Tháng 8 âm lịch - tất cả hướng về Đức Mẹ

Nhan Nai · 21/9/07

...KHÔNG NÊN XÂY CẤT NGÔI DIÊU TRI...(tiếp theo )
 Hởi các con ! Thiên địa tuần hườn, châu nhi phục thỉ . Trước mọi sự biến chuyển như ngày nay đều nằm trong luật ấy. Hễ vận hành giáp mối rồi cũng trở lại chổ khởi thỉ. Các con hãy bình tâm tiếp nhận mọi sự biến chuyển hiện tại và tương lai.BỬU ĐIỆN ân phê cho các D
 Do luật đó, cho nên Đức Chí Tôn đã sắc chiếu ân phê cho các Đấng Thiêng liêng dùng huyền linh điển ban cho Thánh Ngôn, Thánh giáo để dạy dỗ các con nhìn rỏ chơn lý Đại Đạo. Đâu là Chánh? đâu là Tà , đâu là Vàng, Thau, Chì, Thiếc? để các con khỏi ngộ nhận giữa lý trí và Chơn tâm. 
 Các con ôi ! Mọi sự ở thế gian phát khởi đều do nhơn dục. Hễ có nhơn dục lại đồng chung với bản ngã. Hễ có bản ngã thì ắt có tư tâm, ích kỷ, tự ái, tự tôn , làm cho lý trí phải bị mờ lu , không phân biệt được cái nào là chơn, là giả.
 Đời nay, nhơn lọai thường bị lý trí chế ngự lương tri , nên mới nãy sinh bao nhiêu thảm cảnh mà các con đang chứng kiến và ảnh hưởng đến mọi sự hành thiện.
 Vì lý trí chế ngự lương tri nên rất đổi Đạo Trời là lối giải thóat cho nhân lọai mà vì lý trí chế ngự mọi phương cách hành sự cùng lãnh đạo, nên mới nảy sinh ra cảnh loạn ly tang tóc , trừ ngòai đến trong Tôn giáo. Tự nơi đó, mà các nhà lãnh giáo không còn giữ đúng tâm niệm lương tri và sứ mạng cao cả của mình.
 Đáng lý Tôn giáo là nguồn an ủi tâm hồn của người đau khổ, đem yên tỉnh chế ngự loạn động , đem tình thương Bác Ái chế ngự sự thù oán vô lương , đem sự sinh tồn chế ngự điều giết chóc. Nhưng trái lại , Tôn giáo kỳ thị Tôn giáo , gây bao sự thù hiềm giết chóc đau khổ tang tóc cho sanh linh. Bỡi đó các con chưa được hưởng sự bảo tồn che chở và tình thương của Đạo lý và Tôn giáo. 
 Các con ôi ! Chân lý là gì ? Nhân nghĩa là gì ? Đạo là đâu? mà Đời là đâu?
 THI 
 Đời là thể xác, Đạo linh hồn ,
 Thể xác tượng hình bậc Thế Tôn ,
 Đạo ấy là hồn linh bất diệt ,
 Đạo đời xa cách khó sinh tồn. 
 Các con ! Cuộc tuần hườn không ngừng lại để cố định một thời gian mà ngươn phản cổ không phải là ngươn tận diệt . Những thảm cảnh ngày nay là luật nhân quả của sự vay trả của mỗi cá nhân đã thành cọng nghiệp khi tái tạo dinh hoàn.
 THI BÀI :
 Mẹ nhìn chiếc lá Thu rơi ,
 Xót thương con trẻ trong thời Hạ ngươn.
 Sống cuộc đời bao cơn thống khổ,
 Khổ của đời đến độ gian nguy,
 Động lòng Kim Mẫu Diêu Trì ,
 Lâm trần giữa lúc Thu về với con.
 Còn Xuân Hạ thì còn Thu tới ,
 Tới hồng trần để gởi niềm riêng, 
 Hồng trần đang lúc đảo điên,
 Tang thương cảnh vật, ngữa nghiêng Đạo Đời.
 Mưa Thu rưới cho vơi lữa Hạ ,
 Trăn Thu soi mát cả lòng người ,
 Hương Thu nhụy thắm hoa tươi,
 Lòng Thu, Thu vẫn vì đời thiết tha.
 Đời là chỗ phù hoa vật chất ,
 Con vào đời đắc thất dinh hư ,
 Kim Thân nung giữa lò cừ ,
 Vàng mười giữ vẹn Chơn Như mới còn .
 Con hiểu Đạo là con giải thóat,
 Hiểu Đạo rồi con đọat Thiên nhiên ,
 Dầu con sanh cõi Hậu thiên,
 Tánh hằng Thượng Đế ban riêng mỗi người.
 Cơ Tạo Hóa thuận thời sanh hóa ,
 Lý vô vi nghịch giả vô sanh ,
 Cũng trong cái Đạo lập thành,
 Pháp luân thường chuyển vận hành Càn khôn.
 Nào những bậc Thế Tôn vô thượng ,
 Nào những hành danh tướng vi nhân ,
 Cũng đều sanh ở trong trần ,
 Song tu tánh mạng giữ phần chấp trung./ 
 Mùa Thu đến với các con để điều hòa vạn vật. Các con hãy vui lên , nhận lãnh lời Mẹ dạy để làm phương châm trên quảng đường đi đến cuối Đông.
 Các con ôi ! Đời không loạn ly, con không mơ ước hòa bình, nếu không có đau khổ thì người không khát vọng điều an lạc. 
 Nếu các con muốn được hòa bình , an lạc, thì các con hãy nhìn nhận chơn lý , hãy tạo lại lòng nhân để làm phương châm cải thiện cho cá nhân mình. Các con ôi ! Chơn lý là dâu ? lòng nhân là gì? mỗi đứa đều có hết cả .
 THI 
 Lý là lý tánh của Trời ban , 
 Cho trẻ làm người ở thế gian ,
 Tánh chẳng lập quy , tâm chẳng thiện,
 Người không nhân nghĩa thế không an ,
 Lòng nhân bền bỉ như dòng bạc ,
 Ý ngụy tiêu ma tợ lá vàng ,
 Chơn lý lòng nhân đem thực hiện ,
 Bên con sẵn nẽo đến Thiên Đàng.

Nhan Nai · 21/9/07

...KHÔNG NÊN XÂY CẤT NGÔI DIÊU TRÌ ( tiếp theo ) 
 Hởi các con ! Học Đạo, hành Đao. Các con , hãy ý thức điều nầy : Mẹ là sự sống và trong sự chết. Ở đâu có sống có chết là có Mẹ. Mẹ không khởi điểm và không tận cùng. Không hẵn ở đâu, có Thánh Thể của Thầy là phải có Cung Vàng của Mẹ. Chính Tòa Thánh, vì là tượng trưng biểu thị nên phải đủ đầy nghi thể đó thôi. Các con đừng tưỡng ở đâu đều cũng phải như vậy. 
 Con ôi ! Mẹ vẫn biếtr các con càng khổ lụy lại càbg nhờ đến Mẹ . Có thể ví Mẹ như Từ Mẫu hằng ngày gần gũi bên con chắt chiu, nâng đỡ, an ủi, dỗ dành lòng con , Mẹ đã bù lại bằng ân huệ vô biên khi các con nên người và hiểu Đạo.
 Nhưng hởi con ! Nơi đâu có Thánh thể THẦY là đã có MẸ bao vòng trong và ngòai ngôi Thánh thể ấy, vì Mẹ và Vô Cực Vô Vi nên từ đây về sau , các con đừng có ý tạo ngôi Diêu Trì Bửu Điện song hành với ngôi Thánh thể là sai lý Đạo nghe con . Những nơi nào đã có rồi , hãy thay thay vì lòng tưỡng niệm , các con được phép tượng trưng và hãy dùng đó làm nơi cứu khổ cho nhơn lọai chúng sanh.
 Con ôi ! Vô Cực Từ Tôn không ngự trên đài cao hoang vắng tình thương,, mặc dầu nó đầy đủ vẽ vàng son rực rở. Ở đâu có ấu nhi đau khổ là có Mẹ . Nếu các con làm được những việc đó là Mẹ đã ngự trong tâm hằng cứu rổi đò con. 
 Mẹ không nắm quyền sanh phạt các con .Ngược lại, Mẹ nắm phần cứu rổi. Cho nên , thương là Mẹ, yêu là Mẹ tha thư , sinh dưỡng, bảo tồn, tất cả đều là Mẹ, Các con có nghĩ đến lòng Từ Mẫu chăng ?
 THI BÀI :
 Lòng Từ Mẫu vô cùng vô tận ,
 Đức Từ Tôn khó nhận khôn lường,
 Không lãnh vực , không biên cương ,
 Bao trùm vũ trụ, tình thương vạn lòai.
 Ôi ! thế sự ngày nay không thế ,
 Lòng chúng sanh càng kể càng đau !
 Tình thương biết nghĩ làm sao ?
 Hố thù vực hận không đào mà sâu.
 Cùng một nhà thương nhau đùm bọc ,
 Cùng một đoàn chí dốc đở nâng ,
 Binh nhau ví một giống dân,
 Giúp nhau vì một tình thân đạo đồng.
 Ngòai gia đình thì lòng không nghĩ,
 Ngòai tập đoàn không ý giúp vùa ,
 Không tình dân tộc không ưa , 
 Không đồng Tôn giáo không vừa tình thương.
 Lý do đó, tạo đường nghiệp quả ,
 Thế nhân rồi mất cả từ tâm,
 Dàm danh, khóa lọi giam cầm,
 Làm sao nhân lọai muôn năm thái bình.
 Hời con ôi ! đấy tình Từ Mẫu ,
 Có con nào hiểu thấu lòng Già ,
 Gieo mầm Bác Ái, vị tha ,
 Tu thân học Đạo cho hòa vạn dân.
 Từ đây về sau, các con nữ phái hãy bảo bọc với nhau làm sống dậy tinh thần đạo đức , đem lý trí phục vụ lương tri để vun trồng hạnh phúc chung cho con và nhơn lọai. Các con không nên dừng bước trên đường hành Đạo , trong khi mọi người đang đau khổ , mà cũng chớ nên đi hẵn trên đường vật chất, đem ủy mỵ làm cho nhục chí râu mày. Các con hãy xây dựng lại Nữ Chung Hòa để đào sâu giếng nước giữa bãi sa mạc , để biến thành đám ruộng phì nhiêu và hãy gieo lên hột giống lành cho mai hậu. ( còn tiếp )

DongTien · 21/9/07

Thưa quý đồng đạo,
Đức Mẹ dạy:
1. "Mẹ không khởi điểm và không tận cùng. Không hẵn ở đâu, có Thánh Thể của Thầy là phải có Cung Vàng của Mẹ. Chính Tòa Thánh, vì là tượng trưng biểu thị nên phải đủ đầy nghi thể đó thôi. Các con đừng tưỡng ở đâu đều cũng phải như vậy"
2. "... hởi con ! Nơi đâu có Thánh thể THẦY là đã có MẸ bao vòng trong và ngòai ngôi Thánh thể ấy, vì Mẹ và Vô Cực Vô Vi nên từ đây về sau , các con đừng có ý tạo ngôi Diêu Trì Bửu Điện song hành với ngôi Thánh thể là sai lý Đạo nghe con . Những nơi nào đã có rồi , hãy thay vì lòng tưỡng niệm, các con được phép tượng trưng và hãy dùng đó làm nơi cứu khổ cho nhơn lọai chúng sanh."
Thiệt là một lời dạy tình và lý đầy đủ !
Kính chào

Nhan Nai · 21/9/07

...KHÔNG NÊN XÂY CẤT NGÔI DIÊU TRÌ BỬU ĐIỆN...( tiếp theo ).
 Các con có kinh khủng khi nhìn thấy các giốn vi trùng độc dã lan tràng trong thế hệ này chăng ? Nếu các con không sơm đem sở năng đạo đức của mỗi đứa để thực hành phổ tế, tìm phương pháp chữa trị kẻ bệnh, và tách rời đứa mạnh ra khỏi những khung cảnh bệnh hoạn , thì ngày kia con sẽ thấy những cảnh hải hùng trong cơ hủy diệt ! 
 Con ôi ! Hãy dốc vươn lên khi triền đi xuống ....
 Không một Thánh ngôn nào Tiên Phật bảo rằng tiên tri , những đứa nào biết hãy giữ lấy...
 Bao nhiêu lời dạy dỗ đủ rồi, Me ban ơn làh toàn thể các con vui vẽ một mua Thu đầy ý nghĩa , đầy đạo lý, đầy lòng nhân.
 Từ giả các con , Mẹ hồi Diêu Điện. 
 Đặc biệt . Đàn nầy Đức Mẹ lưu ý việc xây cất ngôi Diêu Trì Bửu Điện để thờ Đức Mẹ tại các Thánh Thất , Thánh Tịnh, từ nay về sau , Đức Mẹ dạy răng : " Không hẵn ở đâu , có Thánh thể của Thầy là phải có Cung Vàng của Mẹ . Chính Tòa Thánh , vì là tượng trưng biểu thị nên phải đủ đầy nghi lễ đó thôi. Các con đừng tưỡng ở đâu đều cũng phải như vậy . Nơi đâu có Thánh thể của Thầy là đã có Mẹ bao vòng trong và ngòai ngôi Thánh thể ấy , vì Mẹ là Vô Cực ,Vô Vi. Nên từ đây về sau , các con đừng có ý tạo ngôi Diêu Trì Bửu Điện song hành với ngôi Thánh thể là sai lý Đạo nghe con. !"
 Đức Mẹ lại dạy thêm : Con ôi Vô Cực Từ Tôn , không ngự trên đài cao hoang vắng tình thương , mặc dầu nó đầy đủ vẽ vàng sơn son rực rở. Ở đâu có ấu nhi đau khổ là có Mẹ ,ở đâu có liểu bồ bất hạnh là có Mẹ. Nếu các con làm được những việc đó là Mẹ đã ngự trong tâm hằng cứu rổi đó con./ 
 ______________________
 Trích sao tập sách LÒNG TỪ MẪU ( 1965-1966 ) từ trang 88-95 của Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý Đại Đạo.

Xuân Mai · 21/9/07

Kính thưa qúy huynh tỷ,
Thông tin nhiều quá chừng chừng!!! Đạo Muội XMai thấy nhức cả đầu, hoa cả mắt rồi !!! Nhưng không ráng sức mà đọc thì bỏ qua cơ hội vô cùng qúy giá để học hiểu. Nhưng mờ chỉ còn có 3 ngày nữa thôi là chúng ta bước vào Đại Lễ kỹ niệm Đức Vô Cực Từ Tôn Diêu Trì Kim Mẫu rồi , Xuân Mai xin được hướng các bạn trẻ, các bạn Thanh Thiếu Niên đang được may duyên tắm mình trong dòng ân điển thiêng liêng của Thầy Mẹ và các Đấng – ngày ngày đang được cùng nhau tu học và hạnh đạo đưới mái Thánh Đường thương yêu, trong khi bên ta còn biết bao bạn trẻ không được diễm phúc như ta.
Các bạn ơi !
Tiết Trung Thu thuộc quẻ Phong Địa Quan vì chuỗi thời tiết trong 12 tháng âm lịch thì đi theo sự luân chuyển của lục âm lục dương. Quẻ Phong Địa Quan ám chỉ thời gian cả thịnh của khí âm đang lấn át khí dương để dẹp hết những cái nóng nảy oi bức và đem lại cảnh mát mẻ êm dịu trong Trời Đất. Chữ QUAN (đúng ra đấy là QUÁN) có nghĩa là ngắm, ở dưới ngắm nhìn lên trên khi cái dương còn có hai hào đã hết gắt gao thành trong sáng dịu dàng. Lúc đó cũng là lúc có một nguồn chơn khí diệu huyền đem sự mát mẻ êm dịu chan rưới xuống thế gian, để làm cho tâm tình con người tươi mát lạc quan. Nguồn chơn khí diệu huyền đó là Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Từ Tôn.
Ngày Vía Đức Diêu Trì Kim Mẫu, chúng ta thiết lễ trọng thể, là một ngày lễ bao hàm ý nghĩa đón tiếp một lực lượng thiêng liêng huyền bí đến trong tâm hồn mỗi người để làm cho tiêu tan những mối sầu bi uất hận và đem lại một tâm tình êm dịu hòa ái. Như vậy chúng ta phải biết san sẻ những ân điển thiêng liêng mình được hạnh hưởng đến với muôn người bằng cách: hãy ban rãi tình thương đến với bao người, bao phụ nữ và nhứt là những trẻ thơ còn bất hạnh hơn ta để hàn gắn lại những hố chia rẽ giữa người và người, để làm ấm lại lòng người, và hơn nữa còn để cứu vớt người còn ngụp lặn trong hố sâu tội lỗi (thiết thực là hãy góp tay bằng cả vật chất đến tinh thần. Đó là, hãy cầu nguyện thật nhiều cho tất cả các vong linh nhứt là những vong linh trẻ thơ đã sớm lìa đời. )
Thế nên ngày Tết Trung Thu đối với người Việt Nam, đặc biệt đối với những tổ chức thanh thiếu niên Đại Đạo, nên là ngày:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
-Giáo dục cho trẻ thơ tinh thần Địa Tạng, nghĩa là dạy cho trẻ con tinh thần vị tha biết yêu thương, đùm bọc và chia sẻ cho những người còn khốn khó hơn mình, biết cầu nguyện cho tất cả vong linh nhứt là những vong linh trẻ thơ lìa đời quá sớm hoặc lìa đời ngay khi còn trong bụng Mẹ <o

></o

>
-Giáo dục cho trẻ thơ tinh thần Cao Triều Phát: đó là<o

></o

>
<OL style="MARGIN-TOP: 0cm" =1>
<LI =Msonormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1">"Khắc khổ, nghiêm chỉnh bản thân và thương yêu tha nhân"<o

></o

></LI>
<LI =Msonormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1">" Xem mọi người là mình, mình là mọi người, không phân biệt. Thương người hoàn hảo hóa người, thương ta hoàn hảo hóa ta."</LI></OL>
 <o

></o

>
Xuân Mai xin lỗi đã nhiều lời rồi ! nhưng vì XM đang xúc cảm .

tranthiminhthu · 21/9/07

PHÙ ĐIÊU ĐỨC PHẬT MẪU TẠI BÁO ÂN TỪ .<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
<O

> </O

>
Khung cảnh thờ Phật Mẫu tại Báo Ân Từ -TTTN hiện nay có điển tích HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG thời Nhị Kỳ Phổ Độ .<O

></O

>
Trong điển tích ấy có bức Phù Điêu Phật Mẫu ngự thanh loan . <O

></O

>
Trong bài nầy chúng tôi xin phép giới thiệu bức phù điêu trên đến quí vị ….với tư cách giới thiệu một thể pháp . <O

></O

>
Phần bí pháp thì chúng tôi … không dám đề cập đến .<O

></O

>
<O

> </O

>
 I- GIỚI THIỆU TỔNG QUÁT :<O

></O

>
Tổng cộng trên phù điêu có 14 vị .<O

></O

>
Đức Phật Mẫu trang phục vàng ở trung tâm phù điêu .<O

></O

>
Còn lại là 13 vị nữa .<O

></O

>
Vậy 13 vị ấy là ai ? <O

></O

>
 Đó là Cửu Vị Tiên Nương và Tứ Đại Công Chúa . ( 9+4=13)<O

></O

>
1- Cửu Vị Tiên Nương là từ Nhứt Nương đến Cửu Nương như ta đã biết.<O

></O

>
2- Tứ Đại Công Chúa : Hứa Phi Yến ; An Phát Trinh; Đổng Song Thành; Vương Tử Phá . ( có văn bút viết là 04 người hầu ).<O

></O

>
<O

> </O

>
 II- GHI NHẬN TỪ THỂ PHÁP .<O

></O

>
<O

> </O

>
Muốn biết cụ thể các vị Tiên Nương mặc trang phục màu gì ? ở vị trí nào trong phù điêu thì căn cứ vào đâu ? <O

></O

>
Theo thiễn nghĩ là căn cứ vào bữu pháp của Cửu Vị Tiên Nương vậy .<O

></O

>
1- Bữu Pháp Cửu Vị Tiên Nương .<O

></O

>
Nhứt Nương : Đàn Tỳ Bà .<O

></O

>
Nhị Nương : Lư Hương .<O

></O

>
Tam Nương : Long Tu Phiến .<O

></O

>
Tứ Nương : Kim Bảng .<O

></O

>
Ngũ Nương : Ngọc Như Ý . ( Cờ Như Ý )<O

></O

>
Lục Nương : Phướn Tiêu Diêu .<O

></O

>
Thất Nương : Liên Hoa . <O

></O

>
Bát Nương : Giỏ Hoa Lam.<O

></O

>
Cửu Nương : Ống Tiêu .<O

></O

>
2- Sơ đồ vị trí :<O

> </O

>
<O

> </O

>
 VỊ TRÍ CỤ THỂ CỦA CỬU VỊ TIÊN NƯƠNG .<O

></O

>
<O

> </O

>
<O

> </O

>
01 ‘v’ 02 ‘x’ ‘x’ 03 ‘v’ 04<O

></O

>
<O

> </O

>
9 ‘x’<O

></O

>
 6 ‘đ’ PHẬT MẪU . ‘x’ 2 ‘đ’ 5<O

></O

>
4 ‘đ’<O

></O

>
 <O

></O

>
8 ‘v’ 3 ‘x’ ‘x’ 1 ‘v’ 7<O

></O

>
<O

> </O

>
Phật Mẫu với trang phục “tp” vàng ở vị trí trung tâm . <O

></O

>
( Quan sát “ trên tóc” Đức Phật Mẫu thấy có cài một xâu chuỗi với 05 viên đá trắng … tương truyền khi xưa đang buổi thợ hồ nghĩ trưa thì chính Đức Hộ Pháp từ Hộ Pháp Đường đi qua gắn 05 viên đá trắng ấy ….) <O

></O

>
a- Bên Trái Phật Mẫu : Có 06 vị . <O

></O

>
Với người nhìn trực diện thì 06 vị chia làm 02 hàng dọc .<O

></O

>
a 1: hàng gần Phật Mẫu gồm 03 vị tp xanh .<O

></O

>
a 2: hàng ngoài : 03 vị ( 01 vị tp vàng+ 01 tp đỏ + 01 vị tp vàng) .<O

></O

>
b- Bên Phải Phật Mẫu : Có 07 vị .<O

></O

>
b 1: Hàng trong 03 vị ( 01 vị tpxanh + 01 vị tp đỏ + 01 vị tp xanh ).<O

></O

>
b 2: Hàng ngoài 04 vị ( 01 vị tp vàng + 10 trang phục đỏ + 01 xanh + 01 vàng) .<O

></O

>
Vậy thì vị trí cụ thể của Cửu Vị Tiên Nương & Tứ Đại Công Chúa trong phù điêu thế nào ?<O

></O

>
 Căn cứ vào thể pháp vị trí của Cửu Vị Tiên Nương được đánh số theo sơ đồ trên: <O

></O

>
- Từ 1 đến 9 ứng với vị trí của Cửu Vị Tiên Nương .<O

></O

>
- Từ 01 đến 04 ứng với vị trí của Tứ Đại Công Chúa . ( vị trí cụ thể của 04 vị có một số văn bút nghiên cứu viết “ mà không trình ra căn cứ” nên chúng Tôi không biết căn cứ vào cơ sở nào để xác định do vậy không dám tự tiện ghi theo ....) <O

></O

>
Căn cứ vào thể pháp và vị trí ta thấy màu trang phục của các vị như sau :<O

></O

>
a- Trang phục xanh: Nhứt Nương, Nhị Nương, Tam Nương và Cửu Nương ( 1+2+3+9= 15 )<O

></O

>
b- Trang phục đỏ : Tứ Nương , Ngũ Nương , Lục Nương ( 4+5+6= 15 ).<O

></O

>
c- Trang phục vàng : Thất Nương , Bát Nương ( 7+8 = 15 ).<O

></O

>
( vị trí 01 & 04 : trang phục vàng ; vị trí 02 & 05 = trang phục xanh ) .<O

></O

>
Về Cửu Vị Tiên Nương ta thấy kết số là 15 . <O

></O

>
3- Cửu Vị Tiên Nương & Cửu Viện .<O

></O

>
 Theo lời Đức Hộ Pháp giảng ở quyển Con Đường Thiêng Liêng Hằng Sống thì Cửu Thiên Khai Hoá là Cửu Trùng Đài tại thế. <O

></O

>
Hiện thể của Cửu Trùng Đài là Cửu Trùng Thiên . <O

></O

>
Cửu Trùng Đài có 09 viện ( 9 công thức ): <O

></O

>
- Học Y Nông: Phái Thượng ‘ xanh’.<O

></O

>
- Hộ Lương Công : Phái Thái ‘ vàng’.<O

></O

>
- Hoà Lại Lễ : Phái Ngọc ‘ đỏ’<O

></O

>
Cũng trong CĐTLHS Ngài có dạy rõ mổi lần lên một nấc của Cửu Trùng Đài là mổi lần nhờ sự cứu rỗi của Cửu Vị Tiên Nương .<O

></O

>
Như vậy Cửu Vị Tiên Nương “ đặc trách” Cửu viện thì đã rõ ràng.<O

></O

>
Vấn đề còn lại là Đấng nào phụ trách viện nào thì phải chờ sự giải đáp của Hội Thánh vậy ?<O

></O

>
4- Còn những phần liên hệ đến thể pháp qua bức phù điêu Phật Mẫu Ngự Thanh Loan …. chúng tôi sẽ tìm hiểu tiếp tục và hy vọng sẽ có "dịp" trình bày tiếp theo để qui vị nhận xét vậy .<O

></O

>
Chúng Tôi nghĩ rằng còn rất nhiều điều để khám phá & tìm hiểu từ bức phù điêu ….<IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley17.gif" border="0"><O

></O

>
III- ĐIỆN THỜ PHẬT MẪU CHÍNH THỨC .<O

></O

>
Hiện giờ Báo Ân Từ chỉ là nơi thờ Đức Phật Mẫu tạm thời còn nơi thờ chính thức thì Đức Hộ Pháp đã có để dành sẳn một khu đất khác .<O

></O

>
Vị trí Điện Thờ Phật Mẫu chính thức : 
Đi từ cửa Hoà Viện theo Bình Dương lộ về hướng Bắc “đường đi núi Bà ” . <O

></O

>
Đi chừng 1,5km thì khu đất nằm bên tay mặt.... khi xưa đất ấy thuộc xã Ninh Thạnh …. diện đất rộng …. ( có văn bút viết 04 hec ta hay 06 hecta….).<O

></O

>
Như trong bài Hình Thể & Tổ Chức Đ Đ T K P Đ có giới thiệu từng hầm ở Tháp Hộ Pháp nay xin nhắc lại là bức tranh ở trụ trung tâm hướng Tây có vẽ cảnh xây dựng Điện Thờ Phật Mẫu nhưng không thấy bóng người làm …. vậy có phải bức tranh báo trước rằng ngày xây dựng ĐTPM chánh thức sẽ dùng cơ giới hoá chớ không phải xây dựng kiểu thủ công như thời kỳ xây dựng Đền Thánh .???<O

></O

>
Đó chỉ là suy luận có thể đúng hay sai còn thể pháp thì vẫn là thể pháp …. Cho nên Đạo Cao Đài nhờ đó mà không sai lạc chánh pháp trong thất ức niên vậy .
Chúc tất cả quí vị tham gia diễn đàn & quí vị khách đến viếng diễn đàn... yêu mến & gần gủi với ngày Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung hơn....<IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley32.gif" border="0">
 
( Còn một điều rất đáng nói là khi xưa Hội Thánh còn nghèo mà vẫn có đãi ăn " cho thiếu nhi các trường học...TẾT NHI ĐỒNG MÀ..." rất linh đình... còn nay cuộc sống vật chất khá hơn rất nhiều.... mà nếp xưa ĐÂU MẤT RÙI NHĨ.... <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley17.gif" border="0">)
Kính...
<O

></O

> 
 Nhắn đến hiền tỷ MinhThu, đã sửa bài viết như tỷ mong muốn - Đại Đồng<edited><editID>Đại Đồng</editID><editDate>39346.3038078704</editDate></edited>

tranthiminhthu · 21/9/07

CÁO LỖI.& KÍNH NHỜ BQT SỬA GIÚP.
Ở số 3 : 
 Minh Thu viết : Hoà Lại Lễ : Phái Thái ‘ đỏ’
 Xin sửa Thái thành CHỮ NGỌC. 
Mấy dòng cuối .... Còn một điều rằng đáng nói xin bỏ chữ rằng và thay bằng chữ RẤT...
 Vì máy của Minh Thu liz vào chổ chữ SỮA thì nó không chiu hiện chữ đành bó tay... cáo lỗi và khính nhờ BQT giúp vậy...
 Kính

Đại Đồng · 21/9/07

Tỷ Xuân Mai nói:
Đại Đồng ơi ! Măng Cụt ơi ! <?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O></O>
Đạo Muội Xuân Mai vừa tìm thấy ngay cuối bài đàn cơ dạy tại Thánh tịnh Ngọc Linh, Đức HUYỀN NỮ NGUYÊN QUÂN từ giã để trở về cùng Đức Mẫu Nghi và còn xưng danh là Dưỡng Mẫu . Như vậy, theo XMai thì Đức HUYỀN NỮ NGUYÊN QUÂN và Cửu Thiên Huyền Nữ là một Đấng khác và có vai thấp hơn Đức Phật Mẫu. Qúy huynh tỷ còn có tài liệu chi chi giúp XMai với, Đạo muội rất thắc mắc !!!

Thưa tỷ Xuân Mại cùng quý huynh tỷ đệ muội,
Đức Huyền Nữ Nguyên Quân và Cửu Thiên Huyền Nữ có phải là Đức Phật Mẫu hay không thì tiểu muội chưa dám bàn vì tiểu muội cũng chưa rõ <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley1.gif" border="0"> Kính nhờ quý huynh tỷ đi trước "đã thông" giúp Đại Đồng về việc này.
Theo như thông tin Măng Cụt cùng Như Quỳnh đã đưa lên thì 2 hiền muội cho rằng Cửu Thiên Huyền Nữ cũng là Đức Phật Mẫu.
Trong bài "Tìm hiểu khái Quát Ý Nghĩa Tôn Hiệu Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Từ Tôn" do đạo huynh Dũ Lan Lê Anh Dũng hướng dẫn vào ngày 18-06-2006 thì có đề cập đến vị Cửu Thiên Huyền Nữ như sau:

Dũ Lan Lê Anh Dũng nói:
Thư tịch Cao Đài, đặc biệt là Phật Mẫu Chơn Kinh, cho biết Kim Mẫu còn có các tôn hiệu như sau:
= Cửu Thiên Huyền Nữ (The Mysterious Lady of the Ninth Heaven),
= Phật Mẫu (Buddha Mother),
= Mẫu Hậu (Mother Queen),
= Thiên Hậu (Heavenly Queen),
Tôn hiệu Cửu Thiên Huyền Nữ liên quan đến cõi trời thứ chín (nơi Kim Mẫu ngự) mà đạo Cao Đài gọi là Tạo Hóa Thiên (The Heaven of the Creation)
Dân gian thường gọi Cửu Thiên Huyền Nữ là bà Mẹ Sanh.

DT · 22/9/07

Kính quý huynh tỷ
 
 Trong Phật Mẫu Chơn Kinh, huynh tỷ nào có thấy câu kinh nào nêu tôn hiệu Cửu Thiên Huyền Nữ xin giới thiệu
 
 Cảm ơn nhiều

DangVo · 22/9/07

Ngọ thời, 15-5 Canh-Tuất (18-6-1970)
Pháp Đàn: Bạch-Liên-Bạch * Đồng Tử: Huỳnh-Hoa
____________
(Tái cầu

VÔ-CỰC TỪ-TÔN DIÊU-TRÌ KIM-MẪU — Mẹ linh hồn, Mẹ ban ân lành chung cho các con trần thế được hưởng cảnh thái bình lạc thú.
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE>
Thi:</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>
VÔ sanh hữu dưỡng khí không phù,
CỰC thạnh dương thành huyết mạch lưu,
TỪ tốn ôn hòa cân cốt thể,
TÔN nghiêm linh điển chiếu bì phu.
DIÊU hồn vạn loại qui Bồng-đảo,
TRÌ chí vận hành chuyển vạn thù,
KIM khuyết huyền vi phân trược giáng,
MẪU ban sơn hải luật cang nhu.
 Mẹ miễn lễ các con.
 Nầy các con, giờ nay vì thương các con nên Mẹ thúc đẩy các con vận hành đạo-đức cho kịp thời, nên Mẹ hạ trần ban cho các con một luồng điển Tiên-Thiên để hấp thụ hầu cởi mở tâm phàm bớt cơn phiền não mà trở về ngôi xưa vị cũ.
 Nay Mẹ dụng huyền linh để vận dụng tinh thần các con gấp-rúc cho kịp kỳ công quả; hơn nữa, các con cần phải làm tròn bổn phận đối xử người đời đang chung đụng. Vì tình thương nhơn loại, các con cần tìm những điều thích nghi giúp người tùy theo khả năng của các con. Đó là điều hành thiện mà các con đã in sâu vào nơi trí óc. Ngoài ra các con cần lập đủ tam công thì mới hãnh diện là nơi trần làm tròn trách nhiệm vì bổn phận.
 Nay, Mẹ hạ trần ban cho các con quyển Kinh BÌNH-MINH ĐỆ-TAM mà Đức Chí-Tôn vừa tả đề Thánh Tựa.

DongTien · 25/9/07

Thưa quý đồng đạo,
Có tác giả về sách sử đạo viết: Rằm tháng 8 Ất Sửu 1925, đức Cửu Thiên Nương Nương lần đầu tiên đến với 3 vị tiền bối
Nhưng bài kinh cúng thì lại cúng Cửu Thiên Huyền Nữ? (trong Hội Diêu Trì Cung)
Được biết, bậc "Nữ" thấp hơn bậc "Nương". Thí dụ, Tiên Nữ được thăng cấp lên Tiên Nương.
Như vậy Diêu Trì Kim Mẫu là Cửu Thiên Nương Nương hay Cửu Thiên Huyền Nữ?
Kính

thienngo · 25/9/07

Chào các bạn ! CHIÊM , QUAN : Màu Trang-phục và Lý số CỬU-VỊ TIÊN NƯƠNG và PHẬT MẪU 10 ( 5) PHẬT MẪU 7 8 Thất, Bát Nương 4 5 6 Tứ,Ngũ,Lục Nương 9 1 2 3 Nhứt ,Nhị , Tam ,Cửu Nương Ta thấy tổng số thứ tự các vị Tiên-nương cùng một màu có tổng số là : 15. 1+2+3+9 = 15 4+5+6 =15 7+8 =15 10 +5 =15 Riêng , số thứ-tự của PHẬT MẪU , ta phải kể thứ 10 rồi , nên có lẽ vì vậy , mà trong lúc thợ hồ nghỉ trưa , Đức Hộ-Pháp một mình đem gắn xâu chuổi 5 viên đá trắng trên tóc Đức Phật Mẫu cho nói lên HUYỀN-LÝ của Tạo-Hóa ( Bí-Pháp ): "Thập ngũ Lạc-Thơ vị chi Huyền" Nên , cỏi trời thứ 9 , tính lên gọi là : Tạo-Hóa Thiên , Nhưng khi tính xuống trong kinh Di-Lặc gọi là Tạo-Hóa HUYỀN Thiên vậy ! Xin chia sẻ cùng Minh-Thu và xin cám ơn ! Thiện-Ngộ <edited><editID>thienngo</editID><editDate>39350.0634490741</editDate></edited>

xi_muoi_pt · 26/9/07

Lễ Hội Yến năm nào cũng có mưa lúc rước cộ <IMG src="smileys/smiley19.gif" border="0">

khaitam · 26/4/12

THIÊN HẬU - MẸ của toàn sanh chúng vạn linh.

Khaitam nghiên mình cúi chào tất cả tiền bối, đạo huynh, đạo tỷ và toàn thể anh em đồng sanh!

Khaitam đến để vui vầy bên với mấy anh mấy chị trong bàn tay yêu ái của ĐỨC CHÍ TÔN và ĐỨC PHẬT MẪU. Kính mong quý anh quý chị từ bi nương đỡ em để trau giồi hạnh đạo hầu tấn hóa lên mãi trên con đường thiêng liêng hằng sống.

Hai chữ THIÊN HẬU làm cho con người phải rơi châu rớt lệ nhớ về nguồn cội thiêng liêng bất tận. Ôi! thiêng liêng! ngọt ngào! ấp áp làm sao tình MẸ chan khắp cả càn khôn vũ trụ. MẸ ơi! MẸ có nghe tiếng con thơ đang gọi mẹ chăng! MẸ có nghe giọt lệ của con trẻ trôi lăn trong vòng sanh tử của bao kiếp trần chăng! Xin MẸ ban cho chúng con đủ đức tin, đủ trí tuệ bát nhã mà thông tường Đạo Pháp, thấy cho rõ con đường Đại Đạo mà bước. Ngán thay cái kiếp trần ảo ảnh hư vô với thân tứ đại kềm kẹp trong bốn khung của sanh lao bệnh tử! Chúng con sẽ nghe lời MẸ dạy. MẸ sẽ mãi mãi trong lòng con, MẸ sẽ hiện hữu trong hơi thở trong mạch máu và từng tế bào luân lưu nơi thân tâm của con để con tỏ ngộ ánh đạo vàng. Đó là sự tỏ ngộ, sự bừng sáng của hào quang phản chiếu, là đuốc chơn lý đã cháy, đó là thuyền đã cập bến giác.

Con xin quỳ dưới chân MẸ DIÊU TRÌ, cầu MẸ ban cho vạn chúng hưởng hồng ân của MẸ để chánh giác mà thăng mãi trên con đường ĐẠI ĐẠO.

Tháng 8 âm lịch - tất cả hướng về Đức Mẹ

Nhan Nai

New member

Nhan Nai

New member

DongTien

New member

Nhan Nai

New member

Xuân Mai

New member

tranthiminhthu

New member

tranthiminhthu

New member

Đại Đồng

Administrator

DT

New member

DangVo

New member

DongTien

New member

thienngo

New member

xi_muoi_pt

New member

khaitam

New member

Facebook Comment