THIÊN QUAN TỨ PHƯỚC

Nhan Nai · 3/3/07

THIÊN QUAN TỨ PHƯỚC
 LỄ THƯỢNG NGƯƠN - RẰM THÁNG GIÊNG
 Kỷ niệm THIÊN QUAN TỨ PHƯỚC theo tinh thần giáo lý CAO ÐÀI 
 Trái với tư tưỡng cầu lợi cho mình như đa số quần chúng thể hiện khi dự lễ hội, Giáo lý Cao Ðài chỉ dạy cho người tín đồ hiểu ý nghĩa việc thờ phụng và thiết lễ kỷ niệm làm gì ?.
 1.- Cúng kỷ niệm để nhắc nhở gương lành đức hạnh của người xưa mà noi theo :
 " Nầy chư hiền đệ muội ! Lễ kỷ niệm..... có ý nghĩa gì ? như ngoài đời thì nhắc công qủa của những vị anh hùng cứu quốc an dân , còn trong tôn giáo đạo đức thì có lễ Phật Ðản hay Thánh Ðản của những vị Giáo Chủ đắc đạo để chi ? Sự thật , đây là biết ơn , biết nghĩa của những người ăn trái nhớ kẻ trồng cây với mỹ ý là nêu gương sáng của các vĩ nhân tiền bối đã hy sinh vì Tổ quốc non sông , làm đều ích lợi cho đồng bào dân tộc. Hay là những bậc chơn tu , xá thân hành đạo , để lại sự nghiệp tinh thần cho đoàn hậu tấn nối nghiệp, như thế người còn sanh tiền mà hành lễ kỷ niệm cho những bậc... hữu công..là với mỹ ý nhắc nhỡ sự hành vi ấy khi sanh tiền đã làm lợi ích chung những gì cho nhơn sanh.. để người còn sống hiểu biết gương hy sinh ấy mà noi theo "(2)
 2.-Những khía cạnh văn hoá mới Cao Ðài : Ngày Rằm tháng Giêng còn có tên là ngày " THIÊN QUAN TỨ PHƯỚC " đó là ngày kỷ niệm theo văn hóa dân gian , ca tụng công đức của một bậc Thánh nhân khi xưa đời Thượng cổ Trung Hoa , đó là Vua NGHIÊU người " truyền hiền chứ không truyền tử " đã truyền ngôi báu lại cho Ông THUẤN Công đức của Ngài đối với nhân dânhết sức to lớn vì đã tạo đuợc an lạc thái hòa, nhà nhà no ấm ; người không lượm của rơi ; đêm ngủ cửa mở không lo trộm cướp... Ðời đời nhớ ơn mong đuợc hưỡng đời sống thanh bình Trời Nghiêu Ðất Thuấn như thế, người người hằng năm ngày lễ Thượng Ngươn đi lễ đình Chùa để cầu mong đuợc ban ân phước lành . Nhưng nếu là tín đồ Cao Ðài được học và hiểu giáo lý, chúng ta phải :
 Ý thức giác ngộ về thuyết nhân qủa qua sự thờ phượng, lễ bái , cầu nguyện để thực hành Chánh đạo : bài trừ hủ tục , mê tín , thực hành chánh tín. Như :
 @ " CÚNG TẾ các đấng vô hình là để trọn lòng cung kính , dầu một cây nhang , một chung nước mà thể hiện được lòng thành, vẫn đươc chứng nhận như đại lễ . Ðừng sát sanh hại vật cúng tế như thời kỳ thứ hai mà không nên và phản tiến hoá. Bần đạo muốn nói đến về lãnh vực cúng tế để chư đạo hữu có quan niệm rõ ràng chân lý của nó. Mỗi sinh vật đều có thực phẩm riêng biệt của nó. Mỗi thế giới đều cosinh hoạt riêng biệt như cái chơn lý duy nhất là tâm thành cùng tư tưỡng và đức tin để giao cảm nhau. Ðừng quan trọng hoá hình thức cúng tế mà phảm tội sát sinh."(3) 
 @ Ðức CHÍ TÔN có để lời dạy khi mới mở Ðạo như sau :
 " Tục truyền cúng lễ Nam giao ,
 Lê dân y lệ đua nhau cầu TRỜI ;
 Sát sanh trái lẽ theo đời
 Thượng Hoàng Chủ Tể để lời khuyên tu.
 Tâm thành qúy báu dường châu,
 Hiến dâng tam bảo đạo mầu qúy thay ;
 Chứng lòng con trẻ gái trai ,
 Lo tu đắc qủa Thiên thai trở về. (4 )
 @ Như tại Thanh An Tự đây có lệ xin xăm hằng ngày đa số thiện nam tín nữ đến để xin xăm cầu phúc , cầu duyên, cầu tài, cầu mạng sống . Thế thường người xin xăm có quan niệm đồng giống nhau ở chỗ nầy : khi hai tay cầm ống xăm lắc liên hồi , lòng mong được quẻ tốt và thành công trong ý nguyện. Sau khi bàn xăm, hễ được quẻ tốt thì mừng, bằng gặp quẻ xấu thì buồn rầu lo sợ. Nhưng có mấy ai nghĩ đến việc hoạ phúc rũi may tốt xấu mà quẻ kia ứng hiện là bỡi nơi đâu mà có.
 Thử hỏi ,có phải Thánh Thần thương người nào đó rồi ban cho quẻ tốt, hoắc ghét người nào đó rồi ban cho quẻ xấu chăng ? Xin trả lời rằng không phải vậy . Vĩ Trới Ðất vô tư , Thần minh soi xét hành động và tâm trạng của ngưiời đó mà ứng ra trung thực quẻ tốt hoặc xấu chớ không thương không ghétnguời nào cả . Nói rõ hơn nữa, lời bàn nơi quẻ ví như tấm kiếng soi . Hễ diện mạo tướng tá thế nào, trong kiếng chiếu y như vậy . Còn tâm trạng hành động của người xin xăm thế nào thì quẻ trả lời và báo tintrung thực cho biết như vậy . Tại sao người đời quá mê tín mà không chịu xét như vậy. Khi được quẻ tốt, thì vui mừng cảm ơn . Thần Thánh và vui lòng sẵn sàng kiểm điểm lại những tâm trạng và hành động gì của mình đã có , rồi hân hoan chọn lựa mà làm, vì kết quả của quẻ tốt, nguyên nhân bỡi tâm trạng và hành động tốt . Còn trái lại khi gặp quẻ xấu , hãy chịu khó kiểm điểm lại tâm trạng và hành động của mình trong thời gian qua và hiện tại , cố gắng tìm kiếm những cái xấu và sớm chừa đi . Những việc xấu như tư tưỡng xấu , lời nói ác, hành động ác chẳng hạng như đo gian , đong thiếu, hà lạm , hối lộ, cho vay cắt cổ, ganh tỵ người được việc, ố kỵ người được đời ngợi khen táng tụng..." ( 5 )
 Kỷ niệm bậc Thánh nhân khi xưa và để được " Ðấng Thiên Quan Tứ Phước ". Người tín hữu Cao Ðài Ðại Ðạo chúng ta nguyện noi gương của Ngài mà tu sữa thân tâm , trãi rộng tấm lòng đến với mọi người , làm tròn bổn phận công dân với quốc gia dân tộc, rốt ráo thực hành đạo đức chân chính theo lời dạy của đấng thiêng liêng như lời của cố Ðạo Trưởng Thiên La Tinh đã giáng dạy vào ngày đầu năm Giáp Dần tại nơi Ngọc Minh Ðài :
 @ " DẦN là năm mở đầu một chu kỳ thập niên thay đổi.
 Nghiệp quả đà có dịp trả xong ; 
 Người tu hành cố gắng bền lòng,
 Giữ hạnh đạo và bồi công lập đức...
 Lời khuyến đạo là mở đầu cho câu chuyện....
 Cảnh quốc phá gia vong tự thỉ,
 Nếp thanh bình đảo lộn khắp nơi nơi ;
 Xã hội nầy tan tóc tả tơi ,
 Từ tập tục cho đến thói đời cũng đổi .
 Sống tạm bợ ở thời ăn xổi,
 Chỉ biết ngày nay, mặc trối cho ngày mai ,
 Nào thanh liêm, nào tiết tháo mấy ai !?
 Nào địa vị, nào tiền tài lắm kẻ ,
 Nào ái quốc, nào ái quần hiếm thế ,
 Nào danh nhân, nào sỉ khí đâu nào?
 Kẻ khốn nạn kêu , có vọng đến Trời cao ,
 Người đói khổ , thét gào không thấu Chuá ! 
 Lớp trọc phú xa hoa nhảy múa ,
 Bên cạnh người thiếu áo thiếu cơm ,
 Trai bạc bài, nghiện ngập du côn, 
 Dưới quần túm, đầu chồm bồm tai tóc,
 Gái trang sức hớ hang cạnh góc .
 Còn đâu nào vóc ngọc thân ngà .
 Chử chính chuyên liểu yếu quần thoa 
 Câu tứ đức tùng ba đâu còn nữa !.
 Lại nhảy nhót đua đòi sanh sưá , 
 Lại bình quyền má tựa mồi kề ; 
 Nếu không vầy , e thiên hạ nói mình quê 
 Trà, rượu , thuốc, ô kê, thôi đủ thứ ! 
 Nào đức hạnh đâu còn gìn giữ,
 Nào nết na thục nữ thuyền quyên ; 
 Nào Anh thư tiết liệt Thánh hiền? 
 Chỉ biết có bạc tiền la trên hết....!
 Ôi Thanh Thiếu ! ôi mầm non ! ôi hy vọng !
 Các em muốn sống một cuộc đời đáng sống,
 Ðừng chạy theo cái bóng mà buông hình ;
 Rồi quên đi truyền thống anh linh ,
 Quên dân tộc , vô tình vong bản. 
 May phước gặp Ðạo Trời khai sáng , 
 Học cho thông và rán tu hành ;
 Trước vẹn phần thế Ðạo thân sanh ,
 Rồi nuôi dưỡng tâm linh cho mẫn tuê.
 Tu phải nhớ gìn lời minh thệ ,
 Tu phải thông luật lệ quy điều ;
 Tình đạo đồng phải biết thương yêu ,
 Nghèo không trách, đừng kiêu khi khá giả,
 Nên cần kiệm để góp phần công qủa, 
 Nên khoan dung mà hỹ xả cho nhau ;
 Lựa lời nói nhã nhăn ngọt ngào , 
 Tiếng độc ác mau mau chừa tránh. 
 Thành Ðạo bỡi nhờ nơi tu tánh, 
 Tu tánh thuần đức hạnh mới cao .
 Phật Tiên xưa kia cũng thế khác nào,
 Trước tu tánh để vào luyện mạng ,
 Tánh mà được hồn nhiên bình thản,
 Tâm lần hồi bực sáng minh linh.
 Phát điển quang bao phủ quanh mình,
 Làm cái võ vô hình bảo vệ....
 Sự giàu nghèo do nơi số mạng, 
 Ðừng tự ti rồi không lai vãng Thất Chùa . 
 Cúng hành hương nhiều ít hơn thua. 
 Nào phải chỗ bán mua so sánh, 
 Rồi mặc cảm nhiều lần xa lánh ,
 Xa Phật , Tiên , Thần , Thánh , xa Trời ;
 Rồi gần đời , lại nhiễm thói đời,
 Bị bạn tác kéo lôi xa Ðạo ,
 Thánh Thất dùng để làm nơi truyền giáo ,
 Tháng đôi lần giảng Ðạo thuyết kinh.
 Dạy tu hành cho cả nhơn sinh ,
 Ðừng tưỡng quấy rồi tâm thành băng hoại.
 Phật ngày trưóc dưới cội Bồ Ðề giảng dạy.
 Khuyên nhơn sanh cải ác tùng lương ,
 Nào có đâu Thánh Thất Thánh đường ,
 Cũng chẳng có hành hương nhiều ít ,
 Trước quốc biến Ðạo phải càng khắn khít 
 Càng lo tu trước giúp ích cho mình ;
 Cho nạn tai sớm được giảm khinh ,
 Cho nghiệp lực nhơn sanh tiêu tán "( 6 )
 lll.-KẾT LUÂN.- 
 @ " Ðừng có cầu xin phước bỡi TRỜI ,
 Tự mình tu tiến đó ai ơi ! 
 Ai ăn no dạ , tu thành đạo ,
 Công lý cầm cân , sẵn có Trời "(7) 
 @ " Con trổi gót theo Thầy học Ðạo ,
 Ðể cuộc đời hoài bảo linh căn ;
 Lòng con soi sáng tâm đâng ,
 Lòng con, Mẹ ngự , con năng tu hành."(8)
 @ " Ðem thân dâng hiến cho đời ,
 Cứu người mê muội, độ người đau thương 
 Là con biết rõ vai tuồng ,
 Hiếu THẦY, trung ÐẠO , làm gương sau nầy.
 Nắng mưa mỗi lúc vần xoay , 
 Tâm con mỗi lúc đủ đầy đức công "(9)
 Trong ngày Rằm tháng Giêng viá lễ THIÊN QUAN TỨ PHƯỚC, những lời Ðạo lý hôm nay được mang đến qúy đạo hữu như món quà Xuân thiết thực cho bước đường tu tiến của tập thể chúng ta . Mong rằng tất cả qúy vị cũng sẽ mang những lời đạo lý nầy đến với gia đình bạn bè đạo hữu tại mỗi điạ phương để cùng nhau suy nghĩ và thực hành CHÁNH ÐẠO trong muà THIÊN QUAN TỨ PHƯỚC . Nhờ thế, đức hạnh của mỗi người đều toã sáng và công đức vô lượng biết bao bỡi hệ số luật định trong thời kỳ Ðại Ân Xá. /-
 ___________________
 (2).- Ðức Thiện Pháp Nguyễn Bữu Tài. (3).-Ðức Như Ý Ðạo Thoàn Chơn Nhơn . (4) Ðức Chí Tôn Trước Tiết Tàng Thư 08.01. Bính Tý ( 1936 ) (5) Ðức Thiện Pháp , Thanh an Tự, Tý thời 21. rạng 22 tháng 9 Bính Ngọ ( 02.11.1966 ) (6) Ðức Thiên La Ðạo Nhơn, Ngọc Minh Ðài. 01.01.Giáp Dần (23.01.1974 ) (7) Ðức Lê Ðại Tiên , Ngọc Minh Ðài,01.01.Qúy Sửu (03.2.73) (8).- Ðức Mẹ , Thiên Lý Ðàn, 29 rạng 01 tháng Giêng Canh Tuất (5.2.1970 )(9).- Ðức Chí Tôn, Nam Thành Thánh Thất, 01.01.Canh Tuất ( 6.2.1970 ).
____________________
 Trích dẫn lời của soạn giả ÐẠT TƯỜNG trong tập SỐNG ÐẠO từ tr.18 đến 24 tháng 7.2003 đến 4. 2006 của cơ quan Phổ Tế Hội Thánh Truyền Giáo Cao Ðài. 
 ______________________________________________

THIÊN QUAN TỨ PHƯỚC

Nhan Nai

New member

Facebook Comment