Phướn Tam Thanh các Hội Thánh

TiểuPhổ · 17/5/08

Mong các huynh, tỷ tham gia giới thiệu cho ACE trong diễn đàn này các Lá Phướn Tam Thanh của mỗi Hội Thánh.
Để tránh tình trạng gây mâu thuẫn giữa các Hội Thánh lẫn nhau đề nghị các huynh tỷ tuân thủ 1 số nội qui nhỏ sau đây: 
1/ Mỗi thành viên trong Hội Thánh (Tất cả Hội Thánh trong Tôn Giáo Cao Đài) của mình hãy giới thiệu hình ảnh ý nghĩa lá Phướn Tam Thanh (lưu ý không chọn Lá Phướn thống nhất cho Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ).
2/ Các tài liệu, hình ảnh phải có và được dẫn chứng cụ thể không được post bài không có tài liệu dẫn chứng.
3/ Bài viết của các huynh tỷ không được phép bình luận đẹp xấu, đúng sai về Lá Phướn Tam Thanh của các Hội Thánh (kể cả Hội Thánh của mình).
4/ Đề nghị Admin và Thành Viên BQT giúp đỡ:
 a/ Xóa các bài viết không liên quan đến chủ đề.
 b/ Theo dõi các bài viết, không được tham gia vào bàn luận (vì tham gia sẽ có việc thiên vị).
 c/ Admin và Thành viên BQT chỉ được giúp đỡ Hội Thánh mình qua các thành viên khác. Kính mong sự ủng hộ của các huynh tỷ !!!

TâmĐạo · 17/5/08

Kính chư hiền !
Theo tài liệu Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh 
 Phướn Tam Thanh trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ có 2 loại là : Phướn Tòa Thánh treo trước Tòa Thánh và Phướn Phật Mẫu treo trước Báo Ân Từ trong Nội Ô Tòa Thánh
a/ Phướn Tòa Thánh có hình dạng và màu sắc giống như Phướn Phật Mẫu, nhưng kích thước lớn hơn một chút và có vài chi tiết khác hơn Phướn Phật Mẫu.
MÔ TẢ: Phướn Tòa Thánh có bề ngang 1 thước 2 tấc, tức 12 tấc, bề dài 12 thước chưa kể những cái thẻ bên dưới. Bên dưới có 12 thẻ, mỗi thẻ dài 1 thước 2 tấc. Lấy con số 12 là vì số 12 là số đặc biệt của Đức Chí Tôn.
Phướn Tòa Thánh được chia làm ba phần từ trên xuống dưới, kể ra như sau:
Phần I: Phần trên hết màu vàng, bề dài 1 thước 2 tấc, trên đó có thêu hình hai con rồng nhìn vào một quả cầu gọi là: Lưỡng long triều nhựt, nghĩa là hai con rồng chầu mặt Trời.
Phần II: Phần tiếp theo có bề dài 10 thước 8 tấc, có ba sọc vàng, xanh, đỏ dọc theo bề dài lá phướn, mỗi sọc có bề ngang 4 tấc. Sọc màu xanh da trời ở chính giữa, hai sọc vàng và đỏ hai bên. Hai bên bìa lá phướn có gắn các thẻ, mỗi bên gắn 12 thẻ, mỗi thẻ dài 9 tấc, đuôi nhọn. Thẻ vàng gắn trên hết, kế dưới là thẻ màu xanh, kế dưới nữa là thẻ màu đỏ, thẻ thứ tư thì trở lại màu vàng, rồi xanh, rồi đỏ, cứ thế tiếp tục, đến thẻ chót là màu đỏ.
Trên sọc giữa màu xanh da trời của lá phướn có thêu lần lượt từ trên xuống dưới là:
<BLOCKQUOTE>
<UL>
<LI>
Thiên Nhãn với đường nét màu đen. 
<LI>
Kế dưới là Cổ Pháp Tam Giáo: Xuân Thu, Phất chủ, Bát vu, tượng trưng tôn chỉ của Đạo Cao Đài là qui nguyên Tam giáo: Phật giáo, Lão giáo và Nho giáo. 
<LI>
Kế dưới là 6 chữ Hán thật lớn, màu vàng, đặt theo chiều dọc là: Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Khoảng trống giữa các chữ Hán có gắn những cái hoa vải ba màu: vàng, xanh, đỏ. 
<LI>
Phía dưới cùng là cái bình bông. </LI></UL></BLOCKQUOTE>
Mặt sau lá phướn Tòa Thánh là toàn một màu vàng.
Phần III: là phần đuôi phướn, gồm có 12 thẻ, mỗi thẻ dài 1 thước 2 tấc, trên nhỏ dưới lớn, đuôi nhọn. Các thẻ nầy (lớn và dài hơn các thẻ nơi bìa phướn) kết liên tiếp theo bề ngang của lá phướn, thẻ thứ nhứt màu vàng, thẻ thứ 2 màu xanh, thẻ thứ 3 màu đỏ, thẻ thứ 4 trở lại màu vàng,....
Ba phần I, II, III của lá Phướn Tòa Thánh có bề dài tổng cộng là 13 thước 2 tấc. Do đó, cột phướn để treo lá phướn nầy phải cao từ 15 thước trở lên.
Nơi các Thánh Thất địa phương, thường thì cột phướn không cao như tại Tòa Thánh, nên khi làm lá Phướn Thánh Thất phải thu nhỏ kích thước lại một chút, tức là chỉ bằng kích thước của lá Phướn Phật Mẫu, dài 9 thước 9 tấc.
b/ Phướn Phật Mẫu có bề ngang 9 tấc, bề dài 9 thước, phía dưới có 9 thẻ, mỗi thẻ dài 9 tấc, cho nên bề dài lá phướn kể cả các thẻ phía dưới là 9 thước 9 tấc.
MÔ TẢ: Phướn Phật Mẫu có 3 phần:
Phần I: Phần trên hết, màu vàng, bề dài 9 tấc, trên đó có thêu 2 con phụng chầu mặt trăng, gọi là Song phụng triều nguyệt (SPTN). 
Phần II: Phần giữa bề dài 8 thước 1 tấc (81 tấc), có 3 sọc dài màu vàng, xanh, đỏ, bề ngang mỗi sọc là 3 tấc, sọc vàng ở phía tả của người quan sát, sọc xanh ở giữa, sọc đỏ bên hữu. Trên sọc xanh từ trên xuống dưới có thêu:
<BLOCKQUOTE>
<UL>
<LI>
Thiên Nhãn (TN). 
<LI>
Cổ pháp Tam giáo (CPTG): Xuân Thu, Phất chủ, Bát vu. 
<LI>
6 chữ Hán màu vàng theo chiều dọc: Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. 
<LI>
Dưới cùng là Giỏ Hoa lam (GHL) </LI></UL></BLOCKQUOTE>
Hai bên bìa lá phướn có gắn những thẻ nhỏ, mỗi bên 12 thẻ, mỗi thẻ dài 72 phân, trên lớn dưới nhỏ, đuôi nhọn. Các màu của thẻ theo thứ tự từ trên xuống dưới lần lượt là: vàng, xanh, đỏ, vàng, xanh,....
Phần III: là phần đuôi phướn, gồm 9 thẻ kết vào theo bề ngang của phướn, mỗi thẻ dài 9 tấc, trên nhỏ dưới lớn, đuôi nhọn. Thẻ thứ nhứt màu vàng, thẻ thứ 2 màu xanh, thẻ thứ 3 màu đỏ, thẻ thứ 4 trở lại màu vàng, rồi xanh,....
Bề dài tổng cộng của Phướn Phật Mẫu gồm ba phần là 9 thước 9 tấc. Mặt sau lá phướn là toàn màu vàng.
Muốn treo lá phướn Phật Mẫu, cột phướn phải cao từ 12 thước trở lên. 
Đặc biệt cột phướn treo Phướn Phật Mẫu trước Báo Ân Từ có hình tròn; còn cột phướn trước Tòa Thánh để treo Phướn Tòa Thánh có hình vuông.
Phướn Phật Mẫu được treo vào 3 tháng của ba nguơn: tháng giêng, tháng 7, tháng 10 âm lịch, và đặc biệt phải treo vào hai ngày Đại Lễ: Vía Đức Phật Mẫu và Hội Yến DTC: ngày 14 và ngày 15 tháng 8 âm lịch.
Nền Đạo Chí tôn có nhiều bí pháp , chỉ riêng phần phướn thôi cũng đủ cho chúng ta nhận thấy được huyền diệu. Sự khác nhau trong các phướn treo ở Tòa Thánh như sau :
Về phần phướn treo ở Tụ phướn Đền Thánh :
1. Phướn treo trong 3 kỳ ngươn hội có hoa văn hoàn toàn giống nhau : đầu tiên là Thiên Nhãn , Cổ Pháp Đại Đạo , 6 chữ Nho Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ và mỗi bên gồm 12 tua mỗi tua dài 9 tấc ( như Tiểu Phổ đã dẫn ) nhưng 3 nền phía sau là khác nhau. Thượng ngươn nền phướn màu Vàng , Trung ngươn nền phướn màu xanh và Hạ ngươn nền phướn màu Đỏ. Ngoài ra bảng treo phướn có hình Cổ pháp Đại Đạo ( phần bảng này các Thánh Thất không có ).
2. Phướn trong các kỳ Đại Lễ Vía các Giaó Chủ tam Giaó có hoa văn giống nhau như 3 phướn trong ba ngươn , bảng treo phướn có hình lưỡng long tranh châunhưng tùy theo sắc phái mà để nền màu cho phù hợp.
3. Đầu phướn có hình lưỡng long triều nhựt , .
4Phướn tại Báo Ân Từ chỉ có một loại trên có thêu Thiên nhãn , 6 chữ Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ bằng Nho văn , có thêu bửu bối Cửu vị Tiên nương , bảng phướn có hình hoa sen.
5. Tất cả các phướn ở các Thánh Thất đều có nền màu xanh không phân biệt ngươn hội , ở Điện Thờ thì nền vàng.
Tất cả những chi tiết trên đủ cho thấy sự khác biệt , đó là bí pháp của Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh
Hình ảnh minh họa 
<IMG id=fullSizedImage alt="th-phuondenthanh-1.jpg picture by minhngotn" src="http://i301.photobucket.com/albums/nn77/minhngotn/th-phuondenthanh-1.jpg" border="0">
<A id=btn_zoom_out href="http://www.caodaivn.com/javascript%20void0;" target="_blank"></A> 
<IMG style="WIDTH: 581px; HEIGHT: 495px" height=376 src="http://i301.photobucket.com/albums/nn77/minhngotn/untitled.jpg" width=426 border="0">

TâmĐạo · 17/5/08

Sau đây là giải thích về từng chi tiết trên phướn nơi Báo Ân Từ và Điện Thờ Phật Mẫu
* Ý nghĩa nền vàng là tượng trưng của Phái Phật, chính đức Phật Mẫu cầm quyền năng tạo đoan cả nhân loại nên trong bài kinh Phật Mẫu có câu:
Tạo hoá thiên huyền vi Thiên Hậu. Chưởng kim bàn phật mẫu diêu trì
- Nơi tầng trời thứ 9 gọi là mẹ sanh. Ngài Chưởng Quản Kim Bàn tức là nắm cả các đẳng cấp thiên liêng mà điều khiển các phẩm chơn hồn từ kim thạch hồn, thảo mộc hồn, thú cầm hồn, nhơn hồn, thần hồn, thánh hồn, tiên hồn, phật hồn. Cả Bát Phẩm Chơn Hồn đó nếu họ đoạt được cơ siêu thoát thì cũng đều do tay Đức Phật Mẫu mà có. Phật Mẫu đem Phật Tánh lại cho các bậc Nguyên Nhân. Nguyên Nhân là các chơn hồn của Đức Chí Tôn sai xuống trần gian mà độ chúng sanh nhưng họ mê luyến hồng trần nên Đức Chí Tôn đem phật tánh phỗ hoá cho họ nhớ mà trở lại ngôi xưa, nhưng hai kỳ phổ hoá chỉ độ đặng có 8 ức, còn lại 92 ức vẫn còn đoạ lạc tại thế. Hôm nay, Phật Mẫu đến giáo hoá cho họ được thức tỉnh mà qui hồi cựu vị nên trong điện thờ phật mẫu có đôi liễn như dưới đây:
Bát Phẩm Chơn Hồn tạo thế giới, hoá chúng sanh, vạn vật hữu hình tùng chử đạo Quái hào bát ái định càn khôn, phân đẳng pháp nhứt phân phi tướng trị Tam Kỳ
- Trên nền vàng có 3 màu: Vàng, Xanh, Đỏ tượng trưng Tam Giáo. Vàng thuộc Thích Giáo, Xanh thuộc Tiên Giáo, Đỏ thuộc Nho Giáo tuy nhiên có 3 như vậy song cũng như một, huyền linh của Đức Lão Tữ hóa Tam Thanh trong lúc Phạt Trụ hưng Châu. 
* Thiên Nhãn 
- Là tượng trưng của nền đạo mà cả tín đồ lấy đó để thờ phượng trong những tư gia hay là trong những Thánh Thất. Tại sao đạo Cao Đài lấy Thiên Nhãn làm tiêu biểu? Chính Đức Chí Tôn có dạy: Nhãn thị chủ tâm, lưỡng quang chủ tể, quang thị thần, thần thị thiên, thiên giả ngã giã.
- Con mắt ấy là chủ linh tâm, hai điễn quang của con mắt là chủ thể (thể trên trời là Nhật Nguyệt, thể nơi người là Lưỡng Mục). điễn quang ấy thuộc thần, thần thuộc trời, trời ấy là ta vậy. Mặt khác, Thiên Nhãn tượng trưng sự công bình, thiêng liêng và cũng tiêu biểu mầm móng cho sự đại đồng nhơn loại. Thánh nhơn có câu: Thiên thị tự ngã dân thị, thiên thính tự ngã dân thính.
- Nghĩa là trời xem tức dân ta xem, trời nghe tức dân ta nghe. Hơn nữa thời xưa tam giáo các vị giáo chủ giáng trần lập đạo mang hình hài xác thịt, Âu thì lấy hình thể người Âu. Á thì lấy hình thể người Á... Nguơn hội này Đức Chí Tôn giáng cơ khai Tam Kỳ Phổ Độ dạy thờ Thiên Nhãn tất nhiên ngày muốn con cái của Ngài hoà ái hiệp tâm với nhau để đi đến chổ đại đồng thế giới.
* Cổ Pháp 
- Xuân Thu, Phất Chủ, Bát Du. Chính Đức Hộ Pháp cùng các chức sắc Hiệp Thiên Đài hằng ngày trân trọng mang trên mảo.
Bình Bát Du: là Bửu Pháp của nhà Phật. Như đức Thích Ca tắm nơi sông Hằng Ngài cũng chưa biết rằng đã đoạt đạo. Ngài nguyện nếu quả Ngài đắc pháp đủ quyền năng tế độ chúng sanh, xin cho Bình Bát Du nổi và trôi ngược dòng nước. Sau khi thả Bình Bát Du xuống sông Hằng, sự thật được như ý nguyện. Do đó mà Đức Phật mượn Bình Bát Du mà đi phổ độ chúng sanh.
Phất Chủ: hay phất trần cũng thế. Chính Đức Lão Tử, Đức Thái Thượng cùng các bậc tiên gia điều dùng, tất nhiên cũng là bữu pháp của phái Tiên để vân du thế giới tế độ chúng sanh. Vì vậy mà đạo Cao Đài dùng đó để làm tiêu biểu của Đạo Tiên hầu có quét sạch bụi trần, trong kinh thế đạo có câu:
Chổi tiên quét sạch nợ trần oan gia 
Xuân Thu: tức là quyển sách do đức Khổng Phu Tử sáng tác, cũng là Bửu Pháp của Nho Giáo. Trong lúc Châu Lưu Lục Quốc Đức Khổng Phu Tử đã không thành công trong việc truyền giáo. Ngài mới trở về nước Lỗ lập hạnh đàn dạy được tam thiên đồ đệ, sau khi chỉ còn thất thập nhị hiền. Ngài thấy đời loạn lạc nào vua tôi, cha con, anh em, chồng vợ sát hại nhau, bỏ mất đạo làm người, quên cả luân thường đạo lý, nên Ngài soạn ra sách Xuân Thu, phân định quyền hành Quân Nhân, Thần Trung, Phụ Tử, Tử Hiếu. Nên có câu: Khổng Tử tự vệ phản Lỗ, tác Xuân Thu dỉ chánh vương hoà
Nghĩa là Khổng Phu Tử từ nước Lỗ làm sách Xuân Thu phân biệt đạo vua tôi chấn hưng phong hoá.
<BLOCKQUOTE>
<UL>
<LI>
Xuân: - Nhứt tự ngụ chi bao - một chử đễ khen. 
<LI>
Thu: - Nhứt tự ngụ chi biếm - một chử để chê. </LI></UL></BLOCKQUOTE>
Nhứt tự chi bao vinh ư hoa cỗn, nhứt tự chi biếm nhục ư phủ diệt
Nghĩa là: ai được một chử khen của Ngài vinh diệu như mặc được áo hoa cỗn, ai bị một chử chê của Ngài nhục không khác búa vớt. Cho nên đến đời Tam Quốc, Đức Quan Thánh Đế Quân hằng trân trọng bộ Xuân Thu.
- Cổ Pháp Hiệp Thiên Đài là tiêu biểu của ba Đạo: Nho,Thích, Đạo mà ta nhìn thấy dính liền với nhau còn có nghĩa là sự Qui Nguyên Tam Giáo. Nghĩa là Đạo chỉ có một mà thôi. 
Đại Đạo vì chổ Qui Nguyên Tam Giáo, Hiệp Nhất Ngủ Chi (là Nhơn đạo, Thần Đạo, Thánh Đạo, Tiên Đạo và Phật Đạo) mà đạo Cao Đài đang lo chấn hưng để phổ hoá toàn nhơn loại. Nên Chí Tôn gọi là Đại Đạo.
Tam Kỳ Phổ Độ
- Tam Kỳ: là kỳ thứ ba
- Nhứt kỳ :
<UL>
<UL =disc>
<LI>
Phật Đạo: Là do Đức Nhiên Đăng khai sáng tại nước Trung Hoa trong thời kỳ thượng cổ. 
<LI>
Tiên Đạo: Đức Thái Thượng khai sáng cũng tại Trung Hoa. 
<LI>
Nho Đạo: Đức Văn Tuyên Khổng Thánh cũng khai sáng ở Trung Hoa, </LI></UL></UL>
- Nhị Kỳ :
<UL>
<UL =disc>
<LI>
Đức Thích Ca Mâu Ni chấn hưng Phật Giáo tai Ấn Độ 
<LI>
Tiên Đạo: Đức Lão Tử khai sáng tại Trung Hoa đời Nhà Thương. 
<LI>
Nho Đạo: Đức Khổng Tử khai sáng tại Trung Hoa đời Nhà Châu. </LI></UL></UL>
Phổ Độ:
- Phổ hóa chúng sanh thuyết pháp độ đời, cải tà qui chánh, cải ác tùng lương. Đạo Cao Đài không phải mới lạ chi, thật ra là tam giáo chấn hưng trong thời kỳ hạ ngươn nầy đặng độ rỗi 92 Ức Nguyên Nhân còn đoạ lạc nơi trần thế, nên gọi là Tam Kỳ Phổ Độ.
* Giỏ Hoa Lam
- Của một tiên nữ (Hà Tiên Cô ) dùng để đi hái hoa luyện thuốc cứu đời. Hiên nay, Cao Đài dùng Giỏ Hoa Lam trước đền thờ Chí Tôn tất nhiên để khuyến khích tinh thần nữ phái noi gương sáng ấy để mở rộng lòng thương với vạn loại chẳng ngại khó khăn.
* 12 Thẻ
- Là số riêng của Đức Chí Tôn, thuộc về Thập Nhị Khai Thiên. 9 thẻ ở dưới thuộc về cửu thiên khai hoá. Tượng trưng âm dương hiệp nhất, thiên địa cao thới, pháp luân thường chuyển.
- Tóm lại: trong bài kinh xưng tụng Đức Diêu Trì Kim Mẫu có câu
Lục Nương phất phướn truy hồn Tang thương nay lúc bảo tồn chúng sanh
- Đang buổi thế giới cạnh tranh, tang thương biến cuộc, Phật Mẫu dùng Phướn từ bi để thức tỉnh sanh linh nương theo mà trở về cửa đạo, nhìn nhau đồng chủ nghĩa, chẳng phân biệt màu da sắc tóc nòi giống, thật hành đạo đức thương yêu nhau mà đem Tôn Chỉ Đại Đồng rải khắp càn khôn thế giới cho được cộng hưởng thái bình âu ca lạc nghiệp. Được như vậy, sau khi thoát xác rồi bà Lục Nương sẽ dùng phướn từ bi ấy mà dìu dẫn chơn hồn qui hồi cựu vị mà hội hiệp cùng Phật Mẫu nơi cỏi thiêng liêng hằng sống.
Chắc quý hiền đã thông hiểu về phướn của hội Thánh Tây Ninh rồi chứ gì?
Kính cẩn !!!

TamNgu · 17/5/08

Thơ :
Phướn Tam Thanh ! Phướn Tam Thanh
Nét đẹp Bí Pháp diệu kì biết bao
 
Kính theo tài liệu Ban Chỉnh Đạo
<IMG src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_04.2008//2008-04-30_225749_SU_KHAC_BIET_PHUON_TAM_THANH_02.jpg" border="0">
<IMG src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_04.2008//2008-04-30_230023_SU_KHAC_BIET_PHUON_TAM_0THANH_01.jpg" border="0">
<IMG src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_04.2008//2008-04-30_233252_200.JPG" border="0">
Kính!

TâmĐạo · 19/5/08

Còn đây là hình ảnh Đạo Kỳ Toà Thánh Tây Ninh
Đạo kỳ
 
<DIV align=center>
<CENTER>
<TABLE width="102%">
<T>
<TR>
<TD width="73%">
là lá cờ đạo, tượng trưng Đạo Cao Đài, gồm 3 màu : Vàng, Xanh, Đỏ. Do đó, lá cờ đạo nầy còn được gọi là Cờ Tam Thanh, vì Thái Thanh có màu vàng, Thượng Thanh có màu xanh và Ngọc Thanh có màu đỏ. Tại bao lơn trước Tòa Thánh, trong những ngày lễ của Đạo đều có treo lá cờ Đạo rất lớn, hình chữ nhựt, có màu vàng ở bên trên, màu xanh ở giữa và màu đỏ ở dưới chót. Trên phần nền vàng, có thêu 6 chữ Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, trên phần nền xanh ở giữa có thêu một Thiên Nhãn và Cổ Pháp Tam giáo : Bình Bát Du, Cây Phất Chủ và quyển Kinh Xuân Thu. Trên phần màu đỏ không có thêu gì cả. Ý nghĩa của lá cờ Đạo Cao Đài được Đức Phạm Hộ Pháp giải thích , xin tóm tắt như sau : <?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
- Màu vàng là của phái Thái, tượng trưng Phật giáo. <O

></O

>
- Màu xanh là của phái Thượng, tượng trưng Tiên giáo.<O

></O

>
- Màu đỏ là của phái Ngọc, tượng trưng Thánh giáo tức Nho giáo. </TD>
<TD width="30%">
<IMG height=300 src="http://caodaifrance.free.fr/Trangdaidao/Images/Daoky.jpg" width=152 align=right border="0"></TD></TR></T></TABLE></CENTER></DIV>
Ghép 3 màu lại trong một khuôn hình chữ nhựt, với 3 phần đều bằng nhau, tượng trưng tôn chỉ của Đạo Cao Đài là Tam Giáo Qui Nguyên. Thiên Nhãn là biểu tượng của Đức Chí Tôn, thờ Thiên Nhãn là thờ Đức Chí Tôn. Thêu Thiên Nhãn và Cổ Pháp Tam giáo trên Đạo Kỳ, dưới 6 chữ Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ là để chỉ rằng, Đạo Cao Đài do Đức Chí Tôn lập ra trong thời Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ với tôn chỉ Tam giáo qui nguyên, nghĩa là đem 3 nền Tôn giáo lớn ở Á Đông qui về một gốc Đại Đạo do Đức Chí Tôn làm chủ.

Thanh Điện · 23/5/08

TỶ HẠNH NGUYÊN
Xin mời Tỷ cho biết thêm xuất xứ (thời điểm) của Lá Phướn trên
Trân trọng
 
Thanh Điện

TamNgu · 23/5/08

TỶ Hạnh Nguyên có thể cho biết thêm thời gian xuất hiện những lá phướn đó?Tại sao các lá Phướn có sự khác nhau?
Kính !

TâmĐạo · 25/5/08

Kính chư hiền !
Xin đưa thông tin hoàn toàn xác thực là phướn của Hội Thánh Tây Ninh có từ thời kỳ khai đạo. Nếu quý hiền muốn kiểm chứng lại thì cứ xem hình ảnh TT tạm năm 1927 , trước TTtạm đã có trụ phướn và được treo phướn như ngày nay.
Hình ảnh có trong nhiều web , đặc biệt rõ ràng nhất cứ xem video tham quan Thánh Địa Tây Ninh của nhóm đồng đạo California. 
 Còn về sự khác nhau của các phướn đó là bí pháp phù hợp Tam Giáo. Nếu quý hiền đọc kỹ sẽ nhận thấy , tuỳ vào từng trường hợp riêng mà có sự khác biệt đôi chút về cách thức trang trí. Tuy nhiên vẫn giữ đúng kích thước chung của lá phướn của toàn Hội Thánh.
Thân chào !

NAMMÔ · 25/5/08

Đệ tìm hoài cũng chẳng thấy Phướn Tam Thanh tại Toà Thánh Tây Ninh có từ năm nào ! Các bài chỉ dạy về ý nghĩa của Lá Phướn !
 Đệ tìm hoài chỉ thấy có 1 thời gian"Trong dịp Đại Lễ Vía Đức Phật Mẫu và Hội Yến DTC rằm tháng 8 năm Tân Sửu (24-9-1961), Hội Thánh xây dựng và khánh thành cột Phướn trước Báo Ân Từ để treo Phướn Phật Mẫu,"Của lá phướn Phật Mẫu
 Nếu như Tỷ nói trước Thánh Thất trạm ngày xưa có Lá Phướn như ngày nay thì mời Tỷ cho xem qua ạ?Nhưng làm sao để cho người xem thấy được cái Thánh Thất trạm nhá Tỷ !
Kiếu!

TâmĐạo · 25/5/08

Kính hiền NAMMÔ !
Hiền hữu hãy xem video tham quan Thánh Địa Tây Ninh , trong một số hình ảnh sử liệu có hình của Toà Thánh Tạm năm 1927. Hiền hữu cứ xem lại. Trong trang Hội Thánh Ngoại Giáo có video này. Hiền hữu tải về là xem được ngay. 
Kính chào !

TâmĐạo · 25/5/08

Chắc là hiền huynh xem mà chẳng mấy để ý từng chi tiết nên không thấy đấy ạ. Huynh nên mở thêm Nhãn quang chút nữa ắt sẽ thấy thôi 
<IMG class=reflect height=352 alt="" src="http://farm3.static.flickr.com/2227/2365522828_5c3f59c8f9.jpgv=0" width=500 onload=show_notes_initially; border="0">

NAMMÔ · 25/5/08

Rồi Tỷ ơi ! Mà cũng chẳng thấy gì hết ! Tỷ có thể chụp tấm đó lên không ạ ?

NAMMÔ · 25/5/08

<IMG src="uploads/hinhanh_04.2008//2008-05-25_004457_ngoai2.jpg" border="0">
Đệ có tấm hình hồi xưa trắng đen ! Mà có cây cột phướn nữa ! Nhưng có điều không biết có lá phướn không nữa ! Trắng xác à ! Mà có biết màu mè gì đâu mà nhìn !

Kim Lan Ngọc · 11/3/09

Kính thưa mấy Hiền HUYNH TỶ ! Tệ Muội được các Sư Thầy hiểu biết chút ít về Đạo Cao Đài có nói cho Tệ muội khi Tệ Muội hỏi đến Phướn Đạo Cao Đài (Ban Chỉnh Đạo) : Các Thầy mới nói là con đừng có hỏi những chuyện của người khác và nên tôn trọng những gì Giáo Tông đã thực hiện !!! và những gì các SƯ có dạy TỆ MUỘI không nhớ hết,tệ muội xin nói theo trí nhớ của mình 
Theo Như ĐỨC LÝ có dạy : TRUNG ƯƠNG MỒ KỶ THỔ
Đức Phật có dạy :Đạo Phật dùng sắc thổ (có nghĩa là màu vàng) làm trung tâm !
Mà theo Lão thì Thổ là hệ số năm trong ngũ hành :Kim Mộc Thuỷ Hoả Thổ
Mà như Đạo Tỷ Hoa Sen Trắng có ghi rằng :

hoa sen trang nói:

Tứ hải tam sơn hựu bát tiên <?:NAMESPACE PREFIX = O /><O></O>
Cửu long ngũ hổ nhứt tề thiên<O></O>
Nhị quân thất tướng phò lục quốc<O></O>
Thập ngũ Lạc Thơ vị chi huyền
Bài thơ này nói về vị trí 9 số của Lạc Thơ , hay còn gọi là ma phương sao Thổ như sau <O></O>

<TABLE style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 150.5pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1 ="MsoTableGrid"><T>
<T>
<TR style="HEIGHT: 38.05pt; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes">
<TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: windowtext 1pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 44.1pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; HEIGHT: 38.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; transparent: " width=59>
4<O></O></TD>
<TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: windowtext 1pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 44.1pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; HEIGHT: 38.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; transparent: ; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt" width=59>
9<O></O></TD>
<TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: windowtext 1pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 44.1pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; HEIGHT: 38.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; transparent: ; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt" width=59>
2<O></O></TD></TR>
<TR style="HEIGHT: 38.05pt; mso-yfti-irow: 1">
<TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 44.1pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; HEIGHT: 38.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; transparent: ; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" width=59>
3<O></O></TD>
<TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 44.1pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; HEIGHT: 38.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; transparent: ; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" width=59>
5<O></O></TD>
<TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 44.1pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; HEIGHT: 38.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; transparent: ; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" width=59>
7<O></O></TD></TR>
<TR style="HEIGHT: 40.05pt; mso-yfti-irow: 2; mso-yfti-lastrow: yes">
<TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 44.1pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; HEIGHT: 40.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; transparent: ; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" width=59>
8<O></O></TD>
<TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 44.1pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; HEIGHT: 40.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; transparent: ; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" width=59>
1<O></O></TD>
<TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 44.1pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; HEIGHT: 40.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; transparent: ; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" width=59>
6<O></O></TD></TR></T></T></TABLE>

Như vậy số năm chính là TRUNG TÂM HÀNH CHÁNH của Đạo Phật mà Pháp Đạo thì cho rằng Thần Nhập Cung Trung vị chi Thiên Nhãn để ngay giữa là màu vàng dụng làm hành chánh của Phật là ĐÚNG (xin tìm hiểu Nam Mô Phật,Pháp,Tăng) !!!
Và theo cách bố trí trên Thiên Bàn ở hàng TAM GIÁO thì NHO THÍCH LÃO (xanh vàng đỏ) như vậy lá phướn làm theo thể Hành Chánh Tam Giáo !
Còn như mười hai tia sáng của Thiên Nhãn thì số mười hai là số riêng của Thầy hay là Thập Nhị Thời Thần !!!
Lại nói Màu Xanh là ở trên,mà Lá phướn đó được treo từ khi làm Lễ Thành Đạo mà Đạo Thành thì lại nhờ GƯƠNG,mà màu xanh thể hiện cho Gương Đạo.Đức Gíao Tông cũng dạy :Đạo Thành nhờ GƯƠNG !!!
Đạt Linh CQPTGL có nói : một số người giải thích Đức Giáo Tông nguyên là Phái Thượng đã Đắc Đạo nên màu xanh đặt lên trên !!!
Còn nữa màu vàng là Pháp Đạo (mà ĐHP thể hiện Pháp Đạo màu vàng lấy trung tâm chánh giữa làm hành chánh)cho nên màu Vàng cũng được đặt chánh giữa là lẽ đương nhiên !!!
Với lại Lá Phướn ấy theo Tiệm Muội nó còn thể hiện cho sự tinh hoá của loài ngừoi như : Trời xanh ra trước nhất !!! (xanh) sau đó mới biến hoá vô cùng tạo ra Pháp Tăng (Vàng) rồi lại bắt đầu dụng Luật (đỏ) để đạt đến trình độ Giải Thoát Tuyệt Khổ !
Màu xanh được đặt sáu chữ Đ Đ T K P Đ còn có nghĩa là nền Đại Đạo Hưng Truyền mãi mãi và đặt lên trên hết !!! hay nền Đại Đạo đã lập thành !!!
Màu vàng thì để Thiên Nhãn và Mười Hai Tia là Trung Tâm Hành Chánh của Chí Tôn,thể hiện Pháp Đạo đem đến nhân sanh,và là cái hay của Mồ Kỷ Thổ !
Màu đỏ đặt CỔ PHÁP là thể hiện cho LUẬT PHÁP đạo là nền Mống để vững vàng PHÁP và GƯƠNG của Đạo !!!
Tệ Muội cáo lui !!!

Thanh Điện · 11/3/09

Có thể xem thêm phần giải thích chi tiết Phướn Tam Thanh Của Cao Đài Ban Chỉnh Đạo tại đây: <A href="http://banchinhdao.plus.vn/phuontamthanh.htm" target="_blank">http://banchinhdao.plus.vn/phuontamthanh.htm</A>

Kim Lan Ngọc · 12/3/09

Lá Phướn của Ban Chỉnh thật sự là một Bí Pháp tuyệt vời ! và Tiện Muội khẳng định các lá phướn của các Hội Thánh không ai có thể vượt qua cái Pháp này của Ban Chỉnh Đạo ! 
Vài lời suy nghĩ !

Phướn Tam Thanh các Hội Thánh

TiểuPhổ

New member

TâmĐạo

New member

TâmĐạo

New member

TamNgu

New member

TâmĐạo

New member

Thanh Điện

New member

TamNgu

New member

TâmĐạo

New member

NAMMÔ

New member

TâmĐạo

New member

TâmĐạo

New member

NAMMÔ

New member

NAMMÔ

New member

Kim Lan Ngọc

New member

Thanh Điện

New member

Kim Lan Ngọc

New member

Facebook Comment