Quyền Năng của chữ "NHẪN "

Hao Quang · 11/10/07

<IMG height=249 src="http://www.caodaivn.com/uploads/hinhanh_09.2007//2007-10-10_234450_nhan.jpg" width=257 border="0">
Có câu rằng :<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
“... Có khi nhẫn để xoay vần
 Thiên thời, địa lợi, nhân tâm hiệp hòa
Có khi nhẫn để vị tha
Có khi nhẫn để thêm ta, bớt thù
Có khi nhẫn: tỉnh giả ngu
Hơn hơn, thiệt thiệt đường tu khó lường
Chào A C E !! Bất cứ ai cũng vậy dù sang hèn khôn dại dù người trong đạo hay người ngọai đạo ai ai cũng cần có chữ "NHẪN" đặc biệt đối với tín đồ đạo cao đài cần phải trao dồi chữ "NHẪN" cho lắm !! Theo HQ nghĩ vậy ! hổng biết có đúng không !!HQ mạo muội đăng bài này hổng có ý gì khác chỉ muốn bàn luận trao đổi học hỏi thui !! bản thân HQ cũng đang học hỏi chữ nhẫn vì cảm thấy mình không nhẫn lắm trong những vấn đề ..nhạy cảm !! 
Có một bài báo nói : "Trong kinh điển, người biết nhẫn nhục, chính là người mạnh nhất. Còn theo thánh Gandhi: Nhẫn nhục ví như không khí, chẳng biết chống trả, nhưng có khả năng vô hiệu hóa những quả đấm của kẻ bạo tàn!<o

></o

>
Vì thế mà người xưa đã tốn rất nhiều giấy mực để viết về nó, đã răn dạy rất nhiều những lợi ích và tác hại xung quanh chữ nhẫn này. Thời hiện đại ngày nay thì sao?<o

></o

>
Nhẫn, không phải là sự cam chịu tiêu cực.<o

></o

>
Đúng vậy, chẳng phải ngẫu nhiên mà chữ nhẫn lại có bộ đao phía trên như biểu hiện của những nỗi thống khổ sâu sắc như dao nhọn, chúng có thể khía vào trong tâm trí, trong con tim ta, làm cho ta đau đớn, tủi nhục và khó chịu. 
<o

>Có khi nhẫn để vô thường
Không không, sắc sắc đoạn trường trần ai
Có khi nhẫn để lắng tai
Khôn khôn, dại dại nào ai tránh vòng
Có khi nhẫn để bao dung
Ta vui người cũng vui cùng có khi
Có khi nhẫn để tăng uy
Có khi nhẫn để kiên trì bền gan...”<o

></o

>
<o

> </o

></o

>
Nhưng, nhẫn, đừng nên hiểu một cách tiêu cực, là phải gồng mình cam chịu ôm nhục, là luồn cúi để đạt được mục đích. Nếu có chuyện không hay, hãy dùng trí tuệ để thấy đúng lẽ thật, buông xả mọi hơn thua với người ta và không cố chấp phiền hận. <o

></o

>
Người “chửi” mình, nếu đúng thì nhận, nếu không phải thì xả bỏ. Chứ nếu nhớ hoài suốt đời, thì tự mình chuốc lấy cái khổ cho mình và còn làm cho người khác khổ lây.<o

></o

>
Tóm lại, chữ nhẫn ngoài sự chịu đựng điềm tĩnh còn cần phải có sự tha thứ, phải có từ - bi - hỷ - xả. Nhẫn là độ lượng, khoan dung, nhận đúng bản chất mà kiên tâm nhẫn nại... Nhẫn, chính là thể hiện bản lĩnh của con người. <o

></o

>
Khổng Tử xưa đã nói: “Tiểu bất nhẫn, tắc loạn đại mưu” (Việc nhỏ mà không nhẫn được, thì việc lớn ắt sẽ hỏng).<o

></o

>
Nhiều gia đình thường treo chữ nhẫn trong nhà, như tự răn mình để giữ được hòa khí trong gia đình. Ôi chao, nhịn đi có một sự, đổi lại được những chín điều lành cơ mà. <o

></o

>
Con tim nhức nhối lắm, khi thấy mình phải chịu đựng thua thiệt, phải kém chị kém em, thành ra hậm hực, tức tối nổ con ngươi con mắt chỉ vì những thứ nhỏ nhặt. <o

></o

>
Đến cái chuyện quyền lợi hay tiền nong, ai mà động chạm, thì cứ liệu hồn. Tốt nhất là nên việc ai người đấy làm, tiền ai người ấy hưởng, chứ ức chế quá, là xử lý nhau ngay". (sưu tầm từ internet)......

DangVo · 11/10/07

Xin giới thiêu đến các bạn bài dạy về Nhẫn Nhục của Đức Quan Âm Bồ Tát 
Nhẫn nhục 
NAM-THÀNH THÁNH-THẤT
Tuất thời 14 tháng 10 Canh-Tuất (12-11-1970)
_________
 QUAN-ÂM BỒ-TÁT, Bần Ðạo chào mừng chư Thiên Mạng, chư hiền đệ hiền muội đẳng đẳng đàn trung.
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
Thi: </BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>
Nam-hải nhìn xem cuộc thế trần,
Còn đang lặn hụp giữa mê tân,
Từ bi đem đến cho muôn loại,
Mà chẳng ai hay đạo Thánh Thần.</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>
 Bần Ðạo giờ nay nhân danh Tam Trấn đến cùng chư hiền đệ hiền muội để nhắc nhở ít lời đạo sự. Ban ân chư hiền đệ hiền muội tọa đàn tịnh tâm lắng nghe Bần Ðạo phân bày.
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
Thi: </BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>
Thuyền từ đưa khách tục sang sông,
Lèo lái hỡi ai gắng hiệp đồng,
Nước ngược sóng dồi tâm giữ vững,
Hướng về bái mạng với Tiên Ông.</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>
 Thời đại Hạ Ngươn đã và đang diễn biến những tấn tuồng ly loạn khắp nơi trên mọi chiều hướng nhân sinh đau khổ. Giọt nước từ bi của Ðạo-cả nhiệm mầu cũng đã rưới chan nơi trần gian để cứu vớt toàn linh trong giấc mộng hải hùng. Lòng từ bi của Ðấng CHÍ-TÔN, của những hàng Tiên Phật không bao quản cõi trần ô trược, đến để mà dìu dắt trở lại nguyên thỉ của con người. Chư hiền đệ hiền muội là hiện thân của Ðấng Chí-Tôn, của Ðại-Ðạo, thì nên thể hiện phong thái của Thầy, của Ðạo, của hàng Tiên Phật Thánh Thần, mà lấy lượng từ bi tu thân hành Ðạo.
 Chư hiền đệ hiền muội! Ai cũng thường cầu nguyện thiêng-liêng Trời Phật phò hộ cho mình, cho gia đình được an bình hạnh phúc, nhưng có bao giờ cầu nguyện cho mình đủ dạ từ bi để xẻ chia, để thông cảm, xử sự với tha nhân như Ðức Chí-Tôn đối với chư hiền đệ muội không? 
 Bần-Ðạo nhận thấy ít có như vậy lắm! Vì không lưu ý điểm quan trọng đó, mới phát sinh những bất đồng lẫn nhau mà không có sự dung tình nhẫn nhục. Nhẫn-nhục không phải là một điều hèn yếu, thua sút đâu chư hiền đệ muội. Chính những lúc chế ngự giặc lòng, những lúc đè nén sự giận dữ phiền muộn là những lúc sức mạnh vạn năng của tâm hồn được khơi dậy lẫy lừng. Có nhiều lần chiến thắng nội tâm lừng lẫy mà không hay biết, như vậy mới tạo cho mình một hào quang đạo hạnh sáng lạng vô cùng. Bởi người tu theo Ðạo khác với người đời tự do phóng túng để thị dục cuốn lôi, chớ người đời kẻ Ðạo ai cũng như ai, ngoài thân phàm xác thịt có chi là khác. Khác với người, cao cả hơn người là ở chỗ làm cho lòng mình được yên ổn, được mẫn tuệ, được rộng rãi như đại dương, như không gian vũ trụ vô cùng, mà người thế thường không ai làm nổi.
 Nếu nói khác với đời, chư hiền đệ hiền muội vội đi ép mình ăn chay đọc kinh niệm Phật, bố thí cúng dường, sốt sắng hay lập dị ở hình thức lạ kỳ cho người đời tưởng mình là Thần Thánh, mà trong lòng không chịu chế giảm ngự trị thị dục, gặp cơ hội là bộc phát như ngọn lửa thiêu đốt một vật gì, ấy chẳng khác nào lừa gạt thế gian và chính mình đến cả Phật Trời nữa, hay có khác chi những trò sân khấu lúc ở hồi tan, làm cho người dễ cảm, lạc lòng hoặc buồn vui hoặc cười hoặc khóc trong chốc lát vậy.
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
Thi: </BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>
Ðạo như nước biển rộng bao la,
Chảy khắp lạch sông khắp hải hà,
Chỗ sạch nơi dơ đều có nước,
Mà không mất chất của riêng ta.
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
Thi Bài: </BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>
 Ta đây không phải là ta,
Cái ta giả tạm trần la buộc ràng.
 Dễ chi gặp Ðạo vàng đến độ,
 Khó chi lìa tật đố nơi thân,
 Trời kia cũng bởi thế nhân,
Mà đem quyền pháp độ lần giác mê.
 Người tu học muốn về tiêu chuẩn,
 Phương tiện dùng cung phụng Ðạo Cao,
 Tìm phương hòa hiệp với nhau,
Từ trong tâm thức sắc màu kể chi.
 Có một lẽ từ bi nhẫn nại,
 Thánh Thần Tiên đều phải chịu chung,
 Nếu không kiên chí vẫy vùng,
Dây oan trói buộc lâm chung muộn màng.
 Ðạo có lúc ẩn tàng vi tế,
 Ðạo có hồi hiện thể bao la,
 Ðóng khung chỉ một lòng tà,
Thiên tùng chẳng trọn rồi ra luân hồi.
 Muốn có được Thiên thời Nghiêu Thuấn,
 Thì nhơn hòa phải thuận trước đi,
 Sầu-bi đổi lấy từ-bi,
Khiêm nhường thay thế khinh khi mạng đời.
 Ðã tự nhủ con Trời tá thế,
 Dụng phép mầu phổ tế quần linh,
 Thì toan tu sửa thân mình,
Cho nên Thánh thiện nhục vinh chẳng màng.
 Rạng danh một cõi Ðạo vàng! <edited><editID>DangVo</editID><editDate>39366.0326736111</editDate></edited>

Hao Quang · 12/10/07

"Nhẫn, cũng không phải là nhục một cách hèn nhát<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Thời xưa, vua Câu Tiễn nằm gai nếm mật, nuốt mọi tủi nhục chỉ để chờ thời cơ làm nên chuyện lớn.Như vậy, cái chữ nhẫn nhục trở thành động cơ sống, thành quái chiêu của một số người nhằm đạt đến mục tiêu cần thiết của họ. <o

></o

>
Ngược lại, chữ nhẫn như trái tim bồ tát của Quan Âm Thị Kính khi bị “vu oan” mọi bề, lay động thân tâm của con người, đó là: <o

></o

>
“Chữ rằng nhẫn nhục nhiệm hòa/<o

></o

>
Nhẫn điều khó nhẫn mới là chân tu...”<o

></o

>
Nhẫn ngày nay, nhiều khi đã thành nhẫn nhục một cách hèn nhát. Nhẫn quá, thành ra... nhục. Nó là điều sỉ nhục, làm xấu hổ, tổn thương đến lòng tự ái của mình. <o

></o

>
Nhục, bởi vì sợ quyền thế, nhục vì đang nằm trong hoàn cảnh bất lợi chưa thể trả thù được, nhục để mong cầu có người khen, hay được chức trọng, quyền cao, nhẫn nhục vì khinh bỉ đối thủ, hay tự cho mình cao hơn người, không thèm chấp nê, phản đối. <o

></o

>
“Tránh voi chẳng xấu mặt nào...”, nhiều khi thấy cái sự bất bình ra đấy, nhưng chẳng liên quan đến ta, thì ta “mackeno”. Cái sự nhịn ấy, xem phần nó cũng mang tính AQ, rằng thôi, nhịn đi một tí, chết ai! <o

></o

>
Hiểu sai chữ nhẫn nhất là khi ghép chữ nhẫn với chữ tâm, để trở thành nhẫn tâm, ác độc. Cũng như hiểu chữ nhẫn với thói quen chịu đựng đến mức hèn yếu, bạc nhược hết ngày này, qua tháng khác, và cơ đồ sự nghiệp, thành quả chăíng thấy đâu, chỉ thấy con người ngày càng èo uột đi, thãm hại, nhưng họ vẫn tự ru mình là ta đang... nhẫn một cách chính đáng. <o

></o

>
Nhẫn nhục một cách hèn nhát, là mềm yếu, cam chịu vô ích, rồi tự mình chìm trong cái cõi mịt mờ của mình, sẽ thành kẻ chui sâu vào vỏ ốc, và điều này sẽ làm suy thoái xã hội, đạo đức con người, làm cho cái ác, cái tham, cái xấu có mầm mống và nguy cơ phát triển. <o

></o

>
Nhẫn nhục như thế, theo thuyết nhà Phật, là nhẫn nhục chấp tướng vì vẫn còn do dục vọng và lòng tham thúc đẩy "(sưu tầm)..........

Quyền Năng của chữ "NHẪN "

Hao Quang

New member

DangVo

New member

Hao Quang

New member

Facebook Comment