Cùng nhau ôn lại Thánh Ngôn

[NGÔ HIỀN HÒA]

Cảm ơn Huynh Trung Ngôn đã giải thích cho đệ rõ.

Chúc Huynh ngày Lễ Đức Quốc Tổ an lành

 

[NguyenVanUt]

Hà ơi, anh đâu có phủ nhận Giáo Chủ Của nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ là Đức Chí Tôn đâu em, lại càng không phủ nhận chúng ta nên biết chỉ một Ông Thầy Trời đâu em, anh em của mình cùng chung tín đồ thuộc Hội Thánh CĐTTTN mà, anh nói với em rất nhiều lần em không hiểu sao, Thầy dạy rằng không giao Thánh Giáo cho tay phàm trong thời Tam Kỳ Phổ Độ nhưng mà người khai đạo tại thế nầy lại chính là Đức Phạm Hộ Pháp em không để ý sao em, cố gắng tìm hiểu trong tài liệu em nhé, anh không có bắt buộc em phải nghe theo anh đâu, mà chỉ muốn em tự tìm chơn lý đặng hiểu thôi, anh tin chắc em sẽ tầm ra chơn lý trong một ngày gần nhất, chúc em sớm thành công, anh thương em nhiều lắm!

 

[NguyenVanUt]

Trong Thánh Ngôn Thầy có dạy anh đã đăng lên diễn đàn rồi em không xem sao Hà?
Thầy dạy rằng: "Thầy lập Ðạo năm rồi ngày nầy, thì môn-đệ cuả Thầy chỉ có 12 đứa, mà bốn đứa đã vào nơi tay Chúa-Quỉ, chỉ còn lại tám. Trong tám đứa còn lại thì còn một đôi đứa biếng nhác mà không hành Ðạo". Em thấy đó, vậy chỉ còn lại một phân nữa trong số 12 thôi đó em, số còn lại lớp biếng nhác lớp đã vào nơi tay chúa quỉ hết rồi đó, em xem lại coi Hà.

 

[Trung ngôn]

Cảm ơn Huynh Trung Ngôn đã giải thích cho đệ rõ.<br /><br />Chúc Huynh ngày Lễ Đức Quốc Tổ an lành

<br /> <br />
Chúc Hiền Hòa hiền đệ cùng Quý HTDM thật an lành trong những ngày cuối tuần.
Kính.

 

[trần văn chí]

LỜI CHẤT VẤN.​

Hiền Trung Ngôn (TN) viết:
Ngày 18-04-2013 01:21 PM#11​

....
3. Rất tiếc rằng, hồ sơ lưu trữ của Cửu trùng đài hoặc Hiệp thiên đài của nơi “chi chi cũng tại Tây Ninh” này không còn giữ để biết chức sắc hầu đàn ngày hôm đó là những ai để biết rõ hơn những việc sanh nạnh, chia phe, phân phái. Nếu có thì chắc hẳn cũng đã rõ ràng hơn về việc ai và tại sao sanh nạnh, chia phe, rẽ phái; nhỉ??!!

XIN PHÉP ĐƯỢC HỎI.​

1- Làm sao hiền TN xác định được bản gốc của bài Thánh Ngôn trên không còn ở Cửu Trùng Đài hay Hiệp Thiên Đài?

2- Hiền TN gặp ai ở Cửu Trùng Đài hay Hiệp Thiên Đài để xác minh?
Việc xác minh nầy tiến hành vào ngày tháng năm nào?

Kính.

 

[Trung ngôn]

Kính Huynh Trần Văn Chí,
Đọc lời chất vấn của Huynh là Trung ngôn thấy vui rồi. Vui giống như câu chuyện mất dê mà Trung ngôn là nộ bộc trong nhà đi tìm vậy (câu chuyện Mất dê được đăng trong cuốn Cổ học tinh hoa).
Trả lời câu hỏi của Huynh:
Vào khoảng những năm cuối thế kỷ 20, vài cuộc hành hương về đất Tổ như lời Thầy nói - xem ra không đúng như lời Thầy đã đã được ghi nhận tại Thánh ngôn hiệp tuyển, Trung ngôn bị chận lại bởi vài câu được coi là vô tâm và thiếu hiểu biết của vài người hướng dẫn tại chân cửa Tòa thánh, nội dung đại khái là: Ở đây (tức Tòa thánh) thì Đức Hộ pháp là Giáo chủ. Trung nghe xong thì lấy ngạc nhiên và hỏi thêm: "thế Đức ngài có biểu mọi người phải xưng là Đức giáo chủ không?". Người hướng dẫn nói: "Chứ em ở đâu mà hỏi vậy?" Trung ngôn thiệt thà trả lời ở một Hội thánh ngoài miền Trung. Người này trả lời đại ý: là người chi phái àh?
Kể từ đó các câu hỏi được trả lời nhát gừng hoặc không được trả lời gì thêm.
Đó là phần bên ngoài.
Sau đó nhiều lần, trong một lần đến Hộ pháp đường [khoảng năm 2006], được người hướng dẩn chính tại đây [một đạo tỷ] có hướng dẫn xem qua nơi Ngài sống và làm việc, trong đó được xem một nơi mà theo người hướng dẫn là một nơi Đức Ngài ngồi tu.
Trong lần đó có hỏi thêm về Thánh ngôn trong thời kỳ Khai đạo nhưng người hướng dẫn không có thông tin gì? Hỏi là có phải "tàng kinh các" bị cháy vào năm 1975 trong một biến cố không thì người hướng dẫn trả lời có vụ cháy đó.
Đó là những thông tin Trung ngôn có được.
TN không thể tiếp cận được chức sắc Cửu trùng đài và Hiệp thiên đài để tìm hiểu rõ hơn, bởi bị mang thân phận của người "bàng môn tả đạo" theo Nghị định số 8, nói cách khác là bị chận ngoài cửa mất rồi!!!
Với cách trả lời của Huynh thì có lẽ TN đã có manh mối để thỏa mãn nguyện vọng của mình, cùng lúc này là xin lỗi vì sự hồ đồ khi cho rằng không có!!!
Câu hỏi phụ: Huynh có hồ sơ thì có thể cho xem đạo nghị định số 8 được ban hành theo thủ tục đã ban hành tại Pháp chánh truyền bất chấp là có hay không phần chú giải, ở đấy có dấu của ba Đầu sư.
Phần này quan trọng đối với Trung ngôn cũng như toàn thể chúng sanh ở cả hoàn cầu, về phần con người thì khoảng 8 tỷ dân trừ đi khoảng 1 triệu người tự cho mình không là "bàng môn tả đạo".
Rất mong.
(bài viết nay được viết trong điều kiện bình thường)

 

[NGÔ HIỀN HÒA]

Kính chư Hiền Huynh Tỷ

Kính Nhị Vị Hiền Huynh: Trần Văn Chí, Trung Ngôn

Hiền Hòa đệ là Tín Đồ thuộc Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh (gọi tắt theo danh xưng chính thức của Hội Thánh hiện nay năm 2012-2013 là Hội Thánh Tòa Thánh Tây Ninh, trích danh xưng của Hội Thánh tại website www.caodai.com.vn/vn)

Về câu hỏi của Huynh Trung Ngôn cá nhân đệ hoàn toàn không có bất kỳ tài liệu nào về việc có 3 con dấu của 3 Ngài Đầu Sư (vào thời điểm ban hành Đạo Nghị Định Thứ 8) trên văn bản Đạo Nghị Định Thứ 8, nên đệ không dám mạo phạm luận bàn.

Thứ đến, nhân tiện kèm theo câu hỏi của Huynh Trung Ngôn dẫn ra, đệ xin kính thỉnh giáo đến Huynh Trần Văn Chí cùng tất cả quý Huynh Tỷ Đệ Muội hoan hỷ giải đáp cho đệ được am tường về ĐẠO LUẬT NĂM MẬU DẦN 1938 về phần NHÂN SỰ THAM DỰ ĐẠI HỘI nhóm tại TÒA THÁNH (xin được mạn phép dùng từ cực kỳ chính xác đến từng chi tiết, tuân thủ đúng như ĐẠO LUẬT NĂM MẬU DẦN, vì có lẽ thời điểm này chỉ có Tây Ninh mới có Tòa Thánh, chứ không phải như bây giờ, Tòa Thánh được có ở nhiều nơi!!!)

Xin được trích nguyên văn lại THÀNH PHẦN NHÂN SỰ THAM GIA NHÓM HỘI để thông qua và cũng như công nhận ĐẠO LUẬT NĂM MẬU DẦN như sau:

Nhóm tại Tòa Thánh ngày mùng 8 tháng Giêng năm Mậu Dần (07-02-1938)

Khi Lễ Viện rước Đức Hộ Pháp đến nhà Hội, chư Chức Sắc Thiên Phong Nam Nữ đồng đứng dậy chào mừng.

Có mặt:

HIỆP THIÊN ĐÀI
Đức Hộ Pháp
Ông Khai Pháp Trần Duy Nghĩa
Ông Tiếp Lễ Nhạc Quân Trần Quang Thế
Ông Tả Phan Quân Trang văn Giáo
Ông Truyền Trạng Nguyễn Tấn Chức
Ông Sĩ Tải Đổ Quang Hiển
Ông Sĩ Tải Huỳnh văn Đại
Ông Sĩ Tải Nguyễn văn Hợi
Ông Sĩ Tải Võ Thành Quốc
Luật Sự Nguyễn văn Hoa
CỬU TRÙNG ĐÀI
Nam Phái:
Ông Qu. Ngọc Chánh Phối Sư Ngọc Trọng Thanh
Ông Qu. Thượng Chánh Phối Sư Thượng Chữ Thanh
Ông Qu. Thái Chánh Phối Sư Thái Phấn Thanh
Giáo Sư 9 vị
Giáo Hữu 13 vị
Lễ Sanh 187 vị
Nữ Phái:
Bà Phối Sư Hương Hiếu
Bà Giáo Sư Hương Nhiều
Bà Giáo Sư Hương Quế
Bà Giáo Sư Hương Châu
Giáo Hữu 6 vị
Lễ Sanh

Kính chư Hiền Huynh Tỷ,

Năm 1938, quý Chức Sắc Đại Thiên Phong vẫn còn tại thế, xin lược kể ra như sau :

Hiệp Thiên Đài còn có: Đức Thượng Sanh, Quý Ngài: Bảo Pháp, Hiến Pháp, Tiếp Pháp, Tiếp Đạo, Hiến Đạo, Khai Đạo, Bảo Thế, Tiếp Thế, Khai Thế, Hiến Thế, Bảo Văn Pháp Quân

Cửu Trùng Đài còn có: (Chấp nhận sự ra đi của 2 Ngài Quyền Thượng và Ngọc Đầu Sư: Nguyễn Ngọc Tương và Lê Bá Trang) Đức Ngài Quyền Đầu Sư Thái Thơ Thanh.

Đệ chỉ muốn hỏi một câu duy nhất: TẠI SAO VIỆC BAN HÀNH ĐẠO LUẬT NĂM MẬU DẦN 1938 CÓ MỘT GIÁ TRỊ CỰC KỲ LỚN LAO ĐỐI VỚI CHÁNH THỂ ĐẠO mà lại thiếu SỰ HIỆN DIỆN CHỨNG KIẾN CỦA RẤT NHIỀU CHỨC SẮC ĐẠI THIÊN PHONG TIỀN BỐI?

Đệ đã có sưu tập, tra cứu lại tài liệu và cũng thỉnh giáo nhiều Huynh Tỷ nhưng mãi đến nay vẫn có nhiều quan điểm hết sức "ngây thơ" và không đủ tính thuyết phục, có người nói:

- Do Đức Thượng Sanh và Chư Vị Thời Quân ở tận Sài Gòn xa quá, không về được nên ủy quyền cho Đức Hộ Pháp và Ngài Khai Pháp đại diện Hiệp Thiên Đài chủ trì đại cuộc.
Quan điểm này không có sức thuyết phục, vì lật lại muôn ngàn trang sử đạo, đệ không tìm được giấy ủy quyền của Đức Thượng Sanh và Chư Vị Thời Quân.

- Do ngày diễn trình Nhóm Hội diễn ra cận kề quá, chắc Đức Hộ Pháp không gởi thư mời kịp cho Đức Thượng Sanh và Ngài Thái Thơ Thanh.
Điều này là không thể nào, Sài Gòn cách Tây Ninh có bao xa? Mà thư đến thư đi không kịp? Nếu nhận được thư của Đức Hộ Pháp, nếu cận kề ngày Nhóm quá, Đức Thượng Sanh và chư Vị Thời Quân sẽ yêu cầu Đức Hộ Pháp hoãn lại ngày Nhóm để tranh thủ về chứ.

- Do thời điểm đó, Đức Thượng Sanh và Chư Vị Thời Quân bận làm việc Đời nên không có thời gian về Tòa Thánh nhóm Hội.
Quan điểm này thì thật là sai lầm nghiêm trọng, Đức Thượng Sanh cùng Chư Vị Thời Quân rất ưu tư lo lắng cho Đại Nghiệp của Đạo, quý Ngài tuyệt nhiên không phải là những người vô tâm, vô trách nhiệm đối với Thầy với Đạo bao giờ.

Kính thỉnh giáo và chờ mong câu giải đáp từ quý Huynh Tỷ cao minh

Hiền Hòa kính

(P/s: Học theo Huynh Trung Ngôn: Bài viết được thực hiện trong hoàn cảnh thân tâm an định với một lòng kính tin vô vàn nơi Đức Chí Tôn và lòng kính trọng quý Tiền Bối Đại Đạo một cách tuyệt đối. Xin vui lòng không chụp mũ dưới mọi hình thức)

 

[NguyenVanUt]

"Đệ đã có sưu tập, tra cứu lại tài liệu và cũng thỉnh giáo nhiều Huynh Tỷ nhưng mãi đến nay vẫn có nhiều quan điểm hết sức "ngây thơ" và không đủ tính thuyết phục, có người nói:..........
Quan điểm này không có sức thuyết phục, vì lật lại muôn ngàn trang sử đạo, đệ không tìm được giấy ủy quyền của Đức Thượng Sanh và Chư Vị Thời Quân".

Em bị sao vậy Hà, với cương vị Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài mà phải cần có sự ủy quyền của vị cấp dưới (Đức Thượng sanh vì lý do gì đó phải vắng mặt) sao em? Hơn nữa bên Cửu Trùng Đài vẫn có ba quyên Thái, Thượng, Ngọc Chánh Phối Sư mà em. Em còn nhỏ mà sao em lại dùng hai chữ "ngây thơ" để ám chỉ người lớn chi vậy Hà? Phải cẩn ngôn chứ em, em đừng làm anh thất vọng Hà nhé!

 

[Trung ngôn]

Hiền Hòa đệ là Tín Đồ thuộc Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh (gọi tắt theo danh xưng chính thức của Hội Thánh hiện nay năm 2012-2013 là Hội Thánh Tòa Thánh Tây Ninh, trích danh xưng của Hội Thánh tại websitewww.caodai.com.vn/vn)

Kính Hiền Hòa,
Theo thông tin do Hiền đệ đưa, Trung ngôn có đọc qua website www.caodai.com.vn/vn; có vài điểm xin Hiền đệ nói rõ thêm để Trung ngôn cùng mọi người biết thêm:
1. Hội thánh đang hiện hữu tại Tổ đình là :
a. Hội thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh.
b. Hội thánh Tòa Thánh Tây Ninh.
c. Hội thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Tòa Thánh Tây Ninh.
Hiền đệ xác nhận lại một lần nữa về tên gọi thật sự của Hội thánh có trụ sở là Tổ đình Tây Ninh – chọn một trong 3.
2. Các vấn đề liên quan đến Đạo nghị định số 8 thể hiện tại Đạo luật Mậu dần 1938, nếu Hiền đệ quan tâm, chúng ta mở một chủ đề để tiện trao đổi nhằm mục đích học hỏi.
Kính cùng Hiền đệ.

 

[NguyenVanUt]

Hà ơi, em phải luôn luôn hiểu rằng cho dù thời cuộc nào, chế độ nào, dù nền Đạo có diễn tiến ra sao đi chăng nữa...thì chi chi cũng tại Tây ninh mà thôi nghe em, Đức Hộ Pháp có dạy :"Chứ ai nói cũng nghe, vâng vâng dạ dạ đi theo như thế là đi xuống Phong Đô cả lũ đó nghe".

Thánh Giáo Thầy cũng có dạy rằng:" Danh Ta nó cũng mượn..." bởi vậy Tà với Chánh khó mà phân biệt bằng trí phám lắm em để ý nghe chưa, tất cả những gì thuộc Hội Thánh CĐTTTN là Chánh đó em, còn lại là Tà cả em phải phân biệt chỗ nầy cho rõ nghe em, em đừng tin lời cám dỗ của Tà Mị nghe Hà. Em gắng mà giữ cho lắm nghe Hà

 

[NGÔ HIỀN HÒA]

Kính Huynh Trung Ngôn, đệ xin trình bày 2 phần mà Huynh vừa nêu ra như sau:

Vấn đề 1:

Căn cứ theo tài liệu của BAN TÔN GIÁO CHÍNH PHỦ, thì danh gọi của Hội Thánh là: HỘI THÁNH CAO ĐÀI TÂY NINH

Căn cứ theo Thông Tri ban hành của Hội Thánh thì danh xưng của Hội Thánh là: HỘI THÁNH CAO ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH

Vấn đề 2:

Cá nhân đệ đã thuộc lòng ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ 8, nên đệ xin không thảo luận tiếp tục nữa, vì:

- ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ 8 chỉ là một khúc quanh của lịch sử.
- Không có một Đạo Luật nào có quyền phủ quyết Thánh Huấn Thương Yêu của Thầy.

Hiền Hòa kính

 

[NguyenVanUt]

Hà ơi, hãy bình tỉnh đi em mình cùng chung tín đồ thuộc Hội Thánh CĐTTTN mà em, các Đạo Luật thì tín đồ như mình phải kiên quyết giữ gìn chứ em, hay là em đã theo tả đạo rồi, không lẽ vậy Hà.

 

[Trung ngôn]

Kính Huynh Trung Ngôn, đệ xin trình bày 2 phần mà Huynh vừa nêu ra như sau: <br /><br />Vấn đề 1:<br /><br />Căn cứ theo tài liệu của BAN TÔN GIÁO CHÍNH PHỦ, thì danh gọi của Hội Thánh là: HỘI THÁNH CAO ĐÀI TÂY NINH <br /><br />

<br /><br />Căn cứ theo Thông Tri ban hành của Hội Thánh thì danh xưng của Hội Thánh là: HỘI THÁNH CAO ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH<br /><br />

<br /><br />Vấn đề 2:<br /><br /> Cá nhân đệ đã thuộc lòng ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ 8, nên đệ xin không thảo luận tiếp tục nữa, vì:<br /><br />- ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ 8 chỉ là một khúc quanh của lịch sử.<br />- Không có một Đạo Luật nào có quyền phủ quyết Thánh Huấn Thương Yêu của Thầy.<br /><br /> Hiền Hòa kính

<br /> <br />
Kính cùng Hiền đệ,
Cám ơn đã trả lời câu hỏi của Trung ngôn.
1. Như cách hiểu của Trung ngôn, theo thông tin được đăng từ www.caodai.com.vn thì tồn tại 03 tên gọi cho một tổ chức (như đã hỏi) cũng do một người ký tên ban hành.
Có 02 tên gọi như cách Hiền đệ trả lời.
Vậy tên nào là do mạng lịnh Hội thánh (Hội thánh của những năm 1920 của thế kỷ trước) lập thành ?
2. Có đến 02 con dấu tồn tại trên văn bản được lập bởi Hội thánh này (vẫn chưa biết sử dụng tên gọi nào trong số 03 tên gọi đã nêu). Vậy con dấu nào có giá trị trên văn bản mà Hiền đệ trích nêu.
Kính HTDM, câu hỏi trên cũng được đặt ra để Trung ngôn cùng Quý HTDM học hỏi.
Kính.

 

[NguyenVanUt]

Bạn trung ngôn hình như là có vấn đề rồi, Hà đã đăng đúng y vậy mà còn hỏi lòng vòng chi nữa, hồi thời chế độ trước (năm 1965) thì Hiến Chương đầu tiên của Đạo Cao Đài được Hội Thánh lấy tên là Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ do trung tướng Nguyễn Văn Thiệu ký, còn hôm nay hiến chương do thủ tướng ký mang danh hiệu là Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh mà hỏi chi nữa không biết, thiệt là...bạn trung ngôn chắc bị làm sao ấy.

 

[NGÔ HIỀN HÒA]

<br /> <br /><br />Kính cùng Hiền đệ,<br />Cám ơn đã trả lời câu hỏi của Trung ngôn.<br />1. Như cách hiểu của Trung ngôn, theo thông tin được đăng từ www.caodai.com.vn thì tồn tại 03 tên gọi cho một tổ chức (như đã hỏi) cũng do một người ký tên ban hành.<br />Có 02 tên gọi như cách Hiền đệ trả lời.<br />Vậy tên nào là do mạng lịnh Hội thánh (Hội thánh của những năm 1920 của thế kỷ trước) lập thành ?<br />2. Có đến 02 con dấu tồn tại trên văn bản được lập bởi Hội thánh này (vẫn chưa biết sử dụng tên gọi nào trong số 03 tên gọi đã nêu). Vậy con dấu nào có giá trị trên văn bản mà Hiền đệ trích nêu.<br />Kính HTDM, câu hỏi trên cũng được đặt ra để Trung ngôn cùng Quý HTDM học hỏi.<br />Kính.

<br /> <br />

Vấn đề 1:

Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (1926-1934) đã không còn tồn tại. Nên các danh xưng của mỗi Hội Thánh Cao Đài đều khác nhau. Việc này chắc cũng không có gì là lạ.

Vấn đề 2:

Đệ chỉ là phận Tín Đồ, đệ không biết 1 trong 2 con dấu có cùng trên một văn bản, con dấu nào mới có giá trị/

Vài hàng hồi đáp Huynh Trung Ngôn

Đệ Hiền Hòa

 

[Tindo]

.
- Không có một Đạo Luật nào có quyền phủ quyết Thánh Huấn Thương Yêu của Thầy.

Mình tán thành với lời khẳng định này của Hiền Hòa. Nhưng lời khẳng định này khiến Hiền Hòa phải chịu nhiều áp lực.
Hãy cố gắng vượt qua thử thách nha Hiền Hòa, mình và cả bạn nữa đã và đang rơi vào cơ khảo thí, nếu quyết tâm không vững là out ngay.
Chúc Hiền Hòa luôn được hiền, hòa

 

[Trung ngôn]

Vấn đề 1:

Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (1926-1934) đã không còn tồn tại. Nên các danh xưng của mỗi Hội Thánh Cao Đài đều khác nhau. Việc này chắc cũng không có gì là lạ.

Vấn đề 2:

Đệ chỉ là phận Tín Đồ, đệ không biết 1 trong 2 con dấu có cùng trên một văn bản, con dấu nào mới có giá trị/

Vài hàng hồi đáp Huynh Trung Ngôn

Đệ Hiền Hòa

Kính cùng Hiền đệ,
Cám ơn câu trả lời của Hiền đề.
Các vấn đề cũng đã rõ sau khi cùng nhau học hỏi.
Kính.

Bạn trung ngôn hình như là có vấn đề rồi, Hà đã đăng đúng y vậy mà còn hỏi lòng vòng chi nữa, hồi thời chế độ trước (năm 1965) thì Hiến Chương đầu tiên của Đạo Cao Đài được Hội Thánh lấy tên là Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ do trung tướng Nguyễn Văn Thiệu ký, còn hôm nay hiến chương do thủ tướng ký mang danh hiệu là Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh mà hỏi chi nữa không biết, thiệt là...bạn trung ngôn chắc bị làm sao ấy.

Kính cùng Huynh Nguyễn Văn Út,
Các bài do Trung ngôn viết trong điều kiện bình thường.
Các câu hỏi được đặt ra theo cách đặt câu theo ngôn ngữ tiếng Việt, tương tự như 1+1 = ? vậy thôi mà ???
Có lẽ do đặt các câu hỏi mà ai cũng có câu trả lời nên không bình thường chăng ???
Nếu Huynh có hứng thú thì chúng ta cùng trao đổi về Hiến chương năm 1965 của Hội thánh có trụ sở tại Tây Ninh (vào năm 1965), được không Huynh ???
Kính.

 

[NGÔ HIỀN HÒA]

Mình tán thành với lời khẳng định này của Hiền Hòa. Nhưng lời khẳng định này khiến Hiền Hòa phải chịu nhiều áp lực.<br />Hãy cố gắng vượt qua thử thách nha Hiền Hòa, mình và cả bạn nữa đã và đang rơi vào cơ khảo thí, nếu quyết tâm không vững là out ngay.<br />Chúc Hiền Hòa luôn được hiền, hòa

<br /> <br />

Cảm ơn TinDo đã "dám" có lời tán thành quan điểm của Hiền Hòa.

Chạnh nhớ, thuở xưa, Đức Chí Tôn có lần kêu đích danh ANH CẢ của chúng ta mà dạy rằng:Trung, con ôi ! Thầy không biết còn lời gì mà nói với con nữa. ... Bởi con còn sợ mích bạn hơn sợ Thầy buồn.

Chúng ta hành đạo và tu học là theo đường lối chủ trương của Đức Chí Tôn đã đề ra, chứ không phải theo Ngài A, Ngài B, Ngài C nào cả! Chắc TinDo cũng đồng ý quan điểm này của Hiền Hòa chứ?

Và chủ trương của Đức Chí Tôn lập Đạo Cao Đài không chi khác hơn là: THẦY MUỐN CÁC CON THƯƠNG YÊU NHAU TRONG THÁNH ĐỨC CỦA THẦY.

 

[trần văn chí]

Ngày 20-4-2013. 06:41 AM#26
Trung ngônThành Viên Ưu Tú
Trả lời câu hỏi của Huynh:​

.....
Với cách trả lời của Huynh thì có lẽ TN đã có manh mối để thỏa mãn nguyện vọng của mình, cùng lúc này là xin lỗi vì sự hồ đồ khi cho rằng không có!!!
Trung ngôn.

TRẢ LỜI.​

Xin thành thật cảm ơn hiền TN đã trả lời chất vấn và tâm sự chuyện về thăm Tòa Thánh Tây Ninh rất nhiệt tình và rõ ràng.
Văn chí xin phép trả lời từng phần:

1/ Có một vài việc quan trọng đến với Hội Thánh ĐĐTKPĐ Văn Chí xin phép nhắc lại để quí hiền hình dung.
Ngày 04-02-Kỷ Mùi (01-3-1979) Hội Thánh ĐĐTKPĐ đã ký Đạo Lịnh 01/HT-ĐL giải thể hành chánh tôn giáo 05 cấp (Trung Ương, Trấn, Châu, Tộc và Hương Đạo).

Thiết lập Hội Thánh ĐĐTKPĐ với hệ thống 02 cấp (Trung Ương và Địa Phương). Hội Thánh Hiệp Thiên và Cửu Trùng hiệp lại thành một Hội Thánh duy nhất và lập ra Hội Đồng Chưởng Quản thay mặt Hội Thánh điều hành cơ đạo.

Đến năm 1997 thì HĐCQ xin pháp nhân với danh hiệu: Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Cao Đài Tây Ninh (danh hiệu 10 chữ).
Đây là 02 pháp nhân khác nhau.

MỘT CHỨNG CỨ SỐNG: Theo Pháp Chánh Truyền thì ĐĐTKPĐ (danh hiệu 06 chữ) có 03 Chánh Phối Sư (mổi phái một vị).

Ông Hiền Tài Nguyễn Văn Nhã được Đức Lý Giáo Tông đặc cách phong Thượng Chánh Phối Sư (thánh danh Thượng Nhã Thanh) tại cung Đạo. Hiện nay Ngài còn sống. Chưa có một văn bản nào thâu hồi phẩm tước của Ngài.

Ngày nay ông Giáo Hữu Thượng Nguyên Thanh của pháp nhân ĐĐTKPĐ (06 chữ) xin phẩm tước với HĐCQ được phong là Thượng Chánh Phối Sư của pháp nhân mới.
Cả hai vị nầy đều là Thượng Chánh Phối Sư thì đủ để chứng tỏ đây là 02 pháp nhân 06 chữ và 10 chữ khác nhau.

(((Hiền Nguyễn Văn Út và Ngô Hiền Hòa nếu không hiểu đây là 02 pháp nhân khác nhau thì thật là đáng tiếc.
Nhị hiền không đủ tin xin vui lòng viết một văn thư THỈNH GIÁO Ngài Thượng Tám Thanh xem Văn Chí viết có đúng không?))).

&&&​

Kính hiền TN và quí hiền
Tòa Thánh vẫn là Tòa Thánh nhưng chủ nhân đã khác.
Do vậy hiền TN và chư hiền nên biết là AI đã đối xữ với hiền TN như thế cho đúng với lẽ công bằng kẻo rồi QUÝT LÀM LẠI TƯỞNG LÀ CAM MÀ OAN ƠI ÔNG ĐỊA NHÉ.

&&&​

2/ Với cách trả lời của Huynh thì có lẽ TN đã có manh mối để thỏa mãn nguyện vọng của mình, cùng lúc này là xin lỗi vì sự hồ đồ khi cho rằng không có!!

+++ Văn Chí CHỈ NÊU NGHI VẤN VỚI HIỀN TN....
BỞI CÁI MÌNH KHÔNG CÓ KHÔNG ĐỒNG NGHĨA VỚI NGƯỜI KHÁC KHÔNG CÓ.
Rất tiếc khi không có điều kiện đáp ứng nhu cầu của hiền TN về việc nầy.

Tuy nhiên Văn Chí xin cung cấp một thông tin cho hiền TN yên tâm là việc cháy Ban Đạo Sử thì nhân sự ĐĐTKPĐ đã có dự phòng từ năm 1966.

Bằng cớ là trong khi phát hành LỜI THUYẾT ĐẠO của Đức Hộ Pháp thì Ban Tốc Ký đã CÓ LỜI TRẦN THUYẾT:

Mỗi lần ly loạn là mỗi lần thư tịch bị làm mồi cho binh lửa.
Nhìn vào lịch sử, những vụ "Phần Thư", những vụ chiếm đoạt thư tịch đã xảy ra như một hệ luận trước những biến cố. Tình trạng nầy đã kéo dài qua các thời đại ấy là biện pháp của những kẻ mạnh nhắm vào mục đích thực hiện chính sách ngu dân và đồng hóa triệt để.
Những kinh nghiệm đau thương ấy là nguyên nhân thúc đẩy chúng tôi cố gắng thực hiện công việc sưu tập những tài liệu nầy.
Chúng tôi nghĩ: Nếu tài liệu kinh sách chỉ được tập trung tàng trữ vào một chỗ tránh sao cho khỏi bị hủy diệt khi kẻ cường quyền cướp đến phá. Do đó chúng tôi quyết định quây ra làm nhiều bản để gởi đến và ký thác vào những tâm hồn trung kiên với Ðạo, những người dám chết để bảo tồn những tiếng nói của Ðấng thay Trời dạy Ðạo.
Nếu một mai thời cuộc lại biến thiên, có thể các cuộc "Phần Thư" lại diễn thì thiết tưởng trong số tài liệu nầy vẫn còn có nhiều người nhiệt tâm gìn giữ được vẹn toàn.
Ðây không phải là việc làm của cá nhân hay một đoàn thể nhưng là một sự đóng góp chung của những người vô danh, nguyện đem hết năng lực của mình để phụng sự cho lý tưởng bảo tồn truyền thống giáo lý của Ðạo. Trong khi quyển tài liệu nầy đến tay quí vị thì cũng đã có người vì quá hăng say trong công việc thực hiện lý tưởng mà phải lao tâm kiệt sức hóa ra người thiên cổ.
Việc làm của chúng tôi không phải là một ý nghĩ nông nỗi của một sớm một chiều, nhưng là một hoài bảo trong suốt thời gian ly loạn. Chúng tôi hằng cầu nguyện Ðức Chí Tôn và Phật Mẫu ban bố phước lành sớm gặp dịp may để thực hiện hoài bảo ấy.
Ngày nay chân trời đã rạng tỏ, ý nguyện đã đắc thành.
Chúng tôi xin hiến dâng trọn vẹn cho Hội Thánh tất cả những tài liệu mà chúng tôi đã ghi chép, góp nhặt sau bao nhiêu năm theo đuổi mục đích bảo tồn những lời vàng tiếng ngọc của Ðức Hộ Pháp.
Từ đây bản quyền nầy sẽ tùy thuộc hoàn toàn của Hội Thánh. Kính xin Hội Thánh kiểm duyệt và ấn hành, để cho mọi người đều được nghe lời dạy dỗ đầy yêu ái của Ðức Hộ Pháp, đã dành cho chúng ta trong thời gian Ðức Ngài còn tại thế.

Tòa Thánh, ngày rằm tháng 6 năm Bính Ngọ (1966)
Ban Tốc Ký​

&&&​

CÓ NHỮNG ĐÀN ANH với tầm nhìn như vậy thì KHO SỬ LIỆU trong Nội Ô Tòa Thánh Tây Ninh có cháy cũng còn nhiều KHO SỬ LIỆU TRONG TÍN ĐỒ nên Văn Chí tin chắc rằng khi có Hội Thánh ĐĐTKPĐ thì các sử liệu sẽ được tập kết đầy đủ....
&&&
(CÒN TIẾP: CÂU HỎI PHỤ)

 

[trần văn chí]

TRẢ LỜI (tt).
Câu hỏi phụ.​

3/ Câu hỏi phụ: Huynh có hồ sơ thì có thể cho xem đạo nghị định số 8 được ban hành theo thủ tục đã ban hành tại Pháp chánh truyền bất chấp là có hay không phần chú giải, ở đấy có dấu của ba Đầu sư.
Phần này quan trọng đối với Trung ngôn cũng như toàn thể chúng sanh ở cả hoàn cầu, về phần con người thì khoảng 8 tỷ dân trừ đi khoảng 1 triệu người tự cho mình không là "bàng môn tả đạo".
Rất mong.

TRẢ LỜI​

+++ Văn Chí đã trả lời với hiền TN về Đạo Nghị Định thứ 8 rất cụ thể.
Tiếc vì BQT đã chuyển đề tài nên Văn Chí xin phép tóm lược như sau:

Pháp Chánh Truyền ban quyền cho chức sắc trong Hội Thánh ĐĐTKPĐ lập luật.

Đến khi lập 03 Hội Lập Quyền Vạn Linh; Nội luật Hội Nhơn Sanh cho phép cả tín đồ cũng có quyền tham gia lập luật.

Đạo Nghị Định do Đức Lý Giáo Tông lập thành và Đức Hộ Pháp cùng ký thì nó thuộc về PHÁP.

PHÁP TRÊN LUẬT thì làm sao có chữ ký của Đầu Sư trong Đạo Nghị Định mà hiền đi tìm? Tìm chữ ký của Đầu Sư trong Đạo Nghị Định khác chi đi tìm sừng thỏ.

Văn Chí thành thật khuyên hiền đừng mất thời giờ cho việc nầy.

Kiếp sanh ngắn ngủi đã may duyên gặp đạo thì xin hiền quí trọng thời gian làm việc chi mà hiền thấy hữu ích khác việc nầy.

&&&​

Riêng đoạn:
Phần này quan trọng đối với Trung ngôn cũng như toàn thể chúng sanh ở cả hoàn cầu, về phần con người thì khoảng 8 tỷ dân trừ đi khoảng 1 triệu người tự cho mình không là "bàng môn tả đạo".

Văn Chí không đồng ý với hiền (vì sự đồng hóa lẫn lộn...).
Nhưng trong văn hóa thảo luận Văn Chí vẫn tôn trọng ý hiền, và sẽ thảo luận vào dịp khác.

&&&​

4/ Đọc bài của hiền TN Văn Chí cảm nhận được nhiều điều.
Hiền nói rằng tìm đọc CON ĐƯỜNG THIÊNG LIÊNG HẰNG SỐNG của Đức Hộ Pháp Văn Chí xin phép kính tặng hiền đoạn trích nầy nhé:
Trong CON ĐƯỜNG THIÊNG LIÊNG HẰNG SỐNG bài số 03 ngày 08-9-Mậu Tý (1948) Đức Hộ Pháp có dạy:

Bần-Đạo thấy người bạn nhờ ơn Thiêng-Liêng của Đức Chí-Tôn, ơn riêng ban cho người bạn ấy, Người ấy có Người chí thân là một Đấng cầm quyền trọng hệ trên Hư-Linh tức là Diêu-Trì-Cung Thất-Nương, Bần-Đạo nói rõ, Người ấy là Vương-Quang-Kỳ chú ruột của Thất-Nương vậy. Người mở Đạo mà chẳng biết Đạo là gì hết. Đi theo một tư-tưởng của nền chánh-giáo do Đức Chí-Tôn định quyết tư-tưởng của Người ấy và cả hành-tàng, nếu chúng ta thấy ta sẽ lên án là Tả-Đạo Bàng-Môn chắc hẳn vậy.

Lạ thay! Khi Bần-Đạo quay lại dòm thấy nhiều bạn rơi xuống Bích-Hải khóc lóc, còn người đó bận Thiên-Phục giống hình đội mão Giáo-Sư, lại áo tốt vắt vai, mão cầm nơi tay, bận quần cụt ở trần đi ngật-ngờ, ngật-ngưỡng cười một mình không biết cười cái gì, đi ngang qua Bát-Quái-Đài như không vậy.

Ấy các bạn đủ biết, dầu hành tàng của người bề hữu-vi thấy trái hẳn nền chơn-giáo Đức Chí-Tôn mà trọn tâm tín-ngưỡng Ngài, ta đoán không đặng, người thọThiên-Phục áo mão dầu không thế gì mặc vô được, duy cầm nơi tay đi ngang vô Bát-Quái-Đài không quyền-lực nào ngăn cản được.

Chúng ta nên lấy bài học ấy đặng để trong tâm, đừng phê-bình, công kích. Thoảng ta có phận sự dạy-dỗ để dìu-dắt cả các phần-tử Thánh-Thể của Đức Chí-Tôn, và chúng ta có được quyền lấy oai-nghiêm của mình tìm phương thế nào dạy-dỗ đặng hiểu biết về phần hình-thể và phần hồn của toàn con cái Đức Chí-Tôn, ngoài ra không có quyền gì công kích, tự kiêu, mình bất quá là một phần-tử trong Thánh-Thể Ngài mà thôi, không đặng quá tự-tôn tự-trọng, cửa Thiêng-Liêng, chúng ta có những linh hồn, thoảng may duyên tạo nhiều linh hồn nữa, tức nhiên ta có đủ quyền năng, dìu dắt con cái của Đức Chí-Tôn trở về trong đường lối khai phá của Người, ấy là phận sự của chúng ta đó.

Phận sự, khi nào gọi đến phận sự thì không có quyền sở hữu chi riêng của mình nơi đó, chẳng phải quyền hành riêng tư của mình, thì không có lý do được tự-kiêu, tự làm phận sự, nếu nói chánh đáng nữa, thì ta bất quá là cái máy Thiêng-Liêng của Đức Chí-Tôn, mạnh yếu tại nơi người điều khiển, không phải tại chúng ta có quyền tự-chủ tự-kiêu gì mà đọat được.

&&&​

Thưa hiền TN.
Chúng ta sanh ra là do nhân duyên từ vô lượng kiếp.
Gặp nhau nơi trang web tuy rằng ảo nhưng nếu đã học đạo thì phải khẳng định rằng chẳng phải vô cớ mà trao đổi nhau.

Văn Chí hiểu rằng: LUẬT ĐẠO CÓ PHÂN BIỆT CHÁNH GIÁO HAY BÀNG MÔN TẢ ĐẠO NHƯNG PHẬT TÁNH KHÔNG CÓ PHÂN BIỆT. Mà Phật tánh thì ai cũng có nên Văn Chí thảo luận với bất cứ ai cũng rất bình thường./.
KÍNH.