ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

Đạt Tường · 8/11/08

Văn minh nhơn loại có thể được chia ra làm nhiều thời kỳ khác nhau tùy góc độ vị trí của mỗi ngành khoa học. Có thể kể một vài cách phân loại sau:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 · Ngành khảo cổ học chia văn minh nhơn loại theo sự phát triển của công cụ sản xuất từ thời đại đồ đá (cũ, mới) đến thời đại kim khí (đồ đồng, đồ sắt), thời đại cơ khí (máy hơi nước. động cơ nổ), thời đại nguyên tử - điện tử - sinh học....<o

></o

>
 · Trên khía cạnh kinh tế, Karl Marx lại chia sự phát triển của văn minh loài người trên khía cạnh mối quan hệ chiếm hữu giữa lực lượng lao động và tư liệu sản xuất. Từ chế độ CS Nguyên Thủy sang chế độ Chiếm Hữu Nô Lệ rồi tiếp theo là chế độ Phong Kiến, Tư Bản Chủ Nghĩa, CS Chủ Nghĩa.<o

></o

>
· Tôn Giáo bao giờ cũng là một khía cạnh văn hóa quan trọng nhất trong tiến trình văn minh nhân loại của mọi thời đại. Nếu như khoa học lịch sử phân chia sự phát triển tín ngưỡng của con người khởi đầu từ "tín ngưỡng Tô tem" như Thần Lửa, Thần Sông ... để rồi từ "Đa Thần Giáo" tiến đến "Độc Thần" dựa trên quan niệm và cách thức tôn thờ đấng tối cao thì cách phân loại sự tiến hóa tâm linh nhân loại và sự phổ độ của các đấng Thiêng Liêng cho con người đã và đang trải qua ba thời kỳ là một luận thuyết độc đáo của giáo lý Cao Đài.<o

></o

>
Đây là lần đầu tiên trên phương diện xã hội học và nhân văn học có một học thuyết khái quát hóa được và xếp loại các tôn giáo đã và đang hiện diện vào hệ thống Tam Giáo - Ngũ Chi qua Ba Kỳ Phổ Độ, vạch rõ con đường nhân loại phải đi để được tồn sinh và phục hồi cựu vị.<o

></o

>

Đạt Tường · 8/11/08

4. PHỔ ĐỘ:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 4.1. Đây là điểm thực hành quan trọng cho các tín hữu Cao Đài. Đây là công quả căn bản để môn đệ Chí Tôn có được công đức hầu trở lại quê xưa.<O

></O

>
 4.2. Trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, Thầy đã dạy: <O

></O

>
 - Một trường thi công quả, các con muốn đến đặng nơi Cực Lạc thì phải đi tại cửa này mà thôi. Thầy lại khuyên nhủ các con rằng: Thầy đã đến chung cùng với các con các con duy có tu mà đắc đạo; phải đoái lại bá thiên vạn ức nhơn sanh còn phải trầm luân nơi khổ hãi chưa thoát khỏi luân hồi, để lòng từ bi mà độ rỗi.<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" target=_blank name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><O

></O

>
 - Phổ Độ nhơn sanh là độ trên cả hai mặt nhân sinh và tâm linh nghĩa là trên cả hai phương diện Thế Đạo và Thiên Đạo. Đức Lý Giáo Tông có dạy:<O

></O

>
 “Quốc gia lấy công dân làm trọng, tôn giáo lấy nhơn sanh làm trọng ... ... Tôn giáo không nhơn sanh thì dựa vào đâu mà độ kẻ tu ? Bởi vậy tôn giáo và chúng sanh chỉ là một, chúng sanh được hoàn thiện thì tôn giáo mới phát khởi nguồn đạo, nhược bằng chúng sanh sai lạc thì tôn giáo chịu suy đồi ... ... Bởi thế dầu Đạo hay đời, bao giờ cũng tôn trọng chúng sanh ... ... hầu nâng đỡ từ vật chất đến tinh thần.”<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" target=_blank name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><O

></O

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" target=_blank name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> 04.8.1926<O

></O

></DIV>
<DIV id=ftn2 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" target=_blank name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Đức Lý Giáo Tông; Thánh Huấn Hiệp Tuyển, tr 116</DIV></DIV> <edited><editID>Đạt Tường</editID><editDate>39760.3156712963</editDate></edited>

Đạt Tường · 9/11/08

4.3. Hằng ngày, người tín hữu Cao Đài đọc kinh Tứ Thời miệng niệm “Nhì nguyện Phổ Độ Chúng Sanh” và khi lạy hai tay bắt Ấn Tý ôm tròn dâng lên trán rồi cúi lạy, hai bàn bung xòe ra như hình ảnh tượng trưng nhắc nhở người tín đồ phải đem kết quả tu học hành đạo đến với nhân sanh. Điều dâng hiến lên Đại Từ Phụ, không có gì đẹp hơn là học và làm như Thầy: hạ mình độ rỗi chúng sanh.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 “ Chữ Quả Công phải nhớ nằm lòng,<O

></O

>
 Đường Phổ Độ gia công mà tiến tới.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" target=_blank name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><O

></O

>
 Ngày mà mọi tín hữu Cao Đài tu học hành đạo với Tâm chuyên nhứt “Phổ Độ Chúng Sanh” trên cả hai mặt Thế Đạo và Thiên Đạo thì lo gì thiên hạ chẳng thái bình.<O

></O

>
 Phổ thông giáo lý, thương yêu rộng,<O

></O

>
 Độ kỷ, độ tha, độ chúng sanh. (Thầy) 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>


<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" target=_blank name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Đòan Văn <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1

LACE w:st="on"><ST1:CITY w:st="on">Bản</ST1:CITY>, <ST1:COUNTRY-REGIoN w:st="on">Nam</ST1:COUNTRY-REGIoN></ST1

LACE> Thành Tt 22.8 Đinh Mùi 1967<O

></O

></DIV></DIV> <edited><editID>Đạt Tường</editID><editDate>39760.7356828704</editDate></edited>

Đạt Tường · 10/11/08

Hiền Hòa nói:
 ■ Nay đến buổi Hạ-Nguơn hầu mãn, Ðức CHÍ-TÔN dùng huyền diệu cơ-bút khai Ðạo Cao-Ðài, chuyển Tam-Giáo qui nguyên, Ngũ-Chi phục nhứt cho theo lẽ tuần-huờn của Tạo-hóa, gọi là Tam-Kỳ Phổ-Ðộ.

Như vậy Hạ Ngươn đã bắt đầu từ khi nào và sẽ hoàn tất vào lúc nào? Chừng bao lâu nữa sẽ đến đời Thượng Ngươn Thánh Đức?

Đạt Tường · 11/11/08

CÂU HỎI:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
1. ĐĐTKPĐ do Đức Thượng Đế đến trần gian khai mở, có phải là một tôn giáo có tham vọng tóm thâu tất cả các tôn giáo khác hay lôi kéo tín đồ của các tôn giáo ấy vào tôn giáo của mình hay không ?

bachhai08 · 12/11/08

Kính cùng chư huynh tỷ !
Đạo-lý thì bao-la, Đạo-pháp lại cao vô-cực. Ngay Đức Thích-Ca khi thuyết Đạo cũng cho đệ tử biết rằng:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 “Đạo mà Ta biết như lá trong rừng, nhưng điều Ta nói ra được, chỉ là nắm lá cầm trong tay” Ngài cũng lấy tay mà chỉ mặt trăng rồi nói rằng :<o

></o

>
 “Kìa là trăng, nhưng tay Ta không phải là trăng, mà các ngươi hãy theo tay ta chỉ mà tìm thấy trăng” Câu nầy có ngụ-ý là Lời nói của Ngài không phải là Đạo, mà hãy nghe theo lời nói của Ngài mà tìm Đạo. Nói về một Đạo đã khó như vậy, huống-hồ nói về Cao-Đài-giáo là phải đề cập đến Tam-giáo Ngũ chi, cho rõ nét thì là một điều thiên nan, vạn nan, khó-khăn gấp nghìn vạn lần. Nên Chương-Thái-Viêm một Học-giả Trung-hoa đã nói rằng : “Đề-cập đến Tôn-giáo chẳng khác nào đi vẽ dấu chân chim bay trên không-trung “.<o

></o

>
 (Thiên trung điểu tích, họa giả giai nan : Dấu chân chim bay trên, thợ vẽ nào cũng khó làm được). Đạo Cao-đài là một tôn-giáo do Đức Chí-tôn Ngọc-Hoàng Thượng-Đế khai-sáng ở Việt-nam từ năm 1926, còn có danh-xưng là Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ, có nghĩa là một nền Đạo lớn cứu-rổi nhân-loại lần thứ ba. Khi vừa khai mở thì đã phát-triển nhanh-chóng, đến nay đã có hơn năm triệu tín-đồ, trên khắp thế-giới, là do Thiên-ý an-bài và Thiên-cơ vận-chuyển, chứ không phải do ý muốn của phàm-tâm, hoặc do những việc làm tình-cờ, lộng giả thành chơn, như một vài người đã lầm-tưởng và xuyên-tạc. Trong tiểu-luận này chỉ nêu lên những nét sơ-lượt về Cao-Đài, từ khi khai-phát cho đến nay, tuy qua bao nhiêu sóng gió vùi-dập hải-hùng, nhưng con thuyền cứu-độ vẫn cập nhiều bến đổ vinh-quang. Cội Đạo đã có một sức sống hào-hùng, không những đâm rễ sâu vào lòng đất vữõng-vàng trên Thánh-địa Việt-nam, mà còn đang đâm chồi nẩy lộc tỏa bóng ra Năm-Châu Bốn-Bể. Sự-kiện nầy, cho chúng ta càng thêm tin-tưởng rằng không có một sức mạnh, một quyền-lực nào của trần-gian, có thể chống-phá nỗi sức mạnh của Cội-Nguồn Đạo-Đức siêu-linh.....
Trích từ tiểu luận "lược sử khai nguyên cao đài giáo"
Mong chư huynh tỷ góp ý cho !

hoan-khong · 12/11/08

Thật là thâm-trầm

Đại Đồng · 13/11/08

Kính thưa đạo huynh Đạt Tường cùng chư huynh tỷ đệ muội!
 Theo ý của đạo muội, muốn hiểu đúng về nghĩa của cụm "Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ" thì chúng ta cũng phải hiểu đúng về tôn chỉ của Đại Đạo "Tam giáo quy nguyên, ngũ chi phục nhất" Và dường như hiền huynh cũng muốn khẳng định lại điều này nên mới đặt ra câu hỏi: "ĐĐTKPĐ do Đức Thượng Đế đến trần gian khai mở, có phải là một tôn giáo có tham vọng tóm thâu tất cả các tôn giáo khác hay lôi kéo tín đồ của các tôn giáo ấy vào tôn giáo của mình hay không ?"
 Và theo sự học hiểu của mình thì đạo muội khẳng định: "Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ" không phải là một tôn giáo có ý thâu tóm các tôn giáo khác hoặc các tôn giáo xin nhập môn Cao Đài thì mới là Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.
 "Cao Đài là cái đài cao Vượt lên tất cả đón rào ngăn che" (Đức Quãng Đức Chơn Tiên)
Kính!

Đạt Tường · 14/11/08

Nhiều người trong đời có ý kiến: Cao Đài là tôn giáo "tạp pí lù", nặng hơn có người phê phán "đây là tôn giáo đa Thần". Theo cách hiểu "chính thống" của giới nghiên cứu thì "Đa Thần đồng nghĩa với mê tín !" 
Là tín hữu ĐĐTKPĐ bạn giải thích thế nào để nhơn sanh giải tỏa sai lầm trong ý nghĩa của Đại Đạo?

Đạt Tường · 14/11/08

Trong lịch sử nhân lọai đã xuất hiện và phát triển trên địa cầu này, vì sao hiện nay Đạo học gọi là thời Hạ Ngươn Mạt Kiếp? Vì sao cũng gọi là thời Mạt Pháp?
DDTKPD đóng vai trò quan trọng như thế nào trên chặng đường tiến hóa tâm linh của nhân loại?

DangVo · 15/11/08

Đạt Tường nói:
Nhiều người trong đời có ý kiến: Cao Đài là tôn giáo "tạp pí lù", nặng hơn có người phê phán "đây là tôn giáo đa Thần". Theo cách hiểu "chính thống" của giới nghiên cứu thì "Đa Thần đồng nghĩa với mê tín !" 
Là tín hữu ĐĐTKPĐ bạn giải thích thế nào để nhơn sanh giải tỏa sai lầm trong ý nghĩa của Đại Đạo?

"Đa Thần đồng nghĩa với mê tín !" 
anh Đạt Tường coi kỷ trong diễn đàn ,thì sẽ thấy có nhiều bài thuộc lọai mê tín, đó là cảm nghĩ của mình, nếu nêu lên sẽ đụng chạm làm các bạn mất vui, cần nhiều thời gian mới giải tỏa sai lầm nầy.
Thân chào

Đạt Tường · 15/11/08

Cảm ơn ý kiến của huynh Đăng Võ
Đâu có cần xem kỷ chúng ta vẫn nhận thấy được phần căn trí hạn chế của chúng sanh ! Nhưng hãy để nhơn sanh phát biểu, có lộ ra "mê tín" thì mới cấp thuốc để trị và phòng cho tương lai
Hạ Ngươn Mạt Kiếp mà. Như thế mới cần có DDTKPD
Thân chào <edited><editID>Đạt Tường</editID><editDate>39767.3840162037</editDate></edited>

Ng0c Maj · 16/11/08

Chào các Huynh ! 
 Muội có một bày thiii ở chữ ký mấy Huynh xem thử. 
 Chào hòa ái !

Đạt Tường · 18/11/08

Cám ơn hiền muội Xuân Mai đã góp ý
Thân ái

Như Quỳnh · 18/11/08

Kính thưa qúy Đạo huynh Đạo tỷ,<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Đạo tỷ Xuân Mai đã nói chúng ta đang: “Ở giai đọan cuối nghĩa là ở vào Hội 12 (hội cuối cùng), tức là HỢI HỘI, nghĩa là ở trong đọan thời gian 10.800 sau cùng của HẠ NGƯƠN “<o

></o

>
 <o

></o

>
 Theo Đạo muội:<o

></o

>
 <o

></o

>
Nhưng chính Nguơn Hội cuối này (10.800 năm) lại chia tiếp làm 3 nguơn nhỏ (thượng, trung, hạ nguơn). Nghĩa là: Chúng ta đang ở vào thời hạ ngươn của Nguơn Hội 12 (10.800 năm) tức là giai đoạn cuối cuối cuối cùng của HẠ NGUƠN 129.600 năm).<o

></o

>
 <o

></o

>
Hay có thể tạm hình dung trên mặt đồng hồ, kim đồng hồ khởi điểm từ số 12, thời gian chạy theo chiều kim đồng hồ từ số 12 đến qua khỏi số 11 và đang gần giáp mí lại số 12 rồi đấy qúy huynh tỷ ạ! để kết thúc một chu kỳ tuần huờn.
 <o

></o

>
Và Trong THHT 1, Thầy cũng cho biết sau ngày lễ Đại Hội Long Hoa sẽ chuyển lập đời Thượng Ngươn Thánh Đức:
 “Ngày giờ hôm nay, các con nhìn tường thế cuộc, đoán rõ tri cơ thế nào. Thầy đã hội đủ Phật, Tiên, Thánh, Thần nơi thiên đình để quyết định ngày đại lễ Chuyển Hóa Long Hoa cho đúng với cơ tuần huờn vận chuyển.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
 <o

></o

>
Đạo muội sức nhỏ nên chỉ góp ý kiến nho nhỏ vậy thôi ạ! 
Kính.
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế, Thánh Huấn Hiệp Tuyển I, bài: Chuyển Hóa Long Hoa, tr.145-147.</DIV></DIV>

Xuân Mai · 18/11/08

Xuân Mai xin được tham gia câu hỏi số 2 của ĐH. Đạt Tường:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Trong lịch sử nhân lọai đã xuất hiện và phát triển trên địa cầu này, vì sao hiện nay Đạo học gọi là thời Hạ Ngươn Mạt Kiếp? Vì sao cũng gọi là thời Mạt Pháp?<o

></o

>
 <o

></o

>
Như đã trình bày phần trước, chúng ta đang ở vào giai đoạn cuối cùng của Hợi Hội (gồm 10.800 năm). Trong quảng thời gian này của địa cầu 68, theo giáo lý Cao Đài, để cứu độ chúng sinh ở địa cầu 68 này, Đức Thượng Đế đã gởi các sứ giả đến để lập nên Tam Giáo Đạo (Phật, Tiên, Thánh) tương ứng với những trình độ tiến hóa khác nhau trên địa cầu 68 này, để cứu độ nhân sanh vào hai thời kỳ: <o

></o

>
.Nhứt kỳ phổ độ: thời thượng nguơn<o

></o

>
.Nhị kỳ phổ độ: thời trung nguơn<o

></o

>
 <o

></o

>
Sự phát triển của Đạo theo qui luật tiệm tiến, có nghĩa là thời gian giữa các ngươn không đồng đều mà đi từ chậm cho đến nhanh dần. Diễn tiến của Thượng ngươn chậm và dài. Còn trung ngươn nhanh hơn nên diễn tiến thời gian có rút ngắn lại. Đến hạ ngươn tốc độ rất nhanh cho nên diễn tiến thời gian thâu ngắn nhiều lần. Trong nhiều đoạn thánh giáo, Đức Chí Tôn tiên báo rằng con người đã trãi qua hơn 10.000 năm của Hợi Hội <o

></o

>
(hay Hội 12). <o

></o

>
Trong TNHT1 có ghi lời Thầy dạy: <o

></o

>
1. “Thầy lấy làm đau đớn, hằng thấy gần trót mười ngàn năm, nhân loại phải sa vào nơi tội lỗi, mạt kiếp chốn A Tỳ.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
2. “…Nhơn loại đã thâm nhiễm vào tình luyến ái tà mị trên mười ngàn năm thì thế nào cõi Thánh Đức trong một lúc chẳng tới một năm cho trọn lành đặng” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><o

></o

>
3. “Các con ơi ! Các con đã chịu lắm khổ não nơi biển trần nầy ... Từ mười ngàn năm rồi, đã ở dưới quyền tà quái áp chế. Vì vậy mà Thầy phải phế hết Bạch Ngọc Kinh, Huỳnh Kim Khuyết, giáng trần độ rỗi các con.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn3" name=_ftnref3 target="_blank">[3]</A><o

></o

>
-Như vậy, lời Thầy dạy qua 03 đoạn Thánh giáo trên, có phải hai thời kỳ: nhứt và nhị kỳ phổ độ này đã diễn ra cách nay khoảng 10.000 năm?<o

></o

>
 <o

></o

>
.Thời hạ nguơn: Tiếp nối sự đấu tranh ngày càng ác liệt, ghê tởm, con người mưu mô hơn, chê sức mạnh mà dùng trí não, nên mới tạo ra chước quỷ mưu tà, kế sâu bẫy độc tàn hại lẫn nhau. Sự tranh đua phát triển khoa học kỹ thuật giúp con người tiến bộ, nhưng con người cũng tạo ra vũ khí hạt nhân tàn sát lẫn nhau vô cùng. Lẽ đó, hạ ngươn cuối cùng này trong Hội chót của một chu trình tuần hoàn thiên địa (388.800 năm) còn được gọi là hạ ngươn mạt kiếp.<o

></o

>
 <o

></o

>
 -Đức Di Lạc Thiên Tôn tại TRÚC-LÂM THIỀN-ĐIỆN:<o

></o

>
. (…) Này chư hiền đồ! Bần Tăng giáng đàn giờ này không phải riêng vì lời khẩn nguyện, mà chính là vì nhiệm vụ đối với kỳ ba trong nguơn hội và cũng vì chữ TÂM của các hàng tu hành tìm chân lý đạo…<A title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn4" name=_ftnref4 target="_blank">[4]</A><o

></o

>
 <o

></o

>
-Đức Lý Giáo Tông dạy: <o

></o

>
(…) Công quả cùng danh nghĩa đạo các hiền đệ muội không phải mỗi lúc đều có thể làm được, mà chỉ trong cơ hội thuận tiện nhứt trong kỳ nguơn hạ. Nếu trễ qua, không bao giờ cơ hội ấy trở lại hoặc được trở lại cũng phải mất mấy chục vạn năm Trời.<o

></o

>
 <o

></o

>
Qua những lời dạy trên của các Đấng, Đạo muội xin phép được có câu hỏi: <o

></o

>
 <o

></o

>
Có phải Tam kỳ phổ độ là thời hạ ngươn của Nguơn Hội 12 (10.800 năm) của Đại Chu Kỳ TAM NGUƠN thứ 3 (HẠ NGUƠN 129.600 năm)?, và có phải kéo dài khỏang 800 năm? Giờ đây, là buổi bình minh của ĐĐTKPĐ đã đi qua gần 100 năm (chúng ta đang ở năm Đạo thứ 83)?<o

></o

>
 <o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> TNHT 1, 24 Avril 1926 <o

></o

></DIV>
<DIV id=ftn2 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> TNHT 1, 15 tháng 8 năm Bính Dần (Mercredi 22 Septembre 1926)<o

></o

></DIV>
<DIV id=ftn3 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref3" name=_ftn3 target="_blank">[3]</A> Đức Chí Tôn, 24-12-1926, Thánh Ngôn Hiệp Tuyển I<o

></o

></DIV>
<DIV id=ftn4 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref4" name=_ftn4 target="_blank">[4]</A>Đức Nguơn Thỉ Thiên Tôn, TRÚC-LÂM THIỀN-ĐIỆN (Vĩnh Long) Ngọ thời 13 tháng 4 Đinh Mùi (21-5-1967)<o

></o

>
 <o

></o

></DIV></DIV>

Đạt Tường · 19/11/08

Thế nào là "hạ ngươn mạt kiếp"?
Nếu "hạ ngươn" kéo dài 800 năm thì hiện nay chúng ta đang ở vào thời điểm nào của 800 năm đó? Mới bắt đầu được 100 năm hay đang ở đoạn giữa hoặc là ở giai đoạn tận cùng?

Tien Duc · 21/11/08

Chào quý huynh, tỷ , đệ , muội.
T.Đức xin làm bảng tóm tắt lại những phần huynh Đạt Tường , tỷ Xuân Mai và hiền muội Như Quỳnh đã trình bày như sau:
<TABLE cellSpacing=1 cellPadding=1 width="100%" border=1><T>
<T>
<TR>
<TD>
Chu Kỳ Đại Tam Nguon</TD></TR></T></T></TABLE>
<TABLE cellSpacing=1 cellPadding=1 width="100%" border=1><T>
<T>
<TR>
<TD>
Ngươn I 129 600 năm</TD>
<TD>
Ngươn II 129 600 năm</TD>
<TD>
Ngươn III 129 600 năm</TD></TR>
<TR>
<TD>
Tý Hội 10 800 năm
Sửu Hội 10 800 năm
Dần Hội 10 800 năm
Mẹo Hội 10 800 năm
Thìn Hội 10 800 năm
Tỵ Hội 10 800 năm
Ngọ Hội 10 800 năm
Mùi Hội 10 800 năm 
Thân Hội 10 800 năm 
Dậu Hội 10 800 năm
Tuất Hội 10 800 năm 
Hợi Hội 10 800 năm</TD>
<TD>
Tý Hội 10 800 năm
Sửu Hội 10 800 năm
Dần Hội 10 800 năm
Mẹo Hội 10 800 năm
Thìn Hội 10 800 năm
Tỵ Hội 10 800 năm
Ngọ Hội 10 800 năm
Mùi Hội 10 800 năm 
Thân Hội 10 800 năm 
Dậu Hội 10 800 năm
Tuất Hội 10 800 năm 
Hợi Hội 10 800 năm</TD>
<TD>
 
 
 
Tý Hội 10 800 năm
Sửu Hội 10 800 năm
Dần Hội 10 800 năm
Mẹo Hội 10 800 năm
Thìn Hội 10 800 năm
Tỵ Hội 10 800 năm
Ngọ Hội 10 800 năm
Mùi Hội 10 800 năm 
Thân Hội 10 800 năm 
Dậu Hội 10 800 năm
Tuất Hội 10 800 năm 
Hợi Hội 10 800 năm (1)
 
 
 </TD></TR></T></T></TABLE>
(1): Hợi Hội này lại có 3 Ngươn. Ở Mỗi Ngươn có một Kỳ Phổ Độ.
Thượng Ngươn có Nhứt Kỳ Phổ Độ.
Trung Ngươn có Nhị Kỳ Phổ Độ. 
Hạ Ngươn có Tam Kỳ Phổ Độ. <edited><editID>Tien Duc</editID><editDate>39772.4728935185</editDate></edited>

Thanthong · 21/11/08

Hợi hội có 3 ngươn, vậy thì một ngươn là 3600 năm, nay là hạ ngươn tức chỉ còn không bao lâu nữa là lập đời thượng ngươn THÁNH ĐỨC, vậy thì chúng ta đang ở khoảng nào trong 3600 năm cuối cùng.

Đạt Tường · 21/11/08

Trong Dịch học có Luật Tiệm Tiến
Nghĩa là khởi đầu với tốc độ chậm, càng lúc tốc độ tăng lên, ở giai đoạn sau cuối tốc độ chuyển rất nhanh
a. Vì thế trong 1 hội có 10.800 năm, tuy chia làm 3 ngươn. Nhưng không chia đều 3.600 năm cho mỗi ngươn !
Td: trong mỗi năm, tam ngươn chia ra vào Rằm tháng giêng là thượng ngươn, đến 6 tháng sau vào Rằm tháng 7 là trung ngươn và sau 3 tháng tiếp theo vào Rằm tháng 10 là hạ ngươn
Chúng ta đang ở vào giai đoạn cuối của chu kỳ vũ trụ cho nên tốc độ phát triển rất nhanh. Nếu như vào 20 năm trước khi bắt đầu có computer, thì sau vài năm mới có một thế hệ mới từ Pentium 1 lên Pentium 2 v.v... Ổ dĩa cứng, mỗi năm tăng được 5-10 Gb nhưng hiện nay mỗi năm tăng hàng trăm Gb !
Lúc xưa, mùa nào thức đó. Nhưng hiện nay, có nhiều lọai trái cây hầu như có quanh năm ! Điều này cho thấy chu kỳ sinh trưởng đã rút ngắn lại.
Ngày xưa, lúa mùa 6 tháng mới chín. Theo mùa mưa lúa hè - thu chỉ trồng được mỗi năm 1 lần. Nhưng cuộc cách mạng xanh cách nay khoảng 40 năm đã tạo ra những giống ngắn ngày, có chu kỳ sinh trưởng 3 tháng hay ít hơn
b. Hội 12 là 10.800 năm
thượng ngươn nhứt kỳ dài chừng 7000 năm. trung ngươn nhị kỳ khoảng 3000 năm và hạ ngươn tam kỳ chừng 800 năm
Ơn trên, qua thánh giáo nói nhân lọai đang ở thời điểm cuối của hạ ngươn mạt kiếp ! Nghĩa là có phải chăng chúng ta đã đi qua hơn 2/3 của 800 năm? (800: 3 = 270; 270.2 = 540; DDTKPD đã xuất hiện gần 100 năm). Nói cách khác, có phải chăng chỉ còn khoảng 100 năm nữa sẽ chuyển sang Tý hội Thượng Ngươn thánh đức?
Đặt vấn đề như thế sẽ thúc đẩy hay làm cho tín hữu vẫn dãi đải tu tài tử?

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Administrator

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Moderator

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment