Tin Nam Cali 12/5/2008 - Bầu cử tân Quyền

sendsome · 14/5/08

Tin Nam Cali 12/5/2008 - Bầu cử tân Quyền Đầu Tộc Tộc Đạo Little Sàigòn, Nam Cali
 
 
 Vào ngày Chủ Nhựt 11/5/2008 vừa qua, tại Thánh Thất California ở đường Orangewood Avenue, thành phố Garden Grove, miền Nam California, đã xãy ra buổi lể bàn giao chức vụ Quyền Đầu Tộc của Tộc Đạo Little Sàigòn, giữa hai vị Hiền Tài Trần Văn Ô (nguyên Q. Đầu Tộc) và Hiền Tài Hồ Văn Hoàng (tân Quyền Đầu Tộc).
 
 Được biết vào tuần lễ trước đó, một phiên họp đặc biệt của Tộc Đạo Little Saigon này đã được diễn ra để tuyển chọn bầu cử vị Tân Quyền Đầu Tộc, lý do là Hiền Tài Trần Văn Ô đã giữ chức vụ này hơn hai nhiệm kỳ, và vì lý do sức khỏe già yếu, đã xin được giải nhiệm hầu giao lại nhiệm vụ cho một người mới. Trong phiên họp có tất cả 41 vị Hiền Tài, Chức Việc và đạo hữu nam nữ tham dự, có tất cả 3 ứng cử viên được cử toạ đề cử vào chức vụ, và sau phần trình bày giải thích về đường lối và chính sách hoạt động đạo sự của các ứng cử viên, toàn thể tham dự viên bỏ phiếu bầu cử. Kết quả như sau :
 Hiền Tài Hồ Văn Hoàng được 14 phiếu
 Hiền Tài Bùi Văn Nho được 13 phiếu
 Chánh Trị Sự Phan Văn Hồ được 11 phiếu
 Có 3 phiếu trắng
 
 Xin nhắc lại rằng Thánh Thất California là Thánh Thất đầu tiên tại Hoa Kỳ cất đúng theo hình thể mẫu mực của Toà Thánh Tây Ninh, có cả 3 Đài, Hiệp Thiên Đài, Cửu Trùng Đài và Bát Quái Đài. Thánh Thất này vừa được khánh thành vào tháng 12 năm 2007, và Hiền Tài Trần Văn Ô cũng như Hiền Tài Hồ Văn Hoàng đã lập được thành tích vẽ vang là hai trong số nhiều người đứng mũi chịu sào trong việc xây cất Thánh Thất, từ lúc mới mua đất cho đến khi thành hình.
 
 Chức vụ Đầu Tộc Đạo theo đúng như luật lệ của Đạo từ trước đến nay qui định, đáng lý phải được Hội Thánh cử nhiệm trong hàng phẩm Lễ Sanh, nhưng vì tình hình đặc biệt của nước nhà và của tôn giáo Cao Đài, tại hải ngoại từ năm 1975 đến nay không có sự thống thuộc giữa hành chánh đạo và Hội Thánh trung ương ở Tòa Thánh Tây Ninh, cho nên đồng đạo áp dụng thể thức bầu cử, và chức vụ Đầu Tộc Đạo được kèm theo chữ Quyền. Dĩ nhiên, nếu một ngày nào đó, giữa Hội Thánh Cao Đài TTTN và tín đồ hải ngoại có sự liên hệ thống thuộc theo đúng Tân Luật Pháp Chánh Truyền và các Đạo Luật, thì chắc chắc Hội Thánh sẽ bổ nhiệm Chức Sắc vào chức vụ này.
 
 Xin cầu chúc cho vị tân Quyền Đầu Tộc đuợc nhiều nghị lực và thành công trong nhiệm vụ mới, vì công việc điều khiển Thánh Thất California, ngoài quan hôn tang tế, sẽ rất khác biệt đối với các Thánh Thất khác tại hải ngoại, lý do đây là một Thánh Thất được xây cất theo đúng mẫu mực hình thể của Toà Thánh Tây Ninh, cho nên những người ngoại quốc, nhứt là người Hoa Kỳ, sẽ đến viếng thăm và tìm hiểu về Đạo Cao Đài, và công việc truyền bá và phổ thông chơn Đạo cho những người này sẽ được xuất phát phần nhiều tại đây

Phụng Thánh · 14/5/08

Thưa các bạn
Có nhiều việc làm sai rành rành trước mắt mà không ai chịu quan tâm ! Trong luật Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh, nơi sách nào, luật nào cho phép Vị Hiền Tài dâng Sớ? Hiền Tài (vì tôi là tín đồ) có quyền nắm Hành Chánh Đạo không? Hải ngoại là gì mà các vị HT. ra hải ngoại đều nắm quyền Hành Chánh, vị thì làm quyền Đầu Tộc, vị thì làm quyền Khâm Châu? Có vị lại còn làm Quản Văn Phòng Trấn Đạo nữa ! Cái khó là khi dâng sớ chư vị mặc phẩm phục gì? Đa số đều quên Bàn trị sự là Hội Thánh Em, còn Tộc Đạo là cái đuôi của Hội Thánh Anh ! vậy tại sao không làm cái đầu con vịt mà lại ham làm cái đít con trâu. Đúng là những chức vụ nắc nia (Lời Đức Huỳnh Giáo Chủ) ham mê quá lẽ !
So sơ vài hàng gọi là lắm chuyện !!!

hoa nghiêm · 14/5/08

sendsome nói:
Chức vụ Đầu Tộc Đạo theo đúng như luật lệ của Đạo từ trước đến nay qui định, đáng lý phải được Hội Thánh cử nhiệm trong hàng phẩm Lễ Sanh, nhưng vì tình hình đặc biệt của nước nhà và của tôn giáo Cao Đài, tại hải ngoại từ năm 1975 đến nay không có sự thống thuộc giữa hành chánh đạo và Hội Thánh trung ương ở Tòa Thánh Tây Ninh, cho nên đồng đạo áp dụng thể thức bầu cử, và chức vụ Đầu Tộc Đạo được kèm theo chữ Quyền. Dĩ nhiên, nếu một ngày nào đó, giữa Hội Thánh Cao Đài TTTN và tín đồ hải ngoại có sự liên hệ thống thuộc theo đúng Tân Luật Pháp Chánh Truyền và các Đạo Luật, thì chắc chắc Hội Thánh sẽ bổ nhiệm Chức Sắc vào chức vụ này.

Phụng Thánh nói:
Có vị lại còn làm Quản Văn Phòng Trấn Đạo nữa ! Cái khó là khi dâng sớ chư vị mặc phẩm phục gì? Đa số đều quên Bàn trị sự là Hội Thánh Em, còn Tộc Đạo là cái đuôi của Hội Thánh Anh ! vậy tại sao không làm cái đầu con vịt mà lại ham làm cái đít con trâu. Đúng là những chức vụ nắc nia (Lời Đức Huỳnh Giáo Chủ) ham mê quá lẽ !

Huynh Phụng Thánh nên có tâm từ bi hơn 1 chút. Việc làm họ đã làm không phải cho họ, không phải vì chờ Hội Thánh ghi công, mà họ làm vì họ biết có ông trời, có Đức Chí Tôn ngự. bấy nhiêu đó cũng đủ để họ được ghi tên vào hàng chữ Tâm rồi. 
Vả lại, họ đậu có canh cải chơn truyền mà họ chỉ là do hoàn cảnh nên phải tùng quyền, họ xưng là "quyền" đó là điều rất đáng thương cho nền Đại Đạo của Thầy. "Quyền" là để điều hành chứ không phải để trị, cho nên bản thân Hoa Nghiêm tin tưởng nơi họ.

hoa nghiêm · 14/5/08

riêng đệ mong ước sẽ có một ngày nơi ấy để bước chân của Thầy, vì nơi nào đủ đầy đức tin thì Thầy sẽ ngự nơi ấy. Chúng ta đứng ở Thánh Địa đã có nhiều Hồng Ân từ thuở đạo khai.

TâmĐạo · 15/5/08

Kính quý hiền nam nữ !!!
 Vấn đề các tộc đạo ở hải ngoại vì một số lý do khách quan chưa tùng theo được Hội Thánh Trung Ương trong nước nên vấn đề tổ chức Hành Chánh của họ cũng có nhiều điểm bất cập. Tuy nhiên dù những vấn đề đó có vi phạm luật Đạo - Hội Thánh Tây Ninh đi chăng nữa cũng không ngoài mục đích truyền bá phổ thông chơn đạo hải ngoại , gìn giữ cho nền tân giáo ở hải ngoại. Vì lý do đó cho nên nội bộ của quý vị ấy có cách thức thể chế riêng chờ một ngày vấn đề trong nước và hải ngoại hòa hợp thì thi hành theo lệnh Hội Thánh.
Kính huynh Phụng Thánh !
Thiếp nhìn nhận huynh là người rõ ràng và làm việc đúng theo luật Đạo. Tuy nhiên huynh hãy cứ suy nghĩ theo chiều hướng tích cực. Hội Thánh sẽ có công văn hội họp về vấn đề đồng đạo hải ngoại trong thời gian tới. Thông báo để huynh được am tường.
Cầu chúc cho các Tộc Đạo hải ngoại được hươnmg3 trọn hồng ân của Thầy Mẹ
Nay Kính !!!

thanhy · 15/5/08

Suy nghĩ và lập luận của Hiền "hoa nghiem" và Hanh Nguyen thật mẫu mực và đáng trân trọng. Nếu suy nghĩ như Huynh Phụng Thánh thì thiệt là quá khắt khe và oan ức cho chư Tín đồ Cao Đài nói chung và quý vị Hiền Tài nói riêng ở nước ngoài.
Nếu thi hành theo đúng Pháp Luật Đạo, thì có lẽ sẽ không có cả những Thánh Thất hay Điện Thờ Phật Mẫu ở hải ngoại. Vì các tín đồ Cao Đài ở nước ngoài chưa hề nhận được chỉ thị hay phê chuẩn của Hội Thánh để tạo tác các cơ sở thờ phượng nầy. Trong hoàn cảnh tế nhị hiện nay, thử hỏi Ai là người có đủ thẩm quyển để phê chuẩn những đồ án kiến trúc đó?
Huynh Phụng Thánh có biết đối phẩm của quý vị Hiền Tài Ban Thế Đạo trực thuộc Hiệp Thiên Đài như thế nào so với Chức Sắc bên Cửu Trùng Đài không? Phẩm của các vị ấy trên phẩm Lễ Sanh và dưới phẩm Giáo Hữu. Từ phẩm vị trên Lễ Sanh nhưng vì Thầy vì Mẹ, vì sự duy trì và phát triển Đạo mà các vị ấy đành phải thuận theo "Nhân Tâm"để bước xuống phụng sự cho Đạo trong vai trò Quyền Đầu Tôc. Vì là "quyền" nên mỗi khi dâng sớ, các vị ấy vẫn mặc phẩm phục Hiền Tài. Riêng phẩm Quyền Khâm Châu Đạo và Quyền Quản Văn Phòng Trấn Đạo thì tiện đệ xin được miễn bàn trong bài viết này.
Tiện Đệ không biết Huynh hiện giữ phẩm vị gì trong cửa Đạo Cao Đài nhưng Tiện Đệ thiển nghĩ Huynh có lẽ niên cũng đã cao, nếu vậy thì Huynh có nghĩ rằng Huynh cần làm gương cho đàn hậu bối không? Từ lời nói cho tới hành động của Huynh, đàn hậu bối chúng đệ muội vẫn ngắm vào và noi theo. Một vị Chức Sắc Đại Thiên Phong nếu còn tại thế có lẽ cũng không so sánh các Chức Sắc dưới phẩm của mình là trâu là vịt, dù là đầu hay đít. 
Người ta xưa nay vẫn nói "Thuận nhân tâm, ắt thuận Trời" và trong cửa Đạo Cao Đài thì có câu "ý của Vạn Linh là ý của Chí Linh", nên việc hành Đạo ở nước ngoài cũng tùy thuộc vào ý kiến và biểu quyết của đa số tín đồ. 
Nói về Chức Việc, nếu muốn là thành viên của Bàn Trị Sự thì người tín đồ ngoài đức hạnh và năng lực ra còn phải tham dự các khóa Hạnh Đường và được sự chứng nhận của Hội Thánh thì mới đủ tư cách hành Đạo ở tư phương. Để được giao vai trò Hội Thánh Em thì các tín đồ cần phải có chừng ấy điều kiện mới thỏa mãn được yêu cầu, chứ không phải bỗng dưng mà một vị tín đồ sinh hoạt cầm chừng, thiếu đức hạnh và năng lực, rồi chẳng qua khóa Hạnh Đường nào hết tự nhiên trở thành một thành viên trong Hội Thánh Em. Mà nếu phải thỏa mãn hết những điều kiện ấy mới được trở thành Chức Việc thì có lẽ nhân sự trong các cơ cấu Đạo ở hải ngoại sẽ bị thiếu hụt khủng khiếp. Theo tiện đệ được biết, thì đa số các Chức Việc ở nước ngoài đều chưa trải qua các khóa Hạnh Đường của Hội Thánh Cửu Trùng.
Trong khi đó, các vị Hiền Tài lại chính là các Chức Sắc từng được Thiên phong. Trong tình trạng thiếu hụt nhân sự thì liệu các tín đồ có chịu bỏ phí tài nguyên như vậy hay không, mặc dù các vị Chức Sắc này không thuộc Hành Chánh Đạo? 
Thành ra, khi nhận được những tin đáng mừng như trên Huynh đã không chúc phúc cho đương sự mà còn tỏ thái độ và lời nói quở trách, thậm chí xúc phạm. Mỗi khi hành Đạo mà gặp khó khăn hoặc trở ngại, thì người Đạo chúng ta thường hay than rằng chúng ta đang bị khảo đảo. Sự chê trách hay sự thiếu cảm thông của Huynh cũng có thể được xem là một trong những sự khảo đảo đó. Bởi vì lời nói của Huynh có thể gây nản lòng cho các Chức sắc hoặc Tín đồ nhiệt tình.
Kính xin Huynh và quý Huynh Tỷ Đệ Muội nào khác có suy nghĩ như Huynh vậy hãy mở rộng lòng tìm hiểu nguyên do vi tế của sự việc và thông cảm cho những người đương cuôc. Một khi họ đã chấp nhận xắn tay áo vào làm việc thì họ đã gồng mình để nhận những sự phê bình, chỉ trích của tín đồ. Tuy nhiên, những phê bình, chỉ trích này chỉ hữu ích nếu chúng thật sự có tính chất xây dựng. Mặc dù xưa nay người ta quan niệm rằng có những việc mà người trong cuộc thì tối mà người ngoài cuộc thì sáng; nhưng cũng có những công việc mà người ngoài cuộc nếu không biết rõ được nguyên nhân thì khó lòng hiểu thấu. Nếu chẳng thế, thì người ta đã không cần phải nói: "Không ở trong chăn, nên không biết trong chăn có rận."
Vài dòng hết sức thô thiển, vụng về tiện đệ xin trình bày cùng Huynh. 
Nay kính.

Lý Thiện Minh · 15/5/08

Huynh send có tấm hình của nhị vị không?

việt-sanh · 15/5/08

Kính Huynh Phụng Thánh
 VS rất lấy làm buồn khi huynh đã viết bài có phần than trách những việc làm các cơ đạo nơi hải ngoại, vs không biết là HH đã có sinh hoạt và làm việc chung với Thánh Thất ở địa phương mình cư ngụ không, nếu có thì HH phải biết phương cách làm việc của các cơ sở Thánh-Thất.Tất cả vì cơ đạo Cao-Đài, bỏ ra rất nhiều công sức, thì giờ và tài chánh, lại nữa phải tuân thủ theo luật lệ cuả những nước sở tại. như phải bầu cử,khai thuế, đóng tiền bảo hiểm...v...v....để đệ trình lên chánh phủ, và phải tuân thủ bản nội quy đã đệ trình khi thành lập Thánh-Thất,hoặc là hội-đoàn.Nếu HH đã có làm việc chung ở trong TT thì phải hiểu rỏ việc nầy, mong thay.
 Hiện nay, vì chưa có sự đồng thuận của Toà Thánh Tây-Ninh, nên các cơ sở ở Hải-Ngoại phải ""Tùng Quyền "", thì làm sau nói rằng nắc nia ham quá lẽ. nặng lời thay?
 Tất cả các Tín Đồ Hải-Ngoại đều vì Đạo vì Thầy, chứ không ai ham chức đâu HH, Thầy Ban Cho chức mới là sự bền vững,trường tồn , việt-sanh xin góp ít lời mong huynh đồng cảm.
 Xin nhờ Ban Quản Trị nếu bài nầy có phạm quy, thì xin xóa bỏ, việt-sanh chân thành cám ơn. việt-sanh.

việt-sanh · 15/5/08

Hoan nghinh Thanhy
 Kính Chúc Mừng Tân Ban Trị Sự Quyền Đầu Tộc Cơ Đạo Little Sàigon, Nam Cali Điều Hành Cơ Đạo Cao-Đài Ngày Càng Vửng Chắc.
 Việt-Sanh 
 cẩn bút

hien_trunghien · 15/5/08

thật đáng khâm phục cho tinh thần tin Thầy, thờ Thầy, giữ đạo của các vị ở Hải Ngoại. Trong 1 hoàn cảnh xa quê, lại có nhiều khảo đảo thử thách như vậy nhưng các vị vẫn giữ được đạo Thầy và còn truyền bá rông hơn nữa. Tuy nhiên, đệ thấy các vị vẫn khiêm nhường, vẫn nhận là "Quyền" Đầu Tộc, đệ thật rất khâm phục. Trong hoàn cảnh khó khăn như vậy mới thấy được cái quý của đạo, của lòng tin nơi Thầy và sự thương yêu lẫn nhau giữa các Huynh đệ trong cùng 1 gia đình họ Cao. Còn chúng ta, những người có được 1 điều kiện tu học trên thánh địa Việt Nam này, có điều kiện để tu học hơn họ nhưng lại không chú tâm vào việc tu học mà lại nảy sinh những tranh cãi nội bộ, những ganh ghet giữa các chi phái với nhau, thật là đáng buồn. Cũng giống như người nhà nghèo mong muốn biết bao được học hành đến nơi đến chốn nhưng điều kiện lại không cho phép, còn những người nhà giàu, điều kiện đều có đủ để họ có thể hoàn thành việc học của họ,nhưng mà họ lại không như vậy, lại phát sinh những ham muốn khác, để ngày càng xa rời việc học của mình. Mong ACE chúng ta sẽ lấy tấm gương của các vị ở hải ngoại để chúng ta biết quý trọng, thương yêu nhau hơn vì tất cả chúng ta đều là con chung của 1 Cha, đều là tín đồ của Cao Đài Đại Đạo. 
Vài lời thiển nghĩ của đệ, mong ACE đừng trách. Kính chúc ACE thanh tâm an lạc, tinh tấn trên con đường tu hoc.

hoan-khong · 15/5/08

Hiền huynh Phụng Thánh mến
Hoàn Không rất tôn trọng hiền huynh và quý mến hiền huynh, nhưng sự việc huynh viết về Hiền Tài ban Thế Đạo như vậy, thật là đáng tiếc.
Đừng ham làm chức nắc-nia,
ngày sau như khóa không chìa dân ôi ! 
 ( Giáo-Chủ Phật Giáo Hòa-Hảo ) Ngài nói về chức quyền của đời.
Trợ Đạo giúp Đời là HIỀN TÀI BAN THẾ ĐẠO hiền huynh có biết không ? HỘI THÁNH đã giải thể 29 năm, ngộ biến phải tùng quyền, QUYỀN ở đây là quyền biến.
Hiền huynh đã làm nhiều người đức độ đau lòng nếu biết lỗi nên nhận...
 Hoàn Không cẩn kính

hattrang · 15/5/08

hiep thien dai thay mat phap chanh toa thanh truyen ba dai dao nen nam quyen la thien co con ve su that thi hien tai omi co ma chuc sac ctd thi khong. co ma cung ko hanh dao dc nhu hien huynh le sanh thai vinh thanh. ho dao vinh thuan sang cung dang o mi ngoi khong do.

Phụng Thánh · 17/5/08

Thưa các bạn
Tôi post phần này để các bạn suy gẩm về hành Chánh Đạo Cao Đài [Hội Thánh Tòa Thánh Tây Ninh] và sự quan trọng của Hội Thánh Em, cũng như việc lập Thánh Thất và Văn Phòng Chánh Trị Sư. Có bạn hỏi tôi phẩm cấp nào, xin thưa là Tín đồ !
<H2 align=center><A name=0901>CHƯƠNG THỨ BA</A></H2>
<H2 align=center>CỬU TRÙNG ÐÀI QUYỀN HÀNH CHÁNH</H2>
 
<H3>TỔ CHỨC HÀNH CHÁNH CỦA ÐẠO</H3>
Sự tổ chức bắt đầu từ dưới lên trên. Nền móng tổ chức nầy là Hương Ðạo, nhiều Hương Ðạo lập thành Tộc Ðạo, nhiều Tộc Ðạo lập thành Châu Ðạo, nhiều Châu Ðạo lập thành Trấn Ðạo. Các Trấn Ðạo trực tiếp liên lạc với Cửu Viện, tức là 9 Viện, đối chiếu Lục Bộ Thượng Thơ của Triều Ðình, hay Hội Ðồng Tổng Trưởng theo chế độ dân chủ.
Từ Trấn Ðạo trở xuống thuộc về Hành Chánh Ðịa Phương, còn từ Cửu Viện trở lên là cơ quan trụ cốt ở tại Tòa Thánh, cầm quyền cai trị toàn Ðạo. 
 
<H3><A name=0902>BẢNG TỔ CHỨC QUYỀN HÀNH CHÁNH</A> </H3>
<DIV align=center>
<CENTER>
<TABLE id=Autonumber8 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellPadding=10 width="85%">
<T>
<TR>
<TD vAlign=top align=middle width="33%"> </TD>
<TD vAlign=top align=middle width="34%">GIÁO TÔNG </TD>
<TD vAlign=top align=middle width="33%"> </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=middle width="33%">THÁI CHƯỞNG PHÁP </TD>
<TD vAlign=top align=middle width="34%">THƯỢNG CHƯỞNG PHÁP </TD>
<TD vAlign=top align=middle width="33%">NGỌC CHƯỞNG PHÁP </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=middle width="33%">THÁI ÐẦU SƯ</TD>
<TD vAlign=top align=middle width="34%"> THƯỢNG ÐẦU SƯ</TD>
<TD vAlign=top align=middle width="33%"> NGỌC ÐẦU SƯ</TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=middle width="33%">THÁI CHÁNH PHỐI SƯ</TD>
<TD vAlign=top align=middle width="34%"> THƯỢNG CHÁNH PHỐI SƯ</TD>
<TD vAlign=top align=middle width="33%">NGỌC CHÁNH PHỐI SƯ </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=middle width="100%" colSpan=3>THƯỢNG THỐNG CỬU VIỆN </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=middle width="100%" colSpan=3>KHÂM TRẤN ÐẠO </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=middle width="100%" colSpan=3>KHÂM CHÂU ÐẠO </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=middle width="100%" colSpan=3>ÐẦU TỘC ÐẠO </TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=middle width="100%" colSpan=3>BÀN TRỊ SỰ</TD></TR></T></TABLE></CENTER></DIV>
Ðể ý:
Trong lúc loạn Ðạo, ba vị Ðầu Sư cầm quyền thống nhứt, dầu GIÁO TÔNG hay HỘ PHÁP cũng phải tuân mạng. ÐẦU SƯ, GIÁO TÔNG và HỘ PHÁP hiệp lại thường gọi là "Hội Thánh Anh".

<TABLE id=Autonumber9 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=10 width="85%">
<T>
<TR>
<TD vAlign=top align=middle width="100%" colSpan=2>THÁI, THƯỢNG, NGỌC ÐẦU SƯ</TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=middle width="50%">GIÁO TÔNG</TD>
<TD vAlign=top align=middle width="50%">HỘ PHÁP</TD></TR></T></TABLE>
Ðiều chưa từng thấy và rất nên đặc biệt chú ý trong Chánh Trị Ðạo là "Hội Thánh Em" tổ chức tại Hương Ðạo.

<TABLE id=Autonumber10 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=10 width="85%">
<T>
<TR>
<TD vAlign=top align=middle width="100%" colSpan=2>CHÁNH TRỊ SỰ: ÐẦU SƯ EM</TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=middle width="50%">PHÓ TRỊ SỰ: GIÁO TÔNG EM</TD>
<TD vAlign=top align=middle width="50%">THÔNG SỰ: HỘ PHÁP EM.</TD></TR></T></TABLE>
Vậy Ðạo Cao Ðài có một Hội Thánh Anh mà hằng hà sa số Hội Thánh Em, vẫn tấn hóa mãi mãi lên và nhờ như vậy không một quyền lực nào có thể diệt tiêu Hội Thánh của Ðạo Cao Ðài cho được.

thanhy · 17/5/08

Kính thưa Huynh Phụng Thánh,
Trước tiên, tiện đệ xin chân thành cám ơn nhã ý của huynh trong việc phản hồi vấn đề trên.
Tiện đệ cứ ngỡ là vấn đề đã được kết thúc, nhưng nay có bài viết của huynh thì tiện đệ xin được bổ sung thêm hầu mở rộng vòng thông tin. 
Thật ra, chuyện một số vị Hiền Tài Ban Thế Đạo trực thuộc Chi Thế của Hội Thánh Hiệp Thiên Đài chuyển sang Hành Chánh Đạo để phụng sự cho chư Tín Đồ với vai trò Quyền Đầu Tộc Đạo, thì đã từng là một vấn đề thảo luận khá sôi bỏng trong các cộng đồng người Tín Hữu Cao Đài Hải Ngoại hồi mười mấy hai chục năm trước rồi. 
Không ít tín đồ đã từng có nhận xét giống như của huynh vậy. Tuy nhiên, thời gian chừng 5 năm trở lại đây thì nó không còn là chuyện không thể chấp nhận được nữa rồi. Đặc biệt là sau khi việc này được sự tán thành của một số vị Chức Sắc Thiên Phong của Hội Thánh Lưỡng Đài, đặc biệt là của Đại Huynh Phối Sư Thái Thơ Thanh và của Hiền Huynh Giáo Sư Thái Long Thanh.
Trong bức thư hồi âm cho Hiền Tỷ Lễ Sanh Lê Hương Muội thuộc một Tộc Đạo bên Hoa Kỳ, ngoài những vấn đề khác liên quan đến Đạo sự, Hiền Huynh Giáo Sư đã có trả lời trực tiếp thắc mắc tương tợ như của Huynh bây giờ vậy. 
ở nước ngoài, hiện có ít nhất là hai vị Luật Sự Cơ Quan Pháp Chánh, trực thuộc Chi Pháp tức là cơ quan bảo tồn Pháp Luật Đạo, mà hai vị này còn phải chấp nhận sự việc, như vậy thì Huynh nghĩ thế nào? 
Còn về cơ cấu Hành Chánh Đạo năm cấp nói chung và vai trò của các Chức Việc Âp Đạo nói riêng, thì tiện đệ thiển nghĩ rằng các Huynh Tỷ Đệ Muội đóng góp ý kiến về vấn đề này đều biết rõ vì Tân Luật Pháp Chánh Truyền là kim chỉ nam học và hành Đạo của mọi Tín Đồ Cao Đài mà.
Vài dòng vắn tắt để huynh rõ.
Kính.
 <A name=nltlcenter10>Thơ của H.H. Giáo Sư Thái Long Thanh</A>
Tòa-Thánh Tây-Ninh, 20-01 Mậu-Dần (dl: 16-2-98)
<H1>Giáo-Sư Thái-Long-Thanh</H1>
Gởi cho Lễ-Sanh Lê-Hương-Muội

 Chú được thư của cháu gởi thăm chú, cùng cả bà con họ hàng bên nội (a) chú vội vã cho tất cả đều xem. Nay hồi âm cháu rõ, trước nhứt chú cùng cả họ hàng để lời thăm cháu, cùng cả bà con bên ngoại (b) đều được an khương. Chú rất mừng là cháu và bà con bên ngoại không quên dòng dõi bên nội, đồng thời đem hạt giống lành gieo rắc trên đất lạ quê người, chú mong sao giống sớm đơm bông trổ trái, thành một món hàng quí nhứt thế gian.
 Riêng phần chú cũng như bà con bên nội hiện nay cũng tạm bình yên còn ngày sắp đến chưa biết thế nào? Các chiêm tinh gia cũng tiên đoán là năm nầy thời tiết đổi thay, thiên tai lan-tràn, nên chú cũng âu-lo, nhưng xét lại vạn sự do Thiên-định, sau đây chú hồi âm các khoản mà cháu đã thỉnh giáo. Trước khi hồi âm, chú cũng đã trao đổi ý kiến với các Lão Thành (c) rồi.
Các đề mục trả lời theo sự thỉnh-giáo của cháu:
1- Cháu muốn quí Chức-Sắc ban Huấn-Dụ, điều nầy không thể được, chờ chừng nào phục quyền Hội-Thánh mới có dịp ban-hành. Dầu Hội Đồng Chưởng-Quản cũng không đủ thẩm quyền.
2- Thờ Phước-Lộc-Thọ: Ba Đấng nầy cũng là Tổ-Tiên của nhân-loại, thể theo lời Ông Chơn-nhơn Hoai tường-thuật là khi làm Báo-Ân-Từ xong, Đức Hộ-Pháp mới dạy Thờ và giải-nghĩa sự- tích của ba Ông: Ông Phước thì con đông nhà nghèo, buổi nọ con đói, bảo ông kiếm đồ ăn, ông trả lời ngày mai cha đi làm mướn sẽ kiếm tiền mua gạo đem về nấu cơm con ăn, ông Lộc thì nhà giàu mà làm quan Thanh-Liêm, không biết hối lộ của ai - ông Thọ thì lớn tuổi cũng nghèo, chuyên môn ăn trộm, lấy của người về chỉ sống cho qua ngày, chớ không lấy nhiều, buổi nọ ông Thọ nghe ông Phước nói với con, để ngày mai đi làm mướn nuôi con, ông Thọ động lòng thương đám nhỏ đói, tối lại lén vào nhà ông Lộc ăn trộm một ô vàng đem cho ông Phước để mua gạo, ông Phước mới nói "phải của anh cho thì tôi nhận, còn anh lấy của người khác mà cho thì tôi không, vì đó là của phi-nghĩa", ông Thọ bèn đem ô vàng trả lại cho ông Lộc, bèn tường thuật nội vụ, ông Lộc không nhận mà nói rằng: "vàng ấy ở nhà tôi là của tôi, nay đã sang nhà người, thì không còn của tôi nữa", nên cũng không nhận. Ông Thọ mới nghĩ, của nầy mình lấy mà không phải của mình, thì mình cũng không nên chấp chứa, bèn đem trút xuống sông rồi về, kể ra thì 3 Đấng nầy là bậc không tham, sân, si, đó cũng là tấm gương tốt, để cho người tu-hành noi theo đó mà bắt chước.
3- Chức-Sắc được phép trấn Thần là những Chức-Sắc bất luận Hiệp-Thiên-Đài hay Cửu-Trùng-Đài đã được thọ truyền Bửu-Pháp, do Đức Hộ-Pháp ban cho mới được, hiện nay số Chức Sắc còn lại chỉ còn đôi vị thôi, mà cũng đã già lắm rồi, Cải-Trạng khuyên là người thọ phong sau nầy. Thời kỳ Đức Thượng-Sanh, đâu được Đức Hộ-Pháp ban, song có ai yêu cầu thì khuyên cũng trấn, nhưng đó là Thể-Pháp để vừa ý muốn của người xin, chớ thật ra Khuyên không thể hành Bí-Pháp được, vậy nay chúng ta cứ đặt thiên-tín mà cầu nguyện là tốt hơn, vì sách có câu: “Nhơn hữu Thiện-nguyện, thiên tấc tùng chi”. 
Đây là bằng cớ tôi xin thuật lại, vào năm 1973 Ngài Đầu-Sư Phái Thượng và Ngài Hiến-Pháp ra bản bí-truyền về phép giải oan. Tắm Thánh, Đoạn Căn và Hôn-Phối (để cho những Chức-Sắc từ phẩm Giáo-Hữu trở lên, có đi xuất sư). Khi đó Ngài Hiến-Pháp mới gởi cho những Chức-Sắc Phối-Sư trong Cửu-Viện, thì ông Phối-Sư Tịnh Thượng Thống Lại Viện, và Phối Sư Thế Thượng-Thống Hộ Viện mới đến Ngài Hiến-Pháp để xin thọ truyền Bí-Pháp, được Ngài Hiến-Pháp trả lời về Bí-Pháp Đức Hộ-Pháp ban cho Ngài, không đủ Ngài dùng, có dư đâu mà cho ai, vậy mấy em xem theo quyển Bí-Pháp Chơn-Truyền mà làm, song có làm thì cũng Thể-Pháp mà thôi. Bằng không dám thì cứ cầu-nguyện là hay hơn. Lời nói nầy do Ngài Phối-Sư Thế thuật lại. 
4- Chưởng-Pháp người Chơn-Linh ở Hiệp-Thiên-Đài qua trấn Cửu-Trùng-Đài, cũng như Thượng-Phẩm - Thượng-Sanh Chơn-Linh Cửu-Trùng-Đài qua nắm quyền Hiệp-Thiên-Đài đó là cơ mầu-nhiệm của Đức Chí-Tôn, không cho có sự độc-quyền của mỗi Đài nên Chưởng-Pháp có Ngai mà không có liệt kê vào Cửu-Trùng-Đài theo câu: nhứt Phật, tam Tiên, chớ thật ra Ngài cũng là hàng Tiên-Vị.
5- Mỗi khi cúng tứ thời, lời cầu nguyện dâng đủ Tinh-Khí-Thần để làm con tế vật hiến Đức Chí Tôn, dầu cúng Đàn cũng vậy, lời Đức Hộ-Pháp có dạy, mặc dầu cúng tứ thời chỉ có rượu hay trà đó là lễ dâng, còn cầu nguyện phải nguyện đủ Tinh-Khí-Thần sự ảnh hưởng hay không do tâm linh mà thôi.
6- Thân-nhân ở Việt-Nam qui-vị làm đủ lễ, bên nầy đến ngày tuần-cửu, con cháu xin dâng sớ cửu cầu cho thân-nhân vẫn được, vì đây là Kinh Tận-Độ, đọc nhiều càng tốt, đừng sợ đọc dư.
7- Còn việc cúng Đàn bên Mỹ, không trùng ngày mùng 1 và rằm, chính là ngày sóc-vọng thì lòng sớ chỉ đề kiết-nhựt lương-thần. Đức CHÍ-TÔN có nói: “tâm con động thì Thầy hay…” kia mà.
8- Lạy Thầy 12 lạy, dâng Tam-Bửu mỗi bài Thài 1 lạy, 4 gật, số 12 là "Thập Nhị Khai-Thiên". Còn Phật-Mẫu 3 lạy, mỗi lạy 3 gật cộng thành chín lạy"Cửu-Thiên Khai-Hóa", ở Tòa Thánh hay Thánh-Thất hoặc tư-gia, mỗi khi dâng Tam-Bửu đều có nguyện; con dâng Thể-Xác, Chơn-Thần và Linh-Hồn làm con tế vật để Thầy Mẹ dùng phương nào thì dùng, cúng thời dâng 1 Bửu cũng phải nguyện đủ Tam-Thể, chớ không phải Bửu nào dâng Thể ấy, cúng Đại-Đàn thì Điện Thài từ ngoại-nghi đến nội-nghi rồi mới cầu-nguyện để dâng. Còn Tiểu-Đàn thì nguyện trước mới Thài sau rồi dâng. Ấy là nơi Tòa-Thánh, còn Thánh-Thất thì khác không phân-biệt Đại-Tiểu vì không hoán Đàn, nên Lễ-Sĩ luôn-luôn đi từ ngoại-nghi vô nội-nghi (Vì nơi Thánh-Thất cúng có 1 nghi 1) mới cầu-nguyện và dâng, không có chỗ nào mà khi dâng không cầu-nguyện. 
9- Cúng Phật-Mẫu sau mỗi Bửu phải lạy 3 lạy x 3 gật nếu dâng đủ Tam-Bửu thì thành 27 lạy điều nầy Cải-Trạng Trân (Nguyễn-Minh-Nhựt) thuật lại. Lúc hành Lễ An-Vị Đức Phật-Mẫu tại Báo-Ân-Từ, Đức Hộ-Pháp để Bà Đầu-Sư Hương-Hiếu quì nội-nghi dâng Sớ, Đức Hộ-Pháp quì ngoại-nghi, lạy 1 lạy 3 gật, Bà Tư quì trong không thấy Đức Hộ-Pháp lạy nên cứ lạy 3 lạy mỗi lạy 3 gật (dâng mỗi Bửu) khi cúng xong Đức Hộ-Pháp mới nói lẽ ra mỗi Bửu chỉ lạy 1 lạy 3 gật như ở Đền-Thánh, nhưng nay Bà Đầu-Sư đã lạy vậy cứ để y theo Bà, chờ tướng Lễ ra đời sẽ nhứt-thống (thật khác nào như con hạt ở Đoạn-Trần-Kiều).
10- Cúng tứ-thời thì thời nào dâng Bửu ấy, nếu châm thêm là dư, còn lời cầu-nguyện thì dâng đủ Tam-thể, vì cả 3 Thể hiệp-nhứt mới gọi là tế vật sống, còn tư-gia khi cúng thời có dâng Sớ, cầu an cầu bịnh hoặc cầu hồn thì phải dâng đủ Tam-Bửu.
11- Thân-nhân qui-vị ở Việt-Nam đã làm đủ lễ rồi, nơi Hải-Ngoại muốn làm nữa, nhưng khỏi dâng Sớ Tân-Cố, mà được dâng Sớ làm tuần-cửu, vì Kinh nầy có nghĩa chỉ đường dẫn lối cho Chơn-Linh nên không hạn-chế, ví như ở Tòa-Thánh hay Thánh-Thất đã dâng Sớ Tuần-Cửu, và đọc Kinh dẫn cửu rôì, khi về nhà khỏi dâng Sớ, mà chỉ đọc Kinh dẫn cửu hay mật niệm, tùy theo ý muốn của gia-đình còn Di-Lạc, đọc nhiều càng tốt, vì Kinh tận-độ. Con muốn trả hiếu cho cha mẹ theo lời cháu giải-thích là đúng, ăn thua sở-hành và tâm của người con, hơn nữa, trong Kinh có dạy: “Hành Đại-Đạo dương danh ư hậu thế, dĩ hiển kỳ phụ mẫu, hiếu chi chung giả”, hay là câu: "chờ con lập đức giúp hườn ngôi xưa".
12- Còn việc Luật-Sự Lực nói: Hiền-Tài mặc áo Hiền-Tài dâng Sớ không được, phải là hành-chánh Đạo điều nầy anh Trân đã trả lời với Luật-Sự rồi, vì Hiền-Tài cũng trong Đạo mà ra, người có Thánh-Lịnh Phong Phẩm. Nay nhơn-sanh tín-nhiệm người làm Cai-Quản để dìu-dẫn nhơn-sanh đó là điều tốt, thì người có quyền đứng Sớ trong địa phận của người đang hành Đạo.
13- Còn việc Luật-Sự Lực nói: Giải-nghĩa Kinh sợ phạm để mỗi người tầm hiểu, nhưng mình là Chức-Sắc có trách-nhậm dìu-dẫn con cái Đức Chí-Tôn tức mình đời thạo Đạo thông, Đạo-Hữu mới nghe theo có sao đâu? Miễn mình hành Đạo, đừng danh-vọng và quyền-lợi là không được, nhơn-sanh họ không hiểu, họ mới tìm biết đến mình học Đạo, thì mình cứ giải-bày, còn giải-bày có sách-vỡ phải chờ lịnh Hội-Thánh cho phép (chú gởi theo đây quyển Kinh Thiên-Đạo mà trước đây nhà sách Minh-Tâm đã xuất-bản và ấn-hành vào năm 1964 mà cũng chưa có phép Hội-Thánh, cháu xem theo đó mà nghiên-cứu và trình-bày rồi tùy-ý mỗi độc-giả tin hay không tin tùy khả năng của mỗi người).
14- Nói về Bí-Pháp Chơn-Truyền, theo Luật thì Lễ-Sanh trước đây được hành Pháp giải-oan và tắm Thánh, đến Giáo-Hữu thêm phép làm phép xác, đến Giáo-Sư thêm phép Hôn-Phối, đó là Chức-Sắc được Hội-Thánh bổ đi địa-phương còn Chức-Sắc ở tại Tòa-Thánh thì không? ngoài trừ 1 đôi vị được chăng là ở Lễ-Viện, sau nầy Giáo-Hữu Đắc Phong nhiều, Đức Hộ-Pháp mới ban cho Giáo-Hữu thêm giải oan, tắm Thánh để hành Pháp nơi nào mà Đầu-Tộc chưa được thọ truyền, đặc-biệt như chú khi còn Lễ-Sanh mà cầm quyền Khâm-Châu Đạo Bình-Định chú dâng tờ cầu xin Đức Hộ-Pháp ban, may duyên cho chú là Đức Hộ-Pháp ban cho chú và truyền điển truyền Thần trong kỳ chót. Kỳ nầy có Giáo-Hữu Tý, G.H. Khai cùng 4 vị Lễ-Sanh nữa cũng đồng xuất-sư một lượt, khi Đức Ngài ban phép rồi trở ra; ông Phối-Sư Tước đón Đức Hộ-Pháp hỏi: Kỳ nầy Đức Ngài truyền Pháp đắc thất thế nào? Đức Hộ-Pháp trả lời đắc 3 thất 4.
Sau nầy Ngài Hiến-Pháp ký lịnh cho từ Giáo-Hữu trở lên được hành Pháp nhưng Ngài không truyền Thần cho mỗi vị, thì đó là Thể-Pháp mà thôi còn Bí-Pháp muốn đoạt do sở hành mà thôi, vậy anh chị em hiện nay muốn làm cũng không được, chỉ có thành tâm cầu-nguyện, rồi nhờ Thiêng-Liêng ban Phép không nên luyện Pháp, vì khi luyện phải xuất Thần, mà xuất thần không phải là chuyện dễ; buổi nọ, chú được minh-sư là Đức Hộ-Pháp truyền, Bà Lễ-Sanh Hương Triều người Quãng-Nam nghe nói bắt chước luyện Thiên-Nhãn, mà không được Đức Hộ-Pháp mở nê-hoàn-cung là cửa Thiên-Môn của ta, nên khi Thần xuất bị tà nhập, bà điên đến chết đó thôi: chúng ta sẽ đặt trọn Thiên-Tín là cầu-nguyện mà thôi! sách có câu: “Nhơn hữu thiện nguyện, Thiên đất tùng chi" còn Bí-Pháp mà cháu muốn tìm-hiểu thì xem quyền Bí-Pháp của Đức Hộ-Pháp đã giải thì rõ. Ấy vậy, tắm Thánh, giải oan, đoạn căn, hôn-phối chúng ta phải cầu-nguyện là được, nhưng khi cầu-nguyện phải sắm các vật: nhành dương, nước, nhang, rồi để trên Thiên-Bàn cầu-nguyện để nhờ các Đấng ban cho, rồi bưng nước rảy cho bịnh-nhân hay người giải-oan, tắm Thánh; còn thêm cái kéo là để cắt giây oan-nghiệt, nhưng để các Đấng hành Pháp, chớ mình không được họa bùa, không nên luyện Thần, trước đây Khâm-Châu Đầu-Tộc đi địa-phương cũng chỉ cầu-nguyện, đắc Pháp hay không đắc Pháp cũng do tâm mình với tâm của người cầu-khẩn.
15- Còn một mặt Tín-Đồ, quyền Hội-Thánh vẫn giữ quyền Hội-Thánh, điều nầy trong thời-kỳ Ngô-Đình-Diệm muốn diệt Đạo, có lịnh Đức Hộ-Pháp dạy: Nếu chúng bắt Chức-Sắc hàng Phối-Sư thì Giáo-Sư lên thế, bắt hết Giáo-Sư thì Giáo-Hữu lên thế, thậm chí chúng bắt hết Chức-Sắc thì Tín-Đồ lên thế, đó là thế quyền Hội-Thánh chớ không phải thế chức, đó là phương tạm thời chi dụng, rồi khi có Chức-Sắc thì trao quyền lại; giờ đây cũng thế.
Nhưng xét kỷ đây chẳng qua là cơ thử-thách của Hội Long-Hoa để các Đấng điểm Đạo từ người, ví dụ: như mấy anh chị em đây, trước khi ra đi, nào ai dám nói tôi xuất-sư hành Đạo, như khi đến nơi, các Đấng chuyển Pháp khiến tâm-linh của mình lo lập thân hành Đạo để dìu-dẫn nhơn-sanh làm lành lánh dữ, hầu có nêu cao ngọn cờ của Đạo, đó là công-nghiệp phi-thường. Đức Ngài đâu có quên mà lo, muốn đoạt Đạo phải thực-hành theo bài phương luyện kỷ của Đức Hộ-Pháp đã dạy, thực-hành cho đúng là đoạt Đạo. 
Trước khi dứt lời chú thành tâm cầu-nguyện Ơn Trên ban ơn cho cháu và cả bà con trong họ đều được dồi-dào sức khoẻ, tinh-thần mẫn-huệ
 Chú cũng để lời khen cháu và các anh em đã có chí hy-sinh xả thân hành Đạo, để cùng nhau dìu-dẫn anh trước em sau mà đến nơi Bồng-Đảo.
<H1 style="TEXT-ALIGN: left" align=left> </H1>
<H1 style="TEXT-ALIGN: left" align=left> Nay thư,</H1>
 Chú bảy của cháu
 Giáo-Sư
 
 (ký tên) 
 Thái-Long-Thanh
 
(Nguồn: Nghi Lễ Tóm Lựơc của Lễ Sanh Lê Hương Muội / Tủ Sách Đại Đạo)

Phụng Thánh · 17/5/08

Kính thưa Huynh thanhy
Tôi không ngờ chuyện HT. mặc phẩm phục dâng sớ lại được chư Hiền quan tâm. Nhờ vậy mà Huynh thanhy mới sưu tầm thêm về lời dạy của Ngài Giáo Sư Long. Sở dĩ tôi nói HT. Không được dâng sớ là nghe đồn có một vị CTS nào đó thỉnh giáo Ngài Phối Sư Thái Thế Thanh, giải thích như vậy rồi trùng dịp bên California có vị HT. đắc cử Quyền Đầu Tộc mới nhắc lại vậy thôi.
Tôi xin chấm dứt việc này tại đây. Nếu tôi viết có gì sai, tôi xin rút lại , có làm ai phật lòng xin vị đó bỏ qua cho !
Phụng Thánh kính bút !

TiểuPhổ · 18/5/08

Tiếp theo sự việc tiểu đệ xin trích Hiến Chương Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh) Năm Đinh Hợi (2007):
...
 Điều 20: VIỆC HÀNH ĐẠO Ở NƯỚC NGOÀI
- Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ ( Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh ) công nhận, bổ nhiệm Chức Sắc và công nhận Chức Việc, Tín Đồ hành Đạo ở các nước theo Hiến Chương Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh, phù hơp với Pháp Luật của nước sở tại và Pháp Luật của nước Công Hòa XHCN Việt Nam.
- Chức Sắc, Chức Việc nam, nữ hành đạo ở nước ngoài được Hội Thánh công nhận, khi hội đủa điều kiện công nghệp theo qui định của Hôi Thánh, phù hợp với Pháp Luật của nước sở tại và Pháp Luật của nước Cộng Hòa XHCN Việt Nam thì được dự sổ cầu phong, cầu thăng ( phong chức, phong phẩm ). Thường xuyên báo cáo việc hành Đạo của mình tại nước sở tại cho Hội Thánh hiểu biết để có hướng chỉ dẫn và giúp đỡ.
...
Những qui định trước đây trái với Hiến Chương này đều bãi bỏ.
 HÔI THÁNH ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
 ( Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh )
 TM Hội Thánh Hội Đồng Chưởng Quản Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh
 Hội Trưởng Đầu Sư Thượng Tám Thanh
 (Đã Ký)
Đồng Ký tên trong Hiến Chương gồm :
- Đầu Sư Hương Nhìn Phó Hội Trưởng đ/t Nữ Phái
- Cải Trạng Lê Minh Khuyên Phó hội Trưởng đ/t Pháp Luật
- Cùng ký tên là các Hội viên Hội Đồng gồm:
 + 11 vị Phối Sư (02 nữ)
 + 20 vị Giáo Sư (07 nữ)
 + 01 vị Chơn Nhơn (nữ)
 + 05 vị Đạo Nhơn (03 nữ)
 + 01 Quản Nhạc (nam)
 + 02 vị Giám Đạo (nam)
 + 01 vị Thừa Sử (nam)
 + 01 vị Truyền Trạng (nam)
Hiến Chương được Chính Phủ Nước cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam thông qua gồm 10 chương 36 điều.
** Còn về việc Thánh Thất California có được Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh công nhận hay không đệ chưa có ý kiến (tiểu đệ sẽ tham khảo thêm).
** Nhưng theo đệ biết rằng Thánh Thất California có liên hệ với Ban Công Vụ Nội Ô Tòa Thánh và Bô Phận Kiến Trúc Nội Ô Tòa Thánh xin cất Thánh Thất.
 ** Hội Đồng Chưởng Quản đã chấ p thuận và cung cấp mẫu, hoa văn, tượng đấp v.v... Để xậy dựng Thánh Thất California.
Tiểu đệ sẽ cập nhật thêm chi tiết về Thánh Thất California có tuân theo Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh hay không trong các bài sau.

Diệu Nghĩa · 18/5/08

Kính thưa huynh Tiểu Phổ
Em nghe nói là bản dự thảo Hiến Chương 2007 chưa được Chính Phủ thông qua vì còn sự tranh chấp giữa các thành viên mà sao giờ này huynh lại trích lược ở đây. Nguồn tin này ở đâu huynh có?

TiểuPhổ · 18/5/08

Thưa tỷ Diệu Thanh Hiến chương Đinh Hợi (2007) đã được Chính Phủ công nhận và Hội Thánh sẽ Thông Tri cho toàn trong dip Đại Lễ Hoằng Khai Đại Đạo
Nguồn tin tiểu đệ có được là do các cơ quan, ban nghành có liên quan cung cấp (không tiện nói ra)
Kính tỷ !!!

TiểuPhổ · 18/5/08

Tiếp theo đệ xin nhắt lại rằng Thánh Thất California ở đường Orangewood Avenue, thành phố Garden Grove, miền Nam California thuộc Hội Thánh Tây Ninh
- Do pháp luật 2 quốc gia có khác nhau nên Hội Thánh không thể bổ nhiệm Chức sắc đến làm Đầu Tộc
- Do 02 vi Hiền Tài có công quả Phi Thường nên Chức Việc, Đạo Hữu nam, nữ Công Cử giữ chức vụ Quyền Đầu Tộc Đạo
- Do tình hình Tôn Giáo trong nước và ngoài nước có nhiều bất ổn nên chưa thể đi đến thống nhất được
- Tính đến nay Hội Thánh Tây Ninh đã công nhận các Thánh Thất Hải Ngoại trực thuộc Hôi Thánh tại các quốc gia là Hoa Kỳ, Campuchia,.v.v...
- Tiểu đệ xin phép kiếu trong mục này
Kính !!!

NAMMÔ · 22/5/08

tiểu phổ nói:

Do 02 vi Hiền Tài có công quả Phi Thường nên Chức Việc, Đạo Hữu nam, nữ Công Cử giữ chức vụ Quyền Đầu Tộc Đạo

Chào ! Đúng vậy thấy ai đủ quyền năng và am chất công quả đầy đủ hơn người thì có thể bầu cử lên được chứ ạ ! Nhưng chỉ làm Quyền thôi vì nhiệm vụ và duyên không có được phẩm vị ấy ! Do thiếu người nên cũng có thể bầu người khác lên thay quyền dùm cũng đựoc mà !
Kiếu!

Tin Nam Cali 12/5/2008 - Bầu cử tân Quyền

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment