SỰ QUAN TRỌNG CỦA BÍ-PHÁP

DangVo

New member
<P>
thanhy nói:
  Tệ huynh cũng nghĩ như muội, mỗi một thời cúng là một cơ hội để chúng ta thực hành công phu thiền định. Trong một môi trường, một không gian thiêng liêng, thánh thiện như vậy mà tâm chúng ta không định được thì những việc khác của sự thiền định chỉ là ảo tưởng
</P>
<P><IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0"> </P>
<P>mỗi thời cúng tập trung được tư tưởng không phóng tâm ( buồn ngủ, miệng thì đọc kinh nhưng đầu  óc đi chơi ) thì là công phu thiền định rồi <IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0">  </P>
<P>
thanhy nói:
  Ngay cả tổ sư về thiền ở Trung Hoa là Ngài Đạt Ma Tổ Sư mà còn phải "diện bích" đến<FONT color=#ff0000><strong> 9 năm </strong></FONT>liên tục mới có thể hoằng hóa nghiệp thiền và truyền Y Bát cho 28 vị môn đồ
</P>
<P>Đức Ngô Minh Chiêu sau 3 năm học Tân Pháp Cao Đài do chính Đức Cao Đài truyền dạy, phải mất thêm <FONT color=#ff0000><strong>9 năm </strong></FONT>mới thành Đạo </P>
<P>
thanhy nói:
Hoặc là chuyện một tín đồ Cao Đài mới vừa cúng thời trong nhà xong thì ra ngoài chưởi lộn với người bạn hàng xóm. Tu hành như vậy, thiền định như vậy thì chỉ làm trò cười, mất thời giờ và không đạt được chút âm chất nào cả.
</P>
<P><IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0"></P>
<P>Thầy lúc nào cũng ban đầy hồng ân cho mỗi tín đồ Cao Đài nhưng tiếc rằng nhiều tín đồ từ chối hồng ân của Thầy Mẹ <IMG src="smileys/smiley19.gif" border="0"></P>
 

thanhy

New member
<P>Thành ý nghĩ rằng DangVo chua hiểu hết ý của thành ý. Chỉ mỗi một việc nhỏ là tập trung tinh thần trọn vẹn cho một buổi cúng mà làm còn chưa được thì làm sao tiến xa hơn trên con đường thực hành công phu thiền định. Và thành ý cũng là một trong những người còn dặm chân hoài ở vạch xuất phát.</P>
<P>Thầy vốn dĩ đã ban hồng ân cho mỗi tín đồ Cao Đài nhưng nhận hay không là do ý thức và hành động của mỗi một tín đồ. Chẳng phải tự dưng mà tín đồ nào cũng được hưởng đâu. Với căn cơ thấp kém, thành ý nghĩ rằng để hưởng được hồng ân ấy người tín đồ Cao Đài phải tập đi cho vững rồi mới chạy, mới nhảy. Nếu không, hậu quả khủng khiếp như thế nào thiệt là không sao lường nổi. Mà mới  tập đi thì cách hay nhất là hãy đi theo con đường Tam Lập. Vì ý đó, mà thành ý đệ nghị muội Linh Châu đọc các phần trình bày của DaoTam, rồi sau đó mới đọc kỹ các phần trình bày của các huynh tỷ đệ muội khác.</P>
<P> </P>
 

hoan-khong

New member
<P> </P>
<P>                                                           Kính</P>
<P>Hoàn Không là người thường soi rọi nội-tâm và lau chùi như vẫn còn thấy những vết dơ nhiều.</P>
<P>                                         Lau lớp nầy thấy lớp khác.</P>
<P>                                                                </P>
<P> </P>
<P> </P>
<P> </P>   <edited><editID>hoan-khong</editID><editDate>39559.147974537</editDate></edited>
 

thanhy

New member
<P>
thanhy nói:
 Ngay cả tổ sư về thiền ở Trung Hoa là Ngài Đạt Ma Tổ Sư mà còn phải "diện bích" đến 9 năm liên tục mới có thể hoằng hóa nghiệp thiền và truyền Y Bát cho 28 vị môn đồ, thì huống hồ gì đại đa số chúng ta là những người bị vướng mắc, chấp nhặt nhiều điều thế sự. 
 </P>
<P><FONT color=#000000>Thành ý xin được đính chính:</FONT></P>
<P><FONT color=#000000>Đạt Ma Tổ Sư hay còn được gọi là Bồ Đề Đạt Ma là tổ sư thứ 28 sau Phật Thích Ca Mâu Ni của dòng Thiền Ân Độ và là Sơ Tổ của Thiền Tông Trung Hoa. Bồ Đề Đạt Ma là đệ tử chân truyền của Tổ thứ 27, Ngài Bát Nhã Đa La và là thầy của Huệ Khả, Nhị Tổ Thiền Trung Hoa.</FONT></P>
<P =NONE style="MARGIN-RIGHT: 5px" align=justify><FONT color=#000000><FONT face="Arial Unicode MS">Về sự tích "diện bích" thì s</FONT><FONT face="Arial Unicode MS">au khi trở thành Tổ thứ 28, Bồ Đề Đạt Ma đi thuyền qua Nam Trung Quốc năm 520. Sau khi truyền đạo cho  vua Lương Vũ Ðế không thành, Bồ Đề Đạt Ma đã đến Lạc Dương, rồi lên chùa Thiếu Lâm trên rặng núi Tung Sơn. Nơi đây, Bồ Đề Đạt Ma đã tu thiền định, chín năm quay mặt vào vách núi không nói và cũng tại đây, Huệ Khả, Nhị tổ thiền Trung Quốc đã gặp Bồ Đề Đạt ma, để lại truyền thuyết bất hủ về việc quyết tâm học đạo của mình.</FONT></FONT></P><FONT face="Arial Unicode MS"></FONT>
<P =NONE style="MARGIN-RIGHT: 5px" align=justify><FONT color=#000000><FONT face="Arial Unicode MS">Vị Tổ cuối cùng của Thiền Tông Trung Hoa là Ngài Huệ Năng, </FONT><FONT face="Arial Unicode MS">Tổ thứ sáu, người đã kết hợp được thiền Ấn Ðộ và truyền thống đạo Lão, được xem là một trường phái đặc biệt »nằm ngoài giáo pháp nguyên thủy. </FONT></FONT></P>
<P =NONE style="MARGIN-RIGHT: 5px" align=justify><FONT face="Arial Unicode MS">Sở dĩ Ngài Huệ Năng là vị Tổ cuối cùng là vì sau Ngài thì không còn vị thiền sư nào được Ngài truyền lại Y Bát nữa.</FONT></P>
<P =NONE style="MARGIN-RIGHT: 5px" align=justify><FONT face="Arial Unicode MS">Thành thật xin lỗi chư huynh tỷ đệ muội về trí nhớ kém cỏi của thành ý.</FONT></P>
 

Sen Vàng

New member
Mình thì không biết giáo lý nhiều về Cao Đài.
<br />
<br />Nhưng cách nhìn của Thiền Tông nếu đi đúng hướng đứng đường sẽ
<br />nhận ra được ý nghĩa của giáo lý Cao Đài, hay nói về Đức Chí Tôn.
<br />
<br />Trong Phật Giáo có câu "Ưng Pháp giới Tánh, Nhất Thiết Duy Tâm
<br />Tạo".
<br />
<br />Hay Vạn Pháp Do Tâm. Chỉ có người đi thẳng vào THiền Tông & Pháp
<br />Tánh bắt đầu lộ diện về Thượng Đế Trong Tôn Giáo Khác.
<br />
<br />Thượng Đế chính là Chơn Tâm của Thiền Tông!
<br />
<br />Hay Thương Đế tức Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật hay là chơn Tâm.
<br />Chơn Tâm không phải là cá thể của riêng ai nữa. Mà Chính là thật thể
<br />của Vạn Pháp của Vũ Trụ.
<br />
<br />Nên đối với Tôi thượng đế cũng là chính tôi, cũng là vạn Pháp, cũng là
<br />càn khôn, cũng là Pháp Tánh, cũng là Pháp Thân Thanh Tịnh TỲ Lô Giá
<br />Na Phật.
<br />
<br />Bắt đầu từ đó hiểu là Hóa Thân các Vị Phật hay Đức Jesu, Đức
<br />Mohamét. Điều là hóa THân của Đức Tỳ Lô Giá Na PHật. Hay Trong
<br />Thiên Chúa, Đức Chúa Tròi luôn hiện diện
<br />
<br />trọng mỗi chúng ta.
<br />
<br />Không phải đây là nhận định của riêng mình mà tất cả người Tu Thiền
<br />Tông Chân Chính (nghĩa là Đã Thực sự thấu hiểu bằng Giác Ngộ).
<br />
<br />Theo mình bậc giác Ngộ Thật Sự khẳng định từ Pháp Vô Vi Cho đến
<br />Hữu Vi, Từ Vô Tình đến Hữu tình tất cả là Do Tâm Tạo (Chúa sang tạo
<br />ra muôn loài). Thượng đế luôn an
<br />bài tất cả.
<br />
<br />Thượng Đế tạo ra các Pháp Vô Số chúng sanh làm gì! Để Các Pháp
<br />luôn sanh, từ đó Chúng sanh luôn tiến hóa đến Thành Phật, Từ đó khi
<br />trở về với chơn vị linh Thể của
<br />
<br />Thượng Đế, chứng đắc vô sô Pháp nơi ấy, Trang nghiêm Pháp Thân,
<br />các Pháp ấy sanh vô hạn vô tận công đức trí tuệ, muôn hạnh.
<br />
<br />Đứng trên nhất nguyên thì thiên ác nhân quả đúng sai đều là Phần
<br />Thưởng Thượng Đế ban cho chúng sanh, từ đó các Pháp cứ sinh ra, trí
<br />tuệ sanh khởi, công đức vô lượng.
<br />
<br />Mình đến bây giờ không ngạc nhiên lắm về Thượng Đế trong Tôn GIáo
<br />Khác & Pháp Thân Thanh Tịnh ở Phật giáo.<edited><editID>Sen Vàng</editID><editDate>39741.8969444444</editDate></edited>
 

Sen Vàng

New member
Nếu có gì sơ suất xin thứ lỗi!
<br />Đây là nguyên nhân chính tôi tìm đến Đạo Cao Đài. Tôi bắt đầu hiểu về
<br />giáo lý của Cao Đài & thấy rằng vô số khế hợp đạo lý ấy ngay thực tại mà
<br />tôi hiểu biết và đang hành trì (Thiền Tông)!
<br />
<br />P/S: Đây là dưới cách nhìn từ Thiền Tông riêng tôi, không phải đa số của
<br />người tu Thiền (do vậy tôi cũng ít trao đổi điều này với những người Phật
<br />Tử).
<br /><edited><editID>Sen Vàng</editID><editDate>39741.8616319444</editDate></edited>
 

tinhtri

New member
<P> toi cung la Phat tu</P>
<P>dang tim hieu dao Cao Dai</P>
<P>va ngay cang thay ro noi DAI Đao co nhieu diem tuongh dong Phat giao</P>
<P> </P>
 

1234

Active member
<P>1234- GỬI TẶNG HUYNH,ĐỆ,TỶ,MUỘI TỶ BÀI THƠ NHỎ</P>
<P align=center>KHÔNG CÓ! KHÔNG CÓ PHÁP!</P>
<P align=center>CÓ PHÁP! CÓ PHÁP GÌ?</P>
<P align=center>ĐỢI MONG! MONG VỚI ĐỢI</P>
<P align=center>MONG ĐỢI,ĐỢI VỚI MONG!</P>
<P align=center>CẢ HAI ĐỀU TỊCH LẶNG!</P>
<P align=center>CHẲNG ĐỢI!CŨNG CHẲNG MONG!</P>
<P align=center>CHẲNG QUA LÀ TÂM VỌNG</P>
<P align=center>TỰ TÁNH,TỰ XÉT TÂM!</P>
<P align=center>KHÔNG , KHÔNG DUYÊN KHỞI</P>
<P align=center>TỰ TÁNH RỎ CÁC DUYÊN!</P>
<P align=center>TỰ TÂM SANH CÁC PHÁP!</P>
<P align=center>MUÔN PHÁP TRỞ VỀ TÂM</P>
<P align=center>RA VÔ ĐỀU TỰ TẠI</P>
<P align=center>QUÁI NGẠI VIỆC RA VÔ!</P>
<P align=center>CÒN TRONG TÂM ỨNG HIỆN</P>
<P align=center>ỨNG HIỆN ĐẠO CHÂN NHƯ</P>
<P align=center>QUANG MINH TỰ LIỄU LIỄU</P>
<P align=center>ĐỐN NGỘ CHỖ TỰ TÂM!</P>   
 

1234

Active member
<P> </P>
<P>1234 xin chào SEN VÀNG ( thành viên có tư tưởng lạ : THIỀN TÔNG song song với CAO ĐÀI )</P>
<P>1234 có một người quen sau khi biết chuyện nay, mới nói với 1234 và sen vàng lúc nào đó tìm đọc</P>
<P>10 ĐỊA BỒ TÁT xem sao?.   người ấy nói rằng: 1234 có khi chưa xác thực nhưng giới thiền tông thì </P>
<P>đủ sức vào - về 10 ĐỊA để mà TẦM TỪ ĐỨC NGỌC ĐẾ và các ĐẤNG đã - đang thị hiện tại thế gian này.</P>
<P>1234 hỏi người quen tìm đọc ở đâu?   người ấy nói rằng sen vàng đủ sức và hy vọng sen vàng </P>
<P>sau đó sẽ cống hiến cho người đời những chân lý mới.</P>
<P>1234 xin chào HUYNH,ĐỆ,TỶ,MUỘI - diển đàn - SEN VÀNG .</P>
 

Facebook Comment

Top