Sứ Mạng Cao Đài và Việc Phổ thông Đại Đạo

truongtam · 28/8/07

Em còn là sinh viên, kiến thức đạo chưa được thông suốt. Khi lên trường học, có nhiều bạn hỏi những vấn đề liên quan tới đạo Cao Đài. Rồi em giải thích từ lúc khai đạo, có một vị trưởng giả may duyên gặp đạo thông qua cơ bút, nói thêm một chút đến kỳ truyền giáo bằng cơ bút, rồi lệnh của Ngọc Hoàng Thượng Đế thâu nhập môn đệ. Nói đến đây thì tụi nó không tin cho là đạo mày theo tà đạo mới có chuyện đó, nó hỏi làm sao có chuyện thiêng liêng giao tiếp với con người qua mấy vật dụng như vậy được. Thật sự thì em chưa bao giờ được hầu cơ hết nên bí luôn. Nói tới đó không biết giải giải thích sao cho tụi nó hiểu. Rồi có người trong phật giáo nói Cao Đài chỉ tổng hợp một chút của Phật, một chút của Thiên Chúa, một chút của bàng môn tả đạo nữa chứ. Thiệt là........ không biết nói sao. Mặt dù đạo Cao Đào của mình danh chánh ngôn thuận vậy mà do hoàn cảnh ra đời đã làm không chút ảnh hưởng. Với tuổi trẻ và lòng nhiệt huyết thì chúng ta phải làm gì đây hỡi quý anh em ? <edited><editID>truongtam</editID><editDate>39322.413287037</editDate></edited>

Đạt Tường · 29/8/07

Vậy là em có duyên may rồi
Đang có "vấn nạn" thì gặp trang web là cảnh "buồn ngủ gặp chiếu manh"
Siêng theo dõi, hỏi và học em sẽ được trang bị những căn bản về giáo lý, lịch sử, v.v... của Cao Đài (Chung cho DDTKPD, chứ không riêng nghiêng về phái nào cả)
Thân ái

Đạt Tường · 6/9/07

- "nó hỏi làm sao có chuyện thiêng liêng giao tiếp với con người qua mấy vật dụng như vậy được"
Em hỏi ngược trở lại với bạn: Các nhà ngọai cảm được Đại Tướng Võ Nguyên Giáp đở đầu để đi tìm hài cốt liệt sĩ, bạn có tin không? Chứ ông Tiến sĩ Trần Phương hiệu trưởng Đại học Kinh doanh và Công nghệ Hà Nội ủng hộ lắm đó.
Tất nhiên việc tiếp xúc với thần tiên không dễ ! Nhưng chỉ việc số tín đồ gia tăng ào ạt bất chấp sự làm khó của nhà cầm quyền Pháp để chỉ trong vòng vài năm mà số tín đồ Cao Đài tăng vọt lên 500 ngàn thì phải có cái gì đó thu hút sự tin tưởng của quần chúng chớ?
- "Rồi có người trong phật giáo nói Cao Đài chỉ tổng hợp một chút của Phật, một chút của Thiên Chúa, một chút của bàng môn tả đạo nữa chứ"
Chỉ cần hỏi vậy bạn ăn chay bao nhiêu ngày trong tháng? Tín đồ CD phải giữ trai kỳ tối thiểu 6 ngày/ tháng nhưng đa số thực hiện đúng chuẩn 10 ngày / tháng. Và đã là tín đồ thì có nhiệm vụ, tối thiểu phải đến thánh thất cúng kính, học đạo, làm công quả ít nhất 2 kỳ sóc vọng/tháng. Tín đồ phật giáo có làm được như vậy chưa?
Có khi đạo hữu CD mặc cảm với các tín hữu các tôn giáo lớn có trưóc nhưng đi vào thực tế thực hành mới thấy ở góc độ văn hóa tâm linh CD có nhiều điểm nỗi trội hơn.
Thí dụ: Đám tang CD không có dùng giấy tiền vàng bạc chẳng hạn
- Với tuổi trẻ và lòng nhiệt huyết thì chúng ta phải làm gì đây hỡi quý anh em ?
Chỉ có việc duy nhất là hãy làm tròn bổn phận tín đồ và siêng năng học hỏi cùng bạn đạo
Chúc các em thực hiện tốt

buivanhieu · 6/9/07

Theo giáo lý đại đạo thì Đức Chí Tôn đại ân xá 100 năm vậy đại ân xá còn 18 năm nữa là đủ 100 năm vậy kế tiếp từ 100 năm trở đi cơ đạo sẻ ra sao.Xin quí độc giả nào giáo lý cao siêu hẫy trả lời cho tiểu đệ được biết và giải nghĩa 100 năm ân xá này có ý nghĩa gì hieu<IMG src="smileys/smiley21.gif" border="0">

Đại Đồng · 6/9/07

Chào huynh VanHieu,

Huynh buivanhieu nói:

 Theo giáo lý đại đạo thì Đức Chí Tôn đại ân xá 100 năm vậy đại ân xá còn 18 năm nữa là đủ 100 năm vậy kế tiếp từ 100 năm trở đi cơ đạo sẻ ra sao.Xin quí độc giả nào giáo lý cao siêu hẫy trả lời cho tiểu đệ được biết và giải nghĩa 100 năm ân xá này có ý nghĩa gì hieu<IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley21.gif" border="0">

Đây là lần đầu tiên ĐĐ nghe nói đại ân xá 100 năm đấy ạ! Bởi xưa nay chỉ nghe "Đại ân xá kỳ ba" hoặc "tận độ kỳ ba"? Vậy, kính nhờ huynh giúp đạo muội thêm thông tin. 
 Xin thành thật cảm ơn.

nhattrung · 6/9/07

buivanhieu nói:
Theo giáo lý đại đạo thì Đức Chí Tôn đại ân xá 100 năm vậy đại ân xá còn 18 năm nữa là đủ 100 năm vậy kế tiếp từ 100 năm trở đi cơ đạo sẻ ra sao.

Đệ cũng thật sự tò mò về vấn đề "Đức Chí Tôn đại ân xá 100 năm" mà Huynh buivanhieu đã đưa trên.
 Xin cung cấp thêm dữ liệu về vấn đề "nóng" này. Chỉ còn 18 năm<IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley19.gif" border="0">, đệ e rằng không kịp hay có sự nhầm lẫn chăng?! 
 
 
 Kính gởi huynh Nhattrung, việc trích dẫn của huynh gặp sự cố nên muội đã hiệu chỉnh <edited><editID>Đại Đồng</editID><editDate>39331.0896180556</editDate></edited>

Đạt Tường · 6/9/07

<A name=29>TNST I, bài 29. Thứ hai, 27-9-1926 (âl 21-8-Bính Dần)</A> <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
THẦY<o

></o

>
Các con,<o

></o

>
Thầy dặn các con, từ đây ai nói chi tùy ý, cứ nghe một Thầy thì khỏi lầm lạc. <o

></o

>
(…) Nước <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1:country-region w:st="on"><st1

lace w:st="on">Nam</st1

lace></st1:country-region> có một chủ mà thôi là Thầy. <o

></o

>
Từ trước vì nhiều Đạo trong nước mà chẳng một Đạo nào chơn chánh, làm mạnh quốc dân nên nước phải yếu, dân phải hèn. Dân tộc các con duy biết làm tớ chớ chưa biết làm chủ. <o

></o

>
Thầy vì thất lẽ công bình thiêng liêng ấy mới giáng trần lập Đạo tại <st1:country-region w:st="on"><st1

lace w:st="on">Nam</st1

lace></st1:country-region> phương, tức là thay mặt Càn Khôn Thế giới mà qui chánh truyền nhơn loại.<o

></o

>
Trong mối Đạo Thầy đã lập thì hằng nói tiên tri rằng : Ngày kia có một nước đương trong vòng nô lệ, vì Ta mà làm chủ nhơn loại, các con hiểu à ! <o

></o

>
(…) Các con hơi nào nghe lời thế sự, một điều nào cũng chưa quyết đoán cho cùng phải quấy. <o

></o

>
Khi Thích Ca truyền Đạo, dân Brahma cho là Bàng môn vì khác Thánh giáo Phật đạo. <o

></o

>
Khi Lão Tử truyền Đạo thì đời cho là phép mê hoặc. <o

></o

>
Khi Chúa Jésus truyền Đạo thì nhà <st1:country-region w:st="on"><st1

lace w:st="on">Israel</st1

lace></st1:country-region> gọi là cải Chánh đạo, đến đỗi bắt giết. <o

></o

>
Các con muốn vừa lòng Thiên hạ thì là giỏi hơn Thầy rồi.<o

></o

>
Thầy khuyên đừng nao núng, các con ngó Thầy trước, các con coi bước Thầy đi trước, các con cứ đi theo sau Thầy là đủ. <o

></o

>
Cười . . . . . . . . . . . .<o

></o

>
THĂNG<o

></o

>
(ĐS. II. 242)

dong tam · 30/11/10

NAM THÀNH THÁNH THẤT, Tý Thời 23 tháng 8 Canh Tuất (22.9.1970)

THI

Sắc không dù phải cách xa nhau,
Tâm sự người, ta có khác nào;
Những ngại tre tàn măng chẳng mọc,
Vườn đời luống chịu cảnh tiêu hao.

CAO TRIỀU PHÁT, Tiên huynh chào mừng chư hướng đạo, chư đạo tâm lưỡng phái.

Nhân ngày lễ kỷ niệm, Tiên huynh giáng đàn để đôi lời cùng Thanh Niên. Vậy mời chư vị an tọa tịnh thần.

Này các em, vấn đề không phải để than phiền quá khứ, mà phải kiện toàn hiện tại để xây dựng tương lai.

Đại Đạo khai minh trên mảnh đất nhỏ bé này, dù trong hoàn cảnh nào, thời gian nào, Đại Đạo cũng đã tự nhận một giá trị, một sứ mạng nào đó rồi. Giá trị ấy có được, không phải chỉ nằm trong văn kiện, trong giấy trắng mực đen. Đại Đạo đạt được giá trị và sứ mạng có đặt để là nhờ những người nối tiếp cùng nhau xây dựng. Một cá nhân, một sứ mạng, mỗi thế hệ, một trách nhiệm riêng. Điều cần yếu là cùng nhau kết hợp, cùng nhau nối tiếp để tiến bộ, để xây dựng.

Sự đã phá, sự tàn hại chỉ có một mục đích là bôi xóa một thực tế nào đó mà thôi. Tuy nhiên, bôi xóa một thực trạng là dễ dàng trên bình diện vấn đề; còn thực sự làm mất hay ích lợi cùng không lại là vấn đề khác.

Những người thanh niên nhiều nhiệt huyết, đầy đủ niềm tin sáng tạo, sứ mạng đem đến phải là xây dựng và cải thiện.

Mọi giá trị ban đầu lần hồi sụp đổ, mọi giá trị đang lần hồi thoái hóa. Đại Đạo theo thời gian ngày càng trưởng thành. Không vì lý do nào mà các cơ cấu đạo phải chịu chậm chạp lùi bước, không tự vươn mình tiến lên đáp ứng đúng với đời hiện tại. Cuộc sống nhân sinh đang lần hồi vượt bực tiến trên mọi khía cạnh. Cuộc sống này đưa con người tới phương trời vô định. Cái mịt mù mông lung hầu như mở rộng vòng tay để chờ đón nhân loại. Muôn việc đều đang luân chuyển đổi thay lần lượt. Cơ Đạo làm thế nào sóng bước với đời tròn câu cứu thế. Người sứ mạng mãi đứng yên nhìn con thuyền đời đang lửng lơ trong cơn bão táp thì lấy điều kiện chi để cứu vớt nhân sinh đang ngập chìm biển khổ.

Ngày nay, thêm một năm qua, Đại Đạo lại một lần nữa, người hướng đạo chứng kiến một năm giữa cuộc đời thế sự. Cơ đạo vẫn còn luân chuyển chậm chạp bởi sức đè nén sai lầm của tư hữu. Người tuổi trẻ vẫn còn nhìn thấy một thực tế não lòng, một thực tế rất buồn đau cho những ai ưu tư từ cuộc đời sứ mạng. Ngày nào thực tế ấy còn ngự trị trên tấm thân Đại Đạo là ngày mà Từ Phụ buồn thương và nhân sinh còn đau khổ. Thánh thể của Thầy tại thế gian bị chính tay con cái Ngài phân chia từng manh mún, thì còn gì đau khổ hơn.

Mang lấy chủ thuyết đại đồng mà chính bản thân còn chia rẽ thì thử hỏi làm sao bảo tồn giá trị muôn đời cho chủ thuyết đã nêu lên.

Cao Đài đã lố bóng, cờ Đại Đạo phất phới tung bay. Người hướng đạo, bậc thế thiên, nếu còn thành kiến tư hữu, sẽ gây phong ba bão tố trước cuộc đời bão tố phong ba.

Người Thanh Thiếu Niên với cõi lòng trong trắng, đã tự nhận Đại Đạo là con đường dẫn lối cho mình. Tiên huynh tin tưởng sự thủy chung, sự nhiệt thành hành đạo bằng niềm u uất vẫn tràn ngập tâm hồn Thanh Thiếu Niên. Với lòng son sắt ấy, người Thanh Thiếu Niên hẳn không yên vui khi nhìn thấy con đường mình đi đầy những gai góc và cát bụi mịt mù.

Đã kính yêu Thượng Đế, người thanh niên nam cũng như nữ, quyết tâm hướng về Ngài để hy sinh và thực hiện chủ thuyết tận độ của Ngài.

Tiên huynh nhắc lại một lần nữa với Thanh Thiếu Niên: đường đời muôn nẻo, các em chọn một để tiến bước, để phụng sự và để giải thoát những ràng buộc phi lý làm phân hóa nhân tâm và tiến bộ.

Tiên huynh muốn khơi dậy lòng quả cảm và chí kiêu hùng của những người con trai và những người con gái nước Việt này.

Thanh Thiếu Niên: Các em là mầm giống cho những đám mạ non tươi tốt, là những hứa hẹn của những cánh đồng bát ngát nặng trĩu lúa vàng. Nhưng tự các em không tự nảy nở để trở thành những gié lúa xanh nếu thiếu vắng những bàn tay bùn lấm của người nông phu.

(còn tiếp)

dong tam · 30/11/10

Tiên huynh muốn nói lên bậc đàn anh lãnh đạo của các em: tiền bối đã qua và hiện tại, trong đó có Tiên huynh:
THI
Le lói trời đông ánh đạo vàng,
Hỡi người tuổi trẻ chí hiên ngang;
Lên đường sứ mạng đôi vai gánh,
Gánh đạo vào đời thế mới an.

Này chư hiền hữu lãnh đạo thanh niên ! Giá trị của những hạt thóc tương lai là do hiền hữu đó. Giá trị đầy ắp của Đại Đạo là do chư hiền đó. Một giá trị bị sụp đổ, một giá trị bị tàn hại đều là những tội lỗi to lớn đối với những ai vô tình hay cố ý gây ra. Ngược lại, đó cũng là một kỳ công vĩ đại đối với những ai nắm trong tay mình một phương tiện to tát để tạo lập giá trị thực tại cho đại chúng.

Hiện trạng của cơ đời và cảnh đạo không phải là gương mẫu bắt ép các em phải đồng hóa nhất thời. Hãy xem kỹ những tác dụng thấp cao sai đúng mà đào luyện thanh niên. Các đàn anh lãnh đạo hướng dẫn dù ở đâu cũng phải có. Có để chăm sóc mầm non căn bản và vun bồi sứ mạng trong đó ở tương lai.

Đừng để mai một những tuổi trẻ, những tiếp nối nguyên lành. Đừng để bụi trần phủ lên những chiếc hoa chưa trổ sắc, chưa kết trái sanh hạt. Đừng để bệnh tật tàn phá đe dọa những mầm non. Hãy tìm phương cách kết hợp tinh thần chúng lại với nhau. Hãy cho chúng chan hòa trong sứ mạng, trong lý đạo cao siêu của Tam Kỳ Phổ Độ. Hãy nung nấu và gầy dựng chúng ngay từ bây giờ để trang bị cho cuộc diện ngày mai.

Điều muốn nói với chư hiền là: thà rằng để tự những mầm non tìm ánh sáng vươn lên, hơn là xây dựng để rồi phân hóa cho chúng cách biệt nhau, nhồi nắn chúng với bộ óc non nớt kỳ thị tôn thờ cá nhân, địa phương, tổ chức, chánh tà, cao thấp, cạnh tranh lẫn nhau. Với bầu nhiệt huyết, với sức mạnh, thanh niên sẽ đưa đến tàn phá, đổ vỡ bất cứ một chủ thuyết chánh đáng nào, đó là điều quan trọng hơn cả. Thành công hay thất bại của những kẻ tiếp nối mai hậu cũng chính ở điểm này.

Một tội lỗi to lớn nhất đối với dân tộc nước non, Đại Đạo hay một kỳ công, vĩ nghiệp đối với thế giới nhân loai; là phận đàn anh phải chọn một.

Tiên huynh tin rằng các em thanh niên không bao giờ chấp nhận hiện tại là hiện tại, lại phải nhìn thấy hiện tại trong tương lai. Những tâm hồn sáng chói và tinh khiết, hãy tự chọn mảnh đất lành mà mọc mầm, mà trưởng dưỡng, đừng góp tay vào một thực trạng đã làm bao nhiêu người đổ lệ đau lòng.

Trở lại với đàn anh lãnh đạo thanh niên. Hãy mở rộng lòng hoài bão Đại Đạo và nhân sinh khi tổ chức và đào luyện thanh niên. Có vậy mới thực sự là trang hướng đạo. Vì Thượng Đế, vì nhân sinh, hãy khai phóng cho chúng một con đường thống nhứt ý chí và tư tưởng, hãy gieo vào lòng chúng một hoài bão cứu thế độ đời, hãy đặt vào bộ óc tinh anh của chúng một trách nhiệm hoằng hóa đạo pháp để cứu thế độ đời. Có như vậy mới thực sự góp tay vào công cuộc Đại Đạo của sứ mạng Thiên ân.

Đừng đặt vào tâm hồn chúng một cơn mộng huyền ảo. Đừng để bóng tối chập chờn vào thiên lương nhân tính chúng. Đừng lỡ tay làm lấm bẩn tâm hồn chúng bằng những ý niệm chia rẽ, cạnh tranh, đóng cửa lòng và cửa phán xét lý chơn. Hãy tìm các phương tiện liên kết thanh niên trong một phương châm: Đồng Đạo, Đồng Thầy, Đồng Trách Nhiệm; để những người tiếp nối sau này thấy rằng bất cứ dưới danh hiệu nào chúng cũng có một nhiệm vụ duy nhất là phá vỡ tàn tích phân hóa, xây dựng một tinh thần hòa hiệp để thống nhất Đại Đạo mai sau đúng với tôn chỉ "Vạn Giáo Nhất Lý". Hãy tổ chức những môi trường sống chung, học chung, làm việc chung bất cứ ở danh nghĩa nào, phương trời nào. Hãy góp nhặt những cánh én để làm xuân vĩnh cửu. Có thiệt hòa hiệp ở bản thân, có hiệp nhất ở bản thân, thì thế giới nhân loại sẽ hòa hiệp. Đại đồng không còn xa, Long Hoa không còn ngại khó khăn bước tới như tưởng tượng của con người.

dong tam · 2/12/10

CƠ QUAN PHỔ THÔNG GL, Tuất Thời, mùng 10 tháng 10 Canh Tuất (08.11.1970).

BẠCH LIÊN TIÊN TRƯỞNG, nhủ danh PHAN THANH,

Sau đây, Tệ huynh xin đề cập sang lãnh vực khác. Đó là vấn đề thảo luận cho ngày Đại Hội sơ khởi của Thanh Thiếu Niên Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (...) Chính vì điều trọng hệ cho tương lai nền Đạo, nên sau khi thỉnh lịnh Tòa Tam Giáo, chư vị Hội Đồng Tiền Bối chỉ định Tệ huynh giáng đàn để đem một vấn đề giúp các em có tài liệu để thảo luận chung quanh vấn đề ấy hầu khỏi bị sai lạc. Hiền đệ an tọa.

- Xét vì Chí Tôn khai Tam Kỳ Phổ Độ không phải là việc thừa, vì trong nước có nhiều tôn giáo bạn đang hành đạo, truyền đạo.

- Xét vì một giống dân tuy ít trong một lãnh thổ nhỏ hẹp nhưng đã kết tinh qui tụ được hiều nguyên căn tá trần có nhiều tiền kiếp là sứ đồ trong Tam Giáo Đạo.

- Xét vì dân tộc Việt Nam là một giống dân hiếu hòa, đã và đang thâu nạp các truyền thống đạo lý, giáo lý Đông Tây du nhập vào đây.

- Xét vì vai trò hướng đạo của Tam Kỳ Phổ Độ tối quan trọng trong khúc quanh của lịch sử loài người và lịch sử tôn giáo.

- Xét vì luật tre tàn măng mọc, tiền tấn hậu kế, hay là tiền vãng hậu tiến, cần có lớp người trẻ trung kế tiếp hầu bảo trì, gìn giữ, phát huy, cùng khai phóng một tôn chỉ đạo đức cao quý trong thời hạ nguơn mạt kiếp.

- Xét vì đoàn người hướng đạo xuất sắc có đủ điều kiện căn bản về văn hóa học, xã hội học và đạo đức học, không phải tự nhiên một sớm một chiều mà nên, mà cần phải huấn luyện, nuôi dưỡng ngay từ thuở thiếu thời cho lớp người cần thiết ở tương lai.

Hội Đồng Tiền Bối Đại Đạo Tam Kỳ quá vãng thừa lịnh Đức Chí Tôn qua Tòa Tam Giáo, chỉ định các nhận xét trên cho Đại Hội Thanh Thiếu Niên trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ làm đề tài thảo luận trong hai ngày Rằm và 17 tháng 10 năm Canh Tuất để lớp người có nhiệt tâm, ưu tư vì Đạo, có hướng đi minh chánh, có mục đích cao cả với tình bác ái vị tha, không phân biệt chủng tộc giống nòi, cần phải có hoàn cảnh cùng phương pháp để kết hợp Thanh Thiếu Niên Đại Đạo cùng mọi phuơng tiện và lề lối cho nếp sinh hoạt thường xuyên để nuôi dưỡng những mầm non tốt tươi có bảo đảm an ninh xã hội và một đời sống lành mạnh.

Từ xưa nay, câu "Hậu sanh khả uý" thường được nhắc nhở. Thanh Thiếu Niên được rèn luyện trong tập thể lành mạnh, trong bối cảnh lành mạnh, trong sự nuôi dưỡng liên tục để chúng thấm nhuần tinh thần tự giác, tự nguyện ý thức sáng tạo và phát triển.

Từ cổ chí kim, những bậc Giáo chủ, những hàng vĩ nhân, những anh hùng liệt sĩ, sự nghiệp được thành công trong bối cảnh khó khăn, gay go, khúc khuỷu. Thanh Tiếu Niên cũng phải được rèn luyện ý thức thấm nhuần cái lý đó để có tinh thần vững chắc khắc phục mọi tánh tầm thường hưởng thụ sung mãn, sợ sệt ươn hèn trước sự khó khăn, để có tinh thần tự tin, tự lập, hãnh diện trong nội tâm hầu thực hành những ngừơi anh hùng "Đạo cứu đời" trong vô danh vị, vô quyền lợi, vô tư kỷ, tinh thần vị tha phục vụ nhân loại.

Sự thành công đang chờ đón lớp người kiên trì nhẫn nại và sự thất bại đang chào đón những thế hệ ươn hèn ham thụ hưởng mà không biết trách vụ. Tinh thần lao động sáng tạo và khắc phục mọi hoàn cảnh, đừng để hoàn cảnh chi phối, lôi cuốn để trở thành lớp người tầm thường hoặc sa đọa (...)

Hiện nay trong nước đã có nhiều đoàn thể thanh niên khác, những việc tầm thường đã có người đảm trách, còn đoàn thể Thanh Niên Đạo, ngoài việc từ thiện xã hội tùy khả năng sở hữu, việc học tập Giáo Lý và truyền đạo là điều cốt cán để nối tiếp và nuôi dưỡng, giữ gìn truyền thống Tam Kỳ Phổ Độ.

Như vậy cũng đủ cho kỳ hội này rồi. Các em hãy nghiên cứu kỹ, khai thác tận tường, học tập nội bộ trước khi đưa ra Đại Hội. Có nắm vững mới bảo thủ lập luận.

dong tam · 4/12/10

NGỌC MINH ĐÀI, Tuất Thời, mùng 01 Tháng Giêng Tân Hợi (27.01.1971)

THI
Ước vọng ngày xanh trả hết rồi,
Căn phần chỉ đến thế này thôi;
Ngỡ rằng bạc mệnh như xuân nọ,
Đâu biết là đâu một lẽ trời.

AN TRINH THẦN NỮ LÊ THỊ BẠCH TUYẾT. Tệ muội kính chào quí Đạo Trưởng, quí Đạo huynh, quí Đạo Tỷ và các bạn Thanh Thiếu Niên.

Thật rất may duyên cho Tệ muội được lịnh Tam Giáo Tòa ân ban cho nhập đàn giờ đây để gởi lại mấy dòng mà lần đầu tiên của sự xa cách trần gian được tỏ bày cùng anh chị em Thanh Thiếu Niên. Vậy Tệ muội xin quí Đạo Trưởng, quí Đạo huynh, Đạo Tỷ và toàn thể anh chị em Thanh Thiếu Niên ngồi trợ điển giùm Tệ muội giờ nay trong giây lát.

Các anh chị Thanh Thiếu Niên thân mến của tôi, mấy lần xuân qua rồi là mấy lần anh chị em thổn thức tưởng nhớ đến tôi. Thâm tình đồng đạo rất đậm đà không sao cạn tỏ. Điều đó tôi thành thực cảm ơn anh chị em trong thời gian qua đã có lòng đoái tưởng đến kẻ xa cách trần gian này trên cùng một chí hướng, cùng một lối đi.

Các bạn ôi ! Đã là con người thì ai cũng có tâm tư có tình cảm. Hễ có tâm tư tình cảm thì sự sanh ly tử biệt hẳn là quyến luyến tiếc thương. Nhưng mà tiếc là tiếc, thương là thương cho bóng hình ngày cũ, chớ theo định luật đạo Trời thì chuyện ấy đương nhiên. Nhưng dù sao, dù tôi không phải là xương là thịt, dù tôi không gần gũi với các bạn thuờng xuyên để trao đổi những gì đạo đức, thì giờ đây xin các bạn, những người anh em chị em kể như là tôi như thuở nào đi, cho đúng câu "Sanh tử dữ đồng".

Hỡi ôi ! Cây muốn lặng mà gió chẳng ngừng. Tấm thân nhỏ bé mang một niềm tin, một hoài bão lớn lao cho đại nghiệp mà phải đoản mệnh, sớm phải lìa đời, thật là phũ phàng éo le cho chí cả. Nhưng khi liễu đạo rồi, đó chỉ là một sự kiện thay đổi phương tiện mà thôi.

Hiện tiền đây, các bạn đang nối gót nhau trên đường sứ mạng, tôi ở cõi vô hình cũng cảm thấy vui lây.

THI
Tuổi xuân nay đã còn đâu,
Ngày xuân theo gót bóng câu lại về;
Tương lai trĩu nặng lời thề,
Một bên đạo nghiệp, một bề gia thân.
Xuân ơi, xuân đến bao lần,
Mà non sông chửa nguôi lần lửa binh;
Nơi đây xin gởi chút tình,
Tình người ở cõi siêu linh tỏ bày.
Nào khi họp mặt hôm mai,
Nào khi đạm bạc lạt chay vui vầy;
Nào khi bàn luận Đạo Thầy,
Nào khi vất vả những ngày hy sinh.
Mình đâu hay biết nỗi mình,
Bây giờ sự thể tiền trình ra sao;
Rõ ràng thiên số nan đào,
Hữu thân hữu hoại trước sau cũng rồi.
Chị em hỡi, chị em ơi !
Mầm non đạo đức ta bồi cho ta;
Đại đồng xã hội quốc gia,
Dựng gầy sự nghiệp ông cha lưu truyền.
Vòng tay khoác tấm trung kiên,
Một trang in vạn lời nguyền ngày xanh.

Vì thời gian rất ngắn, xin nhờ Thanh Thiếu Niên gởi dùm lời của tôi về cho người mẹ đang đau khổ buồn con rằng: Tôi nay được an phận, xin mẹ tôi cứ an tâm, đừng buồn phiền chi cho cho mòn thể xác. Chờ có dịp sẽ đoàn tụ gia đình. Còn các em của tôi, nếu các bạn còn nghĩ đến tôi thì cũng xin dìu dẫn chúng nó trên đường đạo đức để cùng nhau hòa điệu trên con đường về Thượng Đế. Tôi rất cảm tạ tấm lòng quý đó.

dong tam · 6/12/10

NGỌC MINH ĐÀI, Tuất Thời, mùng 09.5 Tân Hợi (02.06.1971)

HIỂN THẾ ĐẠO NHƠN,

Cùng các em Thanh Thiếu Niên, Thiếu Nhi sở tại ! Các em ở thế trần cũng là đáng bực cháu con của Tệ huynh; nhưng nơi đây Tệ huynh mượn tinh thần để hàn huyên cùng các em gọi là huấn từ Thiêng Liêng sau lớp học Phổ huấn vừa qua.

Lời mà Tệ huynh muốn nói hôm nay mong các em xem kỹ trong lúc cõi lòng vắng lặng, ngoài những bận rộn của trần gian, của học đường, xã hội, hơn là lúc này. Thật sự các em đã có diễm phúc vô cùng trọng đại, vì đứng trong một hòn cảnh ly loạn, nhân tâm điên đảo, nhất là ở lứa tuổi thanh xuân của các em đang vị nhào nắn vào tâm tưởng những xấu xa, những bệnh hoạn, do cái gọi là văn minh vật chất; mà các em không bị luồng gió độc ấy thâm nhập vào, vì được bức màn thánh thiện ngăn che, và giữa lúc con người đang cơn khao khát đến cực độ, không có một giọt mưa sa, một miếng nước tẩm mình, thì trái lại, các em được đứng cạnh bờ suối trong veo và ngọt ngào từ đỉnh núi thiện mỹ Thiên ban.

Thế nên, nếu các em vì lẽ gì không chịu uống, không chịu gội mình cho trong sạch, thì chẳng uổng lắm sao.

Các em qua những thời gian thụ huấn về đạo lý đã thâu thập dù ít dù nhiều để làm cơ bản cho cuộc sống tinh thần, chuẩn bị cho cuộc đời thêm tươi đẹp. Vậy các em cần có một quan niệm học tập, cho đúng đắn, mặc dù học tập giáo lý đạo là một dữ kiện đúng đắn rồi.

Các em tự hỏi học cho ai đây ? Và vì ai mà học ?

Ở trường đời, phần đông đều học với mục đích kiếm được mảnh bằng để mưu cầu sinh nhai, hay mưu cầu chút mùi danh bả lợi nào đó. Còn học đạo trái lại, các em trước hết đã có tư tưởng vô tư, không học riêng cho mình, mà học để trở thành con người tốt, con người phụng sự cho nhân quần cho đạo nghĩa, đó là có tánh cách vị tha. Song trong cái vị tha đã có vị kỷ; vì bản thân và xã hội bên ngoài đếu liên hệ chặt chẽ với nhau.

Khi có được một quan niệm đúng đắn về học tập rồi, các em sẽ học với tinh thần cầu tiến, không ai cưỡng chế mình, mà chính mình đào tạo cho mình một cơ sở vững vành về đạo đức, về kiến thức ở đời, ngõ hầu mai ngày sẽ xuất thân giúp đời giúp đạo hoặc trở thành những phần tử tốt đẹp trong xã hội nhân sinh. Đó là một giá trị rất cao đẹp mà những nhà đạo đức trên thế giới đều công nhận. Chẳng cứ thế thôi đâu các em. Học là sửa soạn cho hành. Các em học thì phải hành mới có công dụng thực sự cho sự học.

Người xưa có câu "Thông minh đa ám muội" là chỉ những người tài cao, học rộng, biết nhiều mà không đem thực hành trong đời sống thì cái thông minh kia, cái hiểu biết kia nó hóa ra vô dụng. Hễ vô dụng thì sẽ hoàn số không là ám muội.

Lại nữa, các em không nên bắt chước những người gọi là triết gia, trên lý thuyết thì họ giảng giải không ngừng về luân lý, về cuộc sống, thế nào là tốt, thế nào là xấu, nhưng lối ở đời, lối cư xử, hành động của họ khác xa. Đó cũng là bị vướn nhằm câu "Thông minh đa ám muội " rồi vậy.

Cho nên các em học rồi phải chuyên cần tập tành với việc làm tốt đẹp như lời Thánh nhân đã từng dạy bảo rằng : "Học nhi thời tập chi" Nhưng Tệ huynh cũng thông cảm nơi các em còn nhỏ dại, là có tánh hay quên. Tánh hay quên này chẳng những ở người sơ cơ học đạo, mà đến những kẻ thanh niên vào đạo mà vẫn bị. Khi các em nghe lời lành, các em tự khắc trong lòng sinh ra vui vẻ, phát nguyện làm theo. Nhưng kế ngày qua, các em không nhớ nữa, vì ngoại cảnh cuốn lôi, mãi như thế kéo dài đến suốt đời, thì đường tu hành không tiến cao hơn nữa. Phải nhẫn nại tập lần vì phần đông không phải là bậc thượng căn, chỉ nhờ ôn đi ôn lại mà thành thói quen thôi. Chính thói quen tốt đẹp làm cho các em tiến bộ và đời sống được cao cả về mọi phương diện thành công. Sự thiện nhỏ nhặt nếu các em khinh thường mà không làm thì cũng uổng cho những điều lớn sau này. Việc sằng bậy dù nhỏ nhặt tới đâu, nếu các em nín thở mà làm, nhiều ngày kết tụ có thể phương hại đến thói quen của các em.

Các em ơi ! Đạo tuy tầm thường ngoài hình thức, ở hành động lễ bái, công phu, công quả, học hành; nhưng nó rất cao cả vô cùng. Hễ nói rằng cao cả thì các em rất hữu phuớc mà gặp được đạo.

Qua lời nói của cổ nhân: "Thượng sĩ văn đạo cần nhi hành chi. Trung sĩ văn đạo nhược tồn nhược vong. Hạ sĩ văn đạo đại tiếu chi. Bất tiếu bất túc dĩ vi đạo ". Nghĩa là bực đại căn thựơng trí khi nghe đến đạo thì siêng năng cần mẫn, chuyên chú làm theo cho đến chốn, không bao giờ ngừng nghỉ, nhưng người trung căn trí não vừa tầm, khi nghe đạo rồi, lúc thì làm theo, lúc thì quên mà không làm, bởi khi nhớ khi quên, còn kẻ hạ căn trí thấp, khi nghe nói tới đạo thì vội vã cười lớn lên, vì cho rằng chuyện không đâu, trái tai gai mắt, nếu họ không cười như thế thì lấy đâu mà gọi rằng đạo được. Đủ cho các em hiểu trình độ của con người trên thế gian này chênh lệch là thế nào, trong đó các em nữa.

Như đã nói trên, cho dù các em không phải là hàng thượng căn trí thức nhưng hiểu được đạo thế nào thì làm theo thế ấy, lâu ngày chầy tháng sẽ đầy dẫy hơn lên, có ngày cũng đến mức tuyệt đỉnh cao cả, chớ đừng bao giờ tự ái rằng mình kém thông minh, kém học hỏi, không đủ để học đạo, tìm đạo, rồi bỏ dở, e uổng tiếc vô cùng.

(còn tiếp)

dong tam · 8/12/10

(tiếp theo)

Thật ra, đạo đâu cần phải có sở học trần gian thâm sâu, nhất thiết, chỉ chú trọng phần chánh là tinh thần, là tâm linh, nên mới có lời rằng: "Văn hay chữ tốt đâu nên Đạo" để chỉ sự e ngại của người kém học hòi ở trường đời. Tất cả đều có giá trị tương đối mà thôi.

Được một căn bản trí thức về đạo phần nào rồi từ đây cho đến những giai đoạn sau cùng, các em là những hạt giống lành gieo trên trần thế. Dù thế trần có dẫy đầy sự xấu xa đồi trụy, các em hãy cố gắng vươn lên, cố gắng trong sạch, chẳng nhiễm chút bợn bùn để cho thiên hạ nhờ, cho mình nhờ và cho cõi đời thêm đẹp nhé các em !

THI

Mấy lời gửi lại các em tường,
Tình nghĩa đạo đồng đã biểu dương;
Dù cách mặt mày lòng chẳng cách,
Thương nhau Lý Đạo gởi vài trương.

dong tam · 9/12/10

CƠ QUAN PHỔ THÔNG GIÁO LÝ, Tuất Thời, 19 tháng 8 Tân Hợi (07.10.1971)

ĐÔNG PHUƠNG CHƯỞNG QUẢN,

Đây Bần Đạo dạy qua Thanh Thiếu Niên.

Hỡi các trò Thanh Thiếu Niên Phổ Thông Giáo Lý ơi !

Tuổi trẻ đầu xanh, trong thời loạn giữa lúc tinh thần vừa chớm nở, khí huyết vừa sung mãn mà lại biết kiềm chế vào trong thước ngọc khuôn vàng của đạo lý, đó là một điểm đáng khen ở kiếp hiện tại. Nhưng có một điều Bần Đạo rất e ngại là các trò ý thức nhiệm vụ không được rõ ràng lắm. Vì hễ mang vào mình một lý tưởng, một chủ đích là Thanh Thiếu Niên Phổ Thông Giáo Lý Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ thì bất cứ ở trường hợp nào, hoàn cảnh nào cũng vẫn có thể thi hành cái mà mình đã tự nhận là cần thiết cho tương lai của chính mình, của dân tộc, của đất nước, của đạo lý. Được như vậy, Thanh Thiếu Niên Phổ Thông Giáo Lý Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ nhất định sẽ là rường cột kiến nghiệp Đại Đạo ở tương lai trên đường cứu độ nhơn sanh.

Qua mấy năm rồi, các trò rất dày công mệt nhọc, lắm lúc phải chịu dày vò, khổ cực thể xác, nhưng vẫn một niềm tin, niềm tin ấy ngày mai đây đà tới. Đây, Cao Triều Lão hữu sẽ đến với các trò và các trò sẽ được hân hoan tiếp nhận.

dong tam · 11/12/10

CƠ QUAN PHỔ THÔNG GIÁO LÝ, Tuất Thời, mùng 01.10 Tân Hợi (18.11.1971)

HỘ PHÁP PHẠM CÔNG TẮC,

THI
Sử đạo ngàn xưa để giúp đời,
Đều do nhơn ý hiệp cơ trời;
Tời Nam mở rộng kỳ ân xá,
Trễ bước e cho chẳng kịp thời.

Tiên huynh dạy qua phần Thanh Thiếu Niên Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý. Như lời đã phân như trên, các em cũng xem đó để mà nối tiếp sự nghiệp đạo đức cho dân tộc, cho nước non.

Kỳ lễ Khai Đạo đến đây là lễ Khai Minh Đại Đạo, Tiên huynh muốn các em hãy họp tất cả Thanh niên tại đô thành để tập trung tại Thánh Thất Đô Thành Tây Ninh cùng đảnh lễ Đức Chí Tôn và hội hiệp bàn luận một đường lối duy nhất để chờ ngày hợp cùng Thanh Thiếu Niên các nơi trong danh nghĩa Thanh Niên Đại Đạo ngõ hầu hun đúc tinh thần trong tập thể đạo đức, phục hưng truyền thống tiền nhân lập lại công cuộc hòa bình cho nhơn sanh, cho dân tộc.

Các em nhớ rằng một phần tử của đất nước là một quan trọng ở tương lai. Nếu phần tử ấy xấu hoặc tốt, nên hoặc hư, thì tương lai nước non dân tộc sẽ do ảnh hưởng đó.

Đức Chí Tôn đã đưa dân tộc các em có một thế đứng trên hoàn cầu vũ trụ thì các em hãy giữ gìn cho vững chắc. Các em nhớ lời dặn hôm nay, hãy cho triệu tất cả các Thanh Niên trong số mười hai trò ở các nơi về trong kỳ lễ nghe.

dong tam · 13/12/10

CƠ QUAN PHỔ THÔNG GIÁO LÝ, Tuất Thời, Rằm Tháng 10 Tân Hợi (02.12.1971)
THI
Cao cả thay ! Vi diệu thay !
Triều nguyên đại hội thế gian này;
Phát huy nguồn gốc chung nhơn loại,
Cậy có thanh niên hiện hữu đây.

Tiên huynh chào mừng chư hiền đệ, hiền muội, mừng các em Thanh Thiếu Niên nam nữ.

Hôm nay Tiên huynh được Đức Đông Phương ân tứ cho giáng đàn để gặp lại các em hầu bày tỏ đôi dòng tâm sự mà một thời qua xa vắng. Vậy Tiên huynh miễn phép, chư hiền đệ, hiền muội và các em ngồi.

Tiên huynh đến với các em giờ đây cũng là giờ cuối của thời gian tam cá ngoạt. Các em đã bước qua từng chặn đường, đã trút đi từng gáng nặng của thời gian được đặt để rồi. Kể từ đây huớng tiến của các em còn nhiều sự kiện phải vượt qua nữa, Tiên huynh cảm thấy thương mến các em lắm. Để tỏ sự cảm thương này, Tiên huynh cần gởi lại nơi đây các em những lời về đường hướng hành đạo cho những ngày sắp tới.

Hỡi các em Thanh Thiếu Niên ... ! Đứng trước tình thế đạo đời hiện tại, các em có băn khoăn, có ngỡ ngàng chăng trên đường phụng sự cho lý tưởng đời mình. Thanh Thiếu Niên Phổ Thông Giáo Lý phải là cộng đồng lý tưởng. Nói cách khác là cộng đồng gương mẫu. Làm thế nào xã hội trông vào, nhận thấy đây là xã hội an lành, tiến bộ, thu hẹp.

Có để ý điều này, các em mới làm hạt mầm đầu tiên để xây dựng miếng vườn hạnh phúc cho nhơn sinh. Từ cái mầm duy nhất trở nên khu vườn, nếu không bảo là cánh rừng; trở nên đám ruộng, nếu không bảo là cánh đồng, thì quả khó khăn biết mấy.

Khó khăn thật, nhưng không phải là không làm được hở các em.

Các em ơi ! Những cái hời hợt hào nhoáng bên ngoài là những gì tạm muơn, có giá trị hay không là sự kiện ấy có do chính mình tạo nên hay không. Đừng đặt niềm tin và lòng thụ hưởng vào tha thể ngoại tại. Hãy tự lèo lái con thuyền ra khơi, chớ đừng buông thả phó mặc nó đưa đẩy vào sóng gió để khỏi than rằng sao không như ý nguyện. Nếu tinh thần, ý chí không phải là chính mình, mà là một sự đồng hóa, sự lạm phát của ngoại lai nào đó, thì tội nghiệp thay. Sự đe dọa, sự sụp đổ không tránh khỏi cho con người đó, dân tộc đó chẳng sớm thì chầy.

Giờ đây Tiên huynh muốn nói với các em trong tinh thần nội bộ. Đó là học tập và tu tập. Học tập là kiến tạo tri thức để phụng sự xã hội. Tu tập là xây dựng ý thức tinh thần để cải tạo xã hội. Có học, có tiến, có hành động mới dìu dắt được mình, cộng đồng mình và xã hội vượt qua bóng tối của tầm thường chật hẹp trong đời sống vật chất, trong phạm vi kiến năng. Có tu, có đức, có hiến dâng mới đem đạo vào đời làm rạng danh Thượng Đế. Nhờ đó xã hội trở nên lành mạnh hóa, đi lần đến thánh đức tại thế gian.

Thời gian nào không trôi qua, cuộc đời nào không thay đổi, duy có việc làm đã qua mới vĩnh viễn, còn lại với lịch sử thế nhân.
(còn tiếp)

dong tam · 16/12/10

(tiếp theo)

Tiên huynh đã đi qua. Chiếc bóng đã nằm xuống. Nhưng tinh thần của Tiên huynh mãi mãi theo gót chân của các em mà đi vào ánh sáng đạo, vào bóng tối của trần gian.

Ngọn hải đăng nào không để thuyền bè định hướng. Tư tưởng đạo pháp nào không để hướng dẫn nhân sinh. Luồng gió nào không lay động được lá cây. Việc làm chánh đạo nào cũng cảm hóa được trái tim của con người.

Tiên huynh đã từng bảo các em: không hòa được mình thì làm sao hòa được thiên hạ; không tự thắng được mình làm sao thắng đuợc gian nguy của cuộc đời đưa đến. Các em mầm non Thanh Thiếu Niên là tương lai Đại Đạo, ý thức của kẻ đi qua nằm trên vai trò của Thanh Thiếu Niên hiện tại mới cấu thành thể đạo ở ngày mai.

Các em nam cũng như nữ, một điểm linh quang gồm chung một bầu ý thức, hô hấp chung một tú khí của thiên địa càn khôn. Lịch sử đã vẽ nên bởi chính sự tranh đấu của con người hay con người tạo nên lịch sử.

Các em là những con người Việt, những thoi vàng được trui luyện trong lò lửa của chiến binh, của ly loạn. Giá trị đang chờ đợi các em. Tiên huynh chỉ là một vang bóng của các em trong quá khứ, một hùng khí của các em trong tương lai. Hãy gắng lên các em ! Cơ hội kỳ ba cứu thế bỏ qua chắc không bao giờ gặp lại.

Kế đây Tiên huynh bàn về nhiệm vụ hành đạo của các em. Vườn hoa không là mặt đất, nhưng mặt đất giúp trồng trọt vườn hoa. Hình thức lề lối không là tinh chất của tinh thần nhưng tinh thần được biểu hiện qua hình thức và hành động. Tập thể là phương tiện để đạt huyền nhiệm của Chí Tôn, gây thành hình thái thể đạo tại thế. Con người hay lạm dụng mục đích ấy để phụng sự bản thân và thời gian đã đưa xa lìa Thượng Đế.

Hỡi các em ! Những mầm non Thanh Niên khiết tịnh, những mảnh hồn trắng trong ! Hãy vẽ lên đó những nét rực rỡ của cứu thế độ đời, của hoàn cảnh sứ mạng hiến dâng. Đừng vô tình để thảm màu đen của vị kỷ, của phân chia, của tham dục bao trùm lên đó. Bổn phận của kẻ mệnh danh là Thanh Thiếu Niên sáng suốt nơi sự trắng trong của chính mình, hãy cứ nhắm hướng ánh thái dương mà tiến bước.

Các em hãy gieo ý thức thống nhất Đại Đạo ngay từ bây giờ và ngay từ trong tầm sâu tâm não. Các em nên đạt cho kỳ được ý nghĩa của lý tưởng Đại Đạo. Các em luôn tìm mọi cách để liên kết mọi đoàn thể Thanh Thiếu Niên Đại Đạo để học hỏi và tìm nơi đó những mảnh đất an lành mà gieo trồng mầm non đạo pháp.

Liên kết, nên nhớ xem mình là tha nhân và lấy ngọn tâm đăng hướng dẫn tha nhân. Điều quan trọng hơn hết là giải tỏa những sai lầm trong ý nghĩa Đại Đạo. Xã hội bình thường còn tốt hơn xã hội tôn giáo bịnh hoạn sai lầm. Thà đừng xây dựng một niềm tin còn hơn xây dựng một niềm tin tà vạy. Nó nguy hại ngần ấy, các em phải đề phòng và luôn luôn thắp tỏ ngọn đèn quang minh chính đại của Thượng Đế, vì ngoài ánh sáng của Thượng Đế ra, không có chi tồn tại.

Các em ơi ! Công cuộc gọi là thống nhất Đại Đạo ở tương lai thật là vĩ đại hay viễn vông đối với hiện tình và hoàn cảnh các em. Nhưng nói như vậy không phải là hiện tại không nhắm vào tiêu chuẩn ấy. Những gì các em thực hiện đã qua dù trong âm thầm, đều gây được ý thức tinh thần cho công cuộc ấy. Điều này đòi hỏi các em hoạch định chương trình cho cơ nghiệp Đạo tương lai. Nhưng bây giờ, ở bên các em sẵn có đường lối. Có chương trình hay nội qui mà Ơn Trên, mà các em đã đổ bao tâm tư vào xây dựng, thì dẫu không dài hạn cũng tạm thời cho các em thực hiện và phải có lòng yêu thích với chương trình ấy. Vì con người khi yêu thích một đối tượng nào thì chính lúc đó con người khám phá được mình trong đối tượng ấy.

(còn tiếp)

dong tam · 18/12/10

Các em hãy kính yêu Thượng Đế, vì các em sẽ thấy sự hiện diện của các em trong Thượng Đế. Có như vậy, hành động mới khỏi bị sa ngã đó các em. Cơ hội cứu thế kỳ ba, những người đi ngược lại tiêu chuẩn ấy sẵn sàng là chướng ngại lớn lao cho Đại Đạo, và hiện tại chướng ngại ấy đang giăng bủa rất nhiều. Chỉ có niềm tin và chí quyết mới tạo nên giá trị an bình, thánh thiện hóa bản thân và nhân loại.

Ở trên là các em với nhiệm vụ cho Đạo, cho mình; và giờ đây nhiệm vụ của các em với đời.

Dòng nước nào muốn rửa sạch bợn nhơ cũng phải hòa lẫn, va chạm vào sự vật ấy. Các em sau khi thanh lọc tự thân được trong sạch thuần thành, hãy nguyện làm những nguồn nước gội rửa bợn nhơ trần cấu trong dòng sông nhơn thế.

Tiên huynh muốn các em hòa mình với đời để phổ truyền cho đời một lẽ sống hoàn hảo yên vui trên tinh thần đạo đức mà không bị đồng hóa bởi cuộc đời hỗn tạp. Ví như nguồn nước kia vẫn giữ được thể tính của nó trong những lúc đi về nơi biển cả sông ngòi. Các em ơi ! Với phạm vi sứ mạng hiện hữu của mình, các em không phải phân vân lưỡng lự trên hai ngã đạo đời hay nhập thế xuất thế. Vì đời là đâu ? Đạo là đâu ? Các em là đâu mà hòng xuất với nhập ?

Hãy tự chủ mà dấn thân trên cuộc đời ngõ hầu truyền bá giáo lý, một giáo lý sống thực cho con người chưa giác ngộ.

Các em ơi ! Vai tuồng mà các em đang nhận lãnh, lời nói mà các em được nhủ khuyên gởi gắm, không phải nó mới có tự bây giờ, nhưng nó đã có tự bao giờ rồi các em. Cho nên sự gìn giữ bản thể đạo nơi con người phát huy đạo vào xã hội, không phải của riêng ai hay của thời đại nào, mà là nhiệm vụ chung của mọi người giác ngộ sống với ý nghĩa con người chính danh,cũng như từ thế hệ này sang thế hệ khác miên viễn ở tương lai.

Này các em ! Cuộc hành trình đang thực hiện có một chỗ nhắm hết sức là cao cả, là cải tạo xã hội thuần lương thánh đức, là thể hiện được đạo hòa đồng nhất thống trong mọi tổ chức tôn giáo hay nội tình Đại Đạo. Thật là cao cả, là lý tưởng nhưng lý tưởng này có thể thực hiện được bằng tâm trường của thế hệ đang lên, không nản lòng vì những thất bại buổi đầu như những việc làm vừa qua của các em.

Để tiến tới định huớng ấy, văn phòng liên lạc Thanh Thiếu Niên Đại Đạo, các em đã lập thành còn trong thời kỳ phôi thai còn những lo ngại e dè của những người đồng thời. Tuy nhiên, điều đó chỉ giúp cho các em thêm khả năng nhận dịnh về nhân tâm thế đạo, và cũng cho thấy rằng các bạn của các em đang chờ đợi một ánh sáng niềm tin nào lóe lên từ tấm nhiệt thành cởi mở của các em đó.

dong tam · 10/4/12

BÀI HỌC KHAI TÂM
CHO NGƯỜI TÍN ĐỒ CAO ĐÀI.

Bốn mươi bốn năm trước, trong một buổi đàn cơ Đức Lý Giáo Tông muốn kiểm tra thực tế về kết quả giảng dạy, nên Ngài đề nghị một học viên ưu tú của khóa Giáo Sĩ tức là Tu sĩ vừa tốt nghiệp trình bày sơ lược một số vấn đề trong chương trình đã học. Ngài nói:

“Như hiện thời, một việc rất thông thường nhứt của người tín đồ. Đây Bần Đạo cho phép Nội Chánh Vụ hiền đệ chọn một em thanh niên ưu tú nhứt trong hàng học viên Giáo Sĩ ra trước đây thử trình bày sơ lược phần Tu Sĩ ở Lịch trình cho Bần Đạo xem.

Bần Đạo cho phép hãy bình tĩnh mà hành sự.
(Đoàn Thiện Tâm: trình bày ………)

Tốt lắm Bần Đạo ngợi khen, đây trò thử kể sơ phần Tổ chức đại cương của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, hãy bình tĩnh mà kể.
(Đoàn Thiện Tâm trình bày ………)

Về Thiên Đạo, Thế Đạo chú trọng ở phần nào trước tiên,
(Đoàn Thiện Tâm bạch ………)

Nghi thức Đại Đàn, Tiểu Đàn có liên quan đến phần Thiên Đạo và Thế Đạo cùng nằm trong tổ chức Đại Đạo ở phần nào.
(Đoàn Thiện Tâm bạch ………)

Thôi được rồi, Bần Đạo cho phép an tọa.

Sở dĩ Bần Đạo phí nhiều thì giờ để có một Tu sĩ trong Cơ Quan trình bày các phần học ở lớp Tu Sĩ đã qua, như thế chỉ tạm gọi là phần học tập có nhiều cố gắng trên đại cương tổng quát. Về lý trong các phần này không được rõ ràng lắm ở phần Thiên Đạo và Thế Đạo.

Bần Đạo dạy đây là Bần Đạo muốn điển hình cho tất cả những ai gọi rằng Thiên phong Chức sắc, tín đồ trong Đại Đạo phải tìm hiểu rõ các phần tổ chức của Đại Đạo và các phần hành đạo trong Thiên đạo, Thế đạo. Vì có một đôi khi có kẻ không dám hoài bão ý chí của mình đối với đạo trước một tôn giáo bạn.

Về nghi lễ, thí dụ như cách chấp tay. Vì sao đến thời kỳ này lại không giống như hai thời kỳ trước, cũng là thành kỉnh lễ bái. Nếu muốn bảo vệ và hoằng dương chơn lý Đại Đạo của mình hiện có, cần phải hiểu sự cải tổ nghi lễ ấy là vì sao.

Bởi lý do đó nên người tín đồ Đại Đạo không thấu triệt được sự nhiệm mầu của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ và cũng không biết tu để về đâu, Thầy Mẹ ở nơi nào… Thật rất đáng tiếc!”

(Mỗi người trong chúng ta hiện diện nơi đây, chắc chắc đã thực hiện các động tác bái lạy lên đến số lượng hàng ngàn lần, thậm chí có vị đã từng thực hành đến mấy chục ngàn lần trong cuộc đời theo Thầy tu học hành đạo.

Ai cũng rành rẽ trong từng động tác theo nghi thức lễ bái nhưng nếu có một em đồng nhi hay lễ sĩ thắc mắc “Mỗi động tác trong nghi thức lễ bái có ý nghĩa gì?” thì chắc chắn trong chúng ta không ít người tuy thâm niên đã là tín hữu Cao Đài suốt mấy mươi năm qua nhưng cũng không khỏi lúng túng!)

Vậy giờ đây chúng ta hãy cùng nhau đọc lại, tìm hiểu những nghĩa lý ẩn chứa đàng sau hình thức lễ bái tưởng chừng như đơn sơ ấy.

(còn tiếp)

dong tam · 12/4/12

(tiếp theo)

Thánh Ngôn Hiệp Tuyển có ghi lời Thầy dạy: “Lạy là gì? Là tỏ ra bề ngoài lễ kính trong lòng.” (lòng thành)

Đức Nam Phương Thổ Địa dạy:
“Lạy là tỏ dấu hết lòng tin,
Lạy ấy là dâng đến Ngọc Đình;
Lạy tỏ bề trong rằng: hết dạ,…”

Khi tham dự một buổi cúng ở bất cứ Thánh sở nào thuộc Hội Thánh Tây Ninh, mọi người đều cảm nhận rõ mỗi khi thực hiện động tác bái lạy, các đạo hữu Tây Ninh thực hiện rất khoan thai nhịp nhàng theo tiếng chuông của người điều khiển. Vừa lạy vừa gật và niệm danh của Đức Chí Tôn hay các Đấng Thiêng Liêng. Còn đạo hữu ở một số nơi khác bái lạy khá tự nhiên, chưa được đồng nhịp. Có khi chính người điều khiển lại gỏ chuông quá nhanh làm các đạo hữu lạy mà không kịp niệm danh Thầy! Nếu như vậy là chúng ta đã chưa làm đúng theo một khía cạnh ý nghĩa căn bản của “quyền pháp đạo” là trật tự kỷ luật.

1. Vậy mỗi khi lễ bái chúng ta phải theo nhịp tiếng chuông, thực hiện đồng loạt.

1.1. Cho dù đi đến bất cứ Thánh sở nào thuộc Hội Thánh nào trong ĐĐTKPĐ chúng ta đều nhận ra một khác biệt căn bản giữa Cao Đài giáo và các tôn giáo khác là chỉ có trong Cao Đài giáo các tín đồ khi đến hành lễ nơi Thánh đường đều đồng loạt mặc bộ đồng phục Bạch Y, trong khi ở các tôn giáo khác thì người tín đồ được tự do hoàn toàn ăn mặc thường phục theo ý cá nhân. Điều này thể hiện một phần căn bản về sức mạnh tinh thần của tín hữu Cao Đài, hòa hiệp đồng thống nhất về phương diện hình thức.

1.2. Còn khi toàn thể tín hữu lễ bái, sự nhịp nhàng thực hiện các động tác, hình ảnh này biểu thị sức mạnh của tập thể đồng “hòa nhịp” trật tự, nương nhau chung cùng đồng hành đạo sự. Những điều vừa trình bày nói trên cho thấy sức mạnh tinh thần của tập thể. Khi phần đông các tín hữu ý thức được sự cần thiết phải thực hiện đồng loạt nhịp nhàng nghi thức lễ bái, từ đây sẽ chuyển đổi tinh thần thành sức mạnh vật chất, đoàn kết nhứt tâm chung tay trong mọi đạo sự theo hiệu lệnh của lãnh đạo.

Thánh Ngôn Hiệp Tuyển có ghi:

▪ “Thầy vui muốn cho các con thuận hòa cùng nhau hoài, ấy là lễ hiến cho Thầy rất trân trọng.”

1.3. Một hình thức khác trong lễ bái, chúng ta cần ý thức thực hiện theo tinh thần của chữ Hòa là việc đọc kinh.
Mỗi khi đọc kinh chúng ta cần phải đọc chung ở một cao độ âm thanh và nhịp độ nhanh chậm phải đồng nhất với nhau. Tất cả mọi người tham dự buổi cúng cần phải đọc theo tiếng bắt giọng của người dẫn kinh. Vấn đề này được Đức Lý Giáo Tông lưu ý nhắc nhở:

▪ “Một điểm tiểu tiết mà rất cần, đó là giọng đọc kinh. Nên chọn một giọng vừa phải để cùng nhau hòa âm. Nếu lở có hiền đệ muội nào không thể hòa âm được với giọng của người khởi xướng, tốt hơn hết là nín chớ đừng phá hơi làm tản thần những người dự cuộc. Bao nhiêu tâm hồn của người dự lễ có được rung cảm thành kính Thiêng Liêng không và nể nang hành đạo hay không. Điều trước tiên là giọng đọc kinh... ”

Nếu không đọc được cho hòa âm thanh với nhau khi đọc kinh thì việc này có tác dụng xấu như thế nào? Khi xưa, vào năm 1933, Đức Chí Tôn đã từng quan tâm nhắc nhở:

▪ “Các con, ba con chánh lễ đọc không hòa thinh nên khiếu quang mờ ám, tiếp điển không thấu đáo.”

Qua những điều vừa được trình bày, quý vị đã thấy việc bái lạy cúng kính là những vấn đề quá thông dụng đến mức tầm thường đối với tất cả tín hữu chúng ta. Tuy nhiên, chư quý vị cũng hẵn cảm thấy bình tuy cũ nhưng rượu được chứa bên trong có chất đã thay đổi, tăng lên khá nhiều khi chúng ta tìm thấy được những lời Thánh giáo dạy dỗ của Đức Chí Tôn và Đức Lý Giáo Tông liên quan trực tiếp đến những động tác bình thường mà mỗi tín hữu chúng ta thường xuyên thực hiện nhưng giá trị của nó chúng ta lại chưa hề biết đến!

(còn tiếp)

Sứ Mạng Cao Đài và Việc Phổ thông Đại Đạo

Administrator

New member

New member

New member

Administrator

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment