<p style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 14pt; color: red;">NGƯỜI TU CẦN PHẢI BỒI CÔNG LẬP
ĐỨC</span></b></p>
<p><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; color: blue;">Tại sao người tu hành nhứt là người
Tịnh-Luyện cần phải bồi công lập đức ?,</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Công viên quả mãn đầy đủ mới dễ dàng tu chứng đạt đạo
giải thoát được cõi trần ai hệ lụy nầy để về an hưởng nơi thế giới cực lạc
trường tồn vĩnh cửu</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Bởi vì Thánh Nhơn có dạy<b><span style="color: red;">:"Đạo như thuyền, Đức như nước", </span></b>nếu không có nước
thì thuyền không thể trôi chảy được dễ dàng suông sẻ.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Mặc dầu đã dày công gian lao khổ nhọc nhiều năm công phu
tu tập, nếu có đắc quả về cõi thượng giới chỉ được hưởng thụ một thời gian tương
xứng rồi cũng phải trở lại cõi trần gian mà tiếp tục bồi công lập đức cho viên
mãn mới được vĩnh viễn giải thoát luân hồi sanh tử về cõi Thiêng liêng hằng
sống, Thánh giáo Cao Đài thường nhắc nhở như vậy; tức là công phu , công quả,
công trình phải trọn vẹn.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Thật ra đúng theo lý Đạo, bồi phước lập công, tạo âm đức
chỉ là để giải nghiệp tiền khiên mà ta đã vì vô minh tạo nên nghiệp lực từ vô
lượng kiếp trước nên kiếp nầy bị chúng đeo đẳng đòi nợ khó bề giải
thoát.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Đó là những món nợ mà chúng ta đã tạo gây nên vương mang
nặng nề.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Bồi công lập đức là một phương tiện để trả nợ, giải
nghiệp lực kéo trì, để chúng không còn đeo đẳng, đòi nợ mà tu luyện cho dễ dàng
bớt phần khảo đảo đó thôi !.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Ơn trên thường bảo làm âm chất là tạo nền móng vững vàng
cho việc công phu luyện Đạo nên ví đạo như thuyền, đức như nước.</span><span style="font-size: 14pt;"> </span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Trong một đàn cơ dạy pháp, đức Ngọc Lịch Đại Tiên sau
khi giảng xong về Đạo Pháp, Ngài có khuyên chư tịnh viên như sau:"</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">........"Thứ đến là hành giả phải bồi công, lập đức. Đạo
như chiếc thuyền, Đức như nước, nước có thì thuyền mới trẩy sang.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Nên việc thứ đến là hành giả phải bồi công lập đức để
tạo móng nền khả dĩ xây cất được ngôi nhà Đạo Pháp vững vàng.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Công đức rất dễ làm nếu chư hành giả quyết tâm tu
chứng.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Cái vốn của công đức là tâm từ huệ ,Bác Ái vị tha , giúp
người quên mình trong lúc người hoạn nạn khổ đau.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Những việc làm do tâm từ huệ, Bác Ái, vị tha dầu lớn dầu
nhỏ cũng đều là công đức..."</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Theo Cao Đài Chiếu Minh Tam Thanh, khi môn sanh muốn thọ
pháp phải xin keo đốt hồng thệ quyết tâm cầu tu giải thoát, dứt nợ trần ai không
còn trở lại thế gian nữa.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Đốt hồng thệ để Thiêng liêng chứng minh và thông tri cho
tất cả chủ nợ của đương sự ở cả hai cõi vô hình và hữu hình biết để đến đòi nợ
mà không khiếu nại với Ơn trên sau nầy.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Thế nên hành giả phải cam chịu chúng áp nhau dồn dập
khảo đảo, kéo níu đủ mọi khía cạnh, nên <b><span style="color: red;">nói tu Đại
Thừa là phải chịu để cho ma khảo là vậy, vì vô ma khảo bất thành Đại
Đạo.</span></b></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Ngay như buổi mới khai Đạo năm Bính Dần (1926), Đức Chí
Tôn đã dạy trước: "Mở Đạo kỳ Ba nầy Thầy mở cuộc khảo thí để tuyển chọn những con
xứng đáng đưa về Bạch Ngọc Kinh cùng Thầy". (TNHT-tr.38): "<span style="color: red;">Những mưu quỉ quyệt ấy </span><span style="color: blue;">(của
tà mị yêu quái)</span><span style="color: red;"> do lịnh Thầy dùng để thử các
con</span>. Thầy đã thả một lũ hổ lang ở ln cùng các con; nó hằng thừa dịp mà
cắn xé các con,song trước Thầy đã cho các con mặc bộ thiết giáp , chúng nó chẳng
hề thấy đặng, là đạo đức của các con . <span style="color: red;">Thầy lại khuyên
các con giữ bộ thiết giáp ấy cho đến ngày hội hiệp cùng Thầy".</span></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Lập đức, ngoài việc để giải trừ nghiệp lực trần ai, người
tu chơn mở lòng Bác Ái, vị tha giúp đời độ chúng không vì danh, lợi, không chịu
lưu lại dấu vết, coi đó là bổn phận cần thiết như hơi thở, cơm ăn, nước uống của
mình.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Người đạo cao đức trọng không chấp đức, còn người hạ lưu
lại chấp đức.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Đức Lão Tử (Đạo Đức Kinh, chương 38; Thượng đức....) có
viết như sau:</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">"Người đức cao không tự thị về đức của mình, do đó là
người có thực đức.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Người đức thấp chấp chặt vào đức nên không có thật
đức.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Người đức cao thì tịch lặng, cho nên không còn gì để
hành động.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Người có lòng nhân cao hành động mà không có điều gì để
hành động.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Người có đạo nghĩa cao hành động nên còn có điều để hành
động".</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Vua Lương Võ Đế có hỏi đức Bồ Đề Đạt Ma vậy chớ cả đời
ông cất chùa chiền, nuôi tăng, in kinh, bố thí người nghèo khổ, vậy có công đức
chăng ?. Tổ Bồ Đề Đạt Ma đáp : "Không có công đức". <span style="color: red;">Là
vì sao ?</span> Theo chúng tôi nghĩ vì vua Lương Võ Đế quá chấp đức, tự suy tôn
bản ngã, khoe khoang việc làm của mình, nên không có chơn công đức mà chỉ có tu
phước, bố thí trụ tướng mà thôi.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Theo kinh Kim Cang; bố thí trụ tướng chẳng khác chi vào
chỗ tốt, không trông thấy chi cả. Trái lại bố thí ly tướng ví như có được mắt
sáng lại còn nhờ thêm ánh sáng mặt Trời chiếu soi tỏ rạng, trông thấy rõ rệt mọi
vật.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Theo Phật pháp đúng nghĩa bố thí hay bố thí trong Lục Độ
Ma La Mật, phải có ba điều dưới đây:</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">1- Không nghĩ mình là người năng thí (thi ân)</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">2- Không nghĩ người nhận là kẻ thọ thí (thọ
ân)</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">3- Không nghĩ vật ban cho là vật sở thí.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Vua Lương Võ Đế thi hành bố thí như vậy là tạo nhân
phước để hưởng quả phước tuyệt nhiên còn dụng lợi không phải là chơn công đức vô
lậu giải thoát./.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Chí Tín</span>
<br></p>
ĐỨC</span></b></p>
<p><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; color: blue;">Tại sao người tu hành nhứt là người
Tịnh-Luyện cần phải bồi công lập đức ?,</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Công viên quả mãn đầy đủ mới dễ dàng tu chứng đạt đạo
giải thoát được cõi trần ai hệ lụy nầy để về an hưởng nơi thế giới cực lạc
trường tồn vĩnh cửu</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Bởi vì Thánh Nhơn có dạy<b><span style="color: red;">:"Đạo như thuyền, Đức như nước", </span></b>nếu không có nước
thì thuyền không thể trôi chảy được dễ dàng suông sẻ.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Mặc dầu đã dày công gian lao khổ nhọc nhiều năm công phu
tu tập, nếu có đắc quả về cõi thượng giới chỉ được hưởng thụ một thời gian tương
xứng rồi cũng phải trở lại cõi trần gian mà tiếp tục bồi công lập đức cho viên
mãn mới được vĩnh viễn giải thoát luân hồi sanh tử về cõi Thiêng liêng hằng
sống, Thánh giáo Cao Đài thường nhắc nhở như vậy; tức là công phu , công quả,
công trình phải trọn vẹn.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Thật ra đúng theo lý Đạo, bồi phước lập công, tạo âm đức
chỉ là để giải nghiệp tiền khiên mà ta đã vì vô minh tạo nên nghiệp lực từ vô
lượng kiếp trước nên kiếp nầy bị chúng đeo đẳng đòi nợ khó bề giải
thoát.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Đó là những món nợ mà chúng ta đã tạo gây nên vương mang
nặng nề.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Bồi công lập đức là một phương tiện để trả nợ, giải
nghiệp lực kéo trì, để chúng không còn đeo đẳng, đòi nợ mà tu luyện cho dễ dàng
bớt phần khảo đảo đó thôi !.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Ơn trên thường bảo làm âm chất là tạo nền móng vững vàng
cho việc công phu luyện Đạo nên ví đạo như thuyền, đức như nước.</span><span style="font-size: 14pt;"> </span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Trong một đàn cơ dạy pháp, đức Ngọc Lịch Đại Tiên sau
khi giảng xong về Đạo Pháp, Ngài có khuyên chư tịnh viên như sau:"</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">........"Thứ đến là hành giả phải bồi công, lập đức. Đạo
như chiếc thuyền, Đức như nước, nước có thì thuyền mới trẩy sang.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Nên việc thứ đến là hành giả phải bồi công lập đức để
tạo móng nền khả dĩ xây cất được ngôi nhà Đạo Pháp vững vàng.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Công đức rất dễ làm nếu chư hành giả quyết tâm tu
chứng.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Cái vốn của công đức là tâm từ huệ ,Bác Ái vị tha , giúp
người quên mình trong lúc người hoạn nạn khổ đau.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Những việc làm do tâm từ huệ, Bác Ái, vị tha dầu lớn dầu
nhỏ cũng đều là công đức..."</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Theo Cao Đài Chiếu Minh Tam Thanh, khi môn sanh muốn thọ
pháp phải xin keo đốt hồng thệ quyết tâm cầu tu giải thoát, dứt nợ trần ai không
còn trở lại thế gian nữa.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Đốt hồng thệ để Thiêng liêng chứng minh và thông tri cho
tất cả chủ nợ của đương sự ở cả hai cõi vô hình và hữu hình biết để đến đòi nợ
mà không khiếu nại với Ơn trên sau nầy.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Thế nên hành giả phải cam chịu chúng áp nhau dồn dập
khảo đảo, kéo níu đủ mọi khía cạnh, nên <b><span style="color: red;">nói tu Đại
Thừa là phải chịu để cho ma khảo là vậy, vì vô ma khảo bất thành Đại
Đạo.</span></b></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Ngay như buổi mới khai Đạo năm Bính Dần (1926), Đức Chí
Tôn đã dạy trước: "Mở Đạo kỳ Ba nầy Thầy mở cuộc khảo thí để tuyển chọn những con
xứng đáng đưa về Bạch Ngọc Kinh cùng Thầy". (TNHT-tr.38): "<span style="color: red;">Những mưu quỉ quyệt ấy </span><span style="color: blue;">(của
tà mị yêu quái)</span><span style="color: red;"> do lịnh Thầy dùng để thử các
con</span>. Thầy đã thả một lũ hổ lang ở ln cùng các con; nó hằng thừa dịp mà
cắn xé các con,song trước Thầy đã cho các con mặc bộ thiết giáp , chúng nó chẳng
hề thấy đặng, là đạo đức của các con . <span style="color: red;">Thầy lại khuyên
các con giữ bộ thiết giáp ấy cho đến ngày hội hiệp cùng Thầy".</span></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Lập đức, ngoài việc để giải trừ nghiệp lực trần ai, người
tu chơn mở lòng Bác Ái, vị tha giúp đời độ chúng không vì danh, lợi, không chịu
lưu lại dấu vết, coi đó là bổn phận cần thiết như hơi thở, cơm ăn, nước uống của
mình.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Người đạo cao đức trọng không chấp đức, còn người hạ lưu
lại chấp đức.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Đức Lão Tử (Đạo Đức Kinh, chương 38; Thượng đức....) có
viết như sau:</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">"Người đức cao không tự thị về đức của mình, do đó là
người có thực đức.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Người đức thấp chấp chặt vào đức nên không có thật
đức.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Người đức cao thì tịch lặng, cho nên không còn gì để
hành động.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Người có lòng nhân cao hành động mà không có điều gì để
hành động.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Người có đạo nghĩa cao hành động nên còn có điều để hành
động".</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Vua Lương Võ Đế có hỏi đức Bồ Đề Đạt Ma vậy chớ cả đời
ông cất chùa chiền, nuôi tăng, in kinh, bố thí người nghèo khổ, vậy có công đức
chăng ?. Tổ Bồ Đề Đạt Ma đáp : "Không có công đức". <span style="color: red;">Là
vì sao ?</span> Theo chúng tôi nghĩ vì vua Lương Võ Đế quá chấp đức, tự suy tôn
bản ngã, khoe khoang việc làm của mình, nên không có chơn công đức mà chỉ có tu
phước, bố thí trụ tướng mà thôi.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Theo kinh Kim Cang; bố thí trụ tướng chẳng khác chi vào
chỗ tốt, không trông thấy chi cả. Trái lại bố thí ly tướng ví như có được mắt
sáng lại còn nhờ thêm ánh sáng mặt Trời chiếu soi tỏ rạng, trông thấy rõ rệt mọi
vật.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Theo Phật pháp đúng nghĩa bố thí hay bố thí trong Lục Độ
Ma La Mật, phải có ba điều dưới đây:</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">1- Không nghĩ mình là người năng thí (thi ân)</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">2- Không nghĩ người nhận là kẻ thọ thí (thọ
ân)</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">3- Không nghĩ vật ban cho là vật sở thí.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Vua Lương Võ Đế thi hành bố thí như vậy là tạo nhân
phước để hưởng quả phước tuyệt nhiên còn dụng lợi không phải là chơn công đức vô
lậu giải thoát./.</span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"></span></p>
<p style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;">Chí Tín</span>
<br></p>