TAM GÍAO QUY NGUYÊN - NGŨ CHI PHỤC NHẤT!

Thanh Điện

New member
<P> KÍNH THƯA QUÝ HIỀN HUYNH, TỶ, MUỘI!</P>
<P>             PHẢI NÓI RẰNG ĐIỆN CÒN RẤT KÉM CỎI KHÔNG ĐỦ KIẾN THỨC NÊN TỐI NGÀY HỎI, THẮC MẮC,.............ĐẾN QUÝ HUYNH, TỶ, MUỘI SUỐT.</P>
<P>           MONG QUÝ HUYNH, TỶ, MUỘI THÔNG CẢM BỎ QUA ĐỪNG CHO ĐIỆN LÀ KẺ......... "HAY HỎI" VÌ MẤY CẤU HỎI HÔM TRƯỚC CHƯA TRẢ LỜI GIỜ LẠI HỎI NỬA.</P>
<P>      VÂNG ĐÚNG VẬY HÔM ĐIỆN CÓ THẮC MẮC LÀ <FONT color=#ff0000>TÔN CHỈ ĐẠI ĐẠO CÓ HỘI THÁNH DÙNG CÂU " TAM GIÁO QUI NGUYÊN - NGŨ CHI PHỤC NHẤT"<strong>[1]</strong> NHƯNG CŨNG CÓ HỘI THÁNH KHÁC DÙNG LÀ " TAM GIÁO QUI NGUYÊN - NGŨ CHI HIỆP NHẤT" <strong>[2],</strong> </FONT></P>
<P><FONT color=#000000>   DẠO QUA MỘT VÒNG TRONG TRANG WEB "TU SACH DAI DAO" THÌ CÓ BÀI DÙNG "PHỤC NHẤT" LẠI CÓ BÀI DÙNG "HIỆP NHẤT" RỐI LOẠN CẢ LÊN.</FONT></P>
<P>    PHÁP CHÁNH TRUYỀN, TÂN LUẬT,........ QUI ĐỊNH RỎ RÀNG RỒI KHÔNG CÓ GÌ BÀN THÊM NHƯNG HAI TỪ " HIỆP NHẤT" VÀ PHỤC NHẤT NGHĨ RẰNG KHÁC NHAU CỦNG NHIỀU ĐẤY,</P>
<P>     HIỆN TẠI QUÝ HUYNH, TY, ĐỆ MUỘI NÀO CÓ CÁCH DẪN CHỨNG, LẬP LUẬN CHUẨN XÁC RẰNG: " HIỆP NHẤT" HAY "PHỤC NHẤT", XIN HỌC HỎI !</P>
<P><strong>[1] CÁC HỘI THÁNH KHÁC ( ĐA PHẦN)</strong></P>
<P><strong>[2] HỘI THÁNH CAO ĐÀI BAN CHỈNH ĐẠO</strong></P>
<P> </P>
<P><strong>THANH ĐIỆN</strong></P>
<P> </P> 
 

Đạt Tường

New member
<P>Chào hiền đệ Thanh Điện</P>
<P>Đã 5 ngày qua đi nhưng vẫn chưa có ai trả lời câu hỏi của đệ !</P>
<P>Vì sao? Bởi vì nó phức tạp, tế nhị như câu hỏi về Đạo Kỳ của đệ ! </P>
<P>Nói không khéo dễ sinh mích lòng trong khi ai đến diễn đàn này đều cũng chuộng chữ Hòa</P>
<P>Bản thân hiền đệ nghĩ thế nào <strong>nếu</strong> đúng như đệ đã dẫn chứng: chỉ có Hội Thánh Ban Chỉnh nói "hiệp nhất"? Qui luật đa số thắng thiểu số có áp dụng được trong trường hợp này hay không? Chắc chắn là không rồi !</P>
<P>Thật ra trong thánh giáo của các Hội Thánh đều có dùng cả 2 cụm từ "phục nhứt" và "hiệp nhất" ! Vậy thì mối liên hệ giữa "phục nhứt và hiệp nhất" là gì?</P>
<P>Mời ACEs góp ý</P>
 

hoadao

New member
<P><FONT size=3> Kính thưa các chư hiền , một câu lệnh hay vì một câu nói trong tôn giáo Cao Đài chúng ta cũng hay gây cho tình huynh đệ giữa các hội thánh mích lòng , cũng tạo ra một cái tội tranh cãi trong khi Đạo thì hòa và phải yêu thương , huống chi ta nói là người đạo còn những người ngoại đạo nhìn ta mà nghĩ sao về việc ấy.</FONT></P>
<P><FONT size=3>Theo câu " Tam Giáo Quy Nguyên _ Ngũ Chi Phục Nhất " đa phần các hội thánh Cao Đài điều biết tiểu muội xin mạng phép phân giải thích rõ </FONT></P>
<P><FONT size=3>Tam Giáo : Nho Giáo , Thích Giáo , Đạo Giáo </FONT></P>
<P><FONT size=3>Ngũ Chi : Nhơn Đạo , Thần Đạo , Tiên Đạo , Thánh Đạo , Phật Đạo.</FONT></P>
<P><FONT size=3>Quy : Trở về , quay lại , lập lại v..v...</FONT></P>
<P><FONT size=3>Nguyên : Nơi buổi ban đầu , một nơi độc nhất , một nơi to lớn nhất  v..v...</FONT></P>
<P><FONT size=3>Phục : Báo đáp , mọi việc chi cũng phụ thuộc vào một v..v...</FONT></P>
<P><FONT size=3>Nhất : là một   ( dựa vào caodaitudien )</FONT></P>
<P><FONT size=3>-----------</FONT></P>
<P><FONT size=3>Hiệp : cộng lại , cùng là một , trở lại thành một v..v...</FONT></P>
<P><FONT size=3>-----------</FONT></P>
<P><FONT size=3>nếu ta nói theo câu " Hiệp Nhất " thì có nghĩa mọi việc chi cũng thành một nói như vậy hơi khiêm tốn , có phần sai sót ( mong lượng thứ , chỉ giáo ) vì Ngũ Chi là Nhơn , Thần , Thánh , Tiên , Phật hiệp lại thành một thì không đúng cho lắm đâu ạ , vì mỗi bật khác nhau và quyền vị khác nhau. nếu ta nói theo cách đúng chữ "<strong> Phục</strong> " là Nhơn , Thần , Thánh , Tiên , Phật điều phục trước một đấng tối cao , dưới một quyền của Đức chí Tôn thì có ý nghĩa lắm phải không các chư hiền.</FONT></P>
<P> </P>
<P> </P>
 

Thanh Điện

New member
<P> <FONT color=#ff0000 size=3><strong>Kính Chào Hiền Đạt Tường, Hiền Tỷ HoaDao!</strong></FONT></P>
<P>        <FONT size=3>   Rất chân thành cám ơn lời nhắn nhũ của Huynh Đạt Tường và sự giải thích cặn kẽ của Hiền Tỷ Hoadao.</FONT></P>
<P><FONT size=3>          Vâng trong cuộc sống thường nhật chúng ta nên lấy chữ Hoà là trọng và đặc biệt trên diễn đàn này, vì sao? bởi vì mọi người tham gia trang web này chắc chắn không có cùng một Hội Thánh duy nhất, chẳng hạn Huynh Đạt Tường ở CQPT Giáo Lý, Đệ thuộc Ban Chỉnh, các Huynh Tỷ Muội khác thuộc Toà Thánh Tây Ninh ................ ai thuộc Hội Thánh nào sẽ hiểu rỏ lịch sử hình thành, tôn chỉ, đường lối hành đạo của Hội Thánh đó............... Không có ai trúng tuyệt đối hay sai hoàn toàn. Đệ không thể nói "Tam Giáo Qui Nguyên - Ngũ Chi Hiệp Nhất " là  đúng "Tam Giáo Qui Nguyên - Ngũ Chi Phục Nhất " là sai (từ khi khai Đạo cho đến nay "Tam Giáo Qui Nguyên - Ngũ Chi Phục Nhất " là tôn chỉ của Đạo chỉ mỗi riêng Ban Chỉnh Đạo là dùng "Tam Giáo Qui Nguyên - Ngũ Chi Hiệp Nhất ") Mục đích Đệ hỏi là NGUỒN GỐC, Ý NGHĨA của "Tam Giáo Qui Nguyên - Ngũ Chi Hiệp Nhất " thôi, thông qua diễn đàn có thể Huynh, Tỷ  Muội nào đó có khẳ năng trả lời cho Đệ cùng mọi người hiểu biết, Đệ cũng xin NHẤN MẠNH LÀ Ở ĐÂY CHÚNG TA KHÔNG THỂ ĐÁNH GIÁ</FONT><strong>  ĐÚNG SAI, RỒI TỪ ĐÓ CÔNG KÍCH LẪN NHAU, TỰ CHO LÀ CỦA TÔI THÌ ĐÚNG CỦA ANH LÀ SAI. NẾU AI LÀM NHƯ VẬY THÌ "ĐẠO HẠNH" NGƯỜI ĐÓ CÒN THẤP KÉM LẮM, VÌ MỌI SỰ VIỆC GÌ CỦA CÓ NGUYÊN CĂN CỦA NÓ.</strong></P>
<P><strong>             AI CŨNG BIẾT CÂU NÀY "......NẾU KHÔNG ĐỦ SỨC THƯƠNG YÊU NHAU THÌ CHẲNG ĐẶNG GHÉT NHAU.............." rất rỏ ràng, kính mong Quý Đồng Đạo lấy chữ HÒA làm trong.</strong></P>
<P><strong> </strong><FONT size=3>Thoáng đọc qua câu ""Tam Giáo Qui Nguyên - Ngũ Chi Hiệp Nhất " Đệ cũng hiểu giống như Tỷ Hoadao giải thích đoạn trên. Trước khi Đệ đưa câu hỏi này lênh mạng, Đệ cũng hỏi rất nhiều chức sắc lớn cuả HT Ban Chỉnh tại sao có sự khác biệt, ý nghĩa như thế nào? Thật tiếc là ít ai trong số họ giải thích tận tường, ngày hôm qua Đệ mới hỏi Vị Bảo Phong Quân Đặng Văn Quế tại Thánh Thất Đô Thành - HT Ban Chỉnh Đạo:</FONT></P>
<P><FONT size=3>1/ Câu "Tam Giáo Qui Nguyên - Ngũ Chi Phục Nhất " là tôn chỉ của Đạo Khi Khai Đạo đến nay không đổi - cần phải nói thêm Ngũ Chi Phục Nhất là Nhơn Đạo (Đạo làm người), Thần Đạo (Bổn phận công dân xã hội, đất nước, cộng đồng), Thánh Đạo, Tiên Đạo, Phật Đạo quy về một mói là Đạo Cao Đài, bởi vậy người tín đồ Cao Đài chúng ta khi nhập môn rồi thì điều trước tiến là phải lo cho tròn phần Nhơn Đạo (phụng dưỡng ông bà cha mẹ..............gia đình chồng/ vợ con) đồng thời phải làm tròn bổn phận Thần Đạo tức là phải tôn trọng pháp luật, yêu quê hướng, dân tộc............</FONT></P>
<P><FONT size=3>                   Khi ông bà cha mẹ mãn phần gia đình ổn định, con cưới vợ gã chồng hoàn tất thì lúc đó ta sẽ bắt đầu lo đến phần Thánh Đạo, Tiên Đạo, Phận Đạo tức là "ly gia cách ái" hiến trọn cuộc đời còn lại để phổ độ, hành đạo, tiếp nhận trọng trách trọng nền đạo.</FONT></P>
<P>        <FONT size=3>Việt Nam Chúng ta có nhiều nền đạo như Thần Đạo (các đình, miếu...... thờ các vị có công với đất nước, các vị Thần.........), Thánh Đạo: Thiên Chúa Giáo, rồi Tiên Đạo, Phật Đạo. Mỗi nền đạo có đường lối, tôn chỉ......riêng nên</FONT> <strong>THẦY MỞ ĐẠO KỲ BA NÀY ĐỂ <U>THU PHỤC LẠI MỘT MÓI</U> ĐÓ LÀ ĐẠO CAO ĐÀI <FONT size=3>(</FONT></strong><FONT size=3> còn một lý do nữa là các nền đạo mở trước chơn truyền đã phàm hoá nên thất chơn truyền tu nhiều mà không thể đắc đạo do đã bế đạo từ lâu<strong>)</strong></FONT></P>
<P><strong><FONT size=3>Trong bói cảnh lúc khai đạo phải dùng từ PHỤC NHẤT làm "cương lĩnh" để nói lên rằng tất cả các nền đạo khác cuối cùng thì cũng quy về Đạo Cao Đài mà thôi.......</FONT></strong></P>
<P><strong>               TẠI SAO CÓ TỪ "HIỆP NHẤT"? HIỆP NHẤT CÁI GÌ?</strong></P>
<P><strong><U>Ý NGHĨA CHUNG: CŨNG GẦN NGHĨA VỚI PHỤC NHẤT</U></strong></P>
<P><strong><U>    1/     HIỆP NHẤT</U> TẤT CẢ CÁC ĐỨC TIN Ở CÁC NỀN ĐẠO (NGŨ CHI) LẠI THÀNH MỘT ĐỨC TIN VỮNG CHẮC LÀ <U>TẤT CẢ MỌI NGƯỜI ĐỀU LÀ CON CÁI CỦA THẦY VÀ MẸ HÓA THẤN MÀ RA ( "........có các con rồi mới có Phật, Tiên, Thánh, Thần, mà các con là khối linh quang của ra mà r</U></strong><strong><U>a.......) Do vậy nhiệm vụ của người đạo Cao Đài là phải giải thích cho những ai tu theo đạo khác là ĐẠO PHẬT LÀ ĐẠO CAO ĐÀI, ĐẠO TIÊN (LÃO), ĐẠO THÁNH CŨNG LÀ ĐẠO CAO ĐÀI.</U></strong></P>
<P><strong><U>2/  Ý NGHĨA TẾ NHỊ : </U></strong></P>
<P><strong><U>               <FONT size=3>    Giáo Lý, Thánh Ngôn, Tôn Chỉ ,......... cũng đã nói Tất các mói Đạo cuối cùng cũng qui về một mói đó là Đạo Cao Đài. vấn đề là thời gian thôi, có thể là 500 năm hay mấy ngàn năm nửa........NHƯNG HIỆN TẠI ĐẠO PHẬT, THIÊN CHÚ GIÁO VẪN LỚN MẠNH HƠN CAO ĐÀI GIÁO THÌ THỬ HỎI BẢO HỌ "PHỤC NHẤT" VỀ THUỘC ĐẠO CAO ĐÀI THÌ HIỆN TẠI KHÔNG THỂ RỒI, mặc vù ai cũng biết tất cả đều có chung  và phục tùng môt CHA. Do đó không khả thi lắm</FONT></U></strong></P>
<P><strong><U>3/ HIỆP NHẤT TỨC LÀ THỐNG NHẤT TỬ TRONG RA NGOÀI VÀ TỪ NGOÀI VÔ TRONG</U></strong></P>
<P><strong>              <FONT size=3> TỪ TRONG RA NGOÀI TỨC LÀ HIỆP TẤT CẢ CÁC CHI ĐẠO VỀ MỘT MÓI TÒA THÁNH DUY NHẤT.</FONT></strong></P>
<P><strong><FONT size=3>                TỪ NGOÀI VÔ TRONG TỨC LÀ HIỆP NGŨ CHI LẠI NHƯ ĐÃ NÓI PHẦN TRÊN.</FONT></strong></P>
<P><strong><FONT size=3>                   *********************************************************</FONT></strong></P>
<P><strong><FONT size=3>                ĐÔI LỜI XIN MẠO MUỘI GIẢI BÀY</FONT></strong></P>
<P><strong><FONT size=3>                MỘT LẦN NỮA ĐỆ XIN NÓI LẠI QUAN ĐIỂM CỦA MÌNH KHI THAM GIA DIỄN ĐÀN NÀY LÀ : NÊN GIỮ "HÒA KHÍ" LÀM ĐẦU, CHÚNG TA GẶP NHAU TẠI ĐÂY ĐỂ TRAU DỒI KIẾN THỨC VỀ ĐẠO CHO NHAU, ĐỪNG NGHĨ MÌNH Ở HỘI THÁNH NÀY THÌ NHỮNG GÌ MÌNH NÓI, VIẾT LÀ ĐÚNG LÀ CHÂN LÝ HOÀN TOÀN RỒI TỪ ĐÓ PHỦ NHẬN LẠI HỘI THÁNH KHÁC. Ở MỔI CHÚNG TA NÓI RIÊNG VÀ Ở MỔI HỘI THÁNH NÓI CHÚNG ĐIỀU CÓ NHỮNG ĐIỂM ĐÁNG HỌC HỎI (NẾU KHÔNG THÌ LÀM SAU TỒN TẠI ĐẾN NGÀY HÔM NAY) THÌ TẠI SAO KHÔNG ĐƯA RA CHO MỌI NGƯỜI TÌM HIỂU TƯỜNG TẬN VÀ THU VỀ NHƯNG THỨ MÀ CHÚNG TA CHƯA BIẾT.............????????</FONT></strong></P>
<P><strong><FONT size=3></FONT></strong> </P>
<P><strong><FONT size=3>TRÂN TRỌNG CHÀO THÂN ÁI!</FONT></strong></P>
<P><strong><FONT size=3>QUÁ KHUYA RỒI, SÁNG MAI ĐỆ XIN TRẢ LỜI VẤN ĐỀ " SỰ KHÁC BIỆT CỦA PHƯỚN TAM THANH"</FONT></strong></P>
<P> </P>
<P><strong>THANH ĐIỆN</strong></P>
<P> </P> 
 

Đạt Tường

New member
<P>Những ý kiến của Thanh Điện, căn bản là tốt</P>
<P>Xin nói ngắn gọn thế này:</P>
<P>- bước 1: phải "phục nhứt"</P>
<P>- bước 2: "hiệp nhất"</P>
<P>Vì sao? Kinh Dịch cho chúng thấy giờ Tý là giờ đầu tiên của ngày mới thuộc về quẻ Phục. Vì thế nếu không có bước khởi đầu "phục" thì không thể có các bước tiếp theo.</P>
<P>Giai đoạn hiện nay khi các Chi Đạo trong Ngũ Chi chưa thấy rõ được điểm chung của nhau là bản thể của mỗi thành phần đều đồng nhứt, đó là điểm ĐẠO (đều từ Thượng Đế = Đạo xuất phát ra). Vậy thì cần thiết, trước tiên phải phục về một hướng để có điều kiện nhích lại gần với nhau. (tiếp xúc, đối thọai v.v...) Nhờ đó dần dần sẽ hiểu được nhau để thấy đựơc những gì chung nhất là Đạo, còn khác biệt về quan điểm, hình tướng chỉ là tôn giáo. Có thế thì tương lai mới đạt được tới "hiệp nhất"</P>
 

hoadao

New member
<P> Tiểu Muội xin tôn trọng ý kiến và sự thành thật tìm hiểu của hiền huynh Thanh Điện ,</P>
<P>Thưa hiền huynh không phải ta có chiếc áo đẹp tức là ta nói chiếc áo ta đẹp không ai sánh bằng , không phải ta nói ta học giỏi là ta tự cao anh hùng không ai giỏi bằng ta nữa... ( lời ngu muội , khiêm tốn mong hiền Huynh bõ qua và tha thứ ) tôn giáo cũng vậy ta đi theo một nện giáo pháp thì tức là ta đã phụ thuộc hết tất cã mọi hoạt động do giáo pháp ấy nói và làm theo hết điều này chưa hẳn là đúng hoàn toàn mong Huynh suy nghĩ lại.</P>
<P>Thưa Huynh Tiểu muội xuất thân từ một gia đình đa phần khá nhiều là tôn giáo khác nhau , Phật Giáo Hòa Hảo của người cha , thiên chúa giáo của anh và mẹ , đạo phật của bên nội từ khi sưa , nhưng đối với tiểu muội từ khi sinh ra và lớn lên , từ lúc nắn nót từng bước đi hay tham gia vào thế giới này thì tiểu muội không ít hiểu biết và học hỏi cũng khá nhiều kinh sách tôn giáo , Phật Giáo Hòa Hảo cũng làm cho tiểu muội không ít phân tâm mà học khá nhiều , thiên chúa thì cũng vậy v..v...</P>
<P>Thưa Huynh tiểu muội nói đây không phải nói cho huynh hiểu hay nói cho muội hay một người duy nhất hiểu mà lời nói của tiểu muội đây nhầm nói cho toàn tất cả đồng đạo và tất cả tôn giáo khác nhau để hiểu không phải ta theo một tôn giáo duy nhất của ta mà cho là đúng và phân tâm theo đó cho đúng , không phải ta nhìn cái trước mắt ta mà ta cho nó đẹp và bõ qua tất cả không màn sự giải thích , tuy sự giảithích của huynh có phần thu hút tiểu muội nhưng tiểu muội không phục trước cách nhìn của huynh , vì " chữ Phục rất quan trọng mà hiện giờ đổi lại thành chữ hiệp thì coi như 50 % là sai </P>
<P>mong huynh góp ý chỉ giáo thêm....</P>
 

tranthiminhthu

New member
<P>CUNG CẤP THÔNG TIN VỀ CHỮ:  PHỤC NHỨT HAY hiệp nhất....</P>
<P>Thú thật là Tôi cũng lấy làm lạ như bạn nhưng sau nhờ quan sát phần Bát Quái Đài trong Nội Điện của Đền Thánh Tôi xin cung cấp cho diễn đàn  thông tin sau:</P>
<P>Ngoài các sớ văn của Toà Thánh Tây Ninh đọc là PHỤC NHỨT Tôi xin cung cấp thêm để rộng đường suy nghĩ... </P>
<P>Ngay bên  dưới Quả Càn Khôn tại Toà Thánh Tây Ninh phần nền bàng xi măng có bố trí 8 quẻ của Bát Quái vị trí 8 quẻ nầy cũng giống như 8 quẻ ở phần lộ thiên kèm theo 8 quẻ nầy có 8 chữ. TAM GÁO QUI NGUYÊN NGŨ CHI PHỤC NHỨT. </P>
<P>Chữ Tam nằm ngay cung Càn và chữ nhứt nằm ngay cung Đoài...</P>
<P>Đó là chữ PHỤC tại Bát Quái Đài còn nơi nào có chữ HIỆP thì Tôi không rõ nên không dám có ý kiến...</P>
 

ngoc khanh123

New member
<P> <FONT color=#ff0000>Chào quý hiền huynh tỷ Tiện đệ còn nhớ câu liển nơi bàn thờ ĐỨC HỘ PHÁP là</FONT><FONT color=#0000ff>   HIỆP NHẬP CAO ĐÀI BÁ TANH THẬP PHƯƠNG QUY CHÁNH QUẢ, THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO TAM GIÁO NGŨ CHI HỘI LONG HOA VẬY VIỆC HIỆP TAM GIÁO NGŨ CHI CHĨ CÓ ƠN TRÊN MỚI CÓ ĐỦ TÀI PHÉP THẦN THÔNG ĐỦ ĐẦY BỬU PHÁP CÒN CHÚNG TA LÀ NGƯỜI ĐANG TRÊN ĐÀ LẬP CÔNG CHUÔT TỘI HẦU ĐƯỢC CỨU RỖI KHI THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO CHỨ CHÚNG TA CHƯA ĐŨ ĐỨC TÀI ĐỂ LÀM NHỆM VỤ  THIIEN LIÊNG ĐÓ CÓ PHẢI VẬY KO  THƯA QUÝ HIỀN</FONT></P>
<P><FONT color=#0000ff>           KÍNH CHÀO</FONT></P>
 

Facebook Comment

Top