiley5.gif" border="0">

Trung ngôn · 23/3/08

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="95%" align=center>
<T>
<TR>
<TD =bold>Đạt Tường viết: 
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=1 width="100%" bgColor=#999999>
<T>
<TR>
<TD>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%" bgColor=#ffffff>
<T>
<TR>
<TD =text>
4. Bạn hỏi bàn thờ chữ khí này tại tư gia hay thánh thất vậy? Câu hỏi này hơi "bị" ngớ ngẩn nhé !
Xin xem lại lời Thầy dạy Ngài Lê Văn Trung cách thờ phượng nơi nhà riêng
Xin không quan tâm đến chuông mỏ trong hình !
Vì nơi Diễn Đàn này, thực tế có ít người quan tâm đến việc học hỏi giáo lý, vì thế cần làm theo lời đức Chí Tôn: "Đạo là của quý, chẳng bán nài"
</TD></TR></T></TABLE></TD></TR></T></TABLE></TD></TR></T></TABLE>

Thưa huynh Đạt Tường cùng các Huynh tỷ,
1. Câu hỏi của đệ đúng là ngớ ngẩn thiệt khi nhìn hình bàn thờ chữ Khí (có chuông mõ) mà đặt câu hỏi <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley19.gif" border="0">. Có như vậy lần sau mới không nói bậy chứ !! Cám ơn Huynh. 
"Đạo là của quý, chẳng bán nài"
2. Tài liệu về Đạo học, đệ không có cơ hội tiếp xúc nhiều nên không biết nền của chữ Khí tại bàn thờ Hộ pháp được chỉ dạy làm màu gì. Xin được học hỏi.
Kính.

Đạt Tường · 23/3/08

Trung ngôn nói:
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="95%" align=center><T><T><T><T><T><T><T>
<T>
<TR>
<TD ="bold">Đạt Tường viết: 
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=1 width="100%" bgColor=#999999><T><T><T><T><T><T><T>
<T>
<TR>
<TD>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%" bgColor=#ffffff><T><T><T><T><T><T><T>
<T>
<TR>
<TD ="text">
4. Bạn hỏi bàn thờ chữ khí này tại tư gia hay thánh thất vậy? Câu hỏi này hơi "bị" ngớ ngẩn nhé !
Xin xem lại lời Thầy dạy Ngài Lê Văn Trung cách thờ phượng nơi nhà riêng</TD></TR></T></T></T></T></T></T></T></T></TABLE></TD></TR></T></T></T></T></T></T></T></T></TABLE></TD></TR></T></T></T></T></T></T></T></T></TABLE>
Thưa huynh Đạt Tường cùng các Huynh tỷ,
1. Câu hỏi của đệ đúng là ngớ ngẩn thiệt khi nhìn hình bàn thờ chữ Khí (có chuông mõ) mà đặt câu hỏi <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley19.gif" border="0">. Có như vậy lần sau mới không nói bậy chứ !! Cám ơn Huynh. 
2. Tài liệu về Đạo học, đệ không có cơ hội tiếp xúc nhiều nên không biết nền của chữ Khí tại bàn thờ Hộ pháp được chỉ dạy làm màu gì. Xin được học hỏi.

1. Nói "ngớ ngẩn" là vì: Bàn thờ Hộ Pháp không có ở tư gia, chỉ có ở thánh thất và Tòa Thánh mà thôi (vì thế ở tư gia, sau khi cúng xong không có quay lại xá phía sau vì đâu có bàn thờ chi đâu !)
2. Cách thờ "Bùa chữ khí màu vàng trên nền đỏ" như ở các thánh thất của Tây Ninh là "chân truyền" theo lời dạy của Đức Lý Giáo Tông và Đức Chí Tôn... ...
 
Sau 1 tiếng nữa, huynh mắc đi hành đạo ở Cà Mau trong 40 tiếng. Do đó, mời các huynh tỷ đệ muội cứ tiếp tục trao đỗi ý kiến với nhau cho liên tục nhe ! (nhờ các bạn trong Ban Quản Trị làm đầu tàu kéo các toa nhe) <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">
(chúng ta hãy qua phần LỄ PHẨM trên Thiên Bàn)
Quan sát tổng quát hình sau đây, chúng ta có nhận xét chi về lễ phẩm? (ở các khía cạnh như: Lý Đạo, kinh tế v.v...) đúng sai thế nào?

Trung ngôn · 24/3/08

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="95%" align=center>
<T>
<TR>
<TD =bold>Đạt Tường viết: 
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=1 width="100%" bgColor=#999999>
<T>
<TR>
<TD>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%" bgColor=#ffffff>
<T>
<TR>
<TD =text>
Chúng ta hãy qua phần LỄ PHẨM trên Thiên Bàn
Quan sát tổng quát hình sau đây, chúng ta có nhận xét chi về lễ phẩm? (ở các khía cạnh như: Lý Đạo, kinh tế v.v...) đúng sai thế nào?
<IMG src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_09.2007//2008-03-23_042231_DSC07632.JPG" border="0">
</TD></TR></T></TABLE></TD></TR></T></TABLE></TD></TR></T></TABLE>

Thưa Quý huynh tỷ,
- Hình ảnh trên Đệ thấy có 03 bình hoa đặt bên trái (nhìn từ trong ra). 
Có lẽ đặt bình hoa trên cùng là đủ rồi.
Không biết 03 ly rượu và 02 ly trà được đặt ở đâu trên bàn thờ này - vì hình không rõ??
- Nghi thờ thứ 2, Đệ thấy có 01 di ảnh (không rõ của ai - có lẽ là hình của Đức Lý giáo tông?) nên có phải đây là một bàn thờ không nữa??
- Còn bình bông để dưới cùng (bên trái) không biết người sắp đặt có ý gì không nữa?!
Về lý Đạo có lẽ không đúng - nói riêng bình bông. Về kinh tế thì chắc nơi này "dư dả" !!<IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley2.gif" border="0">
Mà Huynh ơi, Bửu điện này thuộc Hội thánh nào vậy??
Xin học hỏi.

Đạt Tường · 25/3/08

Ở Đại Thanh - Gò Vấp đó các huynh đệ
Còn có ai cho nhận xét thêm không?
thân ái

Nghi Thức Thờ Phượng trong Cao Đài Giáo

New member

New member

New member

Active member

New member

Active member

Active member

New member

New member

Active member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

Active member

New member

Facebook Comment